Het belangrijkste populaire geloof was te allen tijde het geloof in schade en boze ogen. Ze zeggen dat iemand "met een blauw oog" schade kan veroorzaken, terwijl een ander het kan verwijderen. Door de geschiedenis heen heeft de kerk zoiets als schade niet gekend, maar gelooft dat iemand niet kan “sporten, jinxen” een ander. In de evangelische gelijkenis over de demonische Gadarene (Marcus 5: 1-13) wordt gezegd dat toen de Heer een legioen demonen van de ongelukkige man verdreef (volgens de Romeinse telling - tot 10 duizend), de demonen Hem vroegen hen niet in de afgrond van de hel te sturen, maar om toe te staan voer de varkens in die vlakbij grazen. De Heer liet het toe, de demonen kwamen de varkens binnen, die letterlijk gek werden, renden en verdronken in het meer. Wie zijn demonen? Gevallen maar krachtige en onsterfelijke geesten. En als deze machtige geesten de varkens niet uit eigen vrije wil kunnen binnengaan, hoe kan een sterfelijk persoon of een broze grootmoeder dan een andere persoon met iets vervloeken? Echt niet. En danwat mensen schade of het boze oog noemen, is ofwel een aanval op een persoon door demonen vanwege zijn zonden en nalatigheid over de redding van de ziel, of iemands zelfhypnose dat hij verdorven is, en vaker beide. Demonen vallen alleen aan met de toestemming van God (zie Job 1: 9-19; 2: 1-8) om een persoon of zijn gezin te vermanen zodat ze berouw hebben en ware christenen worden. Dit wordt de straf van God genoemd, alleen "straf" moet in het Slavisch worden begrepen: "orde" betekent onderwijzen, onderwijzen; "Gestraft" betekent onderwezen, geïnstrueerd, geïnstrueerd. God leert ons door calamiteiten, zodat we onze ziel geen schade toebrengen, maar geen van de mensen kan ons schade toebrengen: alleen wij bederven onszelf met onze zonden. Zodra iemand gecorrigeerd is, verdrijft God boze geesten van hem.of de zelfhypnose van een persoon dat hij verwend is, en vaker beide. Demonen vallen alleen aan met de toestemming van God (zie Job 1: 9-19; 2: 1-8) om een persoon of zijn familie te vermanen zodat ze berouw hebben en ware christenen worden. Dit wordt de straf van God genoemd, alleen "straf" moet in het Slavisch worden begrepen: "orde" betekent onderwijzen, onderwijzen; "Gestraft" betekent onderwezen, geïnstrueerd, geïnstrueerd. God leert ons door calamiteiten, zodat we onze ziel geen schade toebrengen, maar geen van de mensen kan ons schade toebrengen: alleen wij bederven onszelf met onze zonden. Zodra iemand gecorrigeerd is, verdrijft God boze geesten van hem.of de zelfhypnose van een persoon dat hij verwend is, en vaker beide. Demonen vallen alleen aan met de toestemming van God (zie Job 1: 9-19; 2: 1-8) om een persoon of zijn gezin te vermanen zodat ze berouw hebben en ware christenen worden. Dit wordt de straf van God genoemd, alleen "straf" moet in het Slavisch worden begrepen: "orde" betekent onderwijzen, onderwijzen; "Gestraft" betekent onderwezen, geïnstrueerd, geïnstrueerd. God leert ons door calamiteiten, zodat we onze ziel geen schade toebrengen, maar geen van de mensen kan ons schade toebrengen: alleen wij bederven onszelf met onze zonden. Zodra iemand gecorrigeerd is, verdrijft God boze geesten van hem.alleen "straf" moet in het Slavisch worden begrepen: "orde" betekent onderwijzen, onderwijzen; "Gestraft" betekent onderwezen, geïnstrueerd, geïnstrueerd. God leert ons door calamiteiten, zodat we onze ziel geen schade toebrengen, maar geen van de mensen kan ons schade toebrengen: alleen wij bederven onszelf met onze zonden. Zodra iemand gecorrigeerd is, verdrijft God boze geesten van hem.alleen "straf" moet in het Slavisch worden begrepen: "orde" betekent onderwijzen, onderwijzen; "Gestraft" betekent onderwezen, geïnstrueerd, geïnstrueerd. God leert ons door calamiteiten, zodat we onze ziel geen schade toebrengen, maar geen van de mensen kan ons schade toebrengen: alleen wij bederven onszelf met onze zonden. Zodra iemand gecorrigeerd is, verdrijft God boze geesten van hem.
Maar vanwege onze inherente trots willen we niet toegeven dat, zeggen ze, God mij straft voor mijn zonden, maar het is gemakkelijker om mijn buurman de schuld te geven: "Hij heeft me verwend, me vervloekt, en ik ben blank, pluizig … Welke zonden heb ik?" Ze zeggen dat iemand de schuld is van mijn problemen, en niet mijn ongerechtigheden hebben me ziek gemaakt. Het is gemakkelijker om een buurman, een zwarte kat, een haas die de weg overstak, een naald en draad, de aarde van een begraafplaats, afwassen of schoonmaken op het verkeerde moment, gemorst zout, afgeknipt haar, enz., De schuld te geven van hun problemen, en niet hun zonden en afwijking van God. Ik wil tenslotte niet verbeteren, maar het is gemakkelijker om naar de tovenaar of naar de grootmoeder te gaan - laat ze de schade van mij wegnemen, en aangezien ik in zonden leefde, zal ik mijn passies blijven dienen en zo naar de hel gaan. Daarom zijn verschillende genezers en waarzeggers nu populair, omdat mensen hun leven niet willen veranderen en zondige genoegens willen opgeven,en tegelijkertijd willen ze dat alles goed met hen komt en zelfs na de dood naar de hemel gaat! Zo werkt het niet. En wat betreft menselijk geestelijk analfabetisme: deze genezers oogsten zo'n financiële oogst waar de Kerk nooit van heeft kunnen dromen. Het is waar dat niemand die genezers om de een of andere reden hiervoor beschuldigt van gebrek aan spiritualiteit …
Vergeet ook niet dat het denken en geloven van mensen een grote kracht heeft: als je lang aan iets denkt en sterk in iets gelooft, dan verschijnt het vaak en komt het uit. Dat wil zeggen, met onze gedachte kunnen we iets creëren dat niet bestaat of iets speciale eigenschappen geven (niet zonder reden, er is in oosterse culten de zogenaamde revitalisering van een afgod met onze gedachte). Als een persoon gelooft dat hij verwend is of iemand denkt dat hij kan “bederven”, dan is de kans groot dat iemand ziek wordt of zelfs overlijdt: niet omdat er daadwerkelijk schade of een boze oog is, maar gewoon mensen van zichzelf een sterk geloof en lange gedachten erover zullen zichzelf tot ziekte en dood leiden. Geen wonder dat er in de kerk zo'n half grappend gezegde is: "Vraag niet lang, anders zal God het vervullen." Het is geen verbod om iets van God te vragen,maar een waarschuwing om niet met heel je hart en al je gedachten iets van God te willen ontvangen, niet te bedroeven dat God het niet geeft, anders zal hem dit, vurig begeerde, waaraan iemand dag en nacht denkt, gegeven worden, maar zal hij 'slikken' hij is deze gave is onbekend. Een persoon zal God om iets vragen, bedelen, en dan zal het zijn ziel schaden, en zelfs hij zal tegen God beginnen te morren, wel, zeggen ze, gaf! Daarom zeggen we in het gebed "Onze Vader …": Uw wil geschiede … En de Heer zegt in het Evangelie: "Je weet niet waar je om vraagt" (Marcus 10:38). Uw wil geschiede … En de Heer zegt in het Evangelie: "Je weet niet waar je om vraagt" (Marcus 10:38). Uw wil geschiede … En de Heer zegt in het Evangelie: "Je weet niet waar je om vraagt" (Marcus 10:38).
Ja, en demonen dragen bij tot de versterking van het geloof in de corruptie en macht van tovenaars, zodat tekenen uitkomen, dat de voorspellingen van de zieners worden vervuld, enz. - en dat allemaal met één doel: mensen af te leiden van het ware - het kerkelijke pad van verlossing. Een enorm rijk van boze gevallen geesten is erop gericht ervoor te zorgen dat bijgeloof en valse culten, die demonen behagen, worden versterkt en bevestigd, en dat het ware geloof dat hen hindert, wordt aangetast en vervolgd. Demonen doen alsof er toverspreuken en samenzweringen op hen inwerken en wegrennen van een persoon, maar in feite doen ze dit zodat verschillende potentiële genezers zichzelf voor de gek houden en zichzelf als grote exorcisten beschouwen, voor wie de geesten naar verluidt bang zijn. In feite kunnen etherische geesten niet bang zijn voor enige spreuken en daden van een sterfelijk persoon, maar alleen de werkelijke aanwezigheid van de Heilige Geest in een Heilig persoon jaagt hen weg. Demonen kunnen ziekten verzwakkenom een bedrijf op te richten, om een echtgenoot terug te geven - als iemand maar in tovenaars geloofde, niet naar de kerk ging en zijn zonden niet corrigeerde. Gevallen geesten vallen eerst een persoon aan, en wanneer hij naar een tovenaar of genezer gaat, gaan ze weg van de zieke, waardoor de schijn ontstaat dat de samenzwering heeft geholpen, 'de schade is verwijderd'. Of, als iemand een kind of vee prees, vallen de demonen het object van lof aan, zodat mensen denken dat de persoon die prees een "blauw oog" heeft. Of wanneer iets via de drempel wordt bediend, zullen de demonen iets akeligs doen om mensen bang te maken voor de drempel. Of, omdat ze de angst voor een zwarte kat kennen, passen de demonen zich aan, zodat die persoon een ongeluk overkomt nadat de kat iemands weg is overgestoken. Ofwel op dezelfde dag of op dezelfde plaats, doen ze mensen pijn om mensen te laten denken dat er slechte dagen of slechte plaatsen zijn. Klopt,niemand merkt en telt die gevallen waarin er niets gebeurde na een zwarte kat - en er zijn veel meer van dergelijke gevallen. En net zoals niemand zich die gevallen herinnert waarin een grootmoeder of een helderziende niet hielpen, niet genezen, en er meer gevallen zijn dan die waarin ze "hulp" boden. Hetzelfde geldt voor de waarzeggers (Nostradamus, Vanga): vroeger voorspelden demonen ze, maar nu vervullen ze zelf de voorspellingen zodat mensen ze zouden geloven en de kerk zouden verlaten. En hoeveel voorspellingen zijn niet uitgekomen, heeft iemand geteld? Het is gewoon onze psychologie: de profetie zal uitkomen - iedereen herinnert zich en trompettert de hele wereld, en als het niet uitkomt - vergeten ze het gewoon stilletjes, en iedereen denkt dat alle profetieën uitkomen. Dit is niet waar. Bovendien zijn profetieën (inclusief horoscopen) opgesteld in zo'n vrije en brede vorm dat ze kunnen worden geïnterpreteerd zoals u wilt, en ze zijn geschikt voor elke persoon,land en tijd (bijvoorbeeld, de woorden 'je hebt vandaag een interessante ontmoeting' - passen bij alles, van een kitten ontmoeten tot een date met een belastinginspecteur!)
Waarom kunnen er geen samenzweringen worden gebruikt? Omdat samenzweringen vaak worden geassocieerd met goblin, zeemeerminnen, brownies, kikimors, enz. Ja, ze bestaan echt, maar ze zijn niet zo aardig en behulpzaam: en dit zijn demonen die elke vorm aannemen om degenen die hen vertrouwen te verleiden en te vernietigen. Daarom heeft de Kerk zich altijd verzet tegen hekserij, magie, samenzweringen en andere. De Heilige Vaders leren: ziekten worden naar mensen gestuurd, zodat we onze zonden beginnen te corrigeren, of zodat we, door verdriet te verduren, dichter tot God naderen en onze ziel zuiveren. En de genezers lijken te zeggen: er is een andere manier, ik zal de ziekte verwijderen, en het is niet nodig om te corrigeren, zeggen ze, verder zondigen … De ernstige zonde van genezers en tovenaars is dat ze, naar verluidt een ziekte behandelen, mensen wegnemen van de kerk en hen niet toestaan hun zonden te corrigeren waardoor ze hun ziel ruïneren! En de ziekten keren dan terug in een ernstiger vorm. En wie weet of de gevallen van onbegrijpelijke zelfmoorden of waanzin verband houden met het feit dat mensen 'spraken' in hun kindertijd ?!
Het belangrijkste argument voor samenzweringen is dit: "maar het helpt!" Ja, soms lijken oma's of tovenaars te helpen, maar waarom? Zoals ik hierboven al zei, helpt de overtuiging van mensen dat een grootmoeder of een tovenaar zal genezen: maar dit betekent niet dat de grootmoeder gelijk heeft. Als de grootmoeder een kruidkundige is, dan helpen de heilzame stoffen van kruiden, en niet haar samenzweringen: mensen helpen met kruiden is geen zonde, maar ze "belasteren" is al hekserij. Soms sturen tovenaars mensen naar de kerk om de communie te ontvangen, brengen heilig water uit zeven kerken, bestellen een ekster voor gezondheid in zeven kerken, en als dit helpt, schrijven ze de behandeling toe aan zichzelf en hun samenzweringen, en niet aan de sacramenten van de kerk. De Kerk leert dat elke hekserij of magie communicatie is met gevallen geesten, en als demonen helpen om het lichaam te genezen, dan beschadigen ze tegelijkertijd de ziel van een persoon en blokkeren ze zijn weg naar het Koninkrijk der Hemelen. Niemand volgt het daaropvolgende leven van mensen die zich tot tovenaars en paranormaal begaafden wenden, en deze oproep zal zeker een slechte weerslag hebben op het leven van een persoon of een kind tegen wie wordt "gesproken". St. Ignatius (Bryanchaninov) zegt hierover in het derde deel van zijn verzamelde werken (p. 24): “Als hij (een persoon die in contact is gekomen met demonen - auteur), wanneer hij geesten ziet, hen vertrouwen of goedgelovigheid schenkt, dan zal hij zeker zal worden bedrogen, zal zeker worden meegesleept, zal zeker worden verzegeld met een onbegrijpelijk zegel van verleiding, een zegel van vreselijke schade in zijn geest, en de mogelijkheid van correctie en redding gaat vaak verloren "! Daarom is een beroep op tovenaars een beroep op demonen om hulp, en zij - de gevallen geesten - zullen helpen, maar voor hun "diensten" zullen ze maar één betaling aannemen - onze ziel!en deze oproep zal zeker een slechte weerslag hebben op het leven van een persoon of een kind dat is "gesproken". St. Ignatius (Bryanchaninov) zegt hierover in het derde deel van zijn verzamelde werken (p. 24): “Als hij (een persoon die in contact is gekomen met demonen - auteur), wanneer hij geesten ziet, hen vertrouwen of goedgelovigheid schenkt, dan zal hij zeker zal worden bedrogen, zal zeker worden meegesleept, zal zeker worden verzegeld met een onbegrijpelijk zegel van verleiding, een zegel van vreselijke schade in zijn geest, en de mogelijkheid van correctie en redding gaat vaak verloren "! Daarom is een beroep op tovenaars een beroep op demonen om hulp, en zij - de gevallen geesten - zullen helpen, maar voor hun "diensten" zullen ze maar één betaling aannemen - onze ziel!en deze oproep zal zeker een slechte weerslag hebben op het leven van een persoon of een kind dat is "gesproken". St. Ignatius (Bryanchaninov) zegt hierover in het derde deel van zijn verzamelde werken (p. 24): “Als hij (een persoon die in contact is gekomen met demonen - auteur), wanneer hij geesten ziet, hen vertrouwen of goedgelovigheid schenkt, dan zal hij zeker zal worden bedrogen, zal zeker worden meegesleept, zal zeker worden verzegeld met een onbegrijpelijk zegel van verleiding, een zegel van vreselijke schade in zijn geest, en de mogelijkheid van correctie en redding gaat vaak verloren”! Daarom is een beroep op tovenaars een beroep op demonen om hulp, en zij - de gevallen geesten - zullen helpen, maar voor hun "diensten" zullen ze maar één betaling aannemen - onze ziel!Ignatius (Bryanchaninov) zegt hierover in het derde deel van zijn verzamelde werken (p. 24): “Als hij (een persoon die in contact is gekomen met demonen - auteur), wanneer hij geesten ziet, hen vertrouwen of goedgelovigheid schenkt, dan zal hij zeker zal worden bedrogen, zal zeker worden meegesleept, zal zeker worden verzegeld met een onbegrijpelijk zegel van verleiding, een zegel van vreselijke schade in zijn geest, en de mogelijkheid van correctie en redding gaat vaak verloren”! Daarom is een beroep op tovenaars een beroep op demonen om hulp, en zij - de gevallen geesten - zullen helpen, maar voor hun "diensten" zullen ze maar één betaling aannemen - onze ziel!Ignatius (Bryanchaninov) zegt hierover in het derde deel van zijn verzamelde werken (p. 24): “Als hij (een persoon die in contact is gekomen met demonen - auteur), wanneer hij geesten ziet, hen vertrouwen of goedgelovigheid schenkt, dan zal hij zeker zal worden bedrogen, zal zeker worden meegesleept, zal zeker worden verzegeld met een onbegrijpelijk zegel van verleiding, een zegel van vreselijke schade in zijn geest, en de mogelijkheid van correctie en redding gaat vaak verloren”! Daarom is een beroep op tovenaars een beroep op demonen om hulp, en zij - de gevallen geesten - zullen helpen, maar voor hun "diensten" zullen ze maar één betaling aannemen - onze ziel!zal zeker worden verzegeld met een onbegrijpelijk zegel van verleiding, een zegel van vreselijke schade in iemands geest, die onbegrijpelijk is voor de onervaren, en de mogelijkheid van correctie en redding gaat vaak verloren”! Daarom is een beroep op tovenaars een beroep op demonen om hulp, en zij - gevallen geesten - zullen helpen, maar voor hun "diensten" zullen ze slechts één betaling aannemen - onze ziel!zal zeker worden verzegeld met een onbegrijpelijk zegel van verleiding, een zegel van vreselijke schade in iemands geest, die onbegrijpelijk is voor de onervaren, en de mogelijkheid van correctie en redding gaat vaak verloren”! Daarom is een beroep op tovenaars een beroep op demonen om hulp, en zij - gevallen geesten - zullen helpen, maar voor hun "diensten" zullen ze slechts één betaling aannemen - onze ziel!
Ze zeggen: een persoon heeft een gave om mensen te helpen. Ten eerste werd dit geschenk om de een of andere reden wijdverspreid in ons land na de ineenstorting van de USSR: het is niet duidelijk waar al deze erfelijke genezers zich voorheen verborgen hielden. De overgrote meerderheid van genezers en paranormaal begaafden verdienen gewoon geld. Maar het resterende kleine deel heeft waarschijnlijk een soort geschenk. Maar - "niet alles dat boven is, is van God" (V. Vysotsky). En ten tweede: we weten uit het leven van de heiligen dat verschillende gaven van genezingen en wonderen niet onmiddellijk aan christelijke asceten werden gegeven, maar pas na vele jaren van dagelijks werk van gebed, berouw en reiniging van zonden en hartstochten. In de regel waren de heiligen zelf kinderen van godvrezende ouders die hun hele leven als ware christenen hadden geleefd. De toekomstige heiligen gingen van kinds af aan naar de kerk, renden weg van alle kinderachtige streken en baden meer; ging op jonge leeftijd naar een klooster of woestijn,en daar waren ze decennia (!) bezig met het reinigen van hun ziel van alle vuiligheid (bijvoorbeeld, de grootste lamp van het Russische land, de heilige Sergius van Radonezj werd een monnik rond 1337, en zegende de heilige prins Dmitry Donskoy voor de slag om Kulikovo in 1380 - meer dan daarna 40. En dan gaan ze een half jaar naar de tempel en - "het is tijd, zeggen ze, we zien ook het ongeschapen licht van het goddelijke …") En dan werd er onder tranen soms bloed over de plaats van de heldendaden van de heiligen gegoten! En pas toen de hartstochten in hen stierven, drong de Heilige Geest hun ziel binnen en genas door de handen van de heilige asceten ziekten, verdreef demonen, wekte doden op, verrichtte andere wonderen, voorspelde soms de toekomst. En hier - zonder enige reden van een paranormaal begaafd persoon of een grootmoeder-samenzweerder - een geschenk: zonder vurig gebed, zonder strikt vasten en onthouding, zonder regelmatige gemeenschap, zonder te worstelen met hartstochten, zonder zelfverloochening,zonder frequente bekentenis … Ja, en deze schoonheden met hun cosmetica 'van zo en zo' in reclame voor verschillende helderzienden zijn op de een of andere manier niet zoals mensen die de moeilijke prestatie van het bestrijden van de zonde dragen … Maar gratis kaas zit in een muizenval: dit alles is demonische verleiding van een persoon die geloofden dat hij een geschenk van God had. Demonen, wanneer ze een persoon zien met capaciteiten, maar vatbaar voor zelfbedrog en ijdelheid, beginnen hun 'werk' met hem: ze sturen hem dromen die uitkomen, sturen visioenen en stemmen die waarheidsgetrouw de toekomst voorspellen, geven hem een glimp van het vorige leven van de persoon en zijn ziekten, en dat is alles. in die geest. Alle "gaven" zijn van de grond af afkomstig van demonen: deze "gaven" worden gegeven door demonen, zodat de persoon die ze ontvangt, zal verzanden in trots en verwaandheid, en degenen die zich tot hem wenden, verlaten de kerk. En om mensen te laten geloven, gedragen demonen zich als volgt: ze vertellen de ziener 90% van de waarheid en slechts 10% van de onwaarheid, onzichtbaar voor mensen,maar het is juist deze kleine leugen die een mens vernietigt, als een druppel.gif"
Demonen leven om ons heen in de lucht en de ruimte, maar de Heer verhindert ons door Zijn genade om deze gevallen geesten te zien en te horen. Heilige engelen, die mensen helpen, komen niet met hen in contact zonder een speciaal bevel van God. Maar demonen proberen gewoon in contact te komen met mensen om ons te verleiden: voordat ze aan mensen verschenen in de vorm van heidense goden, nu vaker in de vorm van buitenaardse wezens of in een droom in de vorm van overleden familieleden, evenals succubi of incubi - dat wil zeggen mannelijke en vrouwelijke wezens met wie mensen seks kunnen hebben.
Promotie video:
We weten niet of er leven is in andere werelden. Geloof of ongeloof in het bestaan van leven op andere planeten doet er niet toe voor iemands redding: het belangrijkste is of hij leeft volgens de geboden van Christus. Maar er is intelligent leven in de ruimte - dit zijn demonen, daar uit de hemel verdreven. Als we de gevallen van het verschijnen van buitenaardse wezens aan mensen analyseren, dan is het duidelijk vergelijkbaar met het verschijnen van demonen (volgens de ervaring van orthodoxe asceten): 1) veel van de nieuwkomers die verschenen haten mensen; 2) wanneer ze hen ontmoeten, worden mensen gegrepen door een vreselijke angst; 3) om de een of andere reden zien aliens er altijd uit als monsters; 4) na een ontmoeting met hen, lijden mensen lange tijd aan nachtmerries, stemmen, hoofdpijn en andere kwalen; 5) mensen meenemen naar de 'plaat' mensachtigen doen vernederende, pijnlijke en zelfs seksuele ervaringen met hen; 6) na contact met 'aliens' hebben mensen jarenlang verlangen en depressies. Dit alles is te lezen in boeken en te zien in films die in het Westen zijn uitgebracht en gewijd zijn aan UFO's.
Er wordt aangenomen dat als de doden dromen, ze ons gebed opeisen. Misschien wel. Maar men moet altijd voor de doden bidden - ongeacht of de doden dromen of niet. Het is alleen dat demonen vaak onder het mom van overleden familieleden komen: de auteur van het artikel kent al minstens twee gevallen uit zijn parochiepraktijk, toen de vermoedelijk overledene eerst in een droom aan iemand verscheen, en toen hen werd verteld: "je bent niet mijn zoon of echtgenoot!", Openden ze zijn verschrikkelijke demonische aard. Daarom moeten we onverschillig staan tegenover dromen: om ze niet te accepteren of te lasteren, en nog meer (God verhoede!). Je kunt je leven niet opbouwen volgens de toespraken van pseudo-familieleden die in een droom aan ons zijn verschenen (trouwens, van hier hebben sommige mensen een lange tijd een verbod op hun vrouw). huil om haar overleden echtgenoot, want dan zal de "echtgenoot" terugkeren en haar naar de hel brengen).
En als je zegt "ay!" naar de andere wereld zullen de gevallenen, niet de goede engelen, allereerst reageren! Daarom is het gevaarlijk om deel te nemen aan verschillende meditaties, hypnose, ons beschikbaar te stellen voor de 'energieën van de kosmos', onszelf in trance te brengen, enz., Omdat we onze ziel kunnen openen voor de invloed van demonen. Soms ziet en hoort een persoon demonen zonder het te willen - dit is wat we delirium tremens noemen: alcoholisten of drugsverslaafden in een staat van kater of terugtrekking kunnen stemmen horen en verschillende monsters zien - dit zijn demonen en geen hallucinatie of een verzinsel van een zieke verbeelding! Hier is een fragment uit een volstrekt ongodsdienstig Wikipedia-artikel over delirium tremens (alcoholisch delirium): "Vaak hoort de patiënt stemmen, raakt hem soms niet aan, spreekt hem soms aan en beveelt hem iets te doen, hem bespotten, hem een dronkaard noemen, plagen" … Waarom hoort iedereen bijna hetzelfde?hoewel mensen allemaal verschillend zijn en elk op hun eigen manier drinken? Ja, want dit alles bestaat echt en een persoon wordt, wanneer hij vergiftigd is met bedwelmende stoffen, in staat om de wereld van gevallen geesten te horen en te zien (tussen haakjes, hetzelfde kan gebeuren bij het beoefenen van meditatie, daarom is het gevaarlijk voor ons). Daarom is het beangstigend om te sterven in een staat van alcoholische of drugsvergiftiging: de tijdelijke nachtmerrie van delirium tremens zal veranderen in een eeuwige nachtmerrie van de hel, waaruit geen uitweg meer is.vanwaar er geen uitweg is.vanwaar er geen uitweg is.
En als een persoon, hetzij van kinds af aan, een of andere gave van communicatie in die wereld heeft, of als gevolg van verschillende methoden zichzelf in contact brengt met geesten, waarom neemt hij deze geesten dan onmiddellijk voorgoed? Integendeel, zoals de woestijnvaders ons leren, moeten we in ieder geval contact met die wereld vermijden om niet misleid te worden door de machten van het kwaad. We weten niet hoe we onderscheid moeten maken tussen geesten. Bij demonen werd alleen de wil gericht op het kwaad, en ze behielden hun uiterlijke engelachtige natuur, en kunnen verschijnen in de vorm van slimme, mooie jonge mannen, maar ook in de vorm van Christus en de heiligen. Grote en ervaren asceten werden beschaamd omdat ze demonen voor Christus of engelen beschouwden, maar wat kunnen we over ons zeggen, absoluut onervaren in het spirituele leven?! De eerste regel van het spirituele leven: reageer niet op dromen, stemmen of verschijningen uit de andere wereld - om niet door demonen te worden vernietigd!Het is beter om een goede engel van jezelf weg te jagen (de heiligen voelen zich niet beledigd) dan je te laten bedriegen door demonen. En hier - zodra een stem de toekomst begon te voorspellen, dus onmiddellijk - een geschenk van God! Of een droom is ooit uitgekomen - dat is het, God waarschuwt me! Demonen zullen miljoenen keren een echte droom of voorspelling sturen, maar als ze begrijpen dat een persoon hen volledig heeft vertrouwd, zullen ze de persoon zo'n stap laten zetten waarin zijn redding onmogelijk wordt - bijvoorbeeld zelfmoord: er zijn gevallen waarin asceten die op demonen vertrouwden zich in de woestijnen haasten in een afgrond of een diepe put. In de vragen en antwoorden van St. Barsanuphia de Grote legt uit dat demonen ons niet Christus Zelf of de Moeder van God of de Heiligen laten zien, maar gewoon een bebaarde man of een gewone vrouw, die aan ons verschijnen als Christus of de Moeder van God of de Heiligen (bijvoorbeeldin de visioenen van de pseudo-oude man Samuel uit de buurt van Kharkov, wordt de 'Moeder van God' met een polshorloge beschreven, enz.)
Vanaf het begin openbaart God nooit iets aan een persoon, maar alleen wanneer een persoon zichzelf heeft gereinigd van de smerigheid van hartstochten door lange daden, dan verscheen Hij Zelf, en dan - zelden en een beetje. De grote heiligen hebben in hun hele leven een of twee profetieën over de toekomst gehad, en verschillende nieuwe zieners hebben er honderden. De Heer of de Moeder van God verscheen zelden aan de heiligen (St. Sergius van Radonezj, aan het einde van zijn leven, zodra de Moeder van God verscheen met de apostelen, maar hij zag Christus niet in het aardse leven) of verscheen helemaal niet, maar aan verschillende nieuw verschenen 'wonderdoeners' - elke dag en in menigten. Bovendien verborgen de heiligen uit nederigheid woorden van lof die tot hen waren gericht van de Heer en de hemelse bewoners, en in de geschriften van de nieuw geslagen 'asceten' wordt een aanzienlijk deel gewijd aan het aanbieden van lofprijzingen aan hen door de wezens die verschenen, die zichzelf voorstelden als iemand uit het Koninkrijk der hemelen. Vertrouwen in uw heiligheidredding en God behagen komt tot uiting in de geschriften van de "wonderdoeners", en de ware heilige beschouwt zichzelf werkelijk als de ergste van allemaal, gezien zijn zelfs de kleinste zonden. De heiligen, op zeldzame uitzonderingen na, “reisden” niet naar de hogere werelden, maar deze gaan er bijna elke dag heen en brengen allerlei “nieuwe openbaringen”. Als alle paranormaal begaafden een geschenk van God hebben, hoe kan men dan een "strijd van helderzienden" voeren, waarover een populaire tv-show bestaat: is dit een strijd tussen de gaven van dezelfde God? Is het echt zo dat God verdeeld was, zodat er een mogelijkheid is tot competitie en strijd tussen Zijn gaven? Kun je je voorstellen dat de heiligen vechten met hun gaven van God? Ik niet.en deze gaan er bijna elke dag heen en brengen allerlei "nieuwe openbaringen". Als alle paranormaal begaafden een geschenk van God hebben, hoe kan men dan een "strijd van helderzienden" voeren, waarover een populaire tv-show bestaat: is dit een strijd tussen de gaven van dezelfde God? Is het echt zo dat God verdeeld was, zodat er een mogelijkheid is tot competitie en strijd tussen Zijn gaven? Kun je je voorstellen dat de heiligen vechten met hun gaven van God? Ik niet.en deze gaan er bijna elke dag heen en brengen allerlei "nieuwe openbaringen". Als alle paranormaal begaafden een gave van God hebben, hoe kun je dan een "strijd van paranormaal begaafden" voeren, waarover een populaire tv-show is: is dit een strijd tussen de gaven van dezelfde God? Is het echt zo dat God verdeeld was, zodat er een mogelijkheid is tot competitie en strijd tussen Zijn gaven? Kun je je voorstellen dat de heiligen vechten met hun gaven van God? Ik niet.
Nog een punt moet worden opgemerkt: wanneer mensen zich tot helderzienden met een probleem wenden, zeggen ze in de regel vaak: "Dit is" gedaan "voor jou!" En let op: ze noemen bijna altijd naaste familieleden die naar verluidt een persoon hebben "gemaakt". En nu beginnen inheemse mensen elkaar te beschuldigen van schade, boze ogen, enz., Tussen hen is er ruzie en haat voor elkaar! Tientallen jaren zijn mensen het onderling oneens en beschuldigen ze hun familieleden van niet-bestaande schade! Hieruit kan worden opgemaakt dat demonen dergelijke informatie aan deze 'helderzienden' geven om ruzie met elkaar te maken, zodat ze elkaar haten, en misschien zelfs doden … vijandschap tussen mensen!
Het is onmogelijk om belangstelling te hebben voor de toekomst en deze te voorspellen, alleen al omdat dit als het ware de onveranderlijkheid van onze toekomst bevestigt - daardoor beperken we de almacht van God, die de toekomst naar zijn goeddunken kan veranderen. En bovendien kan niet worden beweerd dat de toekomst onveranderlijk is, aangezien een persoon zijn toekomst zelf kan veranderen: als hij zondig leeft, zal er één toekomst zijn (hel), als hij zichzelf corrigeert, zal er een andere toekomst zijn (de hemel). Het hangt allemaal alleen af van iemands leven - wat het is: met Christus of buiten Christus, en alleen op deze basis overkomt ons goed of slecht, absoluut ongeacht de sterren, Zodiacs, zwarte katten en anderen. Daarom is er geen bestemming: ons hele leven veranderen we onze toekomst elke dag - afhankelijk van hoe we leven. Afhankelijk hiervan verandert God ook Zijn plannen voor ons: ofwel annuleert of stuurt hij straf;het lot van het land en de mensheid als geheel hangt hiervan af. Dat is de reden waarom onze planeet en het universum niet zullen vergaan door catastrofes, maar door menselijke zonden.
Het lijdt geen twijfel dat God luistert naar elke persoon die zich met gebed tot Hem wendt, ongeacht of het een priester is of een eenvoudige leek of leek. En als een vrome grootmoeder zich tot de Heer wendt met een gebed om hulp aan iemand, zal de Heer haar gebed vervullen en degene voor wie ze bidt genezen. "Bid voor elkaar om genezen te worden", zegt de apostel Jakobus (Jakobus 5:16). We kunnen en moeten allemaal elke dag voor elkaar bidden (meestal in het ochtendgebed), maar dit moet onopgemerkt door anderen worden gedaan en niet opvallen tussen alle anderen. En wanneer een grootmoeder van gewone mensen wordt uitgekozen, als ze als het ware een speciale voorbidder voor God wordt gemaakt, wordt ze boven de rest verheven en veranderd in een soort speciaal gebedenboek voor anderen - hier is de zonde en het begin van hekserij. Iemand uit de gelederen van de leken uitkiezen om voor hen te bidden is het sacrament van het priesterschap,die alleen bisschoppen (bisschoppen) kunnen presteren boven anderen. Wie zichzelf tot vertegenwoordiger voor anderen maakt, is heiligschennis, dat wil zeggen, hij steelt het priesterschapsrecht dat hem niet toekomt.
Ja, in onze tijd zijn er onwaardige priesters die niet overeenkomen met de titel van predikant. En natuurlijk zijn er gelovige grootmoeders die in het paradijs groter zullen zijn dan veel priesters. Maar persoonlijke heiligheid geeft niemand het recht om de prerogatieven van een predikant te stelen. Alleen een wettelijk toegewezen persoon kan heilige handelingen op een persoon uitvoeren, d.w.z. priester of bisschop: zelfs een diaken heeft niet het recht om zelfstandig riten uit te voeren. Dit wordt het sacrament van het priesterschap genoemd: wanneer ze een waardig persoon aannemen en de bisschop hem tot het priesterschap ordent, waardoor hij het recht krijgt om goddelijke diensten te houden en te bidden (voorbede) voor de parochianen. Er worden veel eisen gesteld aan een priester: de echtgenoot van een vrouw of een monnik, geen moordenaar, niet terechtstaan, afgestudeerd aan het seminarie, enz. En hier - een zekere grootmoeder,die niemand heeft geïnitieerd (en een vrouw kan geen predikant zijn!), plaatst zichzelf in de positie van een priester, durft onwettige gebeden over een persoon te verrichten, en erger nog, samenzweringen die niet-christelijke en heidense motieven bevatten die onaanvaardbaar zijn voor een kerkelijk persoon. En het feit dat deze grootmoeder naar de kerk gaat en communie neemt, zegt niets: vaak gaan grootmoeders naar de kerk, maar luisteren ze niet naar een priester die zegt dat er niet van ziekte kan worden gesproken - en hoe kun je ze dwingen ?! Bovendien kan een priester iemand niet zegenen voor samenzweringen van ziekten of hernia's: dit is óf een misleiding van de kant van een samenzweerderige grootmoeder, óf ze nam een zegen van de priester simpelweg "voor enige goede daad", zonder hem te vertellen dat ze zou spreken. Als een priester zondigt, is dit natuurlijk heel erg, en God zal hem vragen:maar zolang hem het kerkelijk gezag van het recht om de sacramenten te verrichten niet wordt ontnomen, worden alle sacramenten en rituelen door hem uitgevoerd - ongeacht zijn persoonlijke leven. Maar voor een priester is dit vaker een zonde van het vlees: gulzigheid, dronkenschap, luiheid, enzovoort. Maar voor degenen die over ziekten spreken, is dit een zonde van de geest, omdat zij, die geen priesters zijn, durven te doen wat alleen priesters zouden moeten doen. En deze zonden van de geest die verschillende zieners zondigen - dat wil zeggen trots, verwaandheid, ijdelheid, arrogantie, zelfverheffing, zelfbedrog - zijn erger dan welke zonde van het vlees dan ook! St. John of the Ladder in zijn "Ladder" wordt gezegd dat wanneer een persoon wordt overweldigd door een grote demon (passie), de mindere demonen (passies) hem kunnen verlaten. En trots wordt als de grootste zonde beschouwd, zodat een trotse persoon volgens de ladder niet eens een demon heeft, aangezien de trotse man zelf een demon voor zichzelf wordt. Dat is de reden waarom mensen die door trots bezeten zijn, gemakkelijk kleinere passies overwinnen - hoererij, dronkenschap, gierigheid, gulzigheid, woede, luiheid, verdriet, enz. Daarom lijken ze buitenstaanders misschien grote asceten en asceten te zijn, en niet dat 'deze dikke en hebzuchtige priesters' … Hoewel, natuurlijk, al deze genezers zichzelf de meest zondige 'vooral mensen' noemen, zal een echt nederig persoon nooit niet luisteren naar de priesters en doen wat de Kerk niet toestaat!maar een werkelijk nederig persoon zal zichzelf nooit toestaan niet naar de priesters te luisteren en te doen wat de Kerk niet toestaat!maar een werkelijk nederig persoon zal zichzelf nooit toestaan niet naar de priesters te luisteren en te doen wat de Kerk niet toestaat!
Kinderen zijn in de regel vatbaarder voor ziekten en de invloed van boze geesten dan volwassenen. Dit wetende, beschermt de kerk het kind met haar gebed, zelfs het ongedoopte. Volgens het Handvest moet je op de eerste dag de priester roepen bij de vrouw die thuis aan het bevallen is, en hij leest het gebed van de eerste dag over haar en over de baby (nog niet gedoopt!). Op de achtste dag brengt iemand (maar niet de moeder) het kind naar de deur van de tempel, en de priester noemt hem. Op de veertigste dag zou moeder zelf al naar de kerk moeten komen en de priester bidt haar een veertigste gebed: het kind is nog steeds niet gedoopt. Dan, op een andere dag, komen ze bij de aankondiging en de doop, waarna onmiddellijk de bevestiging volgt. Acht dagen later moet je de zalf van de baby komen wassen en het haar knippen - dit is de vijfde keer dat de kerk haar gebedsbescherming over de baby uitvoert. Maar om verschillende redenen vindt al het bovenstaande op één dag plaats - en hoe kun je moderne “gelovigen in de ziel” vier of vijf keer met een kind dwingen om naar de kerk te komen, en dan ook regelmatig met hem communiceren?! Ja, als het slecht gaat met hun geliefde kind, kunnen ouders van verdriet tot elke stap gaan om hem te helpen. Maar op de een of andere manier neemt de kerk meestal de laatste plaats in van deze stappen om een kind te helpen! Eerst zullen we alle tovenaars en grootmoeders in de buurt rondrennen, we zullen buigen voor alle "goden", we zullen veel geld verspillen, en tenslotte - nou, oké, naar de tempel, voor de ware God …Eerst zullen we alle tovenaars en grootmoeders in de buurt rondrennen, we zullen buigen voor alle "goden", we zullen veel geld verspillen, en tenslotte - nou, oké, naar de tempel, voor de ware God …Eerst zullen we alle tovenaars en grootmoeders in de buurt rondrennen, we zullen buigen voor alle "goden", we zullen veel geld verspillen, en tenslotte - nou, oké, naar de tempel, voor de ware God …
Ouders en peetouders moeten zelf voor het kind bidden ("het gebed van de moeder strekt zich uit vanaf de bodem van de zee!") - waarom is er een soort grootmoeder die niet anders is dan zij, dezelfde leek ?! Zonder voor het kind te bidden, laat de ouder hem weerloos achter tegen de aanval van demonen, en het is natuurlijk gemakkelijker om iemand of iets de schuld te geven van de ziekten van het kind, niet zichzelf. Makkelijker om naar de grootmoeder te verwijzen, laat haar "praten". Maar om ernaar te verwijzen als een grootmoeder is als het ware een parodie op een kerkparochie: mensen komen naar de samenzweerder als een speciaal persoon, uitgekozen uit de gebruikelijke rij - 'ze zeggen, ze kan spreken'. En dit is een parodie op het sacrament van het priesterschap, d.w.z. de grootmoeder neemt zichzelf het recht toe om een soort van gebed over anderen uit te voeren, dat niemand haar heeft gegeven, en de mensen om haar heen lijken dit te bevestigen door kinderen bij haar te brengen. In het boek Numeri (ch.16) beschrijft de Bijbel een opstand tegen de profeet Mozes, een zekere Korach met handlangers die het priesterschap eisten dat hen niet door God was gegeven, en wierookvaten nam om de bediening illegaal te beginnen: de aarde ging open en verzwolg de godslasteraars! De zonde van Korea wordt begaan door degenen die, zonder wettelijk recht om dat te doen, zichzelf verheffen tot de rang van bemiddelaar tussen de geestenwereld en het gewone volk!
En er zal niets goeds komen als we ons tot hen wenden, en alleen door zijn genade straft de Heer, die ons als zijn onredelijke kinderen vergeeft, zelden degenen die zich tot tovenaars, waarzeggers, helderzienden en grootmoeders wenden, maar hoe lang zal Hij onze afwijkingen van Hem verdragen?! Wijzelf brengen God tot straf voor ons met onze ongerechtigheden, en dan murmureren we tegen Hem! En mensen wenden zich eerst tot helderzienden, roepen geesten op en huilen dan - waarom hebben ze vreselijke dromen, kinderen slapen niet, waarom dwalen schaduwen door het huis, waarom vliegen dingen, worden stemmen gehoord, enz. Het is hun eigen schuld: ze riepen de geesten op - dus ze kwamen, pak het! Het enige enge is dat het nu heel moeilijk zal zijn om de demonen uit de familie te verdrijven - er zijn nu geen heilige wonderdoeners meer, zoals in de oudheid!
Als er iets onbegrijpelijks aan de hand is in het gezin, is dit geen reden om de buurman de schuld te geven, maar het is noodzakelijk om na te denken over de spirituele sfeer in dit gezin - wat is het, met genade vervuld of genadeloos? Als niemand in het gezin bidt, geen communie ontvangt, zich Christus niet herinnert, dan regeert daar vloeken, dronkenschap, losbandigheid, abortus, hebzucht, egoïsme, trots enzovoort. - dit betekent dat de atmosfeer hier genadeloos is, waarin demonen zich haasten en het kind aanvallen: als een persoon niet actief naar God gaat, gaan ze - zonder zijn toestemming! - de gevallen geesten zullen bezit nemen, want leegte bestaat niet in de natuur. En de ouders, in plaats van hun zonden, geven de buurman, de kat, de haas, de aarde, het zout de schuld - ze zeggen, zij zijn het die zo slecht zijn, die hebben samengespannen om het leven van mensen te bederven! … En zodat demonen een kind niet aanvallen, is het noodzakelijk dat ouders, die een christelijke levensstijl leiden, in huis creëren een vruchtbare atmosfeer die hun kind tegen alle kwaad zou beschermen. Niet voor niets hebben de families van priesters met kinderen geen last van schade, boze ogen, hernia's, etc., omdat ze het kind vaak communie geven, elke dag voor hem bidden en zelf een kerkelijk leven leiden.
Soms worden de ziekten van kinderen als volgt uitgelegd: "De Heer straft kinderen voor de zonden van hun ouders!" En ze begrijpen het vaak op deze manier: ze zeggen: de vader dronk en de zoon zal God verantwoorden voor de dronken flessen. Dit is een volledig niet-christelijke mening. Iedereen is alleen verantwoordelijk voor zijn eigen zonden. De Heer zei in het boek Deuteronomium (24:16): “Vaders dienen niet met de dood gestraft te worden voor hun kinderen, en kinderen dienen niet met de dood gestraft te worden voor hun vaders; iedereen zou voor zijn misdaad met de dood gestraft moeten worden. " Heeft de Heer Zelf dit gesproken en zal Hij Zelf breken wat er werd gezegd? Natuurlijk niet. De zonden van de ouders gaan op een andere manier over op de kinderen: ten eerste, als voorbeeld: de ouders gebruiken grof taalgebruik, en het kind dat naar hen kijkt, kan een slecht voorbeeld nemen en zichzelf vloeken. Ten tweede de fysieke en mentale aanleg voor een bepaalde zonde (je kunt dit fysieke en spirituele erfenis noemen). Er is een genetische erfenis: als de ouders dronken, went het lichaam van hun kind sneller aan alcohol dan de kinderen van niet-drinkende ouders. En er is ook een geestelijke erfenis, wanneer de ziel van een kind eerder getroffen zal worden door de zonde die de ouders hebben gezondigd. Niet zonder reden keken ze altijd naar wat voor soort stam de bruid en bruidegom waren, niet uit voor de hand liggende zondaars, of anders - "een appel valt niet ver van een appelboom". Waarschijnlijk krijgt bij het verwekken van een kind en het voeden met moedermelk niet alleen het lichaam van het kind, maar gedeeltelijk ook zijn ziel, enige invloed van de zielen van de ouders: en daarin lijkt een verslaving aan de zonde die de ouders hebben gezondigd. En deze schadelijke invloed van zonde kan tot in de derde en vierde generatie (kleinkinderen en achterkleinkinderen) optreden; dit is wat de Heer zegt (Exodus 20: 5 - 6, ook Deuteronomium 5: 9). Waarom tot de vierde generatie (achterkleinkinderen)? Omdat dit praktisch de extreme (met zeldzame uitzonderingen) generatie is die een persoon kan zien in zijn nakomelingen. En hiermee geeft God een educatieve betekenis: zodat iemand ziet hoe zijn zonden zijn kinderen, kleinkinderen en achterkleinkinderen beïnvloedden, waardoor hij berouw zou hebben van zijn zonden en, door zijn gebed, gezag en voorbeeld, zijn nakomelingen tot een rechtvaardig leven zou bekeren.
Er zijn waarschijnlijk familiedemonen die van de ene generatie op de andere overgaan en deze familie verleiden met een specifieke zonde, waarvan het moeilijk zal zijn om er vanaf te komen. Vaak nodigen voor de hand liggende tovenaressen voor de dood enkele van hun jonge familieleden uit om hen te zien voor een "geschenk", dwz. voorbij de demon door overerving. Het valt op dat als iemands naaste familieleden zich bezighouden met hekserij, hij vreselijke visioenen kan hebben uit de spirituele wereld. En omgekeerd wordt in het leven van de heiligen speciale nadruk gelegd op de oorsprong van de heilige uit vrome ouders die alle verordeningen van de Heer in acht hebben genomen (zie Johannes de Doper, Sint Sergius van Radonezj en Serafijn van Sarov, enz.)
Daarom moeten ouders, als ze minder problemen met hun kind willen hebben, de volgende regels in acht nemen: 1) vaak communie krijgen - minstens eenmaal per maand; 2) samen met peetouders elke dag voor hem bidden thuis en regelmatig in de kerk; 3) wees waardige christenen. Het deelwoord, zelfs genetische afwijkingen, kunnen erfelijke ziekten genezen en neutraliseren, zodat ze niet op het kind overgaan. Soms om bang te zijn voor de communie - “zeggen ze, daar is Cahors, wijn; is het niet schadelijk voor het kind? Ten eerste wordt de wijn tijdens de communie in tweeën verdund met water en krijgt het kind er een druppel van. Ten tweede is het het bloed van Christus en heeft het niet zulke schadelijke effecten op het lichaam als gewone wijn.
Om het beroep op grootmoeders te rechtvaardigen, noemen ze vaak St. zegende Matrona en vergeleek haar met de beruchte Bulgaarse Vanga. Maar ze zijn alleen vergelijkbaar omdat ze allebei stierven als oudere vrouwen. Als je hun levens vergelijkt, zal er een enorm verschil zijn. Tenminste het feit dat sinds 1967 Vanga door de toenmalige communistische (in wezen atheïstische!) Regering van Bulgarije in openbare dienst werd gesteld en een officieel salaris begon te ontvangen: voor haar toelating werd een goedgekeurd monetair tarief in rekening gebracht. Je kunt je gelukzaligheid voorstellen. Matrona of andere heiligen die voor hun wonderen een salaris ontvangen van de staat die de kerk onderdrukt? Ik niet. De Bulgaarse kerk weigerde de tempel die Vanga bouwde in te wijden, omdat deze helemaal niet overeenkwam met de orthodoxe traditie: als God tot haar sprak, waarom kon Hij haar dan niet uitleggen,hoe moeten tempels worden gebouwd die aan Hem zijn opgedragen? De heiligen hadden de gave van wonderen en profetie in de tweede helft van hun leven na tientallen jaren van dagelijks werk om zichzelf van hartstochten te reinigen; en Vanga's ongewone vermogens begonnen te verschijnen nadat ze in een orkaan terechtkwam, daarom werd ze blind en verwierf ze roem op de leeftijd van 30 tijdens de Tweede Wereldoorlog - en ze leefde als een gewone boerin in haar huis met haar man. Vanga's echtgenoot dronk zichzelf dood en stierf aan alcoholisme: de 'helderziende' heeft hem niet van de dood gered. Vanga's rekening had miljoenen fortuinen in verschillende valuta: ken je tenminste één heilige die zijn eigen bankrekening zou hebben? Ik weet het niet. Ze wilde niet in de buurt van de kapel liggen, maar in haar eigen huis begraven worden: hoe kan een gelovige niet op een gewijde plek willen liggen? Haar gesprekken over buitenaardse wezens doen meer denken aan de woorden van een helderziende, en niet aan een heilige van God. Veel van haar profetieën zijn niet uitgekomen, maar gewoon vergezocht. Veel profetieën zien er gewoon dom uit: bijvoorbeeld de uitvinding van een middel tegen ouderdom van de hormonen van een paard, een hond en een schildpad. Protodeacon A. Kuraev heeft een geval in een van zijn boeken: toen een orthodoxe bisschop Vangu bezocht, die een stuk van het Heilige Kruis in zijn staf had, kon zij, terwijl de bisschop in haar huis was, de toekomst niet “zien”. Wauw, een "geschenk van God" dat verdwijnt wanneer je een groot heiligdom ontmoet! En in het algemeen heeft nog nooit in de hele geschiedenis van de christelijke kerk zo veel profetieën geuit als Vanga: hier lijkt ze erg op een medium (pythia, orakel), wanneer een persoon gewoon een onbewuste zender is van berichten van gevallen geesten.de uitvinding van een middel tegen ouderdom van de hormonen van een paard, een hond en een schildpad. Protodeacon A. Kuraev heeft een geval in een van zijn boeken: toen een orthodoxe bisschop Vangu bezocht, die een stuk van het Heilige Kruis in zijn staf had, kon zij, terwijl de bisschop in haar huis was, de toekomst niet “zien”. Wauw, een "geschenk van God" dat verdwijnt wanneer je een groot heiligdom ontmoet! En in het algemeen heeft nog nooit in de hele geschiedenis van de christelijke kerk zo veel profetieën geuit als Vanga: hier lijkt ze erg op een medium (pythia, orakel), wanneer een persoon gewoon een onbewuste zender is van berichten van gevallen geesten.de uitvinding van een middel tegen ouderdom van de hormonen van een paard, een hond en een schildpad. Protodeacon A. Kuraev heeft een geval in een van zijn boeken: toen een orthodoxe bisschop Vangu bezocht, die een stuk van het Heilige Kruis in zijn staf had, kon zij, terwijl de bisschop in haar huis was, de toekomst niet “zien”. Wauw, een "geschenk van God" dat verdwijnt wanneer je een groot heiligdom ontmoet! En in het algemeen heeft nog nooit in de hele geschiedenis van de christelijke kerk zo veel profetieën geuit als Vanga: hier lijkt ze erg op een medium (pythia, orakel), wanneer een persoon gewoon een onbewuste zender is van berichten van gevallen geesten.die een stuk van het Levengevende Kruis van de Heer in zijn staf had, en terwijl de bisschop in haar huis was, kon ze de toekomst niet 'zien'. Wauw, een "geschenk van God" dat verdwijnt wanneer je een groot heiligdom ontmoet! En in het algemeen heeft nog nooit in de hele geschiedenis van de christelijke kerk zo veel profetieën geuit als Vanga: hier lijkt ze erg op een medium (pythia, orakel), wanneer een persoon gewoon een onbewuste zender is van berichten van gevallen geesten.die een stuk van het Levengevende Kruis van de Heer in zijn staf had, dan kon zij, terwijl de bisschop in haar huis was, de toekomst niet "zien". Wauw, een "geschenk van God" dat verdwijnt wanneer je een groot heiligdom ontmoet! En in het algemeen heeft nog nooit in de hele geschiedenis van de christelijke kerk zo veel profetieën geuit als Vanga: hier lijkt ze erg op een medium (pythia, orakel), wanneer een persoon gewoon een onbewuste zender is van berichten van gevallen geesten.
St. Matrona is een heel andere zaak. Door de wil van God, geketend door ziekte, was ze van kinds af aan in de tempel van God, had ze geen familie of huis en bracht ze al haar tijd door in gebed tot God. Dit staat in schril contrast met Vanga, die een gezin en een eigen huis had en leefde als gewone mensen: waarom zou God haar speciale geschenken geven ?! Met zijn ascetisch en goddelijk leven, St. Matrona verwierf grote gaven van God en God verheerlijkte haar onder het orthodoxe volk, dat naar haar toe kwam om hulp. En de Kerk erkende dat de spirituele ervaring van Matrona waar is en dat ze een ware dienstknecht van God is. St. Matrona sprak niet over ziekte, noch zegende zij het water, maar bad eenvoudig voor degenen die naar haar toe kwamen en instrueerde wat ze kon. Maar ze dupliceerde de priesters niet, creëerde geen tegenwicht voor de Kerk! Maar de grootmoeders die over ziekten spreken, creëren precies het tegenwicht voor de Kerk: mensen,degenen die zich tot hen wenden, gaan niet naar de kerk - "waarom, zeggen ze, is de ziekte samengespannen?" Als die genezer het levenslange spirituele pad van de zalige Matrona had doorlopen, zou je nog iets kunnen denken, anders: eergisteren was ze een activist in de Komsomol, en nu is ze al een 'goddelijke', dat wil zeggen, ze heeft twee hele iconen van het huis en is precies vanaf het begin in de kerk geweest pensionering wandelingen, maakt soms de kerk schoon …
En trouwens, St. Matrona stierf in 1952 - dit is de tijd dat de priesters in de kampen waren, en er waren er maar een paar op vrije voeten. Dan zou God, bij wijze van uitzondering, gelovige grootmoeders werk kunnen geven alsof ze de steun van de Kerk wilden zijn (de beroemde “witte hoofddoeken”), maar nu kerken bijna overal open zijn, zijn er veel priesters, het is een grote zonde om een alternatief voor de Kerk van Christus te creëren! Het is duidelijk dat veel grootmoeders dit doen uit onwetendheid of goede bedoelingen, maar ze moeten worden onderwezen zodat ze ermee stoppen en hun ziel niet ruïneren. Laten we tot slot luisteren naar wat de Heer zelf zei (Deuteronomium 18: 9-14): “Wanneer u het land binnengaat dat de Heer, uw God, u geeft, leer dan niet hoe u de gruwelen moet begaan die deze naties hebben gedaan: er mag niet iemand zijn die zijn zoon zoekt. of zijn dochter door vuur, een waarzegger, een waarzegger, een tovenaar, een tovenaar,een bezwering (in onze hypnotiseur - auteur), het oproepen van geesten, een tovenaar en het vragen van de doden; Voor een ieder die dit doet, is de Heer een gruwel, en vanwege deze gruwelen verdrijft de Heer, uw God, hen voor uw aangezicht. wees onberispelijk voor de Here, uw God; want deze volken, die u verdrijft, luister naar waarzeggers en waarzeggers, maar de Here, uw God, heeft u iets anders gegeven. '
Rector van de Kruisverheffing Kerk met. Tatarintsevo Bronnitsky kerkwijk abt Faddey (Shavernev)
