Er was eens in het noorden van onze planeet het voorouderlijk huis van één enkele mensheid, één taal, de voorloper van Cultuur. Op de vlucht voor de wereldwijde ramp, vestigden de overlevende bewoners zich in verschillende delen van de aarde en vormden ze verschillende volkeren en talen. In de vroege versies van de mythen van alle volkeren werd dit land het land van de Gouden Eeuw van de mensheid genoemd, de Paradijs-aarde. De Grieken noemden dit land Hyperborean, dat wil zeggen, “gelegen achter de noordenwind Boreas.
Van Hyperborea tot op de dag van vandaag had in principe weinig kunnen overleven. In de oudheid was alle constructie van hout. Kleding - veren en bont. Het begrafenisritueel brandt. Zoals het nu in India is. Wat is er nu over van Mahatma Gandhi, Nehru en Indira Gandhi? Dus het was toen. Alleen de herinnering bleef - mythologisch, landschap, materiaal: labyrinten, rotstekeningen, tekens …
Laten we schematisch de ontwikkeling van de mensheid volgen van een enkel geheel naar verschillende landen, rassen, volkeren, enz.
Er heeft zich een geofysische ramp voorgedaan, bekend onder het ruime woord "overstroming". De reden ervoor was kosmisch. Of er gebeurde iets in het zonnestelsel, of in de Melkweg … Mythen getuigen dat er zeven zonnen aan de hemel werden verlicht. Misschien vloog het zonnestelsel in een soort sterrenhoop … Er zijn echter tientallen verklaringen. En ze zijn allemaal overtuigend genoeg. Lomonosov geloofde bijvoorbeeld: de aardas verschoof, Einstein - dat een "salto" mogelijk was vanwege de groei van poolijs "kappen". Misschien vloog er een heet lichaam langs de aarde, omdat alle mythen branden en het koken van de zee beschrijven. Dit is hoe de Siberische volkeren de overstroming beschrijven. De Khanty en de Mansi en de Sakhalin Nivkhs, de Nanai op de Amoer hebben soortgelijke mythen over de zondvloed. En ze worden allemaal noodzakelijkerwijs geassocieerd met een soort vuur. Toen kwam een koudegolf - wereldwijde klimaatverandering - de dood van bijna alle levende wezens. Er zijn veel verklaringen, maar het feit is duidelijk. Er was zo'n ramp.
Als gevolg hiervan viel PraHyperborea uiteen. Een deel ervan zonk naar de bodem van de oceaan. De archipel bleef, daarna de eilanden. Academicus Aleksey Fedorovich Treshnikov gelooft dat 10.000 jaar geleden de bergkammen van Lomonosov en Mendelejev boven het oppervlak van de Noordelijke IJszee uittorenden. En er was geen ijs, en de zee was warm. Overal vinden ze sporen van menselijk leven - in de regio Leningrad, en in Yakutia, en op Nova Zembla … En in het genetisch geheugen van trekvogels wordt gelegd: keer op keer keren ze terug naar het thuisland van hun voorouders.
Wat is er met de mensen gebeurd? Een enkele etnolinguïstische gemeenschap viel uiteen.
De Chinezen, de Indianen, vertrokken eerder. Maar niettemin hadden ze iets gemeen met de rest van de afstammelingen van de Hyperboreans - zowel in taal als in cultuur. Toen begon de opdeling van de Indo-Europese gemeenschap. Toen de samenstellende volkeren uiteenliepen, begonnen hun eigen talen, cultuur en gebruiken te ontstaan. Dit alles leent zich voor uitleg. We weten dat in Dagestan twee naburige auls elkaar niet begrijpen, hoewel het duidelijk is dat ze gemeenschappelijke wortels en een gemeenschappelijke taal hebben. Alles verandert zo snel.
Maar als je de gevolgen van de laatste ramp overneemt, kwam er een groep Indiërs en Iraniërs tevoorschijn. Er ontstond een blok dat moderne Germaanse, Turkse en Slavische volkeren met elkaar verbond. Blok geassocieerd met toekomstige Hellenen. Elk van hen had zijn eigen lot. Ze begonnen van noord naar zuid te migreren. Bovendien duurde de migratie vele jaren, waarbij culturele achteruitgang kon optreden.
Promotie video:
We weten dat de Indo-Iraniërs een enkele gemeenschap vormden met dezelfde goden, en vervolgens onverzoenlijke vijanden werden, zoals blijkt uit hun mythologie. Omdat Iraanse goden demonen zijn voor indianen, en omgekeerd - Indiase goden - werden devi deva's, vreselijke, bloeddorstige weerwolven voor Iraniërs. Dus in het derde millennium voor Christus. Indianen verschenen in Hindoestan en Iraniërs - in de Iraanse hooglanden. Dat wil zeggen, van het 10e millennium tot de 3e eeuw migreerden ze ergens heen. Geleidelijk. Er waren overslagpunten. Een van hen was, geloof ik, Arkaim - een halteplaats voor de migratie van Indo-Europeanen van noord naar zuid. Daar waren ze duizend jaar verschanst. Toen begonnen de Turken uit het oosten te trekken, verbrandden ze de stad, verwoestten haar.
Neem de Middellandse Zee. De Egyptenaren verschenen daar 3,5 duizend jaar voor de nieuwe jaartelling. En ze kwamen daar met een poolkalender. 2500 v. Chr. Kwam met dezelfde poolkalender. e. naar de Middellandse Zee, de Etrusken (de Egyptenaren hadden vijf "donkere dagen" per jaar, de Etrusken - twee hele maanden). Toen verschenen de Hellenen daar - 2000 voor Christus. - ook met een poolkalender van 350 zonnige dagen (aan de hand van deze cijfers is het trouwens gemakkelijk te berekenen waar de voorouders van deze volkeren leefden toen hun poolkalender werd gemaakt). Bovendien kwamen ze volledig afgebroken. Denk aan de rijkdom van Odysseus: geiten en gerechten. Ja, poëzie en filosofie ontleend aan het Oosten. Waar praat je trouwens niet graag over.
Daarom kunnen we in het "Hyperboreïsche" III millennium v. Chr. Het begin van de geschiedenis in haar bewuste begrip beschouwen. En dit verhaal is direct gerelateerd aan het noorden”.
Een van de grootste vertegenwoordigers van de vergelijkende taalkunde en de vergelijkende mythologie, Max Muller (1823 - 1900), geloofde niet zonder reden dat in de periode voorafgaand aan de vorming van moderne etnische groepen, elk woord in de oorspronkelijke Arische taal een mythe was, elke naam was een beeld, elk zelfstandig naamwoord was een bepaalde persoon en elk voorwendsel is een klein drama. Om deze reden zijn veel heidense goden - Indische, Iraanse, Griekse, Germaanse, Slavische en andere - niets meer dan het resultaat van de personificatie van poëtische benamingen (namen), zelfs onverwacht voor degenen die ze hebben uitgevonden. Vanuit dit oogpunt is het interessant om te kijken naar de schaarse informatie van oude historici die verband houden met de legendes over Hyperborea. Uiteraard bevatten de Veda's, Avesta, de Bijbel en andere oude boeken geen vermeldingen van Hyperborea of Hyperboreans,aangezien dit helemaal geen autochtone namen zijn. Letterlijk betekent het etnoniem Hyperboreans "degenen die buiten Borey (de noordenwind) leven", of simpelweg "degenen die in het noorden wonen". In de oude Russische geografie werd ook de verdeling van de wereld door winden aangenomen, en het grondgebied van het moderne Rusland werd dienovereenkomstig in de richting van de noordenwind aangewezen. "Onze voorvader Noach was gezegend", zegt de kroniekschrijver van Mazurin, "onze overgrootvader Jafeth, een deel van het land van alle westelijke en noorden- en middernachtwinden."- zei in de "Mazurinsky chroniqueur", - onze overgrootvader Jafeth naar een deel van het land van alle westelijke en noordelijke en middernachtwinden. "- zei in de "Mazurinsky chroniqueur", - onze overgrootvader Jafeth naar een deel van het land van alle westelijke en noordelijke en middernachtwinden."
Veel oude auteurs schreven over de hyperboreeërs. Sommigen trokken het bestaan van de Hyperboreeërs in twijfel vanwege het gebrek aan betrouwbare feiten. Dus de vader van de geschiedenis Herodotus, hoewel hij ze duidelijk in het verre noorden aan de oevers van de 'laatste zee' plaatst, is bang om iets te vermoeden van de hem bekende feiten met betrekking tot het regelmatig brengen van geschenken naar de tempel van Apollo op het eiland Delos door de boodschappers van de Hyperboreeërs. Integendeel, een andere reus uit de oudheid, Plinius de Oudere, schrijft over de Hyperboreeërs als een echt oud volk dat in de buurt van de poolcirkel leeft, oude tradities heeft en genetisch verbonden is met de Hellenen, evenals met de cultuur en religie van de hele oude wereld - door de cultus van Apollo.
Plinius de Oudere - een van de meest onpartijdige geleerden - probeerde alleen onbetwistbare feiten te vermelden en onthield zich van commentaar. Dit is wat hij letterlijk rapporteerde in zijn Natural History (IV, 26): “Voorbij deze [Ripean] bergen, aan de andere kant van Aquilon [North Wind is een synoniem voor Boreas. - VD], een gelukkig volk (als je het kunt geloven), dat Hyperboreanen wordt genoemd, bereikt een zeer hoge leeftijd en wordt verheerlijkt door prachtige legendes. Ze geloven dat er de lussen van de wereld zijn en de extreme limieten van de circulatie van de armaturen. De zon schijnt daar zes maanden, en dit is maar één dag waarop de zon zich niet verbergt (zoals de onwetende zou denken) van de lente-equinox tot de herfst, de hemellichten komen daar slechts één keer per jaar op tijdens de zomerzonnewende en gaan alleen onder in de winter. Dit land is helemaal in de zon,met een gunstig klimaat en zonder enige schadelijke wind. Huizen voor deze bewoners zijn bosjes, bossen; de cultus van de goden wordt beheerd door individuen en door de hele samenleving; er is geen onenigheid of ziekte. De dood komt daar alleen door verzadiging met leven. Na het eten en de lichte geneugten van ouderdom van een rots, werpen ze zich in de zee. Dit is de gelukkigste soort begrafenis … Men kan niet twijfelen aan het bestaan van dit volk”[benadrukt door mij. - V. D.]Dit is de gelukkigste soort begrafenis … Men kan niet twijfelen aan het bestaan van dit volk”[benadrukt door mij. - V. D.]Dit is de gelukkigste soort begrafenis … Men kan niet twijfelen aan het bestaan van dit volk”[benadrukt door mij. - V. D.]
Zelfs uit dit kleine fragment uit Natural History is het niet moeilijk om een duidelijk beeld te krijgen van Hyperborea. Ten eerste - en vooral - bevond het zich waar de zon enkele maanden niet ondergaat. Met andere woorden, we kunnen alleen praten over de circumpolaire regio's, die in de Russische folklore het Zonnebloemrijk werden genoemd. Nog een belangrijke omstandigheid: het klimaat in het noorden van Eurazië tijdens de hoogtijdagen van Hyperborea was totaal anders. De laatste uitgebreide studies uitgevoerd in het noorden van Schotland onder een internationaal programma toonden aan dat 4 duizend jaar geleden (dit is de kruising van het 3e en 2e millennium voor Christus) het klimaat op deze breedtegraad vergelijkbaar was met het huidige klimaat van de Middellandse Zee. Zelfs eerder ontdekten Russische oceanografen en paleontologen dat in het XXX-XVI millennium voor Christus. het arctische klimaat was mild genoegen de Noordelijke IJszee was warm ondanks de aanwezigheid van gletsjers op het continent. Amerikaanse en Canadese wetenschappers kwamen tot ongeveer dezelfde conclusies en chronologisch kader. Naar hun mening was er tijdens de Wisconsin-ijstijd in het midden van de Noordelijke IJszee een gematigde klimaatzone die gunstig was voor flora en fauna die niet kon bestaan in de pool- en poolgebieden van Noord-Amerika.
Indirect bewijs ten gunste van het bestaan van een oude hoogontwikkelde beschaving op de noordelijke breedtegraden is overal te vinden met krachtige stenen constructies en andere megalithische monumenten. Bij de geboorte van de archeologie als wetenschap, kregen ze uitzonderlijk belang bij het begrijpen van het verre verleden van de mensheid. In het noorden van Schotland, op de Shetland- en Orkney-eilanden, zijn bijvoorbeeld de ruïnes van machtige prehistorische vestingtorens, gebouwd lang vóór de Romeinse en zelfs meer Normandische veroveringen, bekend. Functioneel lijken deze torens het meest op dezelfde stenen bouwwerken in de Noord-Kaukasus. En het feit dat ze zich op het noordelijkste puntje van de Britse eilanden bevinden en erop gericht zijn een mogelijke aanval vanuit het noorden af te weren, suggereert onvrijwillig dat ze verbonden zijn met het voorouderlijk huis van de beschaving - Hyperborea. Overblijfselen van soortgelijke structuren werden ook gevonden op het schiereiland Kola.
Het lijdt ook geen twijfel dat de Hellenen in die verre tijden dicht bij de Hyperboreërs stonden, zowel in gewoonten als in taal - Diodorus Siculus schrijft hierover rechtstreeks (P, 47). Blijkbaar leefden twee verwante volkeren ooit samen op de noordelijke breedtegraden. Vervolgens dwongen sommige omstandigheden (ze zullen hieronder worden besproken) de voorouders van de Hellenen om te migreren op de kruising van de II en I millennia voor Christus, waarbij ze dezelfde nieuwkomers (maar ongeveer een millennium eerder) veroveraars verdrongen en absorbeerden - de makers van de Egeïsche en Minoïsche culturen, bouwers van de majestueuze steen structuren en labyrinten. Het is natuurlijk moeilijk als je je aan een wetenschappelijke benadering houdt en de informatie over het land dat al het voorwerp was van legendes in de tijd van Herodotus, verder gedetailleerd. Maar het is de wetenschappelijke benadering die ons in staat stelt enkele aanwijzingen te vinden en een aantal analogieën te trekken. Zo,bekend is de kaart van Gerhard Mercator (1512-1594) - een van de beroemdste cartografen aller tijden, gebaseerd op enige oude kennis, waarop Hyperborea wordt afgebeeld als een enorm arctisch continent rond de Noordpool en met een hoge berg (Meru?) in het midden. Aan de andere kant schrijven oude auteurs, en in het bijzonder Strabo, in zijn beroemde "Geografie", over het marginale noordelijke territorium, de poolpunt van de aarde, genaamd Tula (Tula). Thule neemt gewoon de plaats in waar, volgens berekeningen, Hyperborea of Arctida zou moeten zijn (om precies te zijn, Thule is een van de uiteinden van Arctida). Strabo schrijft in zijn beroemde "Geografie" over het marginale noordelijke territorium, de poolpunt van de aarde, genaamd Tula (Tula). Thule neemt gewoon de plaats in waar, volgens berekeningen, Hyperborea of Arctida zou moeten zijn (om precies te zijn, Thule is een van de uiteinden van Arctida). Strabo schrijft in zijn beroemde "Geografie" over het marginale noordelijke territorium, de poolpunt van de aarde, genaamd Tula (Tula). Thule neemt gewoon de plaats in waar, volgens berekeningen, Hyperborea of Arctida zou moeten zijn (om precies te zijn, Thule is een van de uiteinden van Arctida).
Strabo, die vertrouwde op de teksten van voorgangers die niet tot ons zijn gekomen, heeft geen details over Thule, behalve dat het (het eiland) zes dagen varen ten noorden van Groot-Brittannië ligt en dat de zee daar en de hele omgeving geleiachtig zijn en lijken op het lichaam van één van de variëteiten van kwallen, in het oud-Grieks "zeelong" genoemd. Als je Strabo's tekst precies volgt, dan lenen de gegeven details zich in de beschrijving van de reis van Pytheas die hij gebruikte, maar later verloor (hij bezocht in feite het mysterieuze land, waar in de zomer de zon niet onder de horizon ondergaat gedurende enkele maanden en de winternacht even lang duurt), de gegeven details lenen zich alleen voor hypothetische decodering. In de buurt van Tula “is er geen lucht meer, maar een bepaalde substantie, gecondenseerd uit al deze elementen, vergelijkbaar met een zeelicht; daarin, zegt Pytheas, hang de aarde, de zee en alle elementen,en deze substantie is als het ware een verbinding van het geheel: het is onmogelijk om er doorheen te gaan of op een schip te varen. ' Volgens de esoterische legende was de hoofdstad van het legendarische land Tula de stad van de zon - Heliopolis. Sindsdien begon de heilige naam, veranderd in een soort symbool, zijn triomfantelijke mars rond de wereld. De plaatsnaam zelf is van Griekse oorsprong, maar bevat de oorspronkelijke autochtone namen. Een van de religieuze hoofdsteden van het oude Egypte staat bekend als Heliopolis. De ruïnes van dezelfde "heliovelden" - de stad-heiligdommen van de zon zijn verspreid over het Amerikaanse continent - van Mexico en Guatemala tot Bolivia en Peru. Vervolgens migreerde de naam van de stad van de zon, als symbool van een waardig en gelukkig leven, naar geheime leringen en utopische doctrines - de bekendste daarvan was het beroemde boek van Tommaso Campanella.het is onmogelijk om erop te lopen of op een schip te varen. " Volgens de esoterische legende was de hoofdstad van het legendarische land Tula de stad van de zon - Heliopolis. Sindsdien begon de heilige naam, veranderd in een soort symbool, zijn triomfantelijke mars rond de wereld. De plaatsnaam zelf is van Griekse oorsprong, maar bevat de oorspronkelijke autochtone namen. Een van de religieuze hoofdsteden van het oude Egypte staat bekend als Heliopolis. De ruïnes van dezelfde "heliovelden" - de stad-heiligdommen van de zon zijn verspreid over het Amerikaanse continent - van Mexico en Guatemala tot Bolivia en Peru. Vervolgens migreerde de naam van de stad van de zon, als symbool van een waardig en gelukkig leven, naar geheime leringen en utopische doctrines - de bekendste daarvan was het beroemde boek van Tommaso Campanella.het is onmogelijk om erop te lopen of op een schip te varen. " Volgens de esoterische legende was de hoofdstad van het legendarische land Tula de stad van de zon - Heliopolis. Sindsdien begon de heilige naam, veranderd in een soort symbool, zijn triomfantelijke mars rond de wereld. De plaatsnaam zelf is van Griekse oorsprong, maar bevat de oorspronkelijke autochtone namen. Een van de religieuze hoofdsteden van het oude Egypte staat bekend als Heliopolis. De ruïnes van dezelfde "heliopolen" - de stad-heiligdommen van de zon zijn verspreid over het Amerikaanse continent - van Mexico en Guatemala tot Bolivia en Peru. Vervolgens migreerde de naam van de stad van de zon als symbool van een waardig en gelukkig leven naar geheime leringen en utopische doctrines - de bekendste daarvan was het beroemde boek van Tommaso Campanella.de hoofdstad van het legendarische land Thule was de stad van de zon - Heliopolis. Sindsdien begon de heilige naam, veranderd in een soort symbool, zijn triomfantelijke mars rond de wereld. De plaatsnaam zelf is van Griekse oorsprong, maar bevat de oorspronkelijke autochtone namen. Een van de religieuze hoofdsteden van het oude Egypte staat bekend als Heliopolis. De ruïnes van dezelfde "heliopolen" - de stad-heiligdommen van de zon zijn verspreid over het Amerikaanse continent - van Mexico en Guatemala tot Bolivia en Peru. Vervolgens migreerde de naam van de stad van de zon als symbool van een waardig en gelukkig leven naar geheime leringen en utopische doctrines - waarvan de bekendste het beroemde boek van Tommaso Campanella was.de hoofdstad van het legendarische land Thule was de stad van de zon - Heliopolis. Sindsdien begon de heilige naam, veranderd in een soort symbool, zijn triomfantelijke mars rond de wereld. De plaatsnaam zelf is van Griekse oorsprong, maar bevat de oorspronkelijke autochtone namen. Een van de religieuze hoofdsteden van het oude Egypte staat bekend als Heliopolis. De ruïnes van dezelfde "heliopolen" - de stad-heiligdommen van de zon zijn verspreid over het Amerikaanse continent - van Mexico en Guatemala tot Bolivia en Peru. Vervolgens migreerde de naam van de stad van de zon als symbool van een waardig en gelukkig leven naar geheime leringen en utopische doctrines - waarvan de bekendste het beroemde boek van Tommaso Campanella was. De plaatsnaam zelf is van Griekse oorsprong, maar bevat de oorspronkelijke autochtone namen. Een van de religieuze hoofdsteden van het oude Egypte staat bekend als Heliopolis. De ruïnes van dezelfde "heliopolen" - de stad-heiligdommen van de zon zijn verspreid over het Amerikaanse continent - van Mexico en Guatemala tot Bolivia en Peru. Vervolgens migreerde de naam van de stad van de zon als symbool van een waardig en gelukkig leven naar geheime leringen en utopische doctrines - waarvan de bekendste het beroemde boek van Tommaso Campanella was. De plaatsnaam zelf is van Griekse oorsprong, maar bevat de oorspronkelijke autochtone namen. Een van de religieuze hoofdsteden van het oude Egypte staat bekend als Heliopolis. De ruïnes van dezelfde "heliovelden" - de stad-heiligdommen van de zon zijn verspreid over het Amerikaanse continent - van Mexico en Guatemala tot Bolivia en Peru. Vervolgens migreerde de naam van de stad van de zon als symbool van een waardig en gelukkig leven naar geheime leringen en utopische doctrines - waarvan de bekendste het beroemde boek van Tommaso Campanella was. Vervolgens migreerde de naam van de stad van de zon, als symbool van een waardig en gelukkig leven, naar geheime leringen en utopische doctrines - de bekendste daarvan was het beroemde boek van Tommaso Campanella. Vervolgens migreerde de naam van de stad van de zon als symbool van een waardig en gelukkig leven naar geheime leringen en utopische doctrines - waarvan de bekendste het beroemde boek van Tommaso Campanella was.
Als er geen andere feiten bewaard zijn gebleven en de materiële monumenten ofwel niet worden herkend of verborgen zijn onder het poolijs, dan blijft het toevlucht nemen tot de beproefde middelen - de reconstructie van betekenis. Want taal is, als bewaarder van gedachten en kennis van de verdwenen generaties, een even betrouwbaar monument als stenen megalieten - hunebedden, menhirs en cromlechs. Je hoeft alleen maar de betekenis te leren lezen die erin verborgen is. Het calqueerpapier van het oude arctische continent Tula (Tula) is de naam van de oude Russische stad Tula. Natuurlijk is de Russische stad Tula nauwelijks direct gerelateerd (door erbij te horen) met de oude Hyperborea (Tula). Er is echter, om zo te zeggen, nogal voor de hand liggend, zij het indirect bewijs: de mensen die geassocieerd worden met Hyperborea (Tula) zijn mogelijk gekomen of werden gedwongen te vluchten uit het legendarische land, de mensen,in wiens taal het woord "tula" iets betekende dat verborgen en gekoesterd werd - hij was het die de naam gaf aan de plaats waar de moderne stad Tula later ontstond (letterlijk - "geheime plaats").
Dit is de betekenis die, volgens de Dictionary of Vladimir Dahl, het concept van "tula". Dit is een "verborgen, ontoegankelijke plaats" - "backstage", "bedside" ("tulit" - om te bedekken, verbergen, verbergen, enz.). Er zijn andere Russische woorden met deze wortel: "lichaam, lichaam" - een lichaam zonder hoofd, armen en benen; "Trunk" - een pijlkoker in de vorm van een buis waarin pijlen zijn opgeslagen (vandaar de "hoes"). Afgeleiden van dezelfde wortelbasis in het Russisch zijn de woorden: "achterkant" - de achterkant van het hoofd en in het algemeen - de achterkant van iets, "tlo" - de basis, onderkant (in de moderne taal is de stabiele uitdrukking "naar de bodem" bewaard gebleven); "Smeulen" - rot of licht merkbaar branden, enz.
Zoals je kunt zien, heeft de naam van de stad Tula de rijkste semantische inhoud. Toponiemen met de wortel "tul" zijn over het algemeen zeer wijdverbreid: de steden Toulon en Toulouse in Frankrijk, Tulcha - in Roemenië, Tulchin - in Oekraïne, de Tulym-steen (heuvelrug) - in de noordelijke Oeral, een rivier in de regio Moermansk - Tuloma, een meer in Karelië - Tulos … En zo verder - tot aan de zelfbenoeming van een van de Dravidische volkeren in India - tulu. De stad Tula is ook bekend op het Amerikaanse continent - de oude hoofdstad van de precolumbiaanse staat van de Tolteken (op het grondgebied van het moderne Mexico), die bestond tot de 12e eeuw na Christus. De veronderstelling over de lexicale en semantische vervoeging van het etnoniem van de Tolteken en de naam van hun belangrijkste stad uit het legendarische circumpolaire gebied Tula werd door René Guénon uitgedrukt in zijn beroemde essay "Atlantis en Hyperborea". Toltek Tula met zijn gerestaureerde monumenten (waaronder de beroemde piramide van Quetzalcoatl) is een van de beroemdste architectonische en archeologische complexen van de Nieuwe Wereld. In dit geval zijn we echter geïnteresseerd in de etymologie van de Toltekennaam van de stad: gaat het terug tot de onbetaalbare oudheid, toen de voorouders van de indianenstammen zich afscheidden van de algemene etnolinguïstische massa en hun trekprocessie begonnen over het Amerikaanse continent, waarbij ze het gemeenschappelijke voorouderlijk huis van alle volkeren van de wereld verlieten (vermoedelijk niet eerder dan 40.000 jaar voor Christus); of het toebehoort aan een verdwenen volk dat afkomstig was van een van de hypothetische continenten of archipels van Atlantis of Arctida die verloren waren gegaan; 3) is het autochtoon - rekening houdend met het feit dat de Toltekencultuur zelf van korte duur was (binnen drie eeuwen) en relatief laat.
Maar zelfs als we stilstaan bij de laatst mogelijke verklaring, kan niet worden ontkend dat de Tolteken zelf niet helemaal opnieuw zijn ontstaan en niet ineens - ze hadden voorouders en grootouders, in wiens vocabulaire er zeker woorden waren waarvan de wortel 'tul [a]' lag., tussen haakjes, in de basis van het etnoniem "Toltecs" zelf. Bovendien, op de plaats van de verwoeste hoofdstad van de Toltekenstaat, bestond vroeger de legendarische stad van de Nahua-indianen - Tollan (of Tolyan), wiens naam in overeenstemming is met het lexeme "Tul". En deze aaneenschakeling van generaties, die eeuwen teruggaat, kan opnieuw worden teruggevoerd tot het 40ste millennium voor Christus, dat wil zeggen tot het begin van het uiteenvallen van één etnolinguïstische gemeenschap van alle volkeren en talen van de wereld.
Ondanks de schaarse informatie van historici had de antieke wereld uitgebreide ideeën en belangrijke details over het leven en de gebruiken van de Hyperboreanen. De zonnegod Apollo Hyperborean, de patroonheilige van de muzen, inspireerde veel dichters en schrijvers om hun noordelijke voorouders te verheerlijken. En dat allemaal omdat de wortels van langdurige en nauwe banden met de Hyperboreanen teruggaan naar de oudste gemeenschap van de Proto-Indo-Europese beschaving, die van nature geassocieerd wordt met zowel de poolcirkel als het 'einde van de aarde' - de noordelijke kustlijn van Eurazië en de oude cultuur van het vasteland en de eilanden.
Het was hier, zoals Aeschylus schrijft: "aan het einde van de aarde", "in de verlaten wildernis van de wilde Scythen" - op bevel van Zeus was de weerspannige Prometheus geketend aan een rots, die, in strijd met het verbod, mensen vuur gaf, het geheim onthulde van de beweging van sterren en hemellichten, leerde de kunst van het toevoegen brieven, landbouw en zeilen. Maar het land waar Prometheus werd gekweld door een draakachtige vlieger, totdat Hercules hem bevrijdde, was niet altijd zo verlaten en dakloos. Alles zag er anders uit toen de beroemde held uit de oudheid, Perseus, naar de Hyperboreanen hier kwam, aan de rand van de Oycumene, om de Gorgon Medusa te bevechten, om bezit te nemen van haar dooddragende hoofd. Hiervoor kreeg hij de bijnaam "Hyperborean", zoals Pindar, de grootste epische dichter van Hellas, in detail vertelde:
Niet anders - het beeld van de "gouden eeuw": gelijk aan de Olympische goden, de hyperboreanen kennen geen behoefte, geen oorlogen, geen interne vijandschap, geen ziekte, geen dood. Hyperborea is echt het thuisland van goden, helden en de hele mensheid. De bovenstaande passage uit Plinius de Oudere getuigt van hetzelfde. De kwestie van de heldendaden en avonturen van Perseus is niet alleen interessant vanwege zijn geografische gehechtheid aan de hyperboreeërs, maar ook vanwege de diepte ervan in die lagen van het oude wereldbeeld, toen een heel ander systeem van mythologische oriëntatiepunten werkte in vergelijking met het klassieke systeem. Perseus ging naar het "einde van de aarde", naar het koninkrijk van de Hyperboreërs als het voorouderlijk huis van zowel de Helleense als de Olympische goden. Daar, in het verre noorden, woonden de afstammelingen van de titanen van de eerste generatie van de goden, in de 37e orfische hymne 'de bron en het begin van alles dat aan de dood onderhevig is' genoemd,maar nog steeds verslagen door de Olympiërs in een felle strijd. Daar vond blijkbaar Titanomachy plaats - de strijd van de goden en titanen - de naaste afstammelingen van dezelfde moeder Aarde-Gaia en dezelfde vader van Hemel-Uranus. In werkelijkheid weerspiegelde de Titanomachy in de mythologische vorm het uiteenvallen van de praethnos en de botsing van twee totemische structuren - oud en nieuw, waarvan er een, die mogelijk een nederlaag had geleden, gedwongen werd naar het zuiden te migreren, maar aan de nakomelingen een versie van de gebeurtenissen overliet die gunstig was voor henzelf.werd gedwongen naar het zuiden te migreren, maar liet aan de nakomelingen een versie van de gebeurtenissen over die voor henzelf gunstig was.werd gedwongen naar het zuiden te migreren, maar liet aan de nakomelingen een versie van de gebeurtenissen over die voor henzelf gunstig was.
Zonder in te gaan op de wendingen van de oude oorlog (de exacte details zijn nog steeds niet bekend), merken we op dat de titanen en hun entourage tweemaal werden vernietigd: de eerste keer - fysiek, de tweede keer - moreel. Kaïns zegel van de satanische stam werd hun opgelegd, alle denkbare en onvoorstelbare zonden werden aan hen toegeschreven. Dit was echter altijd het geval wanneer de ene religie de andere verving: voormalige afgoden werden letterlijk vernietigd, er werd een taboe opgelegd op vroegere overtuigingen en alles wat ermee te maken had, werd verdraaid en verdraaid. Dit is precies wat er gebeurde tijdens het uiteenvallen van de Indo-Iraanse gemeenschap. Oorspronkelijk hadden de oude Indianen en Iraniërs gemeenschappelijke goden. Na de scheiding van religies en culturen begonnen mensen dezelfde goden te zien met tegengestelde tekens, die vijandige relaties met elkaar kregen. In de Indo-Iraanse mythologie was er een verdeling van de wereld van demonen en goden in deva's en asura's. Maar als devi in de Indiase traditie een synoniem is voor Godheid, dan zijn in de Iraanse interpretatie (en later onder andere volkeren die zich in de baan van de Perzische cultuur bevonden) de deva's kwaadaardige, bloeddorstige weerwolven, de belangrijkste vijanden van het menselijk ras. De Indianen geven ongeveer dezelfde betekenis aan het concept van asura's; maar onder de oude Iraniërs zijn Ahura goddelijke wezens die vochten voor de ordening van de wereld en de samenleving tegen de krachten van chaos, kwaad en duisternis, en Ahuramazda is de opperste godheid van het Zoroastrische pantheon. Gebeurtenissen ontvouwden zich langs dezelfde lijnen tijdens de vorming van de Olympische mythologie. Onder de Hellenen waren drie concepten van de schepping van de wereld wijdverbreid: 1) Pelasgisch 2) Orfisch, die beide de gemeenschappelijke Indo-Arische ideeën ontwikkelden over het kosmische ei als de eerste bakermat van goden en mensen,en 3) Olympisch, dat veranderde in een semi-officiële religie en ideologie na de invasie van de Hellenen op de Balkan.
Volgens de Olympische traditie waren er oorspronkelijk vier generaties godheden. De tweede en derde wierpen afwisselend hun voorgangers omver. Volgens Hesiodus werden Gaia-Aarde en Uranus-Hemel beschouwd als de voorlopers van alle levende wezens. Uit hun huwelijk werden monsters geboren - de honderdhandige reuzen van Hecatoncheira, de eenogige cyclopen, evenals de titanen en titaniden. De Titanen, geleid door Cronus (Chronos), kwamen in opstand tegen de vader van Uranus, wierpen hem omver na ontmanteling en begonnen de wereld te regeren. Maar niet voor altijd. Uit het huwelijk van Crohn - de heerser van de wereld - met zijn zus-titanide Rhea, werden vijf kinderen geboren. Om zijn omverwerping te voorkomen, slikte zijn vader ze onmiddellijk in tot de laatste keer aan de beurt kwam - Zeus. Moeder Rhea verving het kind door een steen, verborg haar zoon veilig en voedde hem op. Toen hij volwassen was geworden, bevrijdde Zeus zijn broers en zussen uit de schoot van zijn vader en verklaarde samen met hen een tienjarige oorlog aan alle titanen. De overwinning ging naar Zeus, de titanen onder leiding van Cronus werden omvergeworpen en Zeus en zijn metgezellen begonnen de wereld te regeren: de broers Poseidon en Pluto, de zus van Demeter en de vrouw van Hera. Later werden de kinderen van Zeus uit verschillende vrouwen opgenomen in het aantal Olympische goden: Hephaestus, Hermes, Apollo, Artemis, Athena, Ares, Dionysus, Aphrodite. Met betrekking tot de oorsprong van de laatste is er een andere, oudere versie: Aphrodite is geen dochter, maar eerder de tante van Zeus. Ze werd geboren zelfs vóór de geboorte van de toekomstige heerser van Olympus: het vlees van gecastreerde Uranus viel in de zee en vormde schuim, waaruit de in schuim geboren godin verrees. Ares, Dionysus, Aphrodite. Met betrekking tot de oorsprong van de laatste is er een andere, oudere versie: Aphrodite is geen dochter, maar eerder de tante van Zeus. Ze werd geboren zelfs vóór de geboorte van de toekomstige heerser van Olympus: het vlees van gecastreerde Uranus viel in de zee en vormde schuim, waaruit de in schuim geboren godin verrees. Ares, Dionysus, Aphrodite. Met betrekking tot de oorsprong van de laatste is er een andere, oudere versie: Aphrodite is geen dochter, maar eerder de tante van Zeus. Ze werd geboren zelfs vóór de geboorte van de toekomstige heerser van Olympus: het vlees van gecastreerde Uranus viel in de zee en vormde schuim, waaruit de in schuim geboren godin verrees.
De vraag is: wat heeft dit alles te maken met het Russische wereldbeeld? En dit is wat: de overgrote meerderheid van de genoemde gebeurtenissen, beschreven in de klassieke theogonie, vond niet plaats op de Balkan - het grondgebied van het oude en moderne Griekenland, maar op de vestigingsplaatsen van dat deel van de Indo-Europese etnische gemeenschap, dat vervolgens direct werd verdeeld in de voorouders van de Hellenen en de voorouders van de Slaven. Deze etnische ketel van volkeren bevond zich op de noordelijke breedtegraden van Eurazië, dat wil zeggen, voornamelijk op het grondgebied van het moderne Rusland, in de oudheid Hyperborea genoemd. Grieken en Russen zijn volkeren met nauwe genetische wortels en spirituele kijk; het is niet zonder reden dat ze zich vervolgens geestelijk herenigden in de orthodoxie.
Over het algemeen is de kwestie van titanen nogal verwarrend en behoort tot het aantal "donkere". Er bestonden al meningsverschillen over hun ontstaan tussen Homerus en Hesiodus. Volgens Hesiodus is, zoals reeds opgemerkt, de vader van de twaalf titanen en de titaniden Uranus-hemel, en de moeder is Gaia-aarde. In de toekomst werden de kinderen van de eerste generatie ook titanen genoemd, bijvoorbeeld Prometheus, de zoon van Iapetus (Iapetus) en Klymene. In Homerus zijn de titanen niet de kinderen van Uranus en Gaia, maar van de oceaan en Tephida, de grondleggers van alle levende wezens. (Trouwens, het feit dat de naam "titanen" werd gevormd namens de moeder - Tephida (Titia), getuigt van de matriarchale relaties die tijdens hun regering domineerden. Integendeel, er werden patriarchale relaties gelegd met de toetreding van de Olympiërs.) Hesiodus. Vervolgens werd hun standpunt heilig verklaard,hoewel al veel oude auteurs - waaronder de beroemde filosoof Heraclitus van Efeze - diepe twijfels uitten over de bekwaamheid van Hesiodus. Dit wordt bevestigd door sommige, zoals ze zeggen, onafhankelijke bronnen.
Er zijn aanwijzingen voor de zogenaamde Sibylline-boeken, ooit enorme mythologische bronnen van oude oorsprong. Aanvankelijk bracht de Kumskaya Sibyl negen heilige boeken naar de laatste koning van het oude Rome, Tarquinius Proud, en zelfs toen werden er zes verbrand. De rest werd meer dan eens gekopieerd, verkort totdat ze uiteindelijk werden vernietigd door de barbaren na de verovering van Rome. Niettemin zijn er enkele passages bewaard gebleven, waaronder over de oorsprong van de Titanen. Soms zeggen ze: we hebben niet het origineel voor ons, maar een latere hervertelling. Dus! De verdienste van de vaak naamloze auteurs die erin slaagden ons de stem van het origineel, in een of andere vorm, voor iemands ogen over te brengen, vervaagt helemaal niet. De waarde van het originele bewijsmateriaal wordt niet verminderd omdat het van generatie op generatie wordt doorgegeven.
In Boek III van de Sibylline wordt een versie uiteengezet die verschilt van de algemeen aanvaarde: de titanen waren helemaal niet de oorspronkelijke goden, maar vertegenwoordigden de tiende generatie die leefde na de zondvloed (wat voor soort overstroming wordt niet gezegd). Het meest interessante is dat Titan in het Sibylline-boek een eigennaam is: “En toen regeerden Cronus, Titan en Iapetus, die de meest voortreffelijke kinderen van Gaia (aarde) en Uranus (hemel) werden genoemd, vanwege het feit dat zij de beste aardse mensen waren. De hele aarde was verdeeld tussen hen in drie delen, en elk regeerde onbetwistbaar in zijn deel, want de vader had een eed op hen afgelegd, en de verdeling was rechtvaardig. Maar toen het einde van de oude vader kwam en hij stierf, werd de eed op een beschamende manier verbroken en maakten de zonen ruzie over koninklijke waardigheid en heerschappij over alle mensen. Kron en Titan vochten (voornamelijk).”Het volgende is een gedetailleerd verslag van de wisselvalligheden van deze strijd.
De alledaagsheid en aardsheid van deze versie is opvallend: de titanen en toekomstige Olympiërs blijken gewone mensen te zijn (Zeus heeft trouwens de bijnaam Dis en wordt erkend als dezelfde sterveling als alle mensen, goden en halfgoden). De interpretatie van het beeld zelf van Titan is ook merkwaardig: aanvankelijk is het de rivaliserende broer van Cronus en Iapetus (in het Sibylline-boek worden ze - in tegenstelling tot Hesiodus en Apollodorus - geen titanen genoemd; maar 60 zonen van de eerste ouder worden zo genoemd).
Er is een goede reden om aan te nemen dat Titan helemaal geen naam is, maar een bijnaam. Gebaseerd op de betekenis van het oude Griekse woord en woorden die er dichtbij staan, betekent "titaan": "een hand uitstrekken", "streven", "denker", "heer", "voeder" ("heer" is geschikt om de hoofdbetekenis te herkennen). Op dezelfde manier is Prometheus, de zoon van Iapetus (Ipetus), geen eigennaam, maar een bijnaam: "ziener", "voorzienigheid", "ziener", "wijze" (van de woorden: "weten", "bezoeken"), dat wil zeggen, uit dezelfde rij met Russische woorden: "heks" (v. geslacht), "tovenaar" (m. geslacht). Cronus is in zekere zin ook een bijnaam: de namen Cronus [os] en Chronos zijn identiek, en Chronos betekent Tijd. Dit wordt indirect bevestigd door een van de fundamentele monumenten van de wereldgeschiedschrijving - "Geschiedenis van Armenië" (5e eeuw na Christus). De auteur, de opmerkelijke zoon van het Armeense volk Movses Khorenatsi, vertrouwde ook op het III Sibillin-boek,maar de andere editie, waar in plaats van Krona-Chronos, zijn Perzische equivalent Zrvan (Zervan) verschijnt. In de oude Iraanse mythologie, Zrvan - Tijd, de oorspronkelijke substantie van de wereld; vandaar - het zervanisme (Zrvanizm) - een origineel filosofisch concept dat een directe impact had op het zoroastrisme, het mazdeïsme, het judaïsme, het gnosticisme, het kabbalisme en in het manicheïsme is Zrvan de Allerhoogste God.
In het algemeen is de naam van de oude Griekse oergod-titaan Crona verwant aan Russische woorden als "kroon" (boom) of "kroon" (van Latijnse corona - krans). Daarom kan de oorspronkelijke betekenis van de naam Cronus zelf worden gereconstrueerd als: "opperste leider", "kroondrager". Tegelijkertijd schoot de secundaire betekenis van de naam Krona - Chronos-Vremya - wortel in de Russische taal. De naam Crohn, die door hem de ontologische en historiosofische betekenis van tijd verpersoonlijkt, is in het moderne woord "kroniek" bewaard gebleven. Het oude Russified geluid is "kronika", waar de wortelbasis van "krones" in zijn oorspronkelijke vorm aanwezig is. De term "kronika" in zijn verschillende vocalisaties was vrij wijdverspreid in oude boekliteratuur, waar het fungeerde als een synoniem voor het woord "kroniek", waarmee historische gewelven werden aangeduid - vooral vreemde talen en vertalingen. Andere inheemse Russische woorden vloeien ook voort uit het gemeenschappelijke wortelnest:het werkwoord "knippen" en het zelfstandig naamwoord "rand", dat ook teruggaat naar de Avestaanse karana - "rand", "kant" (zie: M. Vasmer's Dictionary).
Ondanks de Olympische staatsgreep werd Cronus in bijna alle landen van de antieke wereld vereerd - van Egypte tot de gebieden die door de Slaven werden bewoond, want volgens de Ouden getuigt Plutarchus: 'alles kwam van Crohn en Aphrodite', dat wil zeggen, van de allesverslindende tijd en de allesoverwinnende liefde. De ouden beschouwden hem ook als de God van kou en winter - een andere indicatie van het poolse voorouderlijk huis. Sommige auteurs noemen Crohn rechtstreeks de godheid van de hyperbore, de heer van de pool en de poollanden. Het is niet voor niets dat in sommige oude bronnen het moderne watergebied van de Noordelijke IJszee de Kronidenzee werd genoemd. Het Latijnse equivalent van God Cronus was Saturnus.
Het is onder deze naam dat hij in het boek van de Arabische reiziger Al-Massoudi de godheid van de Slaven wordt genoemd. In de 10e eeuw, zelfs vóór de introductie van het christendom in Rusland, bezocht hij de huidige Russische gebieden, reisend door de Khazaria en Wolga Bulgarije. In een van de Slavische tempels op de Zwarte Berg, zegt Al-Massoudi in het boek "Golden Meadows", was er een idool die Saturnus voorstelde in de vorm van een oude man met een stok in zijn handen, waarmee hij de grafbeenderen van stervelingen harkte; onder het rechterbeen waren verschillende soorten mieren afgebeeld, en onder het linkerbeen kraaien en andere soortgelijke vogels.
Het is duidelijk dat de genoemde Slavische godheid van tijd en dood zijn eigen naam had - in de vorige eeuw probeerden beroemde Europese mythologen deze te reconstrueren. Met verwijzing naar de Tsjechische kronieken, werd aangenomen dat zijn naam Sitovrat, in overeenstemming met Saturnus en Zonnewende betekent (of mogelijk ook de Poort van de Zon). Met verwijzing naar middeleeuwse Latijnse woordenboeken, beschouwden ze Crohn, evenals de naam van een van de variëteiten van de valk - "giervalk". Een soortgelijk standpunt werd ingenomen door Jacob Grimm, die een grondige taalkundige analyse van dit theoniem uitvoerde. Uiteindelijk worden de woorden met de stam "kres" - ("vuur") en "krad-krak", inclusief de naam van de oude Poolse stad Krakau, herkend als verwant aan de naam Krat (Kron).
Voor onszelf voegen we eraan toe, niet minder in overeenstemming met de naam Krut en het toponiem Kreta - de naam van het mediterrane eiland, het centrum van de Egeïsche beschaving. Voor de naam Zeus - de omver werper van Kron en andere titanen - is het ook gemakkelijk om analogen in het Russisch te vinden. Dit is het woord "geeuw" en "roep", en de bijbehorende enkele basiswerkwoorden "geeuw", "roep", "geeuw". Dat laatste betekende volgens Dahl naast het gezonde verstand ook: "schreeuw", "schreeuw", "brul". "Zev - brul" - dit is hoogstwaarschijnlijk die semantische "vork", die wordt weerspiegeld in de naam van de Olympic Thunderer.
En welke informatie is te vinden in oude Russische bronnen? De grootste Russisch-Oekraïense historicus Nikolai Ivanovich Kostomarov (1817-1885) in de monografie "Rechten van het Noord-Russische volk in de tijd van het specifieke veche-regime (Geschiedenis van Novgorod, Pskov en Vyatka)" verwijst naar de chronografen uit de 16e en 17e eeuw, waar de reeds genoemde legende over het begin van het Russische land is opgetekend … Het vertelt over de afstammelingen van Yaphet (Yapet) Scythian en Zar-dan, die naar het zuiden migreerden in het Zwarte-Zeegebied; op hun beurt keerden hun nakomelingen - Sloven en Rus - terug naar de plaatsen van de voormalige woonplaats van hun voorouders in het noorden. De naam Zar-dan komt nergens anders voor in Russische bronnen. Het kan op twee manieren worden geïnterpreteerd: ten eerste, rekening houdend met de afwisseling van medeklinkergeluiden en naar analogie met het concept van Zrvan, wat tijd betekent en rechtstreeks uitkomt op zijn Griekse equivalent Chronos-Kron [os]; Ten tweede,als een echte Russische naam, bestaande uit twee Russische wortels "zar" (vgl.: "dawn") en "dan" (cf.: "gegeven") - in dit geval is Zardan verwant aan de naam Bogdan. Het lijkt er echter op dat het verschil tussen de twee benaderingen voorwaardelijk is als we kijken naar de theorie van de gemeenschappelijke oorsprong van de talen van de wereld; de gemeenschappelijke basis ligt echter waarschijnlijk al in de gemeenschappelijke Indo-Europese wortels.
Op een vergelijkbare manier vormen het concept en het woord 'titanium' een gemeenschappelijk lexicaal-semantisch nest met de oorspronkelijke Russische woorden: 'tita' (vrouwelijke borst - 'titka'), 'tante', 'tyatya' ('tata - vader', vanwaar het woord 'vaderland' ») - ze suggereren allemaal een soort nauw verwante basis. Met betrekking tot Crohn in de Russische kronieken is er nog een ander merkwaardig bewijs afkomstig uit de Byzantijnse kronieken die de Helleense mythologie uiteenzetten. De Russische chronograaf van de editie van 1512 vermeldt een van de voorlopers van de mensheid - de reus Cronus, zo genoemd "naar de grote ster" (dat wil zeggen de planeet Saturnus). De Russische chronograaf beschouwt Kron als de grootvader van de grote profeet Zoroaster, "een rexhe zorosvezdnik, een glorieuze Persk-sterrenkijker."
Het blijft om de etymologie van de naam Iapetus (Iapet) - Japhet (de laatste werd in de oudheid geschreven - Afet, in moderne edities - Japhet) te begrijpen. Het wordt geassocieerd met de naam Ipat, een mystiek fataal symbool van de Russische geschiedenis: de geschiedenis van de Romanov-dynastie begon vanuit het Ipatiev-klooster en eindigde op tragische wijze in het Ipatiev-huis in Yekaterinburg. De volledige naam voor Ipaty is Hypatius, hij is ook Evpatiy, de oude Russische spelling is Eupatius (dat was de naam van de organisator van verzet tegen Batu in het Ryazan-vorstendom), die teruggaat tot het Griekse Evpator, wat 'nobel' betekent (de beroemde heerser van het Bosporan-koninkrijk Mithridates VI had zo'n bijnaam). De Russische naam Ipat, gebaseerd op het Griekse hoofdprincipe, wordt ook meestal vertaald met "nobel", "belangrijk".
Het vinden van een equivalent in een vreemde taal is echter slechts de eerste stap op weg naar het vinden van de waarheid: de wortels van zowel Griekse als Slavisch-Russische woorden gaan zeker in diepere lexicale en semantische lagen, vooral als het gaat om de legendarische stamvader van Indo-Europese en andere volkeren. Het is niet onwaarschijnlijk dat de naam Iapet een veel voorkomende bijnaam is die wordt geassocieerd met het oude Griekse werkwoord iapto, waarvan de betekenis veelzijdig is: 'gooien', 'gooien', 'omverwerpen', 'uitspreken', 'aanvallen', 'raken', 'haasten', ' haast "," dans ". Dienovereenkomstig kan Iapetus worden beschouwd als zowel de Omverwerper, de Renner als de Danser, enz. Onder de niet-autochtone nieuwkomers die de oude auteurs kenden, waren de Iapods, die leefden op de kruising van de Balkan en de Apennijnen, evenals de Iapigs, die zich uiteindelijk vestigden in Italië, waar ze onder leiding van Iapig vanuit Kreta aankwamen.zoon van de legendarische meester Daedalus en een onbekende Kretenzische vrouw. Wat de Kretenzers ertoe bracht het eiland, de bakermat van de pre-Helleense beschaving, haastig te verlaten, wordt niet genoemd in de geschiedenis. Het is echter bekend dat Daedalus zelf in verband werd gebracht met het noorden (Arc), wat hieronder zal worden besproken.
Parallellen met de Russische taal worden ook gezien, hoewel ze hypothetisch zijn. Dus het bekende Russische woord "yabednik" in het verleden betekende "minister" en werd geschreven, beginnend met "Russkaya Pravda" door Yaroslav de Wijze, "yabet [s] bijnaam", geworteld, volgens de meeste experts, in de Scandinavische talen. Vervolgens, maar niet eerder dan in de 16e eeuw, werd het werkwoord "sluipen" gevormd uit het zelfstandig naamwoord "sluipen" met de betekenis van "informeren", "laster" en "sluipen" omgezet in "sluipen-informant". Rekening houdend met de onderlinge conversie van de medeklinkergeluiden "b" en "n", kunnen we de vorm "Yapetnik" aannemen, waar de lexicale basis "Yapet" heel duidelijk wordt gevonden. Bovendien is in de hoofdstroom van de Indo-Europese fonetische transformatie de transformatie van "b" in "pf" (of vice versa) bekend. De Russische "appel" heeft een gemeenschappelijke wortel en genetische basis met de Duitse Apfel, waar "b" = "pf". Daarom is het duidelijk waarom in de vocalisatie van de naam van Iapetus een variant met de klank "f" in plaats van "p" mogelijk is. Natuurlijk kan de consonantie van het naamsymbool Iapet-Japhet en het Oudrussische woord "yabet [bijnaam]" toevallig blijken te zijn, maar in elke geschiedenis - inclusief de geschiedenis van de taal - gebeurt er over het algemeen niets per ongeluk.
Zo zijn veel van de Olympische goden, Helleense helden en aanverwante plots in "Russische tinten" geschilderd. Deze schijnbaar paradoxale stelling moet niet worden begrepen in de zin dat de Hellenen afstammen van de Russen (of vice versa), maar in de zin dat de prehistorie van beide gemeenschappelijke wortels en zelfs een stam heeft: er was eens een onverdeeld pranopolie met een gemeenschappelijke taal en culten, maar later splitsten de praethnos zich, veranderden de vestigingsplaatsen en raakten de talen geïsoleerd. De sporen van de voormalige gemeenschap zijn echter niet gewist. Dit is een onbetwistbaar feit en zal in de verdere presentatie herhaaldelijk worden ondersteund door steeds meer nieuwe argumenten. Zelfs in de vorige eeuw werd de conclusie over de nauwe verwantschap van oude Griekse en Russische volksculturen voortdurend gepromoot door de opmerkelijke Slavist en folklorist Peter Alekseevich Bessonov (1827 - 1898), evenals de reeds genoemde A. D. Chertkov. Bovendien werd een vergelijkend woordenboek van A. O. Gottes "The Foundation of Universal Literature and the Origin of the Russian Language" (St. Petersburg, 1844) gepubliceerd, dat een dubbelzinnige beoordeling kreeg in wetenschappelijke kringen, maar duidelijk honderden parallellen aantoonde tussen Russische en oude Griekse talen. Tegenwoordig hebben veel moderne onderzoekers zich tot het idee gewend dat de oude en inheemse Indo-Europese culturen samenvallen met het Russische wereldbeeld en de tradities. Van het grootste belang in dit verband zijn de publicaties van Y. D. Petukhov (zie bijvoorbeeld: By the Path of the Gods. M., 1990; Russian Gods of Olympus // Voice of the Universe. 1996. No5) en V. I. Shcherbakov (zie: Asgard - de stad van de goden. M., 1991; Centuriën van Troyanov. M., 1995).maar laat duidelijk honderden parallellen zien tussen de Russische en de oude Griekse taal. Tegenwoordig hebben veel moderne onderzoekers zich tot het idee gewend dat de oude en inheemse Indo-Europese culturen samenvallen met het Russische wereldbeeld en de tradities. Van het grootste belang in dit verband zijn de publicaties van Y. D. Petukhov (zie bijvoorbeeld: By the Path of the Gods. M., 1990; Russian Gods of Olympus // Voice of the Universe. 1996. No5) en V. I. Shcherbakov (zie: Asgard - de stad van de goden. M., 1991; Centuriën van Troyanov. M., 1995).maar laat duidelijk honderden parallellen zien tussen de Russische en de oude Griekse taal. Tegenwoordig hebben veel moderne onderzoekers zich tot het idee gewend dat de oude en inheemse Indo-Europese culturen samenvallen met het Russische wereldbeeld en de tradities. Van het grootste belang in dit verband zijn de publicaties van Y. D. Petukhov (zie bijvoorbeeld: By the Path of the Gods. M., 1990; Russian Gods of Olympus // Voice of the Universe. 1996. No5) en V. I. Shcherbakov (zie: Asgard - de stad van de goden. M., 1991; Centuriën van Troyanov. M., 1995). Shcherbakov (zie: Asgard - the city of the Gods. M., 1991; Veka Troyanov. M., 1995). Shcherbakov (zie: Asgard - the city of the Gods. M., 1991; Veka Troyanov. M., 1995).
Onlangs is het gebruikelijk geworden om de Bijbel als een historisch document nader te bekijken. Zeker is het Boek der Boeken. De oude kennis van veel volkeren is hier verzameld. En dit geldt vooral voor de achtergrond. Laat me ook twee mysterieuze bijbelse zinnen uit het zesde hoofdstuk van Genesis nemen als uitgangspunt voor het verklaren van enkele mysterieuze verschijnselen uit het prehistorische verleden. Het vertelt over de tijden vóór de zondvloed, over de zonden van mensen en hoe de “zonen van God” (Erich von Deniken beschouwt hen als boodschappers van andere werelden) begonnen te trouwen met de dochters van mensen, en ze begonnen kinderen van hen te baren. Maar ik zou de aandacht niet willen vestigen op dit plot, dat rechtstreeks verband lijkt te houden met paleocontacten. In het zesde hoofdstuk van Genesis is er een kleine tussenvoegsel uitweiding,die niets te maken heeft met de vorige of de volgende presentatie. Slechts twee zinnen: "In die tijd waren er reuzen op aarde. Dit zijn sterke, oude glorieuze mensen" (Genesis 6, 4).
Meestal worden deze woorden gezien als een eerbetoon aan folklore en sprookjes over reuzen. Maar ten eerste wordt echte geschiedenis ook weerspiegeld in folklore, vooral in de oude geschiedenis. Ten tweede, waarom zou u de bijbelse tekst zelf niet als historisch bewijs zien? Bovendien hebben we verre van een geïsoleerd bewijs. Integendeel, er is een massa bewijzen - evenals opmerkelijke feiten. We zullen er slechts twee noemen. In Rusland is de Babylonische historicus Berossus bijna onbekend (ca. 350 - 280 v. Chr.). Zijn werken (meer bepaald de fragmenten die eruit zijn voortgekomen) zijn nooit in het Russisch vertaald en worden over het algemeen als bijna apocrief beschouwd. Ondertussen zijn ze een van de belangrijkste bronnen voor oude geschiedenis. Berossus zelf was een priester-astroloog, maar na de verovering van Babylon door Alexander de Grote en het begin van de "Tijd van problemen" vluchtte hij naar Hellas, leerde Grieks,daarna keerde hij terug naar zijn vaderland en schreef in het Grieks voor koning Antiochus I de geschiedenis van Babylonië, inclusief de prehistorie, daarbij vertrouwend op oude bronnen die toen al waren vergaan. Dus Berossus, die de antediluviaanse geschiedenis van de aarde beschrijft, verdeelt de intelligente wezens die er wonen in drie categorieën: reuzen, gewone mensen en wezens die in de zee leefden, die mensen de kunsten en ambachten leerden.
In het begin waren de reuzen vriendelijk en heerlijk, in de woorden van de Bijbel. Maar geleidelijk aan degraderen ze en begonnen ze mensen te onderdrukken. „Zich voedend met mensenvlees”, schrijft Berossus, „verdreven ze de foetussen van vrouwen om te koken. Verloren samenwoonden met hun eigen moeders, zussen, dochters, jongens, dieren; ze respecteerden de goden niet en deden allerlei soorten ongerechtigheid. " De goden verduisterden vanwege hun slechtheid en boosaardigheid hun geest, en uiteindelijk besloten ze de goddelozen uit te roeien, door het water van een vloed naar de aarde te sturen. Iedereen stierf behalve de rechtvaardige Noach [de bijbelse Noach] en zijn familie. Van hem en ging naar een nieuw soort man.
Berossus beschreef gebeurtenissen in het Nabije en Midden-Oosten. Maar ik wist niet wat er gebeurde in het noorden, in het Verre Oosten, en nog meer in Amerika. En daar gebeurde ongeveer hetzelfde. Behalve mensen waren er ook mensachtige wezens met een gigantische groei. Aanvankelijk waren het normale "mensen", maar geleidelijk aan gedegradeerd en veranderden in vicieuze en bloeddorstige kannibalen. Er is gedocumenteerd bewijs bewaard over een van die personen die al in de historische tijd op het grondgebied van Rusland woonde. Het is van Ahmed ibn-Faldan, die in 921-922. samen met de ambassade van de kalief van Bagdad bezocht hij de koning van de Wolga-Bulgaren, nadat hij daarvoor door de Russische bezittingen had gereisd. Het boek dat Ibn Faldan schreef is een bron van onschatbare waarde over de geschiedenis van het voorchristelijke Rusland, maar het fragment dat voor ons van belang is, wordt meestal verlegen verzwegen. En het vertelt over niets minder dan de laatste reus die op het Wolga-gebied woonde. Dit is waar de Arabische reiziger over vertelde.
Toen hij nog in Bagdad was, hoorde hij van een gevangengenomen Turk dat in het hoofdkwartier van de heerser van het Bulgaarse koninkrijk een reus in gevangenschap werd gehouden - "een man met een buitengewoon groot gestel". Toen de ambassade aan de Wolga arriveerde, vroeg Ibn Faldan de koning om de reus te laten zien. Helaas is hij niet zo lang geleden vermoord vanwege zijn gewelddadige en wrede karakter. Zoals ooggetuigen zeiden: bij één blik van een gigantisch wezen vielen kinderen flauw en kregen zwangere vrouwen miskramen. De wilde reus werd ver in het noorden gevangen, in het land Visu (zoals moderne historici geloven, dit is de kroniek van iedereen die ergens in de Pechora-regio woonde. - V. D.), en naar de hoofdstad van de Wolga in Bulgarije gebracht. Ze hielden hem buiten de stad, geketend aan een enorme boom. Hier hebben ze gewurgd. Ibn Faldan kreeg de overblijfselen te zien: 'En ik zag dat zijn hoofd als een grote kuip was,en zijn ribben zijn als de grootste droge vruchtentakken van palmen, en op dezelfde manier de beenderen van zijn benen en beide van zijn ellepijp. Ik was hier verbaasd over en ging weg. " We hebben een belangrijk documentair bewijs voor ons, dat op onpartijdige wijze bevestigt wat algemeen bekend is uit de folklore en mythologie, maar ook uit vele tekeningen en sculpturen. De archaïsche laag van oude mythologieën gaat schuil achter zeven zegels. En toch leent het zich voor semantische reconstructie. Bovendien is culturologisch materiaal alleen niet voldoende om de noordelijke oorsprong te onderbouwen. Antropologische, geologische, klimatologische en zelfs kosmologische feiten zijn ook nodig.die bekend is uit folklore en mythologie, maar ook uit vele tekeningen en sculpturen. De archaïsche laag van oude mythologieën gaat schuil achter zeven zegels. En toch leent het zich voor semantische reconstructie. Bovendien is culturologisch materiaal alleen niet voldoende om de noordelijke oorsprong te onderbouwen. Antropologische, geologische, klimatologische en zelfs kosmologische feiten zijn ook nodig.die bekend is uit folklore en mythologie, maar ook uit vele tekeningen en sculpturen. De archaïsche laag van oude mythologieën gaat schuil achter zeven zegels. En toch leent het zich voor semantische reconstructie. Bovendien is culturologisch materiaal alleen niet voldoende om de noordelijke oorsprong te onderbouwen. Antropologische, geologische, klimatologische en zelfs kosmologische feiten zijn ook nodig.
De Hyperboreanen zijn afstammelingen van de Titanen, getuigen en deelnemers aan de Titanomachy. Dit wordt direct aangegeven door oude auteurs: "De hyperboreanen waren van titanische oorsprong … Ze groeiden op uit het bloed van de voormalige titanen." Laten we niet vergeten dat de zee bij Hyperborea Kronid heette, naar het hoofd van de "partij" van titanen Kron, de vader van Zeus. Ja, en Cronus zelf bleef, afgezien van de late pro-olympische versie van de omverwerping naar Tartarus, regeren op de eilanden van de gezegende, niet veel anders dan het paradijs op aarde en opnieuw gelegen op de breedtegraad van Hyperborea. Het leven op de eilanden van de gezegende, zoals het werd gepresenteerd en beschreven door oude auteurs, valt bijna volledig samen met de beschrijvingen van het leven van de hyperboreeërs.
Doctor in de wijsbegeerte V. N. Demin