De Meest Ongewone Megaliet Van Japan Werd Ontdekt In Een Diep Bos - Alternatieve Mening

De Meest Ongewone Megaliet Van Japan Werd Ontdekt In Een Diep Bos - Alternatieve Mening
De Meest Ongewone Megaliet Van Japan Werd Ontdekt In Een Diep Bos - Alternatieve Mening

Video: De Meest Ongewone Megaliet Van Japan Werd Ontdekt In Een Diep Bos - Alternatieve Mening

Video: De Meest Ongewone Megaliet Van Japan Werd Ontdekt In Een Diep Bos - Alternatieve Mening
Video: Феномен исцеления - Документальный фильм - Часть 3 2024, Maart
Anonim

Het oude megalithische object, dat nog meer twijfel doet rijzen over de officiële data, bevindt zich op een kleine berg in Asuka Park. Het is gelegen op een helling nabij de top in zo'n dicht bamboebos dat het, zonder de lokale paden te kennen, erg moeilijk is om het te vinden.

Dit is Masuda-Iwafun - een vreemd asymmetrisch "bad" met een gewicht van ongeveer 800 ton, van een afstand lijkt het op een rotsblok van grijs graniet dat verloren is gegaan of is gegooid door een aantal reuzen. De afmetingen in oost-west richting zijn ongeveer 11 meter; in noord-zuidrichting - ongeveer 8 meter; hoogte - ongeveer 5 meter.

Misschien is dit een van de meest niet-triviale objecten die we tijdens de expeditie hebben onderzocht.

Image
Image

Blijkbaar is Masuda-Iwafun gemaakt van een gewoon blok dat ofwel hier of ergens heel dichtbij lag, aangezien de berg zelf waarop het ligt uit hetzelfde grijze graniet bestaat, zoals we konden zien door de rotsachtige uitgang te bekijken. in de buurt - net onder de helling, waar het materiaal duidelijk zichtbaar was.

Image
Image

Er is geen melding gemaakt van de creatie van dit vreemde object in geschreven bronnen. Daarom schreven historici, zonder er twee keer over na te denken, het eenvoudig aan een zeer late periode toe - als je de meest voorkomende versie van vandaag volgt, was het een voetstuk van een enorm monument voor Kobo Daisi, die leefde van 774 tot 835 na Christus.

Image
Image

Promotie video:

Kobo Daishi is de postume naam van een belangrijke religieuze, culturele en publieke figuur, die tijdens zijn leven over de hele wereld bekend stond als Kukai, de meest gerespecteerde en beroemde Japanse boeddhist (Kobo Daishi betekent "Grote Leraar"). Japanse legendes schrijven verdiensten toe op verschillende gebieden - de bouw van dammen, medicijnen, de uitvinding van het syllabische alfabet, enzovoort. Kukai's autoriteit was zo groot dat zelfs de heersers van het middeleeuwse Japan vervolgens naar zijn naam verwezen om hun innovaties te rechtvaardigen.

Image
Image
Image
Image

Volgens dezelfde versie werd het monument in latere tijden opgebroken en gebruikt om de stenen muur van het Takatori-kasteel te bouwen …

Maar zelfs de meest oppervlakkige analyse onthult dat in deze versie de uiteinden überhaupt de uiteinden ontmoeten - zowel als geheel als in afzonderlijke delen.

Ten eerste, als het een voltooid monument was, waarom was het voetstuk dan niet tot het einde af (zie hieronder)?..

Ten tweede, waarom zou iemand op zo'n plek een monument willen neerzetten? Zelfs als we aannemen dat er voorheen geen bamboebos op de berg was, wie zou er dan naar dit monument kijken? Er zijn tenslotte geen kastelen of grote steden in de buurt.

Image
Image

Ten derde, als de autoriteit van Kobo-Daisy zo groot was als dezelfde historici vertegenwoordigen, wie zou dan zijn monument durven vernietigen?..

Ten vierde, hoewel het kasteel van Tokatori relatief dicht bij Asuki ligt, is het nog steeds niet duidelijk waarom het voor de bouw ervan nodig was om het monument op een afstand van enkele kilometers te vernietigen, als dit gebied al rijk is aan granieten rotsen?..

Ten vijfde, als er om de een of andere reden nog steeds zo'n dringende behoefte aan bouwmaterialen was, waarom werd de sokkel dan niet tegelijkertijd gebruikt voor de bouw van Tokatori Castle?.. Het zou zelfs nog gemakkelijker zijn om de vereiste vorm van blokken eruit te krijgen dan van welke standbeelden. Ondertussen zijn er op Masuda Iwafun absoluut geen tekenen van pogingen om op zijn minst een deel ervan af te breken, zoals bijvoorbeeld op de plaat die het onderste deel van de Onino-retchin vormde.

Image
Image

Ten zesde wordt in geen enkel document de vernietiging van een monument hier vermeld, wat erg vreemd is voor deze tijd, toen veel gebeurtenissen zorgvuldig op papier werden vastgelegd.

En tot slot, zevende, werd hij, in overeenstemming met de wil van Kukai, begraven in het mausoleum van de Okuno-in-tempel op de berg Koya-san, die zich in de prefectuur Wakayama ten zuiden van Osaka bevindt, dat wil zeggen op een afstand van minstens honderd kilometer van het park. Asuka. En op de plaats van zijn begrafenis staat nog steeds een absoluut intact standbeeld van Kobo-Daisi …

Image
Image

Je krijgt de indruk dat Kobo-Daishi simpelweg "aan de oren getrokken" werd naar Masuda-Iwafun vanwege de omvang van de megaliet - zo'n grote steen had een voetstuk moeten zijn voor een monument voor een zeer gerespecteerd persoon. En Tokatori Castle was nodig om de afwezigheid van iets op dit "voetstuk" te rechtvaardigen en eindigde in zo'n onbetamelijke rol alleen omdat het het dichtst bij Asuka Park ligt. Over het algemeen is deze versie geheel en al "uit de vinger gezogen" …

Image
Image
Image
Image

Absoluut niet consistent met de versie van het voetstuk voor het monument en de vele vreemde details die Masuda-Iwafun heeft. Het is ook een asymmetrische vorm; en verschillende dieptes van twee "baden" - rechthoekige verdiepingen aan de bovenrand van de megaliet; en de aanwezigheid van verschillende "randen" aan beide zijden - enerzijds wordt de "stoeprand" gemaakt in de vorm van slechts één trede, en aan de andere kant - twee tegelijk. Bovendien is deze dubbele trede niet alleen beperkt tot het bovenste deel van de megaliet, maar daalt hij van beide kanten af langs de zijvlakken van Masuda-Iwafun, hoewel niet helemaal aan het einde, maar ongeveer iets onder het midden van de vlakken …

De schijnbare zwakte van de versie van de sokkel voor het monument heeft geleid tot het ontstaan van andere hypothesen, die echter in feite niet beter blijken te zijn.

Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image
Image

Er is bijvoorbeeld een versie die Masuda Iwafun diende als platform voor astronomische of astrologische waarnemingen. In het kader van deze versie wordt aangenomen dat kijkpilaren in twee ‘baden’ -diepten waren geïnstalleerd om de sterren die ze oversteken te observeren.

Blijkbaar begrijpen de aanhangers van deze hypothese absoluut niets van de basisprincipes van astronomie en volgden ze alleen de theorie van paleoastronomie die populair is onder historici. Het is voldoende om de dikte van de pilaren te schatten, die vast in de "badkuipen" zouden staan en niet heen en weer zwaaien, om te begrijpen dat de nauwkeurigheid van metingen en zelfs alleen waarnemingen met behulp van dergelijke "vizieren" absoluut nutteloos is.

Voor sterrenkijken was het met veel meer succes mogelijk om eenvoudige bamboestammen te gebruiken, die redelijk vlak zijn, en stenen van veel kleinere afmetingen (als iemand hier echt stenen voor wilde gebruiken). Bovendien vereist dit geen "stoepranden" aan beide zijden van de "baden". Een dergelijke complexe bewerking van een steenblok voor astronomische waarnemingen is niet nodig …

Image
Image

Een andere versie van het doel van Masuda-ivafun is een sarcofaag voor het begraven van de as na crematie, die zogenaamd bedekt was met een stenen deksel nadat de as in de uitsparingen was geplaatst. Deze versie wordt echter duidelijk in de steek gelaten door de afmetingen van de "badkuipen". Hun volume is voldoende om de as van niet een of twee mensen daar te plaatsen, maar bijna een heel peloton dode soldaten in elk "bad", zo niet meer. Bovendien staat Masuda Iwafun in een prachtig isolement en lijkt de berg helemaal niet op een begraafplaats. De megaliet speelde dus zelden de rol van columbarium …

Image
Image

Een andere versie is slechts een wijziging van de vorige. Volgens deze versie, die door historici als de meest geprefereerde versie wordt beschouwd, moest Masuda-Iwafun geen urn voor as worden, maar een hele sarcofaag, die naar verluidt onafgemaakt werd gegooid vanwege een scheur in de steen. Maar ten eerste, hoewel er scheuren zijn, zijn ze helemaal niet kritisch. Ten tweede wordt deze versie volledig tegengesproken door de aanwezigheid van twee "baden". Elk van hen is afzonderlijk te klein om een lichaam te begraven. En als het de bedoeling was om ze in de toekomst te combineren, dan is het volkomen onbegrijpelijk waarom de meesters hun werk zo ingewikkeld moesten maken, te beginnen met het creëren van niet één, maar twee uitsparingen tegelijk met duidelijk doelbewust behouden rechthoekige vormen.

Image
Image

Ten derde is de zuidkant van Masuda-Iwafun duidelijk verwerkt en voltooid, maar tegelijkertijd heeft het geen rechthoekige, maar een duidelijk convexe vorm, die volkomen ongebruikelijk is voor sarcofagen.

En ten vierde waren de beroemde sarcofagen in Japanse graven helemaal niet gemaakt van massief grijs graniet, maar van veel gemakkelijker te bewerken zandsteen, dat in overvloed in het gebied aanwezig was. Wat de reden zou kunnen zijn om het gebruikte materiaal te veranderen in een materiaal dat veel meer arbeid en fundamenteel verschillende gereedschappen vereist in termen van sterkte en hardheid, is ook absoluut niet duidelijk …

Image
Image

Men zou aannemen dat de "baden" eigenlijk gewone baden zijn waarin enkele belangrijke personen van plan waren zich op te frissen. De Japanners houden ervan hun lichaam schoon te houden. Maar de grootte van een dieper "bad" is nauwelijks geschikt om daar te hurken, en in een minder diep "bad" en hurken past het niet. Waarom zoveel moeite doen en dan continu ongemak ervaren tijdens het zwemmen?.. En de granieten rots zelf is te groot om als gewoon bad te gebruiken. Zo'n beslissing is gewoon irrationeel.

Image
Image

De laatste versie die ik heb kunnen vinden, verbindt Masuda-Iwafun met het eerder genoemde mythische continent Mu. De auteur van de versie geeft echter absoluut geen argumenten die op zijn minst indirect het bestaan van een dergelijk verband aangeven. Het komt allemaal neer op slechts een ongegronde verklaring. Het lijkt erop dat hier een andere 'modieuze' tendens van onze tijd is aangetast - alles wat onbegrijpelijk en mysterieus is, wordt automatisch toegeschreven aan een of ander verloren vasteland …

Er is dus gewoon geen redelijke versie van het doel en de oorsprong van Masuda-Iwafun.

Aanbevolen: