Lhamo Dolkar - Tibetaanse Genezer - Alternatieve Mening

Inhoudsopgave:

Lhamo Dolkar - Tibetaanse Genezer - Alternatieve Mening
Lhamo Dolkar - Tibetaanse Genezer - Alternatieve Mening

Video: Lhamo Dolkar - Tibetaanse Genezer - Alternatieve Mening

Video: Lhamo Dolkar - Tibetaanse Genezer - Alternatieve Mening
Video: བོད་གཞས་༢༠༢༡༼སྐལ་བཟང་ལྷ་མོ།༽ཆོས་སྒྲོན་གྱི་སྐྱར་ལེན་གསར་པ། | Choedon 2021 | Tibetan song 2021 2024, Maart
Anonim

Himalaya … Deze geweldige plek op planeet Aarde is voor altijd in onze geest verbonden met iets ongelooflijks, bovennatuurlijks, voorbij …

Adres op rijstpapier

'S Avonds was het centrale plein van het oude Kathmandu, zoals altijd, druk en lawaaierig. Vanuit de deuren van de helder verlichte tempels stroomden de liederen van monniken, ongebruikelijk voor een Europees oor; straatmuzikanten "zaagden" wanhopig op hun sarangs (strijkinstrumenten), en probeerden ze tegelijkertijd aan toeristen te verkopen; chauffeurs van elk denkbaar voertuig drukten op claxons om files op te lossen; de alomtegenwoordige fietsriksja's probeerden, ook al was het maar voor een seconde, de ruimte op de rijbaan in te nemen.

Ik ging bij een kleine winkel zitten om uit te rusten. Een blauwige rook van wierook stroomde uit de open deuren. De eigenaar besprenkelde de drempel met water en zwaaide met een grote natte bezem. Mijn aandacht werd getrokken door een witte koe die tussen de fruitstalletjes door liep. Het heilige dier was duidelijk iets van plan. Expressieve koeienogen - nou ja, net als de ogen van een goede man - alsof ze zeggen: "Ik heb er niets mee te maken." De eigenaar van de winkel zwaaide met een bezem recht naar mijn neus en bespatte me met waterstof, en ik miste het moment waarop de koe een papajafruit uit de doos haalde en onder het opgewekte getoeter van fietstaxi's wegsnelde van al haar hoeven. De stelende koe sloeg bijna een blonde toerist neer en dook veilig de binnenplaats op. En ik tuurde naar deze blonde en probeerde me te herinneren … Onze ogen ontmoetten elkaar.

Ook hij probeerde zich iets te herinneren. We gingen naar elkaar toe. Oh ja! Peter en Paul Fortress in St. Petersburg, het Commandant's House, waar onze gemeenschappelijke vrienden wonen! We hebben elkaar daar ontmoet! Na de gebruikelijke uitroepen in dergelijke gevallen, keek Vladimir (zo heette zijn landgenoot) me aandachtig aan en vroeg: "Heb je Lhamo al gezien?" Ik schudde mijn hoofd. "Niet?! - Vladimir was verrast. - Je moet haar zien! Dit is onbegrijpelijk, onvergelijkbaar! " En hij schreef het adres voor me op een stuk rijstpapier.

Turkooise godin

Promotie video:

Een houten trap leidde naar de tweede verdieping. Ik duwde de deur open. Er is niemand in de kamer. Toen ik om me heen keek, zag ik aan de muur teksten in Nepalees en Engels. Ik las: "Lhamo Dolkar is een erkend en toegewijd orakel, het medium van de godin Dorje Yudonma, de Vrouwe van de Turkooise Lamp, die vele mensen genas van duizenden ziekten." En dan is er een certificaat dat bevestigt dat Lhamo Tantrische magische rituelen bezit die mensen verlossen van mentale en fysieke ziekten. En er is ook een inscriptie bij de deur: "Alles wat je nodig hebt is je onwankelbare geloof!" De deur kraakte en een kleine man kwam de kamer binnen, de echtgenoot van Lhamo Dolkar. Tenba. Hij zei dat ik te laat was, de afspraak was voorbij, maar ik kan gaan zitten en thee drinken en Lhamo zien - ze zal binnenkort weg zijn. Maar aanstaande dinsdag moet ik hier in de vroege ochtend zijn.

Lhamo was een lange vrouw van een jaar of vijfenzestig met vriendelijke ogen en een ietwat verlegen glimlach. Ze ving de rozenkrans aan en knikte naar me. Alles was eenvoudig en gewoon, ik merkte toen niets bovennatuurlijks.

Ten behoeve van alle levende wezens

De volgende dinsdag kwam ik op tijd aan. Vijftien mensen zaten half in de kamer, voornamelijk Europeanen. Er scheen een gespannen verwachting in de lucht te hangen. Lhamo verscheen onverwachts. Ze werd vergezeld door haar man. Ze ging tegenover de patiënten zitten naast een klein altaar, waar zich voorwerpen voor genezing en waarzeggerij bevonden - een koperen pijp, een plat zwaard, een trommel, een spiegel, bloemen, een bel, een kom rijst en andere voorwerpen voor genezing en waarzeggerij.

Terwijl Tenba gewijd water door de kamer sprenkelde en wierook uitdeelde, stortte Lhamo zich in diepe meditatie. Na een tijdje stond ze op, haar ademhaling werd schokkerig, ze leek te snikken, haar ogen gingen dicht en haar lichaam begon heen en weer te zwaaien. Lhamo's lippen bewogen, ze leek een soort spreuk te fluisteren. Na een paar minuten ademde ze krachtig uit en huiverde. Op dat moment, zoals Tenba me later uitlegde, was ze bezeten door de godin Dorje Yudonma. Lhamo raakte in trance. Haar gezicht verloor zijn vorm, werd wazig. Voor ons was geen Tibetaanse genezer, maar een grote godin.

De spanning nam toe. Lhamo was stuiptrekkend, lachte hysterisch en schreeuwde iets, of alsof hij stikte in de lucht. Om eerlijk te zijn, voelde ik me ongemakkelijk. En ik was blij dat ik een van de laatsten in de rij was. Na een tijdje hief Lhamo haar handen boven haar hoofd met de handpalmen tegen elkaar gedrukt, liet ze toen naar haar hart zakken en zong plotseling een prachtig, doordringend lied. Dit nummer betoverde het publiek. Lhamo nam het zwaard van het altaar en sloeg zichzelf in de borst. Daarna trok ze haar rituele kleding aan, plaatste ze een kroon met de afbeelding van Boeddha op haar hoofd. In haar hand had ze een bel, zilveren klanken vulden de ruimte. Lhamo gooide een paar handenvol rijst op de grond en klopte op een kleine trommel … Daarna was het een paar minuten stil. Lhamo sloeg haar ogen op en knikte haar eerste bezoeker naar haar kamer.

In een trancetoestand kijkt Lhamo dwars door de persoon heen, vindt de oorzaak van de ziekte. Ze controleerde de polsslag van de eerste patiënt, vroeg hem toen zijn rug bloot te leggen, prikte met een koperen buis de huid over de ruggengraat en begon iets uit te zuigen, waarbij ze af en toe wat donkere substantie in het bekken spuwde. Tegen het einde van de procedure hadden zich, naar ik zou zeggen, minstens twee handenvol vuil in het bassin verzameld. Soortgelijk! Materialisatie van een onzichtbare ziekte! Wonder!

Lhamo spoelde haar mond schoon en knikte naar de volgende …

Het was ook mijn beurt. De genezer, zonder iets te vragen, boog mijn hoofd en, zo te zien, 'zag hij - de redenen voor mijn slapeloosheid, die me jarenlang had gekweld. Toen pakte ze haar platte zwaard en begon lichtjes te tintelen met de punt van de kroon en de achterkant van haar hoofd. Na enige tijd verloor de hoofdhuid gevoeligheid. Toen begon Lhamo mijn nek te masseren, zei opgewekt iets en blies toen een paar keer in mijn gezicht. Toen tilde ze mijn hemd op en begon iets uit mijn ruggengraat te duwen door een buis … Toen het allemaal voorbij was, keek ik in het bassin, waar Lhamo de substantie uitspuugde die uit mijn rug was gezogen. Oh God! Hoeveel onzin was er in mij! …

Toen ik naar mijn hotel ging, voelde ik gewichtloosheid in mijn hele lichaam. De gedachten in mijn hoofd waren licht en helder, als cirruswolken! Terwijl ik 's avonds onder een warme douche stond, voelde ik een licht branderig gevoel van wonden op mijn rug. De realiteit van wat er is gebeurd, baarde me geen enkele twijfel. Het was in Nepal, in Kathmandu, in december 1996.

Waanzin reinigen

Dolkar werd geboren in de provincie Sakya in Tibet. Dorpsgenoten herinneren zich haar als een gevoelig, hartelijk meisje. Ze deelde vaak haar kleren met de bedelaars. Maar er was iets vreemds aan haar: soms leek ze haar geheugen te verliezen, werd ze afgeleid, haar blik werd roerloos. Ze werd als licht gestoord beschouwd. Niemand had kunnen vermoeden dat dit kleine meisje het orakel van de grote Dorje Yudonma zou worden en dat het woord "lhamo" zou worden toegevoegd aan haar naam Dolkar, wat in het Tibetaans "godin" betekent.

Het was een tijd van ontbering en lijden. Soms slaagde het meisje erin om geld te verdienen als vaatwasser. Maar niet voor lang. Tijdens perioden van verergering van de "ziekte" werd Lhamo gewelddadig en vernietigde alles op zijn pad. Het leek erop dat lichte en duistere krachten vochten om het bezit van haar lichaam.

Lhamo reisde veel naar heilige plaatsen in India en Nepal. Op een nacht in Nepal, in de stad Lumbini, kreeg ze een visioen: een verblindend wit licht flitste op het zwarte fluweel van de nachtelijke hemel, en een strijdwagen met glanzende witte paarden die ervoor waren ingezet, vloog door de lucht … Na dit visioen verliet de ziekte haar bijna. Volgens Lhamo kwam ze toen dichter bij de godin.

In dit onopvallende huis woonde een groot genezer

In de jaren tachtig bevond ze zich in het noorden van India, in Ladakh, waar Dolkar haar goeroe ontmoette. Ladakh genezer Abhi Lhamo herkende onmiddellijk haar geheim, maar wist nog niet welke godin Dolkar probeerde te beheersen. Ze realiseerde zich alleen dat Dolkar niet schoon genoeg was om de godin haar lichaam te laten binnendringen. De botsing van het menselijke en het goddelijke manifesteerde zich als waanzin. Om zichzelf te onthullen, stuurde de godin een zuiverende waanzin naar Dolkar. Twee jaar lang heeft Abhi Lhamo alles, zoals ze vandaag zeggen, negatief uit het lichaam van haar student verwijderd.

Op een dag vroeg Abhi Lhamo, die in trance was, aan de godin, wie probeerde het meisje binnen te komen, wie is zij? De godin antwoordde dat ze uit Tibet kwam, haar naam is Dorje Yudonma en voor haar incarnatie op aarde koos ze Dolkar. Die dag klaarde Dolkars gezicht wonderbaarlijk op. Sindsdien heeft de geestesziekte haar verlaten, de woede-uitbarstingen zijn gestopt.

Lhamo Dolkar slaagde voor alle tests en beproevingen in een van de kloosters en werd erkend als de ware incarnatie van de godin Dorje Yudonma.

De laatste test voor haar was de genezing van de jak.

Ze zag dat de oorzaak van de ziekte van de jak de nagel was die hij had ingeslikt en in de slokdarm was blijven steken. Het meisje slaagde erin de nagel te verwijderen.

Op een dag ontmoette ze een bedelaar, gebochelde jongen. Door een koperen buis zoog ze een hele week aan de bult en de rug van de jongen werd recht.

In de Mill Brook

Lhamo Dolkar bezocht Sint-Petersburg eind jaren '90. Ze ontving de zieken in een landhuis op het station van Mill Ruchey. Veel van wat als bovennatuurlijk wordt beschouwd, is in mijn geheugen gegrift. En de manier waarop Lhamo de patiënt nauwkeurig diagnosticeerde vanaf de foto, en de manier waarop ze haar pijp weggooide, letterlijk in de zere plek van de patiënt knaagde, een steen zo groot als een kwarteleitje eruit trok, en de manier waarop ze fel op de wangen van geesteszieken sloeg, riep naar hem: wijzend naar het altaar: Kijk daar, kijk! Zie je - daar is Boeddha! Kijk naar Boeddha! - En de recente gek begon plotseling om zich heen te kijken met een betekenisvolle blik.

Maar bovenal herinner ik me de zaak met een van mijn kennissen.

Deze man beschouwde zichzelf als ongezond. Het leek hem dat er haar door zijn bloedvaten circuleerde. Dit gevoel stond hem niet toe in vrede te leven. Lhamo niemand sprak erover. Toen mijn vriend bij Lhamo ging zitten, tilde ze zijn shirt op en begon de ziekte met een slang uit zijn lichaam te zuigen. Aan het einde van de procedure trok ze het haar uit haar mond en gaf het aan de geschokte patiënt.

Lhamo hield van Rusland. Ze hield van onze koele zomer, naaldbossen en uitgestrekte landschappen. Ze lachte toen ze haar rode kaviaar als cadeau brachten, niet wetende dat ze die kon eten. Ze adviseerde om de sparren op het Rode Plein bij het Kremlin om te hakken: dan zou het in Rusland volgens haar veel beter gaan.

Het leven gaat door … Godinnen gaan niet dood. Als mensen niet meer in hen geloven, gaan ze gewoon weg tot betere tijden … Dolkar is er niet meer. Kort voor haar dood zei Lkhamo Dolkar dat ze graag opnieuw geboren zou willen worden, nu in Rusland, in Boerjatië. En wie weet, misschien heeft het prachtige verhaal dat we u vertelden al een vervolg? …

Tijdschrift: Secrets of the 20th century №52. Auteur: Oleg Pogasiy