Het verhaal van een man die zijn hele leven zijn idee volgt, ongeacht hoe anderen het zien
In 1954 organiseerde de Britse krant Daily Mail de eerste expeditie om Bigfoot in de Himalaya te vinden. De deelnemers vonden het object van hun onderzoek niet, maar in de kloosters van Pangboche en Khimjung vonden ze hoofdhuid en gemummificeerde handen van een wezen dat op een persoon leek. Belangrijke anatomische wetenschappers - Teizo Ogawa uit Japan, George Agogino uit de VS, die hun foto's bestudeerd hadden, kwamen tot de conclusie: de overblijfselen behoren toe aan een wezen dat het meest op een Neanderthaler lijkt.
Moderne wetenschappers zijn sceptisch over de mogelijkheid van het bestaan van Bigfoot. Academicus Arkady Migdal citeert de mening van een beroemde oceanoloog (zonder zijn naam te noemen): "Ik wil echt geloven, maar er is geen reden." De woorden "geen basis" betekent dat de kwestie is bestudeerd, maar er is nog geen bewijs. Dit is de formule van de wetenschappelijke benadering: "Ik wil geloven", maar aangezien "er geen gronden zijn", moet deze overtuiging worden opgegeven."
Momenteel is er geen enkele vertegenwoordiger van de soort die in gevangenschap leeft, er is geen skelet of huid gevonden. Niettemin zijn er naar verluidt haar, afdrukken van voetafdrukken en enkele tientallen foto's, video's (van slechte kwaliteit) en audio-opnamen. De juistheid van dit bewijs is twijfelachtig. Een van de meest overtuigende bewijsstukken was lange tijd een korte film gemaakt door Roger Patterson en Bob Gimlin in 1967 in Noord-Californië. De film zou een vrouwelijke Bigfoot hebben vastgelegd. Echter, in 2002, na de dood van Ray Wallace, voor wie deze schietpartij werd gemaakt, verschenen getuigenissen van zijn familieleden en kennissen, die vertelden (echter zonder enig materieel bewijs te leveren) dat het hele verhaal met de 'Amerikaanse Yeti' vanaf het begin en volledig vervalst;de veertig centimeter "voetafdrukken van de yeti" werden gemaakt met kunstmatige vormen, en de opnames waren een geënsceneerde aflevering met een man in een speciaal op maat gemaakt apenkostuum.
John Bindernagel, een Canadese natuurspecialist, schreef op zijn website: “Natuurbiologen zoals ik beschouwen voetafdrukken als bewijs van de aanwezigheid van beren, herten, wolven en andere dieren in het gebied. Voetafdrukken zijn belangrijker bewijs van de aanwezigheid van een soort in de regio dan de episodische verschijningen van het dier zelf. Ik ben ervan overtuigd dat de Yeti een bestaand dier is dat studie verdient, zoals elk groot zoogdier. Persoonlijk ben ik meer geïnteresseerd in de vraag hoe hij overwintert in de koude streken van Noord-Amerika dan in discussies over de vraag of hij echt bestaat."
De sneeuwman (yeti, sasquatch, enzhey, avdoshka, almasty) is een legendarisch mensachtig wezen dat vermoedelijk in verschillende hoogland- of bosgebieden van de aarde voorkomt. Het bestaan ervan is op dit moment niet bevestigd. Volgens Wikipedia is het een relict-mensachtige, dat wil zeggen een zoogdier dat behoort tot de orde van primaten en het geslacht van de mens, dat tot op de dag van vandaag uit de prehistorie heeft overleefd
***
Promotie video:
Dit is het verhaal van een man die zijn hele leven zijn idee volgt, ongeacht hoe anderen het zien. Over hoe u kunt genieten van een activiteit die op het eerste gezicht krankzinnig lijkt.
Inwoner van Kramatorsk Anatoly Sidorenko studeerde af aan de geschiedenisfaculteit van de Kharkiv National University. Karazin. Door onderwijs - een archeoloog, is de hoofdactiviteit kleine bedrijven. Misschien is de belangrijkste bezigheid van zijn leven echter de studie van de aard van Bigfoot. Deze hobby is al bijna 40 jaar aan de gang. Anatoly heeft samengewerkt met de University of Southern California en Discovery. Bij zijn terugkeer van zijn laatste expeditie deelde de cryptozoöloog met Focus zijn resultaten en zijn observaties over de jaren van studie in het algemeen.
Shaitan's vlechten
Op 2 augustus voltooide de volgende internationale Oekraïens-Britse onderzoeksexpeditie zijn werk. Ze is al de 31ste in mijn trackrecord. Het team bestaat uit Grigory Panchenko, PhD in Biology (Hannover - Kharkiv), Christopher Clark, Doctor of Astronomy (Edinburgh), bioloog, hoofd van het Zoological Centre Richard Freeman (Exete), professionele jager David Archer (Londen), psycholoog Jacqueline Tonks (Devon) en de jouwe, archeoloog, cryptozooloog. We werkten twee weken in de Noord-Kaukasus, het grondgebied van Kabardië-Balkarië in de Russische Federatie.
Onze doelen en methoden zijn traditioneel. We verzamelen absoluut alle gegevens (van interviews met ooggetuigen en folkloregegevens tot voetafdrukken, vingerafdrukken, voedselresten in grotten) over het bestaan van relict-hominoïden in de Noord-Kaukasus of wat in de populaire terminologie "Bigfoot" wordt genoemd. "Almastiek", zoals de lokale bevolking ook zegt. Actuele informatie over gedrag, leefgebied, verspreiding, seizoens- en fysiologische kenmerken en de sekse-samenstelling van de bevolking is zeer waardevol. Het ideale resultaat is natuurlijk om een lijk of een getemd individu te vinden, maar we waren een beetje laat met de laatste - te oordelen naar de verhalen van ooggetuigen, werd het wezen 30-50 jaar geleden met iemand gevoerd of samengewoond.
Inwoners van de bergen. In de Kaukasus zijn de mensen het er unaniem over eens: het was nodig om eerder te zoeken, 40-50 jaar geleden, toen deze populatie nog talrijk was
Omdat het achtervolgen van een onbekende door de bergen niet veelbelovend is, gebruiken we een langgekozen tactiek - het zoeken naar botresten, die geen haast hebben om aan de onderzoeker te ontsnappen. Om dit te doen, richten we ons op de plaatsen van lawines en bergstroompjes, waar water en sneeuw de lichamen en botten van hun slachtoffers dragen. Bovendien moeten we door berggrotten en grotten kijken en deze opruimen, waar beenderen eeuwenlang kunnen liggen. In andere omstandigheden, in de wilde natuur van de bergen, worden de overblijfselen niet bewaard: ze worden ofwel onmiddellijk opgegeten door aaseters - jakhalzen, beren, gieren, gieren, of de beweging van stenen en modderstromen vermalen tot stof.
Nachtobservaties zijn erg effectief. Onaangenaam, hard, saai, eng, koud of nat. We plaatsen camera's voor nachtfotografie. Toegegeven, als ze je in een buitenlands onderzoekstheater toestaan om bijvoorbeeld een Tasmaanse buideltijger of zeldzame tropische katten te vangen, dan zijn onze resultaten wat bescheidener. Ik kan het geen succes noemen dat Almasty tijdens de laatste expeditie in 2013 filmde en een van de camera's weghaalde, het kon me niet schelen dat het behoorlijk geld kost.
Over het algemeen zijn onze resultaten als volgt: anderhalf dozijn waardevolle ooggetuigen die het beeld van de geografie en het gedrag van het onderzochte wezen hebben voltooid. Ze gaven nieuwe data, observatiepunten, kenmerken van gedragsreacties.
Ik had het geluk om de vlechten te vangen, gevlochten aalmoezen in de manen van vier paarden. Bovendien hebben twee van hen kennelijk dezelfde "kapper" ontmoet. De dieren zijn van verschillende eigenaren, maar ze graasden op dezelfde hooglanden. Volgens de eigenaren verschenen de pigtails 's nachts, 2-4 dagen voor onze aankomst. "Shaitan weeft," zeggen ze.
Dit zijn haarlokken, gedraaide lokken, vlechten met een gevlochten streng die ten eerste spreken over de hoge kinematische vermogens van de hominoïde hand en ten tweede over zijn zekere mentale ontwikkeling. Een persoon met een verstandelijke beperking en een kind kunnen de knopen immers niet leggen. Bij een geesteszieke persoon zijn de knooppunten onsystematisch, bloemrijk. Almasty kan zowel knopen leggen als losmaken, maar op de een of andere manier niet menselijk. Tijdens de laatste expeditie vonden we een kleine boog gemaakt van geweven gras, en zelfs eerder - bedden gemaakt van geweven riet in verschillende grotten. Dit jaar kregen we informatie over een wezen dat de toppen van jonge dennen verbond tot een soort hut. We zagen ook knopen bij het telen van jonge maïs - dit hebben we ook niet eerder gezien.
Er waren geen sporen. Nu is het droog in de bergen, is er geen vuil en blijven er geen sporen op het gras achter.
Inwoners van de bergen. In de Kaukasus zijn de mensen het er unaniem over eens: het was nodig om eerder te zoeken, 40-50 jaar geleden, toen deze populatie nog talrijk was
Ik moest eerder zoeken
De inwoners van de Kaukasus hebben net als de onze een verschillende houding ten opzichte van het bestaan van Almasta. Iemand gelooft het niet. Wie het heeft gezien, weet het. Niet iedereen vertelt het natuurlijk. Dit wordt onder de moslims daar als een slecht voorteken beschouwd. Zoals de Tibetanen, Mongolen, Udege …
Dit jaar hebben we 15 mensen geïnterviewd in 15 dagen. Ze beschreven verschillende gevallen.
- Mijn neef, een atleet, de 35-jarige Timur Khamizov, zag Almasty in juli 2001 of 2002. Hij woont in het dorp Malka en werkte op een boerderij aan de overkant van de rivier. Op een avond liep ik al in het donker naar huis. Om niet ver om de brug heen te komen, besloot ik de rivier over te waden. Timur kleedde zich uit, stak met dingen in zijn handen over naar Malka en stond op het punt zich aan te kleden toen hij zag dat er ook iemand de rivier overstak. En het gaat waar het diep is. De broer riep: "Het is diep!" Toen zag ik dat het geen man was. Ziet eruit - en die ene, als een kledingkast, brede schouders - van onze twee, dit was vooral opvallend. Heel lang - waar Timur tot zijn middel was, die ene knie diep. Het hoofd is scherp, zit op de schouders zonder nek. Zwarte kleur.
Nadat Timur had geroepen, draaide hij zich om en rende weg. Maar niet over de rivier, maar erlangs, en liep tegen de stroom in. De broer schrok erg, pakte zijn kleren en rende naar het dorp. Hij haastte zich tot op straat de bekende jongens riepen: "Waarom ren je naakt?" Pas toen kwam hij tot bezinning en kleedde hij zich aan. Voor het eerst zag ik Almasty en was bovendien erg bang dat de man sterk is. Sindsdien probeer je er 's nachts niet meer heen te gaan' ', vertelde Salim Khamizov, een 30-jarige landarbeider.
Kyazim Kurdanov, een 59-jarige gepensioneerde, zegt dat Almasts in het verleden vaak rechtstreeks naar dorpen kwamen. 30 jaar geleden zag hij een wezen in zijn eigen tuin.
- De mannen en ik gaan het nieuwe jaar vieren. Ze hebben een stier gedood, wodka genomen, maar ik vestig je aandacht - ze hebben nog geen druppel gedronken! We hadden een vriend met de bijnaam Belenky. Hij is ouder dan ik en moest daarom toastmaster worden. De tijd verstrijkt en ik kijk - Belenky is weg. Ik ging hem zoeken. Ik zie - staande in de tuin bij een hek gemaakt van een kettingschakelnet, en aan de andere kant - Almasty en Belenky praten met haar over iets. Het wezen zag eruit als een gewone Balkar-vrouw, zelfs gekleed in dameskleding. Het gezicht is rond. Het haar op het hoofd is volumineus, net als Angela Davis.
Ik ging naar Belenky toe en vroeg: "Waar heb je het met haar over?" Ze verdween onmiddellijk, ik begreep niet eens waar, maar mijn vriend antwoordde niet, hij ging naar het huis ”, herinnert Kyazim zich.
Kortom, de mensen in de Kaukasus zijn het er unaniem over eens: het was nodig om eerder te zoeken, 40-50 jaar geleden, toen deze populatie nog talrijk was.
- Nu is het helemaal niet meer, - zeggen de lokale bevolking.
2-3 vergaderingen per dorp per jaar is niet genoeg. 20 jaar geleden werden meer groepsobservaties genoteerd: gezinnen, een vrouw met een baby en zelfs een groep van 5-8 personen. In de afgelopen jaren zijn er slechts enkele hominoïden (inclusief kinderen) gemeld, voornamelijk mannen. Ze komen zelden naar dorpen, waar het nu te lawaaierig is.
Veel factoren hebben bijgedragen aan de afname van de Bigfoot-populatie. Ten eerste verandert de virale achtergrond door de actieve beweging van volkeren in de twintigste eeuw (oorlog, migratie). Elke nieuwe "alien" brengt nieuwe ziekten met zich mee waartegen de yeti geen immuniteit heeft. Ten tweede voedde de bevolking ze. Niet meer. Bovendien zijn er met de komst van vuurwapens velen gedood. Lawaaierige en agressieve mensen dreven de Almasts naar de meest afgelegen kloven, waar weinig voedsel is - ze doodden de hoefdieren, ze hielden de griezels in het nauw. Hierdoor zijn er minder wilde vogels en zijn de planten op de vlakten waarschijnlijker voedsel voor enorme kuddes vee.
Ten slotte is het water in de rivieren vervuild met ziekteverwekkende bacteriën. Hetzelfde geldt voor de riviervis die de yeti eet. Dat wil zeggen, de oorzaak van uitsterven is de vernietigende invloed van de mens op de omringende natuur. Almasty bleef waar weinig mensen waren.
Er bestaan nog steeds grote populaties van relict-hominoïden in Centraal-Azië (Afghanistan, Noord-Pakistan, Noord-India), een soort aapachtige orangpendek leeft nog steeds in Indonesië en Bigfoot in de VS. Siberië is groot. Er is voldoende ruimte om te zoeken. Maar in de Karpaten zijn er nog maar een of twee gezinnen, meer niet. Deze lokale bevolking is gedoemd.
In de Kaukasus geloven ze dat men weg moet blijven van Almasta. Er zijn zo veel ongevallen aan verbonden dat u het hiermee eens moet zijn.
'Wie zit dat in je kofferbak?'
Het begon allemaal lang geleden - in mijn studententijd, bijna 40 jaar geleden. Ik wilde een van de geheimen van de aarde ontdekken, iets nieuws en onbekends leren, goed doen aan de mensheid, die het niet echt nodig had. Gewone jeugdige gevoelens, zoals het hoort op 19-jarige leeftijd.
Toen zag hij iets, was onder de indruk. Toen werd ik boos dat we geen skelet of in ieder geval een schedel konden vinden en dat er geen normale fotoapparatuur was om het vast te leggen. We hebben sporen, bedden, grotten, vingerafdrukken, haar gevonden, maar ik wil nieuwe resultaten. Het is net als Don Juan: "De beste vrouw is nieuw."
Voor het eerst op film. De beroemdste still uit de Gimlin-Patterson-film uit 1967, waarin de vrouwelijke Bigfoot werd vastgelegd
Was er scepsis over het bestaan? Zeker. En niet alleen ik. Wanneer je jarenlang iemand achterna zit die ongrijpbaar is zonder resultaat, komen frustratie en vermoeidheid. Godzijdank verscheen hij op tijd, als de duivel uit de doos. Ofwel gooide hij stenen naar mijn vriend Grigory Panchenko, nu rende hij langs me heen als een terpentijnmannetje. Het scepticisme verdween snel. Dit jaar was er één persoonlijke observatie, maar die was meer verontrustend dan blij. Nou, ik rende naar mezelf in het donker langs het struikgewas van de duindoorn, raakte niemand aan. Eerst de ene kant op, dan de andere. Ze hadden geen tijd om te fotograferen, er bleven geen sporen achter. Geen zin. Toen hij het aas pakte en vingerafdrukken achterliet of de gophers uit de vallen haalde, was het veel informatiever.
Vaak wordt gevraagd waarom het hoofddoel van elke expeditie niet is om te vinden. Laten we het opvangen en wat te doen? Naar Oekraïne vervoeren via het Goptovka-controlepunt?
- En wie zit dat in je kofferbak? Heeft u er documenten voor? Hoe zit het met smokkel? - de grenswachter kijkt in de auto.
Het is raadzaam om het wezen in de natuur te bestuderen, en niet te schieten of te vangen.
Tot nu toe hebben we genoeg voetafdrukken en sporen, voedselresten en uitwerpselen, interviews met buurtbewoners. Normale relaties met hen, volwaardige getuigenissen zijn de helft van het succes van elke expeditie.
Waarom leren belangrijk is en niet winstgevend
Internationaal is cryptozoölogie (de wetenschap van geheime dieren. - Focus) slecht ontwikkeld. Er zijn landen waar deze wetenschap is ontstaan, maar om een aantal redenen niet is ontwikkeld, bijvoorbeeld Frankrijk. Er zijn landen waar iemand kan rennen en er is iemand om te studeren, zoals de Verenigde Staten. Er zijn landen waar iemand kan rennen, maar je kunt alleen studeren met speciale toestemming - dit is China. Er zijn landen waar hij runt, maar je kunt niet studeren, en zelfs de foto die je hebt gemaakt, is van de staat - dit is Nepal. In de voormalige USSR kende de cryptozoölogie, ondanks de oppositie van de KGB en de partijleiders van het Centraal Comité van de Communistische Partij van de Sovjet-Unie, een uitstekende start en legde een goede basis. Er zijn een paar goede specialisten in Oekraïne, maar geen geld. In de Russische Federatie ongeveer hetzelfde. We hebben alles op puur enthousiasme, op eigen kosten of op kosten van onze partner. Een goede groep werkt in Groot-Brittannië, we zijn er vrienden mee geworden, we reizen samen. In sommige opzichten zijn ze sterker, in andere zijn we dat.
Waarom is het belangrijk om Bigfoot-natuur te bestuderen en waarom zou je het serieus moeten nemen? Ten eerste is het naar mijn mening onmogelijk om de evolutie van Homo sapiens zelf volledig te begrijpen. Ten tweede kun je praktisch materiaal krijgen over hoe moderne mensen kunnen verbeteren. Almasty verdraagt perfect koude, zuurstofgebrek, het heeft een verbazingwekkende efficiëntie in verhouding tot het geconsumeerde voedsel.
Ik geloof echter dat dergelijke onderzoeken niet voor iedereen gunstig zijn. We zullen duizenden, zo niet meer, dissertaties moeten herschrijven, de belangrijkste kwesties van antropogenese moeten herzien. Voor veel wetenschappers is dit de ineenstorting van hun wetenschappelijke carrière. Net als in de jaren negentig, toen tientallen instituten en honderden afdelingen van de geschiedenis van de CPSU werden gesloten, gingen tonnen duur oud papier naar de vuilstort en gingen de meesters van ideologie naar pendelhandelaren. Dit is buitengewoon onaangenaam voor de kerk. Hoewel de islam en het boeddhisme volledig verklaringen vinden voor dit schepsel en hun doctrines, is dit niet in tegenspraak.
Tegenwoordig hebben we het conventioneel over relict-hominoïden - legendarische mensachtige wezens. Vermoedelijk - dit zijn grote australopithecines, zoals Australopithecus Boyes of Australopithecus robustus. Dit zijn geen mensen! Ik benadruk dat deze wezens evolutionair primitiever zijn.
In plaats van een nawoord
Wat is de droom van een persoon die zoveel tijd en moeite heeft gestoken om in de voetsporen te treden van het legendarische wezen? Over een zekere herkenning, over het feit dat de mensen om hem heen ook in zijn realiteit geloven en hem even serieus behandelen als het bestaan van een zeldzame soort apen of tijgers. Op haar beurt zal de samenleving pas vertrouwen ontwikkelen als ze concreet bewijs ziet.
U moet begrijpen dat cryptozoölogie in de nabije toekomst niet op de rails van de klassieke wetenschap zal staan. Bijgevolg zullen Anatoly Sidorenko, zijn collega's op de expeditie en de rest van de liefhebbers van het ongelooflijke, met hun zoekopdrachten, de vragen beantwoorden die alleen voor hen van belang zijn. En daar, wie weet - misschien zullen ze ooit iets vinden dat de wereldperceptie van een wilde man zal veranderen.
Lyubov Sidorenko
