In de geschiedenis van de Decembristen zijn er helaas meer mysteries dan gissingen. De Sovjetregering, die de studie van dit onderwerp aanmoedigde, probeerde niet zozeer te begrijpen wat de Decembristen werkelijk waren, maar om te verkondigen dat ze Herzen hadden gewekt, en toen kwam het geleidelijk tot 1917. Alle nuances die het beeld van de Decembristen als de voorloper van de bolsjewieken vernietigden, werden zorgvuldig uitgewist en vernietigd, en serieuze onderzoekers geven toe dat er tegenwoordig veel witte vlekken zijn in het thema van de Decembristen, die naar het schijnt nooit kleur zullen krijgen.
Sommige historici geloven bijvoorbeeld dat de Decembristen alleen door veel hoger geplaatste samenzweerders als kanonnenvoer werden gebruikt, en dit verklaart niet alleen het rustige bestaan van samenlevingen, maar ook de situatie die zich op het plein ontwikkelde. Toen de top van de samenzwering zich realiseerde dat de opstand niet kon worden gewonnen, kozen ze de kant van de soeverein. De paniek die daarna plaatsvond in de gelederen van de samenzweerders wordt met name verklaard door het belachelijke schot op Miloradovich, die naar verluidt ook deelnam aan de samenzwering.
Decembristen zijn lid van verschillende geheime genootschappen uit de tweede helft van de jaren 10 - de eerste helft van de jaren 20 van de 19e eeuw, die in december 1825 een antiregeringsopstand organiseerden. De Decembristen hadden geen enkel programma, en bijvoorbeeld de ontwerp-grondwet van N. M. Muravyov, die werd gepromoot door de "Northern Society", was heel anders dan de "Russian Truth" van P. I. Pestel.
De Decembristen maakten gebruik van de plotselinge dood van keizer Alexander I in Taganrog, en na de troonsafstand van Tsarevitsj Constantijn, toen keizer Nicolaas de troon besteeg, probeerden ze een openlijke opstand uit te lokken.
De toespraak van 14 december 1825 op het Senaatsplein werd zwaar onderdrukt. Tegelijkertijd stierven 1271 mensen, waarvan: "39 - in mantels en overjassen, 9 - vrouwen, 19 - minderjarigen en 903 - gepeupel." Allen die aan de samenzwering deelnamen, werden zwaar gestraft. Reeds op het laatste moment verzachtte de nieuwe keizer - Nicholas I - de beslissing van de rechtbank, maar handhaafde hij de doodstraf voor vijf decembristen: Pestel, Ryleev, Sergei Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin en Kakhovsky, maar verving hen echter door ophanging. Nog eens eenendertig Decembristen - ter dood veroordeeld door onthoofding - werden vervangen door dwangarbeid. In totaal werden 579 mensen onderzocht en werden 121 samenzweerders berecht.
Het vonnis van het Hooggerechtshof werd op 13 juli 1826 uitgevoerd in de Kronverk van het Peter en Paul-fort. Drie - Muravyov-Apostol, Kakhovsky en Ryleev - vielen van hun scharnieren en werden, in strijd met alle tradities en bijgeloof, opnieuw opgehangen.
Het hoofd van de Peter en Paul Kronwerk, V. I. Berkopf, besloot dat de touwen waren gebroken onder het gewicht van de ketenen. Er waren geen reserveonderdelen en ze besloten ze in naburige winkels te kopen. Maar aangezien de executie vroeg in de ochtend plaatsvond, waren alle winkels gesloten en moesten de kreupele mensen die al waren geëxecuteerd nog een paar uur wachten om weer te worden opgehangen.
Veel van de Decembristen die naar het Senaatsplein gingen, hadden echter een uitstekend idee van hoe hun escapade hoogstwaarschijnlijk zou eindigen. Verschillende Decembristen vertrokken naar het Senaatsplein vanuit het appartement van Ryleev, gelegen in het gebouw van de Russisch-Amerikaanse compagnie (72 Moika River Embankment). Alexander Odoevsky, die onder hen was, verliet het appartement en zei: "Laten we sterven, broeders, wat zullen we glorieus sterven!"
Promotie video:
* * *
Decembrist Kondraty Ryleev werd geboren op 18 september (1 oktober) 1795 in het dorp Batovo (nu het grondgebied van het Gatchina-district van de regio Leningrad) in de familie van een kleinschalige edelman die de landgoederen van prinses Varvara Golitsyna beheert. Hij studeerde aan het Eerste Cadettenkorps van St. Petersburg, nam deel aan de buitenlandse campagnes van het Russische leger in 1814-1815 en ging met pensioen in 1818. In 1820 trouwde hij met Natalya Mikhailovna Tevyasheva. Vanaf 1821 diende hij als assessor van de strafkamer van Sint-Petersburg en vanaf 1824 als leider van het kantoor van de Russisch-Amerikaanse compagnie.
Als een van de leiders van de opstand nam Ryleev tijdens het onderzoek alle schuld op zich, in een poging zijn kameraden te rechtvaardigen. Ze zeggen dat hij in de gevangenis berouw had van zijn daad en doordrenkt was met een 'christelijke geest'. In zijn laatste brief aan zijn vrouw schreef hij: “God en de soeverein hebben mijn lot bepaald: ik moet sterven en een schandelijke dood sterven. Zijn heilige wil geschiede! Mijn beste vriend, geef je over aan de wil van de Almachtige, en Hij zal je troosten … "De brief eindigt als volgt:" Vaarwel! Ze moeten zich kleden. Zijn heilige wil geschiede."
De laatste woorden van Ryleev op het schavot, gericht tot de priester, waren: "Vader, bid voor onze zondige zielen, vergeet mijn vrouw niet en zegen mijn dochter."
Nadat het touw brak, was het volgens sommige onderzoekers Ryleev die de legendarische zin zei: "Verdomd land, waar ze niet weten hoe ze moeten plannen, beoordelen of ophangen!"
Tot het laatste moment hoopte Ryleev op gratie, maar dit gebeurde niet. Maar de koninklijke familie hielp zijn familie financieel: zelfs tijdens het onderzoek stuurde Nicholas I de vrouw van Ryleev tweeduizend roebel, en toen stuurde de keizerin nog eens duizend voor de verjaardag van haar dochter. Na de executie en tot het tweede huwelijk ontving de weduwe van Ryleev een pensioen en de keizer betaalde een uitkering aan zijn dochter totdat ze meerderjarig werd.
Later, aan het einde van de 19e eeuw, werd een brief gepubliceerd aan de moeder van Kondraty Ryleev, Anastasia Matveevna, geboren Essen:
* * *
De lichamen van de geëxecuteerde Decembristen werden niet aan hun familieleden overgedragen, maar werden onder dekking van de nacht op een geheime plaats begraven. Velen probeerden het mysterie van deze begrafenis te ontrafelen, van de familieleden en kameraden van de geëxecuteerden tot historici en schrijvers. Maar een duidelijk antwoord, waar de lichamen van de Decembristen worden begraven, bestaat tot op de dag van vandaag niet.
Er waren suggesties dat de geëxecuteerden precies in de greppel van het fort werden begraven, niet ver van de plaats van executie. Anderen geloofden dat ze naar de kust werden gebracht en met een last aan hun voeten in het water werden gegooid.
Maar als de meest waarschijnlijke plaats van hun begrafenis noemen experts het voormalige Golodai-eiland, dat onder Sovjetregering de naam van het Decembrists-eiland kreeg.
Op twee plaatsen op dit eiland, een kilometer van elkaar, staan tegenwoordig obelisken die de vermoedelijke begraafplaatsen van de relschoppers aangeven.
Het gerucht dat de lichamen van de geëxecuteerden vrede vonden in Golodai, doken al snel op. Alexander Poesjkin vertelde zijn vrienden al over het eiland Golodai als mogelijke begraafplaats. De dichter wees eerder naar een klein eiland in de buurt van Golodai, Honoropulo (aan het begin van de 20e eeuw werd dit eiland bij Golodai geannexeerd). Er zijn ook nog verschillende getuigenissen die bevestigen dat de graven precies op Golodai liggen, "aan het einde van het eiland, op een verlaten plek achter de Duitse begraafplaats", dat wil zeggen, net op Honoropulo. Deze versie wordt ook bevestigd door het feit dat Maria Kamenskaya, een vriend van de dochter van een priester, die de Decembristen bekende vóór de executie en ze volgens sommige getuigenissen zong, in haar dagboek schreef dat Ryleevs lichaam op bevel van de keizer aan de weduwe was gegeven, op voorwaarde dat ze hem zou begraven. op Golodai en zal op geen enkele manier de plaats van het graf markeren. Kan zijn,de locatie van dit specifieke graf werd door Poesjkin in de marge van zijn manuscripten geschilderd.
In de jaren 80 van de twintigste eeuw werden op het voormalige Honoropulo, op de plaats van het vermeende graf - nu is er de scheepsbouwfabriek "Almaz" - bodemmonsters genomen. Ze hadden een verhoogd gehalte aan fosfor en kalk (en volgens enig bewijs was het graf van de Decembristen bedekt met kalk). Er werden geen verdere opgravingen uitgevoerd en op deze plek werd een monument voor de Decembristen opgericht.
En het allereerste monument "op het graf van de Decembristen" werd opgericht in het park, nu genoemd ter ere van de Decembristen, niet ver van Nalichnaya Street. Het gebeurde in 1926, ter ere van de honderdste verjaardag van de opstand. In de zomer van 1917 werden hier tijdens het graven van een greppel voor het leggen van een watervoorziening vijf doodskisten gevonden, in een daarvan werden delen van een militair uniform en een fles alcohol gevonden. Er werd besloten dat ze het 'echte' graf van de Decembristen hadden gevonden, vooral omdat sommige tijdgenoten van de executie deze plaats in hun memoires en dagboeken hadden aangegeven. Maar hoogstwaarschijnlijk heeft deze begrafenis niets te maken met de Decembristen: in die verre tijden was er een begraafplaats voor zelfmoorden. Bovendien werden de Decembristen volgens een aantal betrouwbare getuigenissen niet begraven in doodskisten, zonder kleren en in een gemeenschappelijk graf.
Nog een interessante nuance: er is een aantal getuigenissen van tijdgenoten dat er een bewaker was geplaatst bij de graven van de Decembristen, die de nieuwsgierigen van hen moest verdrijven. Dit is absoluut een goede manier om het graf te verbergen. Maar merkwaardig genoeg werd de bewaker al vier maanden na de executie verwijderd en verdween de interesse van de stedelingen in het geheime graf. Het is onwaarschijnlijk dat dit logisch zou kunnen worden verklaard als de archieven de berichten van Ivan Vasilyevich Shervud-Verny (die bij decreet van Alexander I het tweede deel van de naam "Verny" ontving voor het bericht over de "Southern Society") niet zouden vinden). Dus, Sherwood the Faithful rapporteerde aan de derde sectie dat iemand 'de lichamen van de geëxecuteerden heeft gestolen en ze op een andere plaats heeft herbegraven en hun schedels thuis houdt'. Is het omdat al snel bekend werd over de verdwijning van de lichamen en ook de interesse van de stedelingen in de begraafplaats verdween?
Er is een andere versie. Sommige onderzoekers, gebaseerd op de aantekeningen van politiecommissaris Boris Knyazhnin, die de begrafenis uitvoerde, geloven dat het graf van de Decembristen nog verder naar het noorden ligt - op het eiland Petrovsky. De generaal, die in de boot stond, herinnerde zich de herkenningspunten voor de zoektocht naar het graf, dat hij de 'vork' noemde: een kerk op het eiland Krestovsky, een klokkentoren en een uitkijktoren op het eiland Petrovsky, evenals een vissershut op Golodai en het landgoed van de Honoropulo-broers. Op dezelfde plaats, die vandaag wordt aangeduid als het graf van de Decembristen, volgens de aanhangers van deze versie, bevinden zich de leden van het begrafenisteam die het geheim van de begrafenis van de geëxecuteerden naar het graf hebben gebracht.
Welke van deze versies meer echt is, is moeilijk te zeggen. Maar Petersburgers geloven al een paar eeuwen dat de geesten van vijf geëxecuteerde Decembristen ronddwalen in de Kronverk van het Peter en Paul-fort.
Het eerste nieuws hiervan dateert uit het midden van de 19e eeuw.
Politieagent Karnaukhov, die een rapport opstelde over de "vijf vage cijfers", werd uit zijn functie gezet, maar dit hield de verspreiding van geruchten niet tegen.
Er werd gezegd dat de geesten van de Decembristen vooral veel voorkwamen onder de stadsmensen in het begin van de jaren twintig van de twintigste eeuw. De leden van de Union of Militant Atheists, opgericht in 1925, besloten deze schadelijke geruchten te onderdrukken. Het hoofd van de Unie, kameraad Weinstock, geloofde dat contrarevolutionairen in de vorm van geesten op Kronwerk konden verschijnen. Nadat ze echter vier nachten in een hinderlaag hadden gezeten, vingen de atheïsten niemand en zagen ze geen geesten.
Maar gewone Petersburgers komen ze nog steeds tegen. Er wordt gezegd dat de geesten verschijnen als een reeks schaduwen, vergelijkbaar met de contouren van verschillende mannelijke figuren in overjassen gedrapeerd over hun schouders en met hangende hoofden. Bijgeloof zegt dat alleen degenen die met ernstige levensproeven te maken hebben, ze kunnen zien.
