Onder de mysteries die onderzoekers van Egyptische oudheden, tempels en vooral de piramides kwellen, onder de vragen "wie?", "Wanneer?" En hoe?" er is een vraag die de moderne mens gedeeltelijk kan verwarren. Dit is de vraag "waarom?"
Waarom bijvoorbeeld gigantische bouwwerken opzetten met zulke nauwe gangen en kleine cellen erin? Verbeter gezondheid? Schatten verbergen?
Waarom blokken van ongelooflijk gewicht gebruiken tijdens de constructie, als hetzelfde effect kan worden bereikt met lichtere materialen? Om niet uit elkaar te worden getrokken?
Waarom zouden de binnenmijnen met perfecte astronomische nauwkeurigheid naar de windstreken en de sterren worden geleid en moderne onderzoekers worden getroffen met de perfectie van computers en technologie? Waarvoor? Om zaadjes van zoektocht en twijfel in de pragmatische geest van de nakomelingen te planten? Waarvoor? Waarvoor? Waarvoor?
Op de een of andere manier beoordeelt de mensheid de omringende verschijnselen vanuit het oogpunt van hun ontwikkeling, vanuit haar "klokkentoren", waardoor je verder of dichterbij kunt kijken. Als we in de diepten van eeuwen kijken, in mysterieuze oude culturen, moeten we toegeven dat onze "klokkentoren" erg ver verwijderd is van de Egyptische piramides en tempels. Maar toch, als je het probeert, kun je altijd iets zien …
De kunst van het oriënteren van gebouwen op de sterren bestaat al sinds mensenheugenis, toen de architect, misschien voor het eerst, werd verteld over zijn rol in deze wereld. Zelfs in de oudheid werd deze kunst herinnerd en opgenomen in een aantal verplichte secties van de architectuur. Mark Vitruvius Pollio vertelt hier in detail over in zijn beroemde "Ten Books on Architecture", naast mechanica en architectuur, inclusief de wetenschap van gnomonics in de secties van architectuur. Dit oude gebied van het opbouwen van kennis was verantwoordelijk voor communicatie met hemelverschijnselen, gunstige kanten van de wereld, windstoten, de beweging van de zon, planeten en de opstelling van sterren. En er zijn aanwijzingen dat de meesters uit de oudheid veel van deze kennis uit het oude Egypte haalden - de bakermat van onze beschaving. Maar het is duidelijk dat de wieg in veel opzichten superieur was aan de beschaving van zijn volgelingen.
Het diagram toont niet alleen proportionele overeenkomsten tussen piramides en sterren, maar ook hun vergelijkbare opstelling ten opzichte van elkaar.
De grote piramides van het oude Egypte op het plateau van Gizeh zijn misschien wel het duidelijkste voorbeeld van zo'n superioriteit. Het feit dat een paar millennia geleden een constructie van tweehonderd bij tweehonderd meter en een gewicht van zes miljoen ton precies op de windstreken kon worden geplaatst, is misschien niet zo verrassend. Maar het feit dat afwijkingen in afmetingen en richtingen met dergelijke massa's niet meer dan een tiende van een procent bedragen - dit is praktisch onbereikbare perfectie voor moderne bouwtechnologieën. Waarom zo nauwkeurig? De ogen van een persoon die de grootsheid van de piramides overweegt, kunnen dergelijke nuances niet traceren. In een poging te antwoorden, kan men alleen maar tot de conclusie komen dat een cultuur die op deze manier kan opbouwen meer wist dan de onze. De bouwers van de Grote Piramides wisten waarom ze ze op het plateau van Gizeh moesten plaatsen, zodat elk letterlijk op aarde de locatie van "zijn" ster uit het sterrenbeeld Orion weerspiegelt. Ze wisten waarom de massa van deze piramides evenredig moest zijn met de magnitudes van de sterren - en dit werd pas in onze tijd bekend dankzij de moderne wetenschap. Ze wisten veel dat we in de toekomst misschien nog moeten ontdekken.
Promotie video:
Tot op de dag van vandaag blijven de piramides ons verbazen met ontdekkingen. Vrij recentelijk werd onder de Grote Piramides in Gizeh een heel complex van ondergrondse tempels ontdekt, waarover Herodotus tweeënhalf duizend jaar geleden schreef. Maar zelfs 10 jaar geleden werd Herodotus uitgelachen als een oude Griekse sciencefictionschrijver. Hoe zit het met mysterieuze cijfers en voorspellingen? En hoe zit het met de zelfslijpende messen in de piramides? Er zijn ontdekkingen en hypothesen waar we vandaag om lachen.
Onderzoek door de Amerikaanse wetenschappers R. Buwell en E. Gilbert, gewijd aan de locatie van de piramides op het plateau van Gizeh, kan heel goed de datum van hun constructie aangeven, die teruggaat tot de tijd van het legendarische Atlantis. Tegelijkertijd geven de hellingshoeken van de binnenmijnen van de piramide van Khufu (Cheops) en hun richtingen naar de sterrenbeelden het volste recht om de tijd van zijn creatie te relateren aan de jaren van het bewind van deze farao. Zowel deze als andere versies zijn legitiem en gebaseerd op kennis van de bewegingswetten van hemellichamen, die de priesters van het oude Egypte niet slechter bezaten dan moderne astronomen. Welke andere mysteries hebben de makers van de piramides in hun creaties gestopt?
Iedereen die geïnteresseerd is met een potlood in de hand, kan een eenvoudige compositorische analyse uitvoeren, gedeeltelijk gebaseerd op het onderzoek van dezelfde R. Bauwell en R. Gantenbrink, en onafhankelijk de verbazingwekkende kenmerken van het gedeelte van de Khufu-piramide ontdekken. De constructie is gebaseerd op het principe van dezelfde gulden snede, die de geometrie van de piramide, het systeem van interne ruimtes en richtingen met de sterrenbeelden verbindt. Ik zou zelfs een aanname willen doen: als de architectuur van de piramide zo eenvoudig en nauwkeurig naar de sterren wijst, dan kun je, als je de locatie van de sterren kent, de wetten van hun beweging en een aantal compositietechnieken, eenvoudige constructies gebruiken om een project van de toekomstige piramide te maken. En misschien zijn het de sterren die in deze kwestie de beste architecten zijn. Maar opnieuw rijst de vraag: "Waarom?"
Het doel van zo'n gigantisch "apparaat" zal waarschijnlijk nog lange tijd controverse blijven veroorzaken onder onderzoekers die allerlei doelen aan de piramides toeschrijven, van occult tot gezondheid. Vanuit het oogpunt van architectuur is echter het feit zelf van de manifestatie van een vergeten wetenschap - gnomonics, die verbazingwekkende verbinding tussen compositie en astronomie, interessant, wat ons ertoe kan aanzetten de geheimen te ontrafelen van de nu vergeten kunst van het bouwen door de sterren, verpletterd door de problemen van vereisten en technologieën.
oriëntatie van sommige tempels op de oost- en westoever van Thebe. In het bijzonder heeft de as gericht op de opkomst van de zon de tempel van Amon in Karnak en de tempel van koningin Hatsjepsoet in Deir el-Bahri gewijd aan Amon.
Architectuur is een subtiele kunst en tegelijkertijd een nogal concrete wetenschap. Deze wetenschap zegt dat elk architectonisch project, zelfs voordat het werd uitgevoerd, zijn eigen imago heeft - een soort sensueel en speculatief model dat de basiswetten en kenmerken van het toekomstige gebouw omvat. En de basiswetten worden weerspiegeld in de architectonische compositie. De compositie is op zijn beurt ontworpen om een idee, concept, wetten en belichaamde vorm te verenigen. Niet zichtbaar voor een onervaren oog, is het, als een spil, schijnbaar onverenigbaar met zichzelf aaneengeregen - emoties en technologieën, planningsstructuren en religieuze overtuigingen.
De architectuur van het oude Egypte dient als een uitstekend voorbeeld van de naleving van deze regels, waar alle spirituele, emotionele en fysieke toestanden, volgens dezelfde wetten van de architectuur, hun uitdrukking zouden moeten vinden in specifieke materiële manifestaties. Dankzij de kennis van dergelijke onderlinge verbanden kunnen we ideeën en dingen die minder materieel zijn, beoordelen aan de hand van de belichaamde vormen en samenstellingswetten. Daarom is het bij het ontmoeten van vreemde combinaties van bouwassen en astronomische verschijnselen ook de moeite waard om aandacht te schenken aan hun filosofische en symbolische kant.
Ceremonie voor het trekken van een koord - op het moment dat de tempel werd gelegd. Het koord symboliseert de verbinding met het goddelijke en dient als as voor het uitvoeren van bouwwerkzaamheden. Trekkend uit het reliëf, met afbeelding van de farao Ramses II en Seshet - godin van schrijven, meten en architectuur.
Zoals de onderzoekers zeggen, werden de sterren in de cultuur van het oude Egypte beschouwd als een van de manifestaties en gedaanten van goden. (De dierenriem is ook een oud Egyptisch systeem.) Meer precies, elke godheid van het oude Egyptische pantheon had zijn eigen ster of sterrenbeeld, ontworpen om het aan de hemel te personifiëren. De opkomst of culminatie van het sterrenbeeld diende de architect als herkenningspunt, teken en symbool voor de bouw. En als de Egyptische tempel de belichaming was van het pad naar het goddelijke, dan moesten dit pad en dit goddelijke, volgens de wetten van de architectuur, zeker worden uitgedrukt, geconcretiseerd tot op het niveau van zichtbare en vaak tastbare beelden. De oude Egyptenaren geloofden dat alles wat zichtbaar en meetbaar is, een schaduw is van het onzichtbare en onmetelijke.
De aanwezigheid van "rook" duidt altijd op de aanwezigheid van "vuur", daarom zijn in de oude Egyptische architectuur zowel een specifieke ster als een specifieke as van de tempel erg belangrijk, omdat ze dienden als de criteria voor het juiste pad - de juiste actie, beweging in de goede richting. Het is geen toeval dat, waarschijnlijk, elke tempel in het oude Egypte een compositorische hoofdas heeft, die gericht is op een hemels fenomeen. “Ik neem een houten pin, ik houd een koord vast met de godin Seshet; mijn blik volgt het rennen van de sterren, mijn oog is gericht op de Big Dipper; God, die de tijd aangeeft, staat bij mijn clepsydra; dit is hoe ik de vier hoeken van de tempel installeerde ', schrijft farao Ptolemaeus III Everget op de muren van de tempel van Horus, die hij in Edfu herstelde. Met andere woorden, al ten tijde van de legging werd de oude Egyptische tempel geassocieerd met een ster, een sterrenbeeld, de zon - het beeld van een godheid,het huis waarvan hij tijdens het bouwproces werd. Dit beeld leidde ook het handelen van de architect in de stadia van ontwerp en constructie, en was uiteindelijk een criterium voor het evalueren van al zijn werk. Het is mogelijk dat niet alleen kennis van hemelse wetten, maar ook het vermogen om deze beelden te zien, de oude Egyptische meesters in staat stelde met hun kunst mensen te helpen tot het goddelijke te komen en, wat voor de moderne mens al weinig begrepen wordt, om het goddelijke te helpen contact te houden met de menselijke wereld.help het Goddelijke om contact te houden met de mensenwereld.help het Goddelijke om contact te houden met de mensenwereld.
De moderne filosofie zegt dat niemand en niets iemand ervan weerhoudt om spirituele zoekopdrachten uit te voeren en naar het goddelijke te gaan. Er zijn veel van dergelijke mensen, ondanks de huidige dominantie van het materialisme, en dit is bemoedigend. Maar als je telt hoeveel van degenen die niet gestoord zijn, hebben geprobeerd het Goddelijke tot de mens te komen, zullen de resultaten minder optimistisch zijn. Natuurlijk is de subtiele en onzichtbare wereld hoger en perfecter dan het zichtbare en tastbare dat we gewend zijn. Maar deze subtiele wereld is niet absoluut almachtig, en elk spiritueel principe zal, om op de een of andere manier te handelen, zijn fysieke overeenkomst nodig hebben.
Oude Egyptische architecten wisten dit goed en creëerden hun tempels - huizen om de goden te ontmoeten. De tempel is volgens de oude Egyptenaren een weerspiegeling van het beeld en het fysieke lichaam van een godheid, met behulp waarvan deze godheid zich kan manifesteren en kan optreden in de materiële wereld. Het licht van de zon, het licht van de sterren als het hoogste stadium van het bestaan van fysieke materie, was voor de Egyptenaren de drager van spirituele substantie, en dit licht 'leefde' in de tempel, verlichtte en heiligde de delen ervan en was de 'leider' van de belangrijkste fasen van zijn schepping. De oprichting van een tempel, zoals een bevalling, maakte het voor de Geest mogelijk om niet alleen een ziel in de vorm van licht te hebben, maar ook een lichaam in de vorm van een tempel. Van generatie op generatie gaven Egyptische priesters de geheime kennis door aan hun discipelen over hoe ze "Khat Neteru" konden creëren - een huis om te voldoen aan de onzichtbare principes en hun zichtbare beelden in de lucht. Zo,dankzij tempelbouw kon een verbinding worden gelegd tussen de wereld van mensen en de wereld van archetypen. Een levende verbinding, het belangrijkste kenmerk van heilige architectuur.
Volgens de schaarse en tegenstrijdige bronnen die tot ons zijn gekomen, weten we weinig over de heilige architectuur van het oude Egypte. Er wordt aangenomen dat de tempels van Egypte niet ontworpen waren voor de aanwezigheid van veel gelovigen, dat ze niet werden "gebeden" zoals we gewend zijn, dat dit Grote Huizen waren, de oude Egyptische goden leefden daar, zoals de oude Egyptenaren die in hun huizen woonden, zoals in kleine tempels.
Vanuit onze huidige positie is het voor ons nogal moeilijk om dit te beoordelen, omdat we bij het horen van het woord "tempel" meestal vertrouwen op typische ideeën voor ons. En het concept van heilige architectuur balanceert ergens tussen stereotypen van musea en religieuze vooroordelen. De hedendaagse architectuurwetenschap kan natuurlijk niet langer het belang ontkennen van de invloed van hemelse verschijnselen op het menselijk leven. De kwestie beperkt zich niet alleen tot de regels en voorschriften voor het verlichten van gebouwen en psychologisch comfort. Thuis "altaren" en "rode hoeken" in appartementen zijn slechts een klein deel van dit blijvende menselijke verlangen naar het heilige. Maar de nu populaire materiële en immateriële "ecologie", die de creaties van architecten verdeelt in goede en slechte feng shui, wordt tot dusver voornamelijk geleid door criteria van praktisch nut bij het oplossen van de moeilijkheden en problemen van het leven. Het slaat nergens op, denk ikom te zeggen dat levensmoeilijkheden en problemen bestonden in die verre tijden, maar blijkbaar behandelden mensen uit de oudheid ze anders, maar de vraag "waarom?" blijft nog steeds een kwestie van onze opgetogen verbijstering over de grote mysteries van de oude wereld.
Architectuur is een weerspiegeling van tijd. De stenen zijn als magische spiegels in staat om ons verre tijden te laten zien, waarover kronieken en legendes al lang stil zijn. En wat voor een nieuwsgierige blik opengaat, zegt veel, waardoor steeds meer nieuwe vragen ontstaan. De antwoorden op deze vragen vereisen dat we van tijd tot tijd van onze "klokkentoren" afstappen. Onze "klokkentoren", van waaruit we dingen en gebeurtenissen proberen te beoordelen, zoals tempels, heeft ook een eigen architectonisch prototype. Door het op te richten, leggen we eeuwige en tijdelijke waarden in het fundament, bouwen muren van betrouwbare onwetendheid en breken door die vensters van mogelijk inzicht, waarbij we vlaggen van onze eigen criteria van waanzin en wijsheid boven de daken opheffen. Dit is hoe we gedurende ons leven forten en hutten creëren van onze overtuigingen en hypothesen. Ondertussen blijven de monumenten uit de oudheid bestaan,noch onze gissingen bevestigen noch weerleggen, en slechts af en toe hun eeuwenoude stilzwijgen doorbreken.
Als je in de verte kijkt, naar de mysterieuze oude culturen, naar hun piramides en tempels, zou je willen geloven dat op een dag de mensheid, die is afgedaald van de huidige "klokkentorens" en ergens anders is opgestegen, echt in staat zal zijn om de vraag "waarom?" Het antwoord dat een kans geeft om de Heilige Architectuur terug te geven aan de wereld, is de Architectuur die de Sterren creëren en waarin ze leven.
