In de geschiedenis van de psychoanalyse hebben experts hun pogingen om licht te werpen op het mysterie van d'ej`a vu - de toestand van 'al gezien', nooit opgegeven, wanneer op een onbekende plek plotseling een levendig, bijna mystiek gevoel ontstaat dat je hier al eerder bent geweest.
D'ej`a vu gaat gepaard met depersonalisatie: de werkelijkheid wordt vaag en onduidelijk. Met behulp van Freuds terminologie kunnen we zeggen dat er sprake is van een "derealisatie" van de persoonlijkheid - alsof het de werkelijkheid ontkent. Tegelijkertijd kan er een gevoel ontstaan van de historiciteit van wat er gebeurt - zoiets als een herinnering aan een vorig leven. Dit gevoel is vluchtig, maar onvergetelijk. Dit was het idee dat bij Jung het idee suggereerde dat "het leven slechts een kort fragment van een tekst is, waaruit de vorige en volgende alinea's zijn verwijderd".
Carl Gustav Jung was ervan overtuigd dat hij een parallel leven leidde en dat hij deels in de 18e eeuw leefde: dit gevoel kwam hem voor het eerst op 12-jarige leeftijd. Regelmatige excursies naar zijn eigen verleden brachten de grote psychiater steevast in volledige verwarring. Hij werd bijvoorbeeld getroffen door een schets van Dr. Stackleberger, die leefde in de 18e eeuw: Jung herkende onmiddellijk de laarzen met gespen op de held van de foto … zijn eigen! 'Ik ben er sterk van overtuigd', schrijft hij, 'dat ik deze laarzen ooit heb gedragen. Ik voelde ze letterlijk aan mijn voeten! Elke keer maakten zulke dingen me enorm opgewonden. Vaak drukte mijn hand, tegen mijn wil, het nummer "1776" in in plaats van "1876" - terwijl ik een onverklaarbare nostalgie voelde."
Henri Bergson definieert d'ej'a vu als een "herinnering aan het heden": hij gelooft dat de perceptie van de werkelijkheid op dit moment plotseling splitst en deels wordt overgebracht naar het verleden.
Ondertussen bestaat dit fenomeen niet alleen in visuele impressies. Het kan de vorm aannemen van d'ej'a entendu (al gehoord), d'ej'a lu (al gelezen) en d'ej'a 'eprouv'e (al ervaren). Sommigen beschouwen dit als een echo van eerdere incarnaties, terwijl anderen spreken van de voorouderlijke "herinnering aan voorouders", ontwaken in bewustzijn onder invloed van sterke emoties. Spiritualisten beweren dat d'ej`a vu een 'indruk' is die is verkregen door een losgemaakt deel van de psyche; dus, in de fantasieën van Charles Fort, wordt dit fenomeen geïnterpreteerd als een herinnering aan een vergeten teleportatie. En Dr. Wigan noemde het fenomeen in zijn medische essay 'The Duties of the Mind' (1860) een 'defect van apperceptie', nadat hij eerst had geraden dat d'ej`a vu misschien een gevolg is van de onafhankelijke perceptie van de werkelijkheid door twee hersenkwabben, waarvan de ene enigszins voorloopt op de andere,waardoor de illusie ontstaat van een mislukking van de tijd.
Wat ons echter het meest intrigeert, is natuurlijk het idee dat d'ej`a vu geen herinnering aan het verleden is, maar aan de toekomst: een voorgevoel dat, vanwege de eigenaardigheden van de menselijke geest, automatisch in het verleden wordt geprojecteerd - van vooruitziende blik verandert in een herinnering. En dit nu al - volledig ongeacht of we het nu hebben over een droom of sensaties in werkelijkheid - trekt ons naar de diepten van het meest verbazingwekkende mysterie, het mysterie van de tijd.
Een patiënt vertelde me hoe hij zich tijdens de Tweede Wereldoorlog plotseling herinnerde dat hij vier jaar daarvoor al had gedroomd van de plaats van arrestatie. De droom was vergeten en toen … werkelijkheid geworden. In The Unknown Guest (1914) noemt Maeterlink dit 'aardse realisatie'.
Mijn neef in Boedapest vertelde me iets soortgelijks: “Ik las je artikel“Voorgevoel en levenscrisis”en herinnerde me een van mijn dromen. Ik zag het voor het eerst in 1909, en het werd elk jaar herhaald tot het uitbreken van de oorlog. Ik droomde dat ik een legerofficier was en dat ik in Italië was. De verpleger bracht me lunch, en toen verscheen de minnares van het huis, een heel mooie vrouw. Terwijl ik aan het eten was, had ze een gesprek met me, en in de volgende aflevering … verscheen ze voor me in een zwarte nachtjapon, die veelbelovend een mooi lichaam onthulde. De oorlog begon. Toen Italië het begin van de vijandelijkheden aankondigde, werd mijn eenheid daar eerst naartoe overgebracht. We rukten op Piave op, toen ik me plotseling in een heel vertrouwde situatie bevond - alsof ik naar huis was teruggekeerd.
Promotie video:
De tafel was voor ons gedekt op het terras van het kasteel. Toen de verpleger me eten bracht, dacht ik: alleen die schoonheid ontbreekt. En ze verscheen! Ik begroette haar als een oude vriendin. Het meest verrassende is dat ze later toegaf dat ik haar bekend voorkwam. Ik stop hier, want al snel zag ik een nachthemd. Hoe kon iets dat ik vijf jaar eerder in een droom droomde, in werkelijkheid gebeuren?"
Een droom van vijf jaar geleden is dus duidelijk een herinnering aan de toekomst geworden. Misschien is hij verwant aan die dromen, niet ijdel, maar creatief, die worden bezocht door schrijvers, muzikanten, dichters op momenten van inspiratie?
Het is bekend dat professor Halley de manen van Mars in 1887 heeft ontdekt. En 150 jaar eerder schreef Jonathan Swift in Gulliver's Travels over de astronomen van Laputa: “Ze ontdekten twee kleine sterren in een baan om Mars. De dichtstbijzijnde bevindt zich op een afstand van drie diameters van het centrum van de planeet, de verste bevindt zich op vijf diameters ervan. De eerste satelliet maakt een volledige omwenteling in 10 uur, de tweede in 20,5 inch. De cijfers, die door zijn tijdgenoten werden gezien als bewijs van de volledige onwetendheid van de schrijver op het gebied van astronomie, vielen opvallend samen met de berekeningen van professor Halley.
Andrew Jackson Davis (Penetralia, 1856) 'herinnerde' zich over de typemachine lang voordat hij verscheen: 'Ik had de drang om een automatische psychograaf te maken - laten we hem een spiritschrijver noemen. Het instrument zou als een piano kunnen worden geconstrueerd: de ene rij toetsen zou elementaire klanken voorstellen, de andere een combinatie daarvan, de derde een snelle recombinatie, zodat hier in plaats van een muziekstuk een preek of een gedicht gespeeld kon worden.
Laten we ook niet vergeten dat sciencefiction van de afgelopen decennia een nooit eindigende 'herinnering aan de toekomst' is.
Ik vond onlangs een ongebruikelijk voorbeeld in een boek van Freiges Karinfi, Reizen langs de grenzen van de schedel. Bij het beschrijven van zijn eerste ontmoeting met dr. Olivecron, een neurochirurg uit Stockholm, die hem benaderde voor het verwijderen van een hersentumor, herinnert hij zich dat hij getroffen werd door het gevoel dat hij de man kende. Vele jaren na deze succesvolle operatie probeerde hij het uiterlijk van de dokter te beschrijven aan een van zijn collega's in Boedapest. "Maar dit is precies de beschrijving …" - hij onderbrak hem en noemde de held van een populaire Hongaarse theatervoorstelling in die jaren.
"Ik heb het stuk geschreven, en het was twintig jaar geleden", geeft Karinthi toe. - De hoofdpersoon is een zeer getalenteerde, maar te emotionele jonge ingenieur, - leed aan overmatige besluiteloosheid. Hij vond zoiets uit als een automatische onbemande bommenwerper (dit idee werd later echt werkelijkheid), maar een sceptische vriend begon hem ervan te overtuigen dat het ware motief van de uitvinding een verlangen was om wraak te nemen op de hele wereld voor het achterlaten van een andere mooie vrouw. Om zijn ongeïnteresseerdheid te bewijzen, kondigde de ingenieur aan dat hij op de dag van de demonstratie de lucht in zou gaan. En toen werd hij plotseling gegrepen door de angst voor de dood.
Zijn alter ego - een chirurg uit Scandinavië - verschijnt op het toneel en biedt aan om de hersenen te opereren om het "centrum van angst", dat zich in het cerebellum bevindt, te verwijderen. De ingenieur gaat akkoord met de operatie. En de volgende dag stijgt het op en blijft het in leven. Mijn acteursvriend was erg bekend met deze rol, omdat hij hem meer dan eens speelde.
Hier is een fragment uit een brief van Dr. Leela Veji-Wagner, een psychiater uit Londen, over dit boek.
"Ik was erg geïnteresseerd in wat je zei over Journey Along the Boundaries of the Skull", schrijft hij. - Ik herinner me zowel het boek als het toneelstuk, dus ik kan alles bevestigen waarvan de acteur getuigt. Het enige verschil was dat het prototype Zweeds was en de artistieke held Fins. Beiden zijn Scandinaviërs, maar de Fin staat etnisch veel dichter bij de Hongaar."
Alexander Woolcott vertelt het verhaal van een jonge vrouw uit Catonville, Maryland, die tijdens haar huwelijksreis in Frankrijk een huis zag dat al jaren in haar dromen was. Ze stond op in buitengewone opwinding en besloot de binnenplaats op te gaan en … doodsbang de priester, de tuinman en de oude dame die daar woonde: ze herkenden de gast als een geest die hier de afgelopen tien jaar had gewoond! Dit, zie je, is al iets serieuzers dan een gewone d'ej`a vu!
Volgens het verhaal van professor Augustus Geir, opgenomen in het boek The Story of My Life, gebeurde hetzelfde met een zekere mevrouw E. Butler, die in Ierland woonde.
Nachtenlang droomde ze van zichzelf in een buitengewoon mooi huis, uitgerust met zulke voorzieningen waarvan je alleen maar kon dromen. Een jaar later verhuisde mevrouw Butler met haar man naar Londen en ging naar Hampshire om een huis te zoeken. Bij het poortgebouw van de poortwachter riep een vrouw uit: "Ja, dit is de poort van het huis die mij in een droom verscheen!" Toen ze de voordeur bereikte, herkende ze de kleinste details een voor een - op slechts één "extra" deur na. De laatste, zo bleek, was zes maanden geleden in de muur gebouwd - net toen de prachtige dromen van de Ierse vrouw stopten. Het huis werd verkocht voor een verdacht lage prijs, en de makelaar gaf later toe dat de reden voor de korting de verschijning was van een spook binnen de muren van dit in alle opzichten prachtige huis. De lezer heeft waarschijnlijk al geraden dat de "geest" was … mevrouw Butler zelf!
Dus toen ze zichzelf in een droom zag als een bewoner van het toekomstige huis, 'herinnerde' de vrouw zich duidelijk over de toekomst. Betekent dit dat de tijd in sommige delen uit een sleur raakte, waardoor de afzonderlijke "patches" elkaar konden overlappen?
Jung herinnert zich een vreemde ervaring die hem overkwam op weg naar Nairobi. Op een scherpe rots die uittorende boven de spoorlijn waarlangs de trein reed, zag hij een tengere gestalte van een man die op een speer leunde. “Deze foto uit een schijnbaar totaal vreemde wereld fascineerde me: ik heb de toestand van d'ej`a vu ervaren. Toen ik hier eenmaal was, kende ik dit leven goed, slechts voor een bepaalde tijd van mij gescheiden. In een oogwenk leek ik plotseling terug te keren naar mijn geheime, sterk vergeten jeugd: ja, deze donkere man wacht hier al tweeduizend jaar op me. Tijdens mijn hele reis door het wilde Afrika heb ik het gevoel van historische verbondenheid met dit land meegedragen."
De zogenaamde "prenatale herinneringen" zijn een fenomeen van dezelfde klasse. Freud brengt in zijn boek "The Uncanny" de herinneringen aan het "vorige leven" rechtstreeks in verband met het verlangen naar de moederschoot.
“Deze geheime, verboden ingang is de poort naar het voormalige huis: naar waar we allemaal een tijdje hebben gewoond. Er is een gekscherende uitdrukking: "Liefde is heimwee." Precies. Als je droomt van een plaats of land en in een droom zeg je tegen jezelf: "Alles komt mij hier bekend voor!" - dit betekent dat we het hebben over een artistiek beeld dat de geslachtsdelen van de moeder of haar hele lichaam symboliseert."
De meesten van ons zijn niet blij met Freuds overdreven naturalistische theorieën, maar ze verklaren niet correct de essentie van 'prenatale herinneringen' en de daaropvolgende aantrekkingskracht van het kind tot de moeder.
En het laatste. Tussen de 'prenatale' toestand en wat wij 'vorig leven' noemen, strekt zich een vaag stukje pseudo-bestaan uit voorafgaand aan de conceptie. In elk geval zijn specialisten die de echte "algemene" of "onopvallende" indrukken die patiënten van tijd tot tijd delen, in overweging nemen, overtuigd van de realiteit van het bestaan van dit "grijze gebied".
In Fantasies of Conception analyseerde ik de dromen van patiënten waarin ze zwommen in "andere wateren"; dromen die zinspeelden op herinneringen aan een werkelijkheid die veel verder weg was dan het leven in de moederschoot. "Ik zwom onder water en passeerde een voor een ongewoon mooie plekken", vertelde een meisje me. - Het deed me vooral denken aan vliegen op grote hoogte. Toen ik het huis naderde, kreeg ik meer vertrouwen dat ik erin zou zwemmen, ik wist zeker dat ik het zou doen. Alles was al voorbestemd."
Het "huis" waarin het meisje zou gaan "zwemmen" was de baarmoeder van de moeder. Deze droom, een levendig voorbeeld van het fenomeen déja eprouve, vertelt symbolisch over de afdaling van de ziel naar deze wereld langs een pad dat duidelijk van tevoren was berekend. De slapende vrouw wist dat ze de "voormoeder" -staat verliet voor een missie op aarde.
Helaas is de officiële wetenschap niet in staat de realiteit van "prenatale herinneringen" te bewijzen, noch te weerleggen. De visioenen van mystici, heiligen en gewoon mentaal begaafde mensen hebben psychologische en artistieke waarde, meer niet.
Uit het boek: "Between Two Worlds" Auteur: Fodor Nandor
