Wat is de dood? Waarom zijn alle mensen min of meer bang voor de dood? De angst voor het onbekende is een sterke angst. Zoals het zal zijn? Zal ik lijden? Wat gebeurt er na de dood? Al deze specifieke vragen vereisen specifieke antwoorden.
Laten we eerst proberen erachter te komen waarom bijna iedereen bang is voor de dood. Als we deze kwestie breder bekijken, zullen we zeker tot de conclusie komen dat een dergelijke angst direct verband houdt met het instinct van zelfbehoud. Elk levend wezen zal terughoudend zijn om afstand te doen van zijn fysieke omhulsel. Bij de geboorte van dit lichaam ontstaat gehechtheid aan je lichaam. Deze gehechtheid is van nature inherent aan Bewustzijn.
Het instinct van zelfbehoud, wat de angst voor de dood betekent, helpt het leven te behouden. Met andere woorden, de angst voor de dood is een natuurlijk gevoel dat nodig is voor het leven. Het leven is een geschenk van onschatbare waarde, en om het te behouden, wordt ons naast het leven de angst voor de dood gegeven. Het is heel normaal.
Het is een andere kwestie wanneer de angst voor de dood sterker is dan hij verdient, als hij paniekerig wordt. Dan, bij de dood, ziet een persoon in uitzonderlijke mate iets onbekends, gevaarlijks en onvermijdelijks. Voor het grootste deel komen onze angsten echter voort uit onwetendheid. En de krachtigste remedie tegen onwetendheid is kennis. Alles wat we hebben begrepen en uitgelegd, wordt niet langer eng. In onheuglijke tijden was de mens doodsbang voor onweer en bliksem. Later konden mensen echter de reden voor deze natuurlijke verschijnselen verklaren en verdween de paniek.
De belangrijkste oorzaak van doodsangst is de identificatie van mensen met hun eigen lichaam. Als iemand nadenkt over de zin van het leven, zal hij zeker tot de vraag komen: "Wie ben ik in werkelijkheid?" En niet echt nadenkend over het antwoord, besluit de persoon dat hij zijn fysieke lichaam is. Of besluit dat het lichaam primair is en de ziel secundair. "Ik ben Russisch. Ik ben bouwer. Ik ben een christen. Ik ben de vader van een gezin”- dit zijn typische voorbeelden van een dergelijke identificatie met het lichaam.
Het wordt heel duidelijk dat iemand, nadat hij tot dergelijke conclusies is gekomen, in uitzonderlijke mate begint te zorgen voor de behoeften van zijn lichaam. Hoewel, als je een beetje nadenkt over de behoeften van het lichaam, je kunt begrijpen dat ons lichaam in werkelijkheid heel weinig nodig heeft. Mensen identificeren zichzelf en hun bewustzijn echter met hun eigen sterfelijke fysieke lichaam. En de tijd komt dat een persoon zich niet langer bewust is van zichzelf zonder dit lichaam. Nu heeft zijn lichaam voortdurend lucht, voedsel, slaap, plezier, amusement enz. Nodig.
Een persoon verandert in een dienaar van zijn lichaam. Het is niet het lichaam dat de persoon dient, maar de persoon begint zijn lichaam te dienen. En wanneer het menselijk leven ten einde komt, neemt de angst voor de dood hem volledig over. Hij begint krampachtig aan zijn broze lichaam vast te klampen, denkend dat met het verdwijnen van het lichaam de persoon zelf zal verdwijnen, zijn Bewustzijn en Persoonlijkheid zullen verdwijnen.
Het patroon is rechttoe rechtaan. Hoe meer we ons aan ons lichaam beginnen te hechten, hoe meer we de dood beginnen te vrezen. Hoe minder we ons identificeren met het fysieke lichaam, hoe gemakkelijker we zullen nadenken over de onvermijdelijkheid van de dood. In feite zijn we meer bang voor de dood dan hij verdient.
Promotie video:
Waar zijn we nog meer bang voor? Allereerst het feit dat - de dood onvermijdelijk is. Jawel. Maar we moeten niet vergeten dat alleen ons fysieke lichaam, ons tijdelijke lichaamspak, sterft.
Stel je een situatie voor waarin je een nieuw pak in een winkel hebt gekocht. Je hield van de stijl, de kleur is wat je wilde, de prijs is redelijk. Je hebt het kostuum al thuis gedemonstreerd aan je dierbaren en ze vinden het ook erg leuk. In dit pak ga je elke dag naar je werk. En na een jaar merk je dat het pak een beetje versleten is, maar het kan je nog steeds goed van pas komen. Een jaar later was het pak nog meer versleten. Het is u echter zo dierbaar geworden dat u bereid bent veel geld uit te geven aan reparaties en chemisch reinigen. Je denkt er niet eens aan om een nieuw pak te kopen. Je bent praktisch één met je oude pak.
Je bergt het zorgvuldig op in de kast, maakt het schoon, strijkt het op tijd, reageert niet op de verbaasde blikken van je familie en collega's, maar wendt alleen je ogen af. Steeds vaker komt de gedachte in je op dat je vroeg of laat afstand moet doen van dit pak. Deze gedachte berooft je van rust en slaap, je staat op het punt om in te storten. U zegt: “Dit gebeurt niet! Dit is pure absurditeit! Het is natuurlijk onwaarschijnlijk dat dit bij een normaal persoon zal gebeuren. Dit is echter hoe de meeste mensen zich verhouden tot hun lichaam, tot hun tijdelijke kostuum!
Er valt in dit geval niet zo veel te begrijpen - ons tijdelijke pak zal vroeg of laat onbruikbaar worden. Maar in ruil daarvoor krijgen we een nieuw pak, een nieuw lichaam. En het kan best zijn dat dit lichaam nog beter zal zijn dan het vorige. Dus is het de moeite waard om verdrietig te zijn?
Ook is een persoon bang voor het onbekende. "Wat zal er dan met mij gebeuren?" Vaak denken we dat we na de dood absoluut zullen verdwijnen. Zoals gezegd is kennis de beste remedie tegen angst en onzekerheid. De wetenschap dat het leven na de dood doorgaat. Het neemt nieuwe vormen aan, maar dit is hetzelfde bewuste leven als het aardse leven.
Er is nog een reden voor de angst voor de dood. Voor sommige mensen, vooral degenen die zichzelf identificeren als atheïsten, lijkt deze reden misschien niet relevant. Jarenlang, gedurende vele eeuwen, zijn mensen met behulp van dreigementen en straffen tot de orde geroepen en beloofd hen een langdurige kwelling in de hel. De angst voor de hel is een van de redenen voor ongeloof in het voortbestaan van het leven na de dood. Wie zou willen geloven in een leven na de dood, als deze toekomst ons alleen maar lijden kan brengen? Tegenwoordig intimideert niemand iemand, maar de angst die al generaties lang in het onderbewustzijn leeft, is niet zo gemakkelijk uit te roeien.
Wat maakt een persoon nog meer bang voor de dood? Het gevoel van pijn van de aanstaande overgang is beangstigend; we denken dat de dood een lang lijden is, een zeer pijnlijk gevoel. De gedachte kan zelfs in mijn hoofd kruipen: "Als ik sterf, zou ik willen dat het onmiddellijk of in een droom gebeurt, om niet te lijden."
In feite vindt de overgang zelf vrijwel onmiddellijk plaats. Het bewustzijn wordt korte tijd uitgeschakeld. Pijnklachten gaan alleen door tot het moment van overgang. Zelf sterven is pijnloos. Na de overgang verdwijnen alle symptomen van de ziekte, lichamelijke handicaps. De menselijke persoonlijkheid, die de drempel van de fysieke wereld heeft overschreden, leeft nog steeds in nieuwe bestaansomstandigheden.
Maar als we de angst niet konden wegnemen, dan zal deze angst blijven bestaan, want na de overgang gaat het Bewustzijn niet verloren en verdwijnt de Persoonlijkheid niet. Meestal zien we in de dood een vijand die ons van het leven wil beroven. We kunnen deze vijand niet bevechten en we proberen gedachten over hem weg te jagen. Maar de dood, om er niet aan te denken, zal niet verdwijnen. De angst voor de dood zal niet alleen niet verdwijnen, maar zal nog dieper doordringen in het onderbewustzijn. Daar zal hij, zonder dat hij het beseft, nog gevaarlijker en schadelijker zijn.
Stel dat iemand stierf terwijl hij sliep en geen bijna-doodervaringen had. Na de overgang zal een persoon zichzelf in een andere omgeving zien, maar al zijn gedachten en gevoelens, waar hij niet vanaf kon komen, zullen blijven. Wat er vóór het moment van overlijden in ons bewustzijn en onderbewustzijn was, verdwijnt nergens. Een persoon verliest alleen het vermogen om zijn niet langer benodigde fysieke lichaam te beheersen. Al zijn gedachten, ervaringen, angsten blijven bij hem.
Als we het leven willen verlaten in een droom of in een andere onbewuste staat, verliezen we veel, we verliezen de hele groeiperiode van de ziel.
Laten we dit probleem vanuit een filosofisch en religieus oogpunt bekijken. Het maakt niet uit of we onszelf als gelovigen beschouwen of niet. In onze ziel zijn we tenminste allemaal filosofen.
We leven niet alleen in de materiële wereld om plezier te ontvangen en alles uit het leven te halen. De Heer vindt het natuurlijk niet erg dat mensen van het leven genieten, en heeft ze alles gegeven wat ze daarvoor nodig hebben. Maar de Heer heeft ieder van ons ook een bepaalde levenstaak gegeven die overeenkomt met onze sterke punten en mogelijkheden. We zijn niet voor niets in deze wereld geboren. Het is onze taak om iets te doen dat deel uitmaakt van het plan van de Heer, om ons doel te bereiken.
Meer specifiek, tijdens ons verblijf op het aardse gebied, moeten we de hoogste vermogens ontwikkelen - het vermogen om lief te hebben en te geloven. We moeten ook door een energetische reiniging gaan - om onze ziel te reinigen van het vuil dat zich gedurende ons hele bestaan heeft opgehoopt, om karmische problemen met andere mensen op te lossen, dat wil zeggen, om beter en schoner te worden.
Eerst moeten we ons doel achterhalen en het vervolgens vervullen. Dit wordt ook gezegd in de gelijkenis van Jezus Christus over talenten, waar de meester aan het einde van de eeuwen aan de slaven vraagt hoe ze de tijd en talenten die hun werden gegeven, gebruikten (Evangelie van Mattheüs 25: 14-30):
… want Hij zal handelen als een man die naar het buitenland ging, zijn dienaren riep en hun zijn bezittingen toevertrouwde:
En aan de een gaf hij 5 talenten, aan een ander 2, aan de derde 1, ieder naar zijn sterkte; en vertrok onmiddellijk.
Degene die 5 talenten ontving, ging, zette ze in het bedrijfsleven en verwierf nog eens 5 talenten;
op dezelfde manier verwierf hij die twee talenten ontving er nog twee;
Degene die 1 talent ontving, begroef het in de grond en verborg het zilver van zijn meester.
Na een lange tijd kwam de meester van die slaven terug en eiste een rekening van hen.
En toen hij aankwam, bracht degene die 5 talenten had ontvangen nog 5 talenten mee en zei: "Heer" 5 talenten die u mij gaf; zie, ik heb er 5 andere talenten mee verworven."
Zijn meester zei tegen hem: “Wel, goede en trouwe slaaf! In kleine dingen was je trouw, ik zal je over velen stellen; ga de vreugde van je meester binnen."
Ook kwam degene die 2 talenten had gekregen naar voren en zei: “Meester! Je gaf me twee talenten; zie, ik heb er twee andere talenten mee verworven."
Zijn meester zei tegen hem: “Wel, goede en trouwe slaaf! In kleine dingen was je trouw, ik zal je over velen stellen; ga de vreugde van je meester binnen."
En degene die 1 talent ontving, kwam naar voren en zei: “Meester! Ik kende je, dat je een wreed man bent, je maait waar je niet zaait, en verzamelt waar je niet verstrooid hebt, en uit vrees ging ik heen en verborg je talent op de aarde; hier is de jouwe."
Zijn meester antwoordde hem: “Slechte en luie slaaf! U wist dat ik oogst waar ik niet zaaide, en dat ik oogst waar ik niet verspreid was; daarom moest u mijn zilver aan de kooplieden geven, en als ik kwam, zou ik het mijne met winst ontvangen; Neem dus het talent van hem en geef het aan hem die 10 talenten heeft, want aan iedereen die het heeft, zal worden gegeven en zal toenemen, maar van hem die niet heeft, zal zelfs wat hij heeft, worden weggenomen; maar werp de waardeloze dienstknecht uit in de buitenste duisternis: daar zal geween en tandengeknars zijn. Dit gezegd hebbende, riep hij uit: wie oren heeft om te horen, laat hij horen!
Nu kunt u zelf tot een conclusie komen, waarom zijn we nog steeds bang voor de dood? De conclusie is simpel. In de diepten van ons onderbewustzijn wordt een specifieke taak gevormd - het vervullen van een specifiek doel. Als we deze missie nog niet hebben vervuld, ons programma van zijn in de fysieke wereld niet hebben vervuld, zal dit ons op het onderbewuste niveau storen. En deze angst, die het bewustzijnsniveau binnendringt, zal specifieke angsten bij ons oproepen.
Dat wil zeggen, enerzijds herinnert deze angst ons aan een onvervulde bestemming. Aan de andere kant zorgt een dergelijke angst, uitgedrukt in het instinct van zelfbehoud, ervoor dat we voor ons leven zorgen. En vice versa. Mensen van wie het aardse leven is besteed aan voortdurende arbeid en ten behoeve van anderen, hebben vaak het gevoel dat ze hun bestemming hebben vervuld. Als het tijd is om te sterven, hebben ze geen angst voor de dood.
Misschien heeft de Hegumen van de berg Sinaï hierover gesproken in de "Ladder"?
"De angst voor de dood is een eigenschap van de menselijke natuur … en de opwinding van de herinnering aan een sterveling is een teken van onberouwvolle zonden …"
Ook schreef een van de orthodoxe heiligen:
“Het zou vreemd zijn als er op dit moment geen angst was voor de onbekende toekomst, er zou geen angst voor God zijn. De vrees voor God zal zijn, het is nuttig en noodzakelijk. Het helpt de ziel te reinigen die zich voorbereidt om het lichaam te verlaten."
Individuen kunnen precies de tegenovergestelde houding ten opzichte van de dood ontwikkelen. Mensen die leven volgens het principe 'na ons - zelfs een overstroming'. Waarom zou je überhaupt aan de dood denken, als je al goed kunt genieten in dit leven? Op een dag zal ik sterven. En wat dan nog? We zullen allemaal vroeg of laat sterven. Waarom slecht denken? Laten we nu van het leven genieten zonder na te denken over de gevolgen.
Er is nog een uiterste. In 1980 publiceerde Archimandrite Seraphim Rose een boek in het Engels "The Soul After Death". Hij schreef dat de getuigenissen van mensen die de tijdelijke dood van het lichaam hebben meegemaakt, vaak een verkeerd en gevaarlijk beeld schetsen. Er zit te veel licht in. Je krijgt de indruk dat je niet bang hoeft te zijn voor de dood. De dood is veeleer een prettige ervaring, en na de dood bedreigt niets slechts de ziel. God geeft niemand de schuld en omringt iedereen met liefde. Bekering en zelfs gedachten erover zijn overbodig.
Pater Seraphim schreef:
“De wereld van vandaag is bedorven en wil niets horen over de realiteit van de geest en de verantwoordelijkheid voor zonden. Het is veel leuker om te denken dat God niet erg streng is en dat we veilig zijn onder een liefdevolle God die geen antwoord zal eisen. Het is beter om te voelen dat redding is verzekerd. In onze tijd verwachten we iets plezierigs en zien we vaak wat we verwachten. Maar de realiteit is anders. Het uur van de dood is een tijd van duivelse verleiding. Het lot van een persoon in de eeuwigheid hangt voornamelijk af van hoe ze zelf naar haar dood kijkt en hoe ze zich daarop voorbereidt”.
In principe is het niet erg als we niet bij onze toekomst stilstaan, want alles is in handen van de Heer. Je moet hier en nu wonen. Leef en wees je bewust van elke minuut van je bestaan. Als dit prettige momenten zijn, dan moeten we onze vreugde met anderen delen. Als dit droevige momenten zijn, kan dit ons ertoe aanzetten de zin van het leven te begrijpen.
Hoe dan ook, hoe we ons ook tot ons aardse leven verhouden, ons doel blijft in elk geval. Of we dit leven nu geheel of meer uit het leven nemen en aan andere mensen geven - dit doel verdwijnt nergens. Dienovereenkomstig wordt de taak een beetje ingewikkelder - we moeten voortdurend ons doel onthouden en we moeten elke minuut gebruiken om het te vervullen. En dit, moet je toegeven, past niet bij de principes "Na ons - zelfs een vloed" en "Neem alles uit het leven".
Veel mensen zullen tegen ons bezwaar maken: “We zijn nu gelukkig en tevreden met het leven. We hebben alles - een goede baan, een goed gezin, succesvolle kinderen en kleinkinderen. Waarom zouden we moeten nadenken over een mythische toekomst”? We ontkennen niet dat er veel werkelijk geweldige, vriendelijke en sympathieke mensen op aarde zijn die, door hun kwaliteiten, zo'n gelukkig leven verdienen.
Er is echter nog een andere mogelijkheid. Het was in hun vorige aardse leven dat deze mensen vriendelijk en sympathiek waren. En ze waren in staat om een bepaald spiritueel potentieel te ontwikkelen. En in dit leven krijgen ze dit potentieel niet, maar verspillen ze het gewoon. In feite is alles goed met hen in dit leven. Maar het potentieel neemt snel af. En op latere leeftijd moeten ze misschien helemaal opnieuw beginnen.
Dit alles kun je natuurlijk niet geloven. En dit is een apart gespreksonderwerp. Daarom nodigen we de lezer uit om gewoon over deze vraag na te denken. In principe hebben alle mensen nagenoeg gelijke kansen. Een persoon wordt geboren, gaat eerst naar de kleuterschool en daarna naar school. En hier lopen de paden van mensen uiteen. Sommigen gaan naar de universiteit, anderen gaan naar het leger, sommigen gaan werken, sommigen hebben een gezin, enz. Dat wil zeggen, iedereen volgt zijn eigen pad: iemand groeit, iemand valt, iemand is gelukkig en iemand niet. Dat wil zeggen dat iedereen dezelfde kansen lijkt te hebben na het verlaten van de school, en als gevolg daarvan kan de kloof tussen mensen over 5-10 jaar gewoon enorm zijn.
Er kunnen bezwaren zijn: "Het gaat niet alleen om de mogelijkheden, maar ook om de mogelijkheden." En dit is wat we hebben voorgesteld om over na te denken. Waar heeft een persoon zijn capaciteiten en capaciteiten vandaan gehaald? Waarom wordt iemand als een genie geboren, terwijl iemand zijn school niet eens kan afmaken? Waarom wordt één persoon geboren in een welvarend gezin, terwijl iemand ziek wordt geboren of in een gezin met één ouder? Waarom was zo'n onrecht in de eerste plaats inherent?
Wie beheert dit? Heer of mens zelf?
Je kunt je afvragen: "Het blijkt dat iemand de angst voor de dood nodig heeft?" Maar u kunt deze vraag zelf al beantwoorden. Nodig, maar alleen als instinct voor zelfbehoud. En niets meer. Om van de angst voor de dood af te komen, is in feite niet veel nodig - alleen kennis. Weten waarom we op aarde zijn en weten dat dit aardse leven slechts een deel is van één groot leven van ons.
O. Kazatsky, M. Yeritsyan
