Egyptische, Dionysische, Elivsijnse Mysteries - Alternatieve Mening

Egyptische, Dionysische, Elivsijnse Mysteries - Alternatieve Mening
Egyptische, Dionysische, Elivsijnse Mysteries - Alternatieve Mening

Video: Egyptische, Dionysische, Elivsijnse Mysteries - Alternatieve Mening

Video: Egyptische, Dionysische, Elivsijnse Mysteries - Alternatieve Mening
Video: The Cult of Dionysus 2024, Maart
Anonim

De gedachte aan de dood heeft een persoon door de geschiedenis heen meedogenloos achtervolgd. Mensen denken aan haar, zijn bang en proberen haar op alle mogelijke manieren te leren kennen, aangezien de dood een soort brug is tussen de echte en de andere wereld.

Waarschijnlijk de meest bekende en wijdverbreide cultus onder de oude volkeren was de cultuur van vruchtbaarheid, stervende en herrezen van de natuur, die uit heidense tijden toen organisch opgaat in de bekende christelijke onderwerpen en rituelen. De zogenaamde mysteries werden bij sommige volkeren in verband gebracht met deze cultus. Vieringen met geheime rituelen waarbij zoveel mogelijk mensen probeerden mee te doen.

De oudste en minder bekende waren de Egyptische mysteries die waren gewijd aan de stervende en herrezen god Osiris. De bloeitijd van de cultus van deze god gaat terug tot ongeveer 1800 voor Christus. In de stad Plechtige processie met de rouwboot van Osiris Abydos werden speciale mysteries gevierd. Ze waren van twee soorten: de eerste waren meer openbaar en waren gedramatiseerde fragmenten van de mythe van Osiris. Deze laatste waren extreem geclassificeerd en gesloten. Vrij schaarse informatie over hen wordt gegeven door de werken van de Griekse historicus Herodotus (1e eeuw na Christus) en enkele fragmenten van de "Piramideteksten" die rond 2500 voor Christus op de muren van graven geschreven zijn.

Een bekende mythe vertelt dat de grote Osiris ooit heel rechtvaardig en verstandig over Egypte heerste. Hij leerde mensen landbouw, ambachten en godsverering. Al die tijd stonden naast hem zijn vrouw en zus Isis, evenals zijn broer Set, die op verraderlijke wijze achter Osiris 'rug een plan opstelde om hem omver te werpen. En toen, op een mooie dag, op het feest, bedacht Seth entertainment - alle gasten werden uitgenodigd om te gaan liggen in een speciaal geprepareerde chique kist (deze was erg mooi en versierd met veel edelstenen). Aan degene die een grote kist zal hebben, beloofde Seth hem te geven. Toen Osiris in de kist lag, sloeg Set het deksel dicht en gooide de sarcofaag in de Nijl. Osiris stierf op natuurlijke wijze.

Image
Image

Isis, die hoorde wat er was gebeurd, haastte zich naar Byblos om het stoffelijk overschot van haar man uit de kist te halen, in de hoop hem weer tot leven te wekken, maar Seth liep haar voor. Hij sneed de overledene in 14 stukken en verspreidde ze door heel Egypte, maar Isis, die ontroostbaar treurde om haar man en broer, slaagde erin de stukken te vinden en Osiris nieuw leven in te blazen. Hierdoor kon ze op wonderbaarlijke wijze zwanger worden en baren van de zoon van Horus - de verdediger van mensen tegen het kwaad en de voortzetting van het werk van haar vader. In de toekomst kon Horus wraak nemen op Set en hem doden. Het waren de scènes uit deze mythe dat de priesters en de eerste zogenaamde acteurs tijdens openbare mysteries optraden voor het publiek. Aan het einde van dit deel van de festiviteiten kwam het hoogtepunt: de opkomst van de Jed-kolom. Het werd bekroond met vier hoofdletters en veren, die op allegorische wijze Osiris vertegenwoordigden. Aanvankelijk lag de kolom op de grond en symboliseerde de dode god,en toen de kolom verticaal werd geplaatst, betekende dat opstanding. Daarna bracht een plechtige processie een boot met een standbeeld van Osiris binnen, die het rond de mensen droeg, en toen werd het opnieuw naar de tempel gebracht. Daar ging het geheime deel van de mysteries verder, de introductie van mensen tot de hogere kennis van leven en dood, waarover niets met zekerheid bekend is. Overigens worden de publiekelijk uitgevoerde mysteriescènes uit de mythe van Osiris beschouwd als de voorouders van theatervoorstellingen. Zoals u weet, ontstond theater als wereldwijd fenomeen in Griekenland. Griekse tragedies zijn nog steeds klassieke voorbeelden van dit genre, en ze vonden hun oorsprong in de geheime mysteries die van Egypte naar het oude Hellas werden overgebracht. Daar ging het geheime deel van de mysteries verder, de introductie van mensen tot de hogere kennis van leven en dood, waarover niets met zekerheid bekend is. Overigens worden de publiekelijk uitgevoerde mysteriescènes uit de mythe van Osiris beschouwd als de voorouders van theatervoorstellingen. Zoals u weet, ontstond theater als wereldwijd fenomeen in Griekenland. Griekse tragedies zijn nog steeds klassieke voorbeelden van dit genre, en ze vonden hun oorsprong in de geheime mysteries die van Egypte naar het oude Hellas werden overgebracht. Daar ging het geheime deel van de mysteries verder, de introductie van mensen tot de hogere kennis van leven en dood, waarover niets met zekerheid bekend is. Overigens worden de publiekelijk uitgevoerde mysteriescènes uit de mythe van Osiris beschouwd als de voorouders van theatervoorstellingen. Zoals u weet, ontstond theater als wereldwijd fenomeen in Griekenland. Griekse tragedies zijn nog steeds klassieke voorbeelden van dit genre, en ze vonden hun oorsprong in de geheime mysteries die van Egypte naar het oude Hellas werden overgebracht.en ze vonden hun oorsprong in de geheime mysteries die van Egypte naar het oude Hellas werden overgebracht.en ze vonden hun oorsprong in de geheime mysteries die van Egypte naar het oude Hellas werden overgebracht.

Er waren twee bekende culten van stervende en herrezen natuur. Een daarvan was in Elivsin en was opgedragen aan de godin Demeter en haar dochter Persephone. De festiviteiten die daar plaatsvonden, staan bekend als de Elivsin Mysteries. De Dionysische mysteriën, de tweede in belangrijkheid, hadden geen speciaal centrum voor de aanbidding van God. Ze vonden plaats in heel Griekenland, Kreta, Thracië.

De Elivsin Mysteries worden als de meest klassieke beschouwd. Hoewel het tot nu toe niet mogelijk was om alle acties die plaatsvonden achter de gesloten deuren van de tempel volledig te reconstrueren. Van ongeveer 700-400 voor Christus Begin september kwamen massa's pelgrims uit heel Griekenland naar de stad Elivsin. Op dit moment werden 10 dagen op rij festiviteiten gehouden ter ere van de godin van de vruchtbaarheid Demeter.

Promotie video:

Image
Image

Net als in de Egyptische mysteriën begon de vakantie in Griekenland met een kleurrijke processie. De processie verhuisde eerst van Elivsin naar Athene en daarna terug. Dagenlang speelden de priesters en mystici (ingewijd in de mysteries) scènes uit hun leven van Demeter en haar dochter Persephone. De beroemdste mythe over de godinnen wordt uiteengezet in Homer's "Hymne aan Demeter". Hij vertelt hoe Hades, de god van de onderwereld en de onderwereld, op een dag de jonge Persephone bloemen zag plukken en zonder herinnering verliefd op haar werd. Hij begon de hand van zijn dochter aan Demeter te vragen, maar wilde Persephone niet uithuwelijken aan een duistere god. Toen ontvoerde Hades het meisje en verborg haar onder de grond. Demeter zwierf negen dagen met brandende fakkels over de aarde, op zoek naar haar dochter. Op de tiende dag, uitgeput en bedroefd door het verlies, dwaalde ze Elivsin binnen, waar koning Keleus haar opnam. Zijn dochters amuseerden de godinwaardoor je verdriet vergeet. Als dank hiervoor werd Demeter de verpleegster van Clay's zoon. Ze gaf hem ambrosia en temperde hem in vuur om hem onsterfelijk te maken.

Toen de bange koning dit zag, moest ze haar goddelijke gedaante onthullen. Toen besloot Kelei een tempel te bouwen voor de godin Demeter, die uiteindelijk, voordat ze vertrok, de koning leerde de mysteries te leiden. Terwijl de godin rouwde, hield het land op met bezwijken en was het bedekt met sneeuw. Overal heersten honger en verwoesting. De goden waren bang dat alle mensen zouden omkomen en dat er niemand zou zijn om offers aan de goden te brengen. Ze gaven Hades de opdracht Persephone terug te geven aan haar moeder. Voordat ze terugkeerde, dwong de ondergrondse god zijn vrouw om 3 granaatappelpitjes in te slikken als garantie voor hun liefde. Vanwege hen was Persephone verplicht om te zijner tijd in het hiernamaals terug te keren naar haar man. Nu bracht ze tweederde van het jaar door met Demeter en toen was de natuur ongebreideld, oogstte ze, en een derde van Persephone bracht door met Hades. Toen was de moedergodin verdrietig en regeerde de winter op aarde.

Op de vierde dag van de festiviteiten begonnen de offers, het vasten en de voorbereidingen voor de plechtige terugkeer naar Elivsin. Priesters, mystici, zangers en musici vertrokken vroeg in de ochtend en bereikten 's avonds laat bij fakkellicht het heiligdom van de godin. De mysteries zelf vonden plaats in de afgelopen 2 nachten, en wat erop stond is voor niemand onbekend. Allen die het avondmaal rondgingen, beloofden strikt te zwijgen. We kunnen beoordelen hoe goed deze gelofte werd nageleefd aan de hand van de schaarse informatie die we hebben ontvangen.

Het belangrijkste in de mysteries was de passage van de ingewijden, het spirituele pad van Persephone. Haar dood en wederopstanding. Archeologische opgravingen en enkele bekende gegevens hebben aangetoond dat het belangrijkste tijdens de communiedagen een bepaalde speciale drank was, Kykeon, die werd bereid uit een mengsel van water, bloem en kruiden. Sommige kenmerken van de festiviteiten suggereren dat een bepaald hallucinogeen aan de drank werd toegevoegd, waardoor de deelnemers aan de mysteries een echt echte ervaring kregen van dood en wedergeboorte uit het koninkrijk Hades. Het was een soort reiniging van de ziel en vertrouwd raken met de mysteries van het leven.

Degenen die door de mysteries waren gegaan, konden niet langer bang zijn dat ze na hun dood in de donkere kerkers van de onderwereld zouden vallen, dat ze nu zeker naar de velden van Elysian zouden worden gestuurd (een analoog van het christelijke paradijs). Sommige mensen geloofden dat het zonder een mysterieuze inwijding over het algemeen onmogelijk is om in het hiernamaals te komen. Zielen die de mysteries niet hebben doorstaan, zullen eeuwig boven de aarde moeten ronddwalen op zoek naar rust. De Griekse mythe over de twaalfde prestatie van Hercules is bijvoorbeeld bekend, aan wie koning Eurystheus opdracht had gegeven hem de verschrikkelijke driekoppige hond Cerberus te brengen, die de ingang van het ondergrondse koninkrijk Hades bewaakte. Voordat Hercules daarheen ging, werd hij ingewijd in de Elivsin-mysteries, anders kon hij niet naar Hades gaan. Aangenomen kan worden dat hij tijdens de ceremonie instructies kreeg over hoe hij naar de "volgende wereld" kon gaan en terug kon keren. We weten dat Hercules het redelijk goed deed.

De begrafenisaard van de mysteries wordt ook bewezen door de kleding van de mystici, geschilderd in paars en paars in de ideeën van de Grieken werd niet alleen geassocieerd met de feestdag, maar ook met de dood. De mirtenkransen die de hoofden van de priesters versierden, waren een van de attributen van het hiernamaals: er werd aangenomen dat de zielen van de doden konden wonen in de mirtenbossen. Speciale kommen, oren van verschillende granen en fakkels waren ook verplichte attributen van de vakantie.

Door de Eliwsiaanse mysteries overwonnen mensen de angst voor de dood, verwierven ze kennis die verborgen was voor niet-ingewijden en vestigden ze een soort verbinding tussen de twee werelden, aards en ondergronds (hiernamaals). Zo vormden de oude mythe en mysteries de basis van het idee van de onsterfelijkheid van de ziel, dat hoop gaf aan veel mensen, ongeacht hun sociale status.

De Dionysische mysteriën waren de tweede meest populaire in Griekenland. Dionysus (middelste naam Bacchus of Bacchus) was de god van druiven, wijnmaken en vakanties, maar in zijn oude incarnatie was hij nog steeds de god van de stervende en herrezen natuur. De archaïsche naam van Dionysus was Zagreus. Zijn vader, de grote Zeus van Kreta, gaf zijn zoon macht over de wereld. Dit deed de trots van Zeus 'vrouw, Hera, erg pijn, omdat Zagreus, die macht ontving, niet haar zoon was, maar de zoon van Persephone. Hera zette machtige titanen op Zagreus-Dionysus, en ze lokten de jongen met speelgoed, scheurden hem in stukken en aten hem op. De boze Zeus verbrandde de moordenaars van zijn zoon, en uit het ene overgebleven stuk bracht Apollo Zagreus-Dionysus weer nieuw leven in.

In de Dionysische mysteriën (ze werden ook wel de Kretenzische mysteriën genoemd op de locatie van de meest uitgebreide festivals), zoals in alle voorgaande, werden de scènes van de marteling van Dionysus uit de verschrikkelijke mythe voor het eerst uitgespeeld. De deelnemers scheurden de stier ruw met hun tanden, gillend en gillend, dwaalden door de bossen. Naar verluidt leefde het offerdier soms tijdens dit vreselijke ritueel. De priester droeg een kist en zei dat het hart van een god erin ligt. De kakofonie die door de muziekinstrumenten werd gecreëerd, leek de geluiden van Zagreus 'rammelaars te imiteren.

Omdat Dionysus vaak werd voorgesteld in de vorm van een dier: een stier of een geit, betekende het gebruik van gemeenschap met behulp van vlees vereniging met de godheid, door het verraad van zijn vlees (deze oude wortels van de mysteriën kunnen worden onderscheiden in de rituelen van christenen - vgl. "Vlees en bloed van Christus" in gemeenschap) … De Dionysische sacramenten werden ook in verband gebracht met ideeën over het hiernamaals, de hoop op een betere toekomst voor de overleden ziel en begrafenisrituelen. Toegegeven, in tegenstelling tot de Eliwsische mysteries, waar de begrafenisrituelen en plechtige processies waren doordrenkt met extreme tragedie, waren hier de ceremonies van de bacchantes (deelnemers) buitengewoon emotioneel, soms te leuk. Het bekende woord bacchanalia vindt zijn oorsprong juist in de Dionysische mysteries.

In tegenstelling tot de mysteries van Demeter, hadden de bacchische sacramenten geen permanente priesters of specifieke heiligdommen, en waren ze beschikbaar voor meer gewone mensen. Orgieën ter ere van God waren zelfs in Macedonië en Thracië bekend. De cultus van Dionysus was een cultus van wijn, plezier, afwijzing van een eentonig, saai leven, een rel van vrijheid. Vrouwen die zich gedurende de tijd van de mysteriën aan deze god wijdden, werden maenaden en bacchanten genoemd, en mannen die geitenvellen droegen, werden saters en sterke mannen genoemd. Zij waren het die scènes uit het leven van Dionysus speelden en waren de hoofdpersonen. Het is waar dat de kul en de Dionysische mysteries zelfs in de oudheid werden veroordeeld wegens buitensporige losbandigheid en waanzinnig plezier, die werden gegeven aan leden van de sekte en ingewijde mystici.

De Slaven hadden ook hun eigen rituelen, die duidelijk mysterieus van aard waren. Hoewel er heel weinig over was van de echte sacramenten, die een diepe heilige betekenis hadden die verband hield met de cyclus van leven en dood, suggereert het feit dat dergelijke festiviteiten werden gehouden, dat ze in de oudheid leken op de Griekse mysteries. Bijvoorbeeld het ploegen van een dorp in geval van massale sterfte van vee en ter bescherming tegen kwade krachten. Deze ritus wordt beschreven door Snegirev en enkele andere onderzoekers van Slavische overtuigingen. De ceremonie leek enigszins op de Dionysische mysteries. Vooral in hun optocht van halfnaakte, radeloze vrouwen die een bijzonder complotlied zongen.

De nachtprocessie kende de volgende rollen toe: vooraan stonden drie meisjes met de afbeelding van St. Blasius, de patroonheilige van vee (in heidense tijden was het de god Veles) en met kaarsen. Achter hen staan drie weduwen. Achter hen werd een ploeg gesleept, maar zodat er zeker een spoor op de grond zou blijven. Ze liepen met haar door het hele dorp en vroegen Moeder Aarde om haar te beschermen tegen dodelijke gevaren - dat wil zeggen, van de dood. Toen zat een vrouw op een bezem en wreef over het pad. Toen keerden mensen met zeisen, sikkels en ander huishoudelijk en huishoudelijk gereedschap, met fakkels naar huis terug, en onderweg sprongen ze over vuren die daar precies waren ontstoken. De processie werd begeleid door geschreeuw en speciale liederen. Een diepere studie van de Slavische mysteries wordt bemoeilijkt door het gebrek aan voldoende archeologische gegevens en andere informatie over het heidendom, waarvan er vele eenvoudigweg werden vernietigd tijdens de doop van Rus.

De moderne wereld is niet zo ver verwijderd van het oude verleden. Inderdaad, zelfs nu was bijna ieder van ons tot op zekere hoogte een deelnemer aan de mysteries. Doop, communie en begrafenis zijn in wezen slechts de sacramenten die met de mysteries worden geassocieerd. Het belangrijkste idee dat al deze acties verenigt, is de hoop op een betere toekomst na de dood, penetratie in de geheimen van het leven, het raken van een andere wereld, die misschien geen grenzen of klassenverdelingen heeft. Zoals je weet, maakt de dood iedereen gelijk, maar mensen hebben altijd de angst voor dit allesverslindende element willen overwinnen en proberen zich daarom voor te bereiden, zij het met behulp van zulke vreemde acties als mysteries.