Een van de mysteries van het oude India zijn de objecten die op zijn grondgebied veel voorkomen, in de vorm van het legendarische wapen van de oude goden - de vajra. Volgens het Indiase epos is de vajra een krachtig wapen van de god Indra dat kan doden zonder te missen. Maar de oude Indiase god Indra is tenslotte de Slavische god Perun - een bliksemschicht en beschermheer van de militaire klasse. In het orthodoxe christendom komt het overeen met Ilya de profeet.
Dus misschien is het niet toevallig dat we het beeld van een vajra kunnen vinden op de oudste kruisen van orthodoxe kerken? Het is bijvoorbeeld duidelijk te zien op de kruisen van een van de oudste orthodoxe kerken in Rusland - St. George's Cathedral of St. George Monastery.
Er zijn soortgelijke afbeeldingen op de kruisen van sommige andere orthodoxe kerken, hoewel niet alle.
En dit feit stelt ons in staat om niet alleen de reeds bewezen verbinding aan te nemen tussen India en Rusland, die gemeenschappelijke Arische voorouders hebben, maar ook hun gemeenschappelijke Vedische traditie, die de Ariërs tijdens de 'Kleine ijstijd' veroorzaakten, die een koudegolf veroorzaakte in Siberië en op de centrale Russische vlakte, op de vlucht voor de kou naar het land van Noord-India gebracht. Toen, met het begin van de klimaatopwarming, een deel van de Ariërs terugkeerde naar hun land, creëerden hun nakomelingen het Vedische Rusland, waar de cultus van Indra uiteindelijk veranderde in de cultus van Perun. Deze gemeenschappelijke culturele wortels worden niet alleen bewezen door de gemeenschappelijke Vedische traditie, maar ook door de vergelijkbare architectuur van India en Rusland.
Maar hoe kon het wapen van Indra-Perun dan op orthodoxe kruisen terechtkomen? Het is heel simpel. Als we aannemen dat er lang voor de komst van het christendom in Rusland Vedische tempels waren, dan valt alles op zijn plaats. Het beeld van de vajra moet immers aanwezig zijn geweest op de tempels van de dondergod Perun. Als gevolg hiervan is de Sint-Joriskathedraal van het Sint-Jorisklooster, net als sommige andere orthodoxe kerken, de voormalige Vedische tempel van Perun. Daarom staat erop de karakteristieke symboliek van het wapen van Indra-Perun.
Promotie video:
En dit betekent dat veel oude orthodoxe kerken zelfs vóór de komst van het christendom in Rusland werden gebouwd, en daarom kan men na zorgvuldige studie nog steeds Vedische symboliek en zelfs symbolen van Vedische (niet heidense) goden op hen vinden. En het is geen toeval dat de historicus A. Fedorov beweert dat het woord 'tempel' zelf een voorchristelijke Vedische oorsprong heeft en dat bijvoorbeeld onder dezelfde Polen de begrippen 'tempel' en 'kerk' duidelijk worden onderscheiden.
Wat hij hierover bijvoorbeeld zei:
Het geschil over de vraag of de Vedische Rus hun eigen Vedische tempels hadden die aan hun goden waren gewijd, en niet enkele primitieve heidense tempels met afgoden, zoals 'traditionele' historici ons proberen te suggereren, kan dus als voorbij worden beschouwd. Er waren ongetwijfeld Vedische tempels in het voorchristelijke Rusland, hoewel de meeste van hout waren gemaakt en het is heel natuurlijk dat ze in onze tijd niet bewaard zijn gebleven. Bijvoorbeeld de houten tempel van Lada, die aan de oevers van het Ladogameer stond. Hij was het die de naam gaf aan dit meer "Ladoga", dat wil zeggen behorend tot de godin Lada.
Maar aan de andere kant hebben hun stenen "broers" het overleefd, wat nu kan worden geïdentificeerd door de Vedische symbolen die in dergelijke orthodoxe kerken bewaard zijn gebleven. Je hoeft het alleen maar van dichterbij te bekijken en dan is het misschien zelfs mogelijk om te bepalen aan welke van de Vedische goden deze tempel eerder was gewijd. En dit alles past helemaal niet bij het gebruikelijke beeld uit de officiële geschiedenis, dat beweert dat vóór de komst van het christendom de Slaven en de Rus "wilde barbaren" waren die bijna in de bomen leefden.
