Wanneer een persoon wordt geconfronteerd met een beschrijving van de beoefening van bewustzijn en contemplatie, 'bouwt' hij in de meeste gevallen deze beoefening in zijn wereld, creëert hij een projectie van deze beoefening erin. De lezer, ondergedompeld in gedachten, geconfronteerd met een beschrijving van de echte wereld, begint dit echte te zoeken in datgene waarin hij is ondergedompeld. Als je iets moet vinden, stort iemand zich gewoonlijk in de wereld van zijn gedachten. Zelfs als we de zoektocht naar zo'n eenvoudig object als een glas op tafel in overweging nemen, zoeken we allereerst in onze eigen geest naar dit glas. Het lichaam voert mechanisch acties uit en wordt gestuurd om de werkelijkheid te ‘fotograferen’, zodat de geest vervolgens blijft zoeken naar een glas dat al op deze mentale ‘foto's’ ligt - afdrukken van de werkelijkheid.
Als het erom gaat alles te gaan zien zoals het is, moet het letterlijk, zo eenvoudig en praktisch mogelijk worden opgevat. Het zal een vergissing zijn om te denken dat alles in het echte licht zien, hetzelfde is als gebeurtenissen onthouden en proberen er (zelfs ware of nuttige) conclusies uit te trekken.
Alles zien zoals het is, betekent het heden zien - dat wat nu tussen het verleden en de toekomst is zonder mentale kleur. Alles zien zoals het is, betekent dat je je bewust bent van je eigen aanwezigheid in het voortdurende heden. De geest projecteert beelden van tijd op het scherm van bewustzijn. Maar in werkelijkheid ben je altijd spontaan in het heden aanwezig, zonder enige speciale spanning of intentie hiervoor. Alles zien zoals het is, betekent dat alle zogenaamde gebeurtenissen in hun ware licht worden waargenomen, als gedachtevormen die in het heden plaatsvinden. Ze hebben niets te maken met de toekomst of het verleden, maar zijn een soort illusoire, onstabiele rimpelingen tegen de achtergrond van een eenvoudig spontaan moment hier en nu.
Waarom duurt het vaak jaren om deze vanzelfsprekende simpele waarheid te beseffen? Het draait allemaal om de gewoonte van de geest. Persoonlijkheid kan het onpersoonlijke niet waarnemen vanwege zijn aard. Als het echter lijkt alsof dit een soort moeizaam proces is, of iets mystieks, transcendentaals, dan geven deze gedachten en ervaringen zelf aanleiding tot al deze complexe aspecten. Zelfs meditatie is tot op zekere hoogte iets kunstmatigs, een soort spanning tegen de achtergrond van wat spontaan, gemakkelijk en vrij op elk moment van het leven bestaat.
Meditatie is echter een van de laatste stappen, en als je het voortijdig laat vallen, kun je jezelf een echte kans ontnemen om dieper onder de dekmantel van illusie te kijken. In zekere zin zijn alle contemplatietechnieken een subtiele variëteit aan spanningen en resterende ijdelheid. Het is alsof we ons leven haasten en in de toekomst resultaten van de praktijk verwachten. Dit is een van de grote paradoxen. Je kunt je nergens haasten. Het "toekomstige doel" van deze praktijk is nu altijd aanwezig.
Je kunt je dit voorstellen in de vorm van een virtuele piramide, waarvan de basis de basis is voor beweging en het behalen van doelen. Het lichaam van de piramide is een pad dat zich in de tijd uitstrekt. De top van de piramide wordt bekroond met een bron, een groot oog, terwijl we die naderen, tot onze verbazing ontdekken dat er niets is. De bovenkant van de piramide wordt oneindig veel dunner en verdwijnt. Het doel van het pad, dat ons ergens in de toekomst te wachten stond, openbaart zich plotseling in het heden. Dit is niet alleen een prestatie, maar een paradoxaal besef dat het doel niet een soort tastbare ervaring of vorm is, maar die "container" waar deze vormen en ervaringen continu voorkomen. Aan deze paradoxale "stof" is een apart artikel gewijd.
Alles gebeurt in de ruimte van het huidige moment hier en nu. We kunnen zeggen dat je een jaar geleden in het heden was, en je bent er nu in. Dit 'jaar geleden' is echter helemaal geen echte gebeurtenis uit het verleden, maar slechts een gedachte. En waar deze gedachte ook over gaat, het is belangrijk dat het nu gebeurt, in het heden. Alles wat is, bestaat uitsluitend in het heden. Alles wat we over onszelf en ons leven weten, zijn gedachten die in het heden plaatsvinden. En als elke gedachte wordt gerealiseerd als iets dat op het huidige moment spontaan gebeurt, stopt de ijdelheid eindelijk.
De overgang naar spontane bewustwording van het heden verloopt moeiteloos, onverwacht voor het individu. Iets vanbinnen, op een onderbewust niveau, realiseert zich de wijsheid van deze simpele waarheid, alsof de geest die de uiteindelijke beslissingen neemt eindelijk het verlangen van de beoefenaar hoort. De beoefenaar wist zelf niet eens precies waar hij op wachtte, omdat hij ondergedompeld was in de wereld van het denken. De gewenste vrijheid voor hem bestond niet in zijn ware essentie. Vrijheid die nog niet is gevonden, is eerder een ontkenning - vrijheid van boeien, lijden en beperkingen zonder welke het niet bestaat. Door ons vast te klampen aan deze "vrijheid", klampten we ons vast aan deze ketenen en lijden, want zonder hen zou er geen concept van vrijheid zijn. Daarom kan alleen begrip op het niveau van de geest niets bereiken. Echt begrip is intuïtief en gebeurt op een onbegrijpelijke manier vanzelf, wanneer we ons volledig ontspannen in het heden.
Promotie video:
In echte vrijheid is er geen ontkenning of vasthouden. Als de geest stil is, wordt de realiteit erin weerspiegeld. Hoe eenvoudiger de houding ten opzichte van wat er gebeurt, hoe rustiger de geest. Eenvoud, vrede, duidelijkheid in de absolute zin - dit alles is één geheel, bodemloos, ondeelbaar wezen dat nu gebeurt.