In deze serie artikelen zal ik proberen om heel kort en gemakkelijk de inhoud van het boek van Andrey Stepanenko "Geschiedenis is niet meer" te presenteren. Dit boek is niet gemakkelijk te lezen, maar de informatie erin blaast de hersenen gewoon op. Een niet-standaard kijk op bijbelse en oude geschiedenis wordt met grote verbazing waargenomen, alles wordt te serieus bevestigd door feiten en logische conclusies. In eerste instantie kan ik het niet eens geloven, vanwege de omvang van de onthulde problemen. Maar ik kan geen aanhanger van de officiële versie van de geschiedenis worden genoemd….
Boek door A. Stepanenko.
Identificatieproblemen
Bij het bestuderen van de documentaire geschiedenis van de oudtestamentische tijd hebben veel onderzoekers het gevoel dat het klassieke beeld van Jeruzalem in zijn huidige vorm een composiet is en de meest opvallende kenmerken van verschillende Semitische steden in Noord-Afrika combineert.
De Gehenna (vurige) die in de Schrift wordt beschreven, bevond zich bijvoorbeeld in Carthago (het huidige Tunesië) en was een cultusplaats voor het verbranden van lijken volgens de ritus van de Semitische godin van de dood Thanat. Haar cultus en dergelijke rituelen waren alleen inherent aan Carthago.
De koningin van Sheba en koning Salomo (fresco).
Ethiopië heeft een bekende (bij specialisten) stenen tempelstad Lalibela, de rivier de Jordaan en de Calvarieberg. Er is daar een tombe van Jezus en de Maagd Maria! Het was vanuit deze stad dat de Britten de Ark van het Verbond in de 19e eeuw als oorlogstrofee haalden. De lokale keizers (!) Sporen hun afkomst op van de koningin van Sheba en koning Salomo van de stam van David, en geen van de historici betwist dit, omdat volgens één versie de oude koninkrijken van Sabei en Axum zich op deze plaatsen bevonden. Er zijn vele malen meer geschriften in Lalibela en ze zijn geschreven in een openhartige, heidense stijl (die in de geest veel dichter bij de leringen van Jezus staat), in tegenstelling tot de "gekamde" Europese versies.
Promotie video:
Nog een paar feiten in de schatkamer van twijfels: in het moderne Jeruzalem, op de Heilige Berg Moria, waar de toegang categorisch gesloten was voor gewone stervelingen (volgens de Schrift), was er tot de tweede helft van de 19e eeuw een lokale vuilnisbelt (!). En onder de Arabieren werd deze nederzetting (en tot op heden) El-Quds genoemd.
Elephantine
Er is (of beter gezegd was) op de eerste en belangrijkste drempel van de Nijl, de oude stad Elephantine, waardoor de grens tussen Grieks Egypte en Semitisch Ethiopië passeerde. De grootste handelsstad, die ontstond op de plaats van een sleep over de onbegaanbare stroomversnellingen van de Nijl (vóór de bouw van de dam).
- Alleen in Elephantine is de oude fundering van de Joodse tempel, die precies overeenkomt met de tekeningen waarover historici beschikken.
- Alleen in Elephantine werd met Pasen een lam geofferd.
- Alleen olifantenpriesters God mochten Hem in de tempel aanschouwen en goddelijke diensten verrichten, en dit wordt erkend door alle kronieken.
- Alleen in Elephantine noemden ze hun godheid "Heer der heerscharen" of "Jahweh der heerscharen".
Kaart van Jeruzalem uit 1660.
Op de kaart hierboven buigt de rivier rechts om Jeruzalem heen, en de muur aan de linkerkant (Muur van David) hangt boven een diepe geul. Deze worden gevormd waar een stormachtige, volledig stromende stroom is die de grond erodeert en aardverschuivingen veroorzaakt. Het blijkt dat tijdens het overstromingsseizoen van de Nijl de rivier de stad van twee kanten bedekte en de stad in een eiland veranderde. Zoiets is er in het huidige Jeruzalem niet, maar het was in Elephantine.
Op oude kaarten van Jeruzalem komt het toponiem "Gihon" vaak voor - alleen de Nijl wordt zo genoemd. "De bergen van Gihon" - Nijlbergen, "Fons. Gion ". - de bron van de Nijl. De Bijbel geeft aan dat de rivier de Gihon "rond het land Kush stroomt", en dat "Kushi" in vertaling uit het Hebreeuws een neger of Ethiopiër is. Soedan op oude kaarten wordt Kush genoemd.
In de oudheid werd aangenomen dat de Nijl zijn oorsprong vindt tussen twee bergen bij Elephantine en in twee richtingen stroomt: noordelijk naar Egypte en zuidwaarts naar Ethiopië.
Een bron tussen twee bergen (linksboven) in een fragment van een panorama van Jeruzalem in 1563.
Het offerlam, de godheid Khnum en de vloed van de Nijl
Laten we niet vergeten dat Elephantine zich bevindt op de grens van Egypte (met zijn culten van heidense goden) en Semitisch Ethiopië (met de cultus van Jahweh van heerscharen).
Beide religies beschouwden de levengevende substantie van het bloed van een godheid. Daarom offerden de priesters bij het begin van de overstroming van de Nijl, waarvan het leven van honderdduizenden mensen in de uiterwaarden afhing, een lam aan God. Het bloed van het lam kleurt het water rood (de vloed van de Nijl draagt suspensies van klei), de Nijl stroomt, overstroomt de uiterwaarden en geeft water en oogsten.
Het is duidelijk dat het hier was dat de opperste tempel van de godheid met het ramshoofd (lamgod) Khnum zich bevond.
Khnum is de oppergod die de wereld en de mens heeft geschapen en het kind een onsterfelijke ziel heeft gegeven.
Bovendien is Khnum de heer van de stroomversnellingen en beveelt hij de god van de Nijl - Hapi, die verantwoordelijk is voor de lekkage. Zoals je kunt zien, als er een goddelijk lam is en gekruisigd, dan alleen hier.
Aan de zuidkant van Elephantine stond de tempel van Khnum - het is de plaats van David. Vlakbij was de berg Golgotha. Eens per jaar, wanneer de vloed hiervan afhangt, zorgen de priesters van de schepper van de wereld en de heer van de stroomversnellingen Khnum voor een zondeloze castrato die opgroeide in de tempel, zoals zij allemaal, de zoon van de god-demiurg Khnum, verwekt namens de Vader door een priester in een hoed met gedraaide hoorns. Dan, op een speciale berg die hiervoor bestemd is (daarom ligt een schedel onder de kruisiging van Golgotha), wordt het lam geofferd en Gihon (Nijl) wordt rood van bloed (kleisuspensie) - de eigenlijke lekkage begint. Opoffering leidt tot wedergeboorte.
De grandioze waterwerken van Aswan.
Vernietig om niet te zoeken
Het is een bekend feit: de Britse kolonialisten hebben NOOIT de tot slaaf gemaakte gebieden ontwikkeld en geven er de voorkeur aan het droog te zuigen.
De Aswandam werd gebouwd op de plaats van een oude dam die eind 19e / begin 20e eeuw door de BRITISH werd gebouwd. Hun oude dam vervulde geen enkele economische functie: hij regelde niet de stroom van de Nijl, was niet bedoeld voor irrigatie en wekte geen elektriciteit op. Het enige doel van de constructie is om de omgeving van Elephantine volledig onder water te zetten, samen met tempels en talloze artefacten …
Aanvankelijk was de dam een constructie van 1900 m lang en 54 m hoog, maar al snel werd duidelijk dat dit niet genoeg was voor volledige overstroming en werd het twee keer (!) Opgebouwd. Deze schande van het menselijk ras, de Britten genoemd (om een of andere reden die alleen bij hen bekend is, zich voorstellend dat ze de enige intelligente natie op aarde waren en alle anderen degradeerden tot de rang van wilde inboorlingen, geschikt om in hun behoeften te voorzien), vernietigde zelfs de overblijfselen van sporen die een schaduw konden werpen op de officieel aanvaarde versie van het bijbelverhaal.
In augustus 1868, tijdens de Engelse bezetting, werden, samen met een enorme collectie manuscripten van Ethiopië tot Groot-Brittannië, alle exemplaren van de "Cybre Negast" - de Ethiopische (heidense) versie van de Bijbel verwijderd. Op weg naar een ontmoeting met de koning van Ethiopië, werd het boek in 1872 teruggegeven (met de verschenen wijzigingen) en wordt het nu bewaard in de vorm die in Groot-Brittannië werd geaccepteerd.
In 1936 verbrandden de Italiaanse koloniale autoriteiten in Ethiopië in opdracht van het Vaticaan alle kronieken die hun ter beschikking stonden. De Russische ambassade, die ook geïnteresseerd was in de geschiedenis van Ethiopië, verzamelde de oude christelijke kronieken lange tijd, maar bracht om atheïstische en politieke redenen de hele collectie in 1919 over naar Frankrijk, waar ze 21 jaar later - in 1940 - platbrandden.
En volgens Tahir Shah (auteur van "In Search of the Mines of King Solomon" EKSMO, 2006), wordt de belangstelling voor de nationale geschiedenis in Ethiopië tegenwoordig geassocieerd met een ernstig risico om iemands leven te verliezen.
Vervolg: "Geschiedenis bestaat niet meer. Napoleons expeditie naar Egypte"
