Ongeveer 15 jaar geleden publiceerde een nogal serieus tijdschrift "Daily World News" de verhalen van mensen die naar verluidt getuige waren van een ongewone parade die begon op een dorpskerkhof nabij de stad Bruck an der Mur (Oostenrijk). Volgens ooggetuigen verlieten de doden plotseling tegelijkertijd hun graf en marcheerden ze voor de bange inwoners in een colonne door het naburige dorp. De processie bestond voornamelijk uit vergeelde skeletten (hoe ze konden bewegen als de spieren die de botten met elkaar verbinden lang geleden waren vervallen, is onbegrijpelijk), maar onder hen bevonden zich verschillende nog verse, ondraaglijk stinkende lijken. De buitenaardse wandelaars, die overal onverschillig tegenover stonden, alsof ze een bepaalde roep gehoorzaamden, naderden het meer en een voor een stortten zich in het water. Bij het volgende eerbetoon ontdekten mensen die naar de begraafplaats kwamen dat alle graven leeg waren. Vreemd genoeg zagen velen die nacht een helder licht aan de hemel,en sommigen beweerden dat een meteoriet in het meer viel.
Of een dergelijke "valse opstanding" mogelijk is als gevolg van een anomalie of niet, moeten wetenschappers raden. Veel eerder, in de jaren tachtig, gebeurde echter een soortgelijk verhaal in onze regio, in het dorp Supino, en volgens zijn familieleden vertelde de Duitse leraar Karl Bogdanovich Sivokha, die dertig jaar geleden mijn huisgenoot was, erover. Hij besloot mij dit verhaal te geven voor mijn trouwdag (2 juli), ter herinnering aan het vroegere gemeenschapsleven. Nu is hij een jaar of tachtig, maar hij verzekert dat hij nog fris en opgewekt is.
Dorpstovenaar
"Mijn familieleden waren gewone boeren die er nooit van verdacht konden worden de aandacht op zichzelf te vestigen met hun leugens", schrijft Karl Bogdanovich in een brief. - Ze leefden bescheiden en waren gewoon niet in staat tot uitvindingen. Daarom geloof ik ze volledig. En toen gebeurde dit. Naast hen (man, vrouw en twee kinderen) woonde de familie Sumarokov, bestaande uit de eigenaar Varlaam, zijn zoon Makar en zijn schoondochter. De vrouw van Varlaam stierf in de jaren 60 en onder vreemde omstandigheden: de dag ervoor liep ze gezond en krachtig, en 's nachts hoorden de buren haar hartverscheurende kreten. Tegen de ochtend stierf ze, en de dorpelingen zeiden dat het haar bejaarde echtgenoot was die de dood met haar uitwisselde. Begin jaren 80 was hij al ouder dan tachtig, en in het dorp werd hij vereerd als tovenaar. Hij was een lange, erg magere oude man. Hij liep altijd leunend op een stok,maar hij behield nog steeds zijn vroegere militaire zelfbeheersing. Eens diende hij in het leger, vocht, en nadat hij het in het reservaat had achtergelaten met de rang van dokter-luitenant-kolonel, nam hij de economie over. Maar niet alleen. Als iemand in het dorp ziek werd, renden ze onmiddellijk naar hem toe, en in een sessie, voor maximaal drie, tilde hij de meest ernstig zieke patiënten op. Hij fluistert een spreuk, spreekt een samenzwering uit, beweegt zijn handen, geeft kruideninfusie - en de kwaal verdwijnt als een hand. Toegegeven, hij accepteerde niet iedereen, maar alleen, zoals hij zei, als hij van boven mocht. Als een persoon voorbestemd was om te sterven, hielp niets, en hij ging geen geschillen aan met de voorzienigheid. Hij zou iets anders kunnen doen: het bijvoorbeeld laten regenen of helpen bij het vinden van verloren vee. Ze zal in de kokende bouillon kijken, een paar duistere woorden zeggen - en precies aangeven waar ze haar kan vinden. En ik heb het nooit mis gehad. Hoewel ze soms te laat waren met de gevangenneming,en een koe of kalf werd al dood aangetroffen, maar nog precies op de plaats waarnaar hij wees.
En dus stierf hij. Het gebeurde in april, net na Pasen. Zijn dood was natuurlijk en heel licht - in een droom. Familieleden en vrienden kwamen uit de stad, waaronder ikzelf, die op dat moment net de veertigste dag had geruild. We waren bevriend met de Sumarokovs en we beschouwden hun verdriet altijd als het onze. Maar wat merkwaardig is, is dat het telegram, zo bleek, door de grootvader zelf aan hen werd gegeven, drie dagen voor zijn dood - wist hij wanneer hij definitief zou sterven, hoewel hij geen duidelijke symptomen voelde?
Ze begroeven hem echter volgens alle regels, zonder priester. Daar was in die jaren een probleem mee. Maar het belangrijkste was dat ze bang waren dat de priester zou weigeren de begrafenisdienst voor de tovenaar te verrichten. '
Promotie video:
Eerste aankomst
"Er zijn verscheidene dagen verstreken sinds de begrafenis", vervolgde Karl Bogdanovich. - Ik ging terug naar de stad en mijn familieleden bleven bij de Sumarokovs om wat zaken te regelen. Ik zal de rest van de woorden van oom Gavryusha doorgeven.
“Op de negende avond stonden we op het punt naar bed te gaan, verspreid over onze kamers, sommigen slaagden er zelfs in in slaap te vallen toen we iemand luid aan de voordeur hoorden kloppen. Mijn kamer was het dichtst bij de uitgang, maar ik had niet eens de tijd om naar de deur te gaan toen die opeens vanzelf openging. Nee, eerst klikte het slot, toen kwam de grendel waarmee we de deur van binnenuit sloten los, en toen ging de deur abrupt open, alsof hij eruit was getrapt. Ik keek op - en in de deuropening zag ik Varlaam, die we negen dagen geleden hebben begraven. Ik zag hem heel duidelijk, aangezien de volle maan aan de hemel scheen en het licht in de opening viel. En hij zag niet in de vorm van een lichaamloze geest, maar in het vlees, gekleed in de kleren waarin ze hem in de kist legden. Wat hem onderscheidde van de levenden was een soort houten losse gang, een blinde blik met wijd open ogen, alsof ze van binnenuit verlicht waren,en een blauwachtig geel wasachtig gezicht dat de tijd had om overwoekerd te worden met stoppels.
Ik kon me niet inhouden en slaakte een wilde kreet, en na mij schreeuwden de andere huurders die de gang in gingen.
De dode man, die geen aandacht schonk aan onze operatie, liep naar voren en verstijfde, terwijl hij zijn starende blik ergens voor hem fixeerde. Hij stond daar een halve minuut, draaide zich toen houterig om en liep terug naar de deur, die met een luide klap achter hem dichtsloeg. Het slot klikte, de grendel ging in de metalen beugel op de deurstijl en alles was stil. Wij - ik, mijn vrouw Varya, twee van onze kinderen, de zoon van de tovenaar Makar en zijn vrouw Vera - hielden nog een half uur tetanus. '
Nachtelijke bezoeken
'De volgende dag bespraken we krachtig wat we hadden meegemaakt', vervolgde oom Gavryusha. - En ze kwamen tot de conclusie dat de tovenaar afscheid kwam nemen van zijn huis. Maar wat hadden we het mis! De volgende nacht ging rustig voorbij, maar op de derde herhaalde de foto zich. Om middernacht werd er geklopt, de deur ging abrupt open en de dode tovenaar stak opnieuw met een zinloze, afstandelijke blik de drempel van zijn vroegere huis over.
Niemand van ons sliep. Bevend van afgrijzen klommen we onder een grote eettafel en om de een of andere reden had niemand het idee om gewoon om te draaien en weg te rennen. We waren alsof we betoverd waren - blijkbaar (we dachten hier de volgende dag aan), hadden de dode man of de krachten die hem controleerden ons nodig om thuis te blijven. Misschien werd het aangedreven door menselijke energie.
En wijlen Varlaam bleef deze keer, zoals het toeval wilde, veel langer in het huis. Hij stond niet meer op één plek, maar begon non-stop en op het eerste gezicht volkomen doelloos door de kamer te dwalen. Hij zag ons niet, noch hoorde hij het huilen van de kinderen en de eindeloze bezweringen van mij en Makar tot hem, die we van onder de tafel riepen: “Varlaam, wat doe jij hier? Ga terug naar het kerkhof. Varlaam, ga weg, verlaat ons. Mijn vrouw las Onze Vader, maar bidden hielp ook niet.
Het was verbaasd dat hij, hoewel hij niets zag met zijn lege oogkassen, nooit iets tegenkwam, alsof hij werd gedreven door een of ander intern geheugen. Ik liep om de tafel, stoelen, kleerkast, dozen met spullen tegen de muur. Kortom, hij was perfect georiënteerd in de ruimte.
Het was nog donker toen we eindelijk de kreet van de eerste hanen hoorden, en er was op dat moment niets zoeter dan deze geluiden voor ons. Bij deze geluiden bleef de overledene, die urenlang door de kamer dwaalde, op zijn plaats alsof er een fabriek in hem was uitgeschakeld. En toen, duidelijk een stap typend, liep hij naar de deur naar de binnenplaats, die weer vanzelf openging. Ik stapte over de drempel, de deur sloeg dicht en het huis viel in een zoete stilte."
Rite van exorcisme
“Nauwelijks bijkomend van onze nachtelijke ervaringen, beseften we dat de enige redding is het huis in te wijden en reinigende gebeden te lezen. Makar en zijn vrouw gingen onmiddellijk met een gewone bus naar het naburige dorp voor de priester, aangezien er geen kerk in onze werkende kerk was. Maar 's avonds keerden ze helaas zonder hem terug. Zoals Makar uitlegde, weigerde de priester, na het verhaal van de wandelende dode man te hebben gehoord, botweg om naar zijn huis te gaan, gebeden te lezen en het ritueel van exorcisme (exorcisme van de duistere machten) uit te voeren. Hij legde de ware reden van zijn angst niet uit, maar verwees alleen naar extreme werkgelegenheid en een slechte gezondheid. Hij gaf Makar echter nog steeds een fles wijwater, die op alle hoeken, ramen en deuren moest worden gestrooid, en gaf een gebedenboek waarin stond welke gebeden moesten worden voorgelezen. 'Misschien helpt het,' stelde hij bij het afscheid gerust.
Toen ze terugkwamen, deed het paar alles wat vader zei. En toen we ons in één kamer hadden verzameld, begonnen we met afgrijzen te wachten op middernacht, opnieuw vergetend dat we gewoon weg kunnen rennen."
Derde nacht
“Dit keer hebben we de voordeur gebarricadeerd met een kast, en in de woonkamer, op advies van de oude grootmoeder, tekenden we een magische cirkel op de vloer, rond de omtrek waarvan we brandende kaarsen plaatsten. En toen kwam de derde nacht. Precies om middernacht klikte het slot, maar de deur ging niet open - de kledingkast kwam tussenbeide of de verlangens van de overledene veranderden. We zagen hem op de binnenplaats staan voor een van de ramen, waar hij met een geel wasachtig gezicht naar leunde. Na enige tijd zo gestaan te hebben, trok hij zich plotseling terug van het raam, draaide zich om en liep naar de schuur, vanwaar hij al snel de merrie leidde. Het was duidelijk dat ze niet bang voor hem was en zich gehoorzaam door de tuin liet leiden, haar heupen streelde en haar schoft rimpelde. De tovenaar fluisterde iets in haar oren, en de merrie hinnikte van vreugde. Deze vreemde promenade ging door tot het ochtendgloren. Toen hij het gekraai van hanen hoorde, huiverde de dode tovenaar overal,stuiterde op de merrie en rende de tuin uit. Hij kwam nooit meer. Ofwel het exorcisme-ritueel, hoewel niet voltooid, werkte nog, of het had zijn taken hier al voltooid. Na die verkleedpartijen met de doden, verkocht Makar het paard - God weet wat de tovenaar in haar oren fluisterde. '
Nawoord
"Zo eindigde dat vreemde verhaal, waarover in het dorp lang werd gesproken", besluit Karl Bogdanovich zijn brief. - Makar werd overigens meer dan eens in de dorpsraad geroepen, hem beschuldigd van het verspreiden van fabels en religieuze propaganda. Het resultaat van dergelijke oproepen was echter voor iedereen onverwacht: zijn gezin kreeg plotseling een nieuw huis toegewezen en de deuren en ramen van het oude waren dichtgetimmerd met planken. Dit is hoe het er tot op de dag van vandaag uitziet, overwoekerd met onkruid tot op het dak. De dorpelingen gingen ervan uit dat om de geruchten te weerleggen, de collectieve boerderijvoorzitter en zijn plaatsvervanger een keer naar de tovenaarshut gingen voor de nacht. Wat ze daar zagen, bleef geheim, maar het was volgens de bewoners deze nacht die de beslissing van de autoriteiten heeft beïnvloed om de familieleden van de overleden goochelaar naar een nieuw huis te verhuizen.
