Voor de moderne mens lijken de middeleeuwen grijs en verschrikkelijk. Ondertussen waren er veel interessante dingen: een nieuw leven kreeg vorm, steden werden gescheiden van dorpen, ambachtslieden verenigd in ateliers en gilden. In de XIII eeuw waren er al werkplaatsen in steden in heel Europa; gedurende de volgende twee eeuwen werden ze machtig; verloor toen hun belang en verloor het aan kapitalistische fabrieken die op de brede markt waren gericht.
De gilden van metselaars, of metselaars, waren niet de oudste of meest invloedrijke van de andere gilden. En toch waren ze anders dan de rest. Het verschil was dat de vrijmetselaars aparte werk- en mentale functies hadden. De doktoren wisten hoe ze moesten genezen en genazen zichzelf; ververs wisten hoe ze stoffen moesten verven en verfden zichzelf; Schoenmakers wisten hoe ze schoenen moesten maken, en dat deden ze zelf - en in de vakbond van metselaars plaatsten arbeiders muren en bruggen, en andere mensen telden en tekenden ze: architecten, wiskundigen.
Als de geest een prioriteit is
En tegelijkertijd was het een verenigde unie! Zo werd de Londense werkplaats van de Vrijmetselaars "De Heilige Werkplaats en de Broederschap van Vrijmetselaars" genoemd. Het mentale deel, de Broederschap, scheidde zich pas tegen het einde van de 15e eeuw van de arbeiderswerkplaats.
Een ander verschil tussen metselaars en andere werkplaatsen was dat de Broederschap in haar gelederen mensen accepteerde die over het algemeen verre van bouwen waren, blijkbaar vanwege die overwegingen dat elke denker nuttig zou kunnen zijn voor de zaak.
Het oudste gedocumenteerde geval van deelname aan het maçonnieke werk van een niet-bouwer heeft betrekking op de Edinburgh Lodge of Scotland: op 3 juni 1600 was Sir John Boswell, Lord of Ochinleck, bij de bijeenkomst aanwezig, verre van een bouwer te zijn.
Het derde verschil is de bewegingsvrijheid van vrijmetselaars. In die tijd moesten alle belastbare lagen van de samenleving zich houden aan strikte wetten inzake nederzettingen, en bouwers hadden het recht om van stad naar stad te reizen om deel te nemen aan de bouw van kastelen, paleizen, kathedralen en bruggen. Metselaars waren de enige belastingplichtige inwoners van Engeland en andere landen die vrij mochten bewegen!
Promotie video:
Ze werden vrijmetselaars, "vrijmetselaars" genoemd.
Toen begon het verval van het gildesysteem (niet omzeild en de werkplaats van metselaars). De Broederschap overleefde en behield de titel van vrijmetselaars.
En al kwam deze aanduiding - franc-macon - uit Frankrijk, waar ook "vrijmetselaars" erg populair waren.
Onderscheidende kunsten en wetenschappen
Middeleeuwse kunsten werden onderverdeeld in "gratis" en "mechanisch". "Vrij" waren grammatica en retoriek, dialectiek, rekenen en meetkunde, astronomie en muziek. "Mechanisch" strekte zich uit van smid, timmerwerk en bouwbedrijf tot genezing en acteren. De scheiding tussen hen liep langs de lijn van denken en doen.
De vrijmetselarij bleek belangrijk omdat veel ‘vrije’ kunsten zich lange tijd binnen haar kader ontwikkelden en er pas daarna van losmaakten. Aan de andere kant ontwikkelden de "mechanische" kunsten zich naarmate de technologie volwassener werd. Bij veel werkplaatsen werkten mensen die met kennis bezig waren, maar formeel konden zij geen lid worden van deze werkplaatsen. En ze werden meegenomen naar vrijmetselaars. Als gevolg hiervan sloten alchemisten en anderen zich aan bij de architecten en meetkundigen van de Brotherhood of Masons. Deze vrijmetselaars veranderden de 'mechanische' kunsten in ware wetenschappen, namelijk natuurkunde en scheikunde.
In 1645 stichtte de "vader van de wetenschappelijke scheikunde" de vrijmetselaar Robert Boyle de Circle of London en Oxford Professors, die in 1662 de Royal Society of Natural Sciences werd. Het onomkeerbare proces van de vorming van onafhankelijke wetenschappen begon.
Het begin van de opwekking
Primaire vrijmetselaars geloofden dat ze met kennis sociale processen konden beheren. Maar in feite 'slaagden' de wetten van evolutie bij hen zelf: eerst werd hun 'mentale' broederschap geboren, en verdeelden ze hun activiteiten in wetenschap en kunst, en vervolgens in wetenschappelijke disciplines en soorten kunst.
Tijdens dit proces verdwenen de vrijmetselaarsbroederschappen bijna overal.
Hun heropleving vond plaats in de jaren 1720, toen leden van de Royal (Scientific) Society de aandacht vestigden op de overgebleven kleine maçonnieke groepen in Londen. Ze waren eenvoudig van plan om de vrijmetselarij te bestuderen als een interessant sociaal object: dr. Stackley hoopte bijvoorbeeld de overblijfselen van de oude mysteries in de vrijmetselarij te ontdekken. Omwille van het succes wilde hij lid worden van de London Lodge en ontdekte dat zijn ontvangst de eerste in vele jaren was! Om de rituelen uit te voeren, werd het benodigde aantal ingewijden niet eens direct gevonden.
Toen werden mensen met de reformistische mentaliteit, om zo te zeggen, de creatieve intelligentsia, aangetrokken tot dit rudiment van het verleden. Ze vonden hier een club om hun utopische ideeën te bespreken over de mogelijkheid om een "rechtvaardige samenleving" op te bouwen. Het zou voor hen moeilijk zijn om dit buiten de club te doen, omdat de autoriteiten naar de vrijdenkers keken.
Tegen die tijd waren de oude tegenstellingen tussen kerk en staat grotendeels opgelost. De Kerk heiligde de macht van monarchieën; seculiere autoriteiten gaven privileges aan de kerk. De groeiende maçonnieke organisatie, die bijna volledig uit antireligieuze mensen bestond, bleek een vijand van zowel de kerk als de staat - is het zo verrassend dat de paus in 1738 een bul uitvaardigde waarin hij de vrijmetselaars veroordeelde als een schadelijke sekte?
Lang daarvoor - in de grijze oudheid - zodat de leden van de broederschap 'hun eigen' konden herkennen tijdens hun omzwervingen, ontwikkelden ze een verfijnd systeem van geheime tekens en rituelen. Nu, toen de nieuwe vrijmetselaars wilden ingrijpen in de belangen van de autoriteiten, bleek dit geheime systeem zeer nuttig te zijn. En de "bijzonderheid" van de loges en een bepaald mysterie maakten ze aantrekkelijk voor "denkende mensen" met een oppositioneel karakter. Niet alleen in Engeland, maar ook in andere landen begon een snelle toename van het aantal vrijmetselaars en het aantal van hun loges.
In de Franse loges hebben vooraanstaande filosofen en verlichters de ideologische voorbereiding van de revolutie geleid. Het waren Voltaire, Condorcet, Danton, Brissot, Desmoulins, Houdon, de gebroeders Montgolfier, Diderot, d'Alembert, Montesquieu, Rousseau en honderden anderen. Zonder de deelname van de vrijmetselarij zou de Grote Franse Revolutie zonder twijfel niet hebben plaatsgevonden.
En het gebeurde en gaf een voorbeeld van een machtsverandering. De vrijmetselaars brachten Napoleon naar voren als een dirigent van hun ideeën, en ze wierpen hem omver en verbannen hem toen hij zijn spel speelde.
In Engeland overheerste tegen het einde van de 18e eeuw een eersteklas en getiteld element in de vrijmetselarij.
In Rusland begrepen de vrijmetselaars van verschillende steden hun taken op verschillende manieren: in St. Petersburg waren ze dol op mystiek en spiritualisme; in Moskou waren ze bezig met onderwijs. Alleen al de drukkerij van de vrijmetselaar Novikov heeft meer boeken gepubliceerd dan er in de hele voorgeschiedenis van het land zijn gepubliceerd!
In Duitsland heeft de Illuminati Orde een programma naar voren gebracht voor een machtswisseling gebaseerd op de opvoeding en verlichting van de mensen. Er stond: “Alle leden van de samenleving, waarvan het gekoesterde doel de wereldrevolutie is, moeten onmerkbaar en zonder duidelijke volharding hun invloed uitbreiden tot mensen van alle klassen, alle nationaliteiten en alle religies; moet de geest in één bekende richting onderwijzen, maar dit moet in diepe stilte en met alle mogelijke energie gebeuren. '
In die tijd en later werden praktisch alle politieke partijen die in de verdere geschiedenis van Europa vertegenwoordigd waren, gevormd uit de vrijmetselaars.
Museumtentoonstelling
De vrijmetselarij was ooit populair in Amerika. Hun vereniging omvatte 14 Amerikaanse presidenten; vrijmetselaars bedachten het ontwerp van de dollar; heeft meegewerkt aan het leggen van de eerste steen voor het Vrijheidsbeeld. In de tweede helft van de 20e eeuw is het aantal actieve vrijmetselaars echter voortdurend afgenomen en nu is het zover gekomen dat ze letterlijk mensen uitnodigen om zich bij hen aan te sluiten. Over de hele wereld verandert de vrijmetselarij echter in een museummerk: vrijmetselaars maken open excursies naar hun loges en worden graag gefilmd voor televisie.
Hun tijd is verstreken en als iemand de mythe van hun almacht aanwakkert, is dat alleen om de aandacht van mensen af te leiden van degenen die de wereldpolitiek daadwerkelijk beïnvloeden …
Tijdschrift: Mysteries of History №48. Auteur: Dmitry Kalyuzhny
