Het grootste mysterie van het occultisme wordt de Duitse mysticus Johann Valentin Andreae genoemd. Historici kunnen geen overtuigend bewijs vinden ten gunste van een van de versies: was deze persoon de auteur van de grondtekst van de Rozekruisersorde of niet. En ook of men dacht dat dit bevel een geheim genootschap was, of dat het een bekwame hoax was.
De Duitse theoloog, schrijver en wiskundige Johann Valentin Andreae werd geboren op 17 augustus 1586. Met zijn geboorte maakte hij voldoende eminente stadsmensen van de stad Herrenberg gelukkig: vader - de plaatselijke opzichter en lutherse pastoor Johann Andreae en moeder - Maria Moser, dochter van de plaatselijke vogt Valentin Moser. De grootvader van de toekomstige mysticus, Jacob Andreae, was de kanselier van de Universiteit van Tübingen en een van de redacteuren van de boekformule concordiae - de Formula of Concord, die lutheranen en calvinisten met elkaar moest verzoenen.
In 1601, na de dood van haar man, verhuisde Maria Moser met haar kinderen naar haar familie in Tübingen. In zijn leven, saai door externe gebeurtenissen, was er misschien maar één episode die de eentonige studie aan de universiteit van Tübingen tot bloei bracht. In 1608 ontmoette Johann Valentine de jurist en theosoof, aanhanger van de leer van het chiliasme of het millennium, Tobias Hess (Tobias Heß, 1568-1614), die wordt beschouwd als een van de organisatoren van geheime genootschappen.
In de periode 1607-1614 reisde hij naar Frankrijk, Zwitserland en Italië als leermeester van jonge edellieden, dus de overvloed van zijn kennissen zou niet moeten verbazen. In 1610 verdedigde Andreae zijn proefschrift en werd een paar jaar later predikant. Laat u niet verwarren door de kijkers die zijn opgegroeid met het kijken naar de televisieserie "Seventeen Moments of Spring" - alleen protestanten hebben een predikant.
Om deze reden ontmoette Andreae in 1611 de hervormer Jean Calvin in Genève. Maar het belangrijkste jaar voor hem was 1614, toen hij de functie van diaken in Weigingen kreeg, in augustus trouwde hij met Agnes Elisabeth Grüninger, met wie negen kinderen werden geboren, en ten slotte viel het, naar eigen zeggen, op zijn hoofd. laster.
Andreae werd verweten dat hij de auteur was van de belangrijkste teksten van de Rozenkruisersorde, in het bijzonder het anonieme werk Fama fraternitatis - "Revelation of the Brotherhood", gepubliceerd in het Duitse Kassel, en ook Confessio fraternitatis - "The Confession of Brotherhood". Zoals verwacht, ontkende Andreae alle laster.
Het verschijnen van deze twee teksten, of, zoals historici ze noemen, de rozenkruisersmanifesten, veroorzaakte opschudding in Europa. Opgeleide mensen waren op zoek naar een "onzichtbare broederschap" om zich bij de hermetische wijsheid aan te sluiten en goed te doen.
De auteur van het fundamentele onderzoek "Geschiedenis van geheime genootschappen, vakbonden en ordes" Georg Schuster typeerde Johann Valentin Andreae als volgt: orthodox lutheranisme van die tijd.
Promotie video:
Hij verzette zich tegen de dogmatische strijd van zijn tijd, in een aantal werken predikte hij een actief christendom gebaseerd op broederlijke liefde en wederzijdse hulp, en creëerde hij een plan voor de oprichting van een religieuze broederschap, die de inspanningen had moeten verenigen om te streven naar de verwezenlijking van zijn ideaal.
Andreae heeft de volgende verklaring: "Iedereen kan over religie praten, maar ze gehoorzamen het geloof, van de duizend gaat het bijna iedereen aan."
Misschien wel zijn bekendste werk was het boek Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz, gepubliceerd in 1616 in Straatsburg. Historici hebben lang hun speren gebroken in het geschil over de vraag of Johann Valentin Andreae een latente rozenkruiser was en of hij deelnam aan de literaire hoaxes van die tijd.
Momenteel hebben de meeste experts hier vertrouwen in. Naast de verzekeringen van Andreae zelf, is er veel indirect bewijs. Het familiewapen van Andreae (zoals overigens Maarten Luther) bevat een dubbel motief van een roos en een kruis. In andere werken van hem zijn er ideeën die in overeenstemming zijn met de beweging van de Rozenkruisers.
"Als extern onderscheidend teken kregen de leden van de broederschap het embleem van het lijden in liefde toegewezen - een roos met een kruis erin", stelt G. Schuster met gezag. Maar als resultaat van een 30-jarige oorlog kreeg Fraternitas christiana, tot leven gewekt in 1620, een zeer droevig bestaan. Andreae gaf later zelf toe dat het fantastische werk "Chemical Wedding" tot zijn jeugdige pen behoort.
Met betrekking tot andere werken, hoewel hij verzekerde dat de inhoud ervan fictie was, herkende hij zichzelf niet als de auteur. Verder beweert de auteur, verwijzend naar de werken van zijn voorgangers, dat "als Andreae de auteur was van Fama en Confessio, zijn doel slechts een satire was op de vele dromers van zijn tijd".
Wat betreft het direct mystieke aspect van dit werk - er werd onmiddellijk aandacht besteed aan de alchemistische symboliek - schreef een andere grote mysticus uit de 20e eeuw, Rudolf Steiner, hierover: “De mysticus dringt rechtstreeks in iemands eigen spirituele wezen binnen. Het doel is de vereniging van de bewuste ziel met haar eigen spirituele wezen, wat 'mystiek huwelijk' genoemd kan worden. '
Een jaar na de publicatie van The Chemical Wedding noemt Andreae de Fellowship of the Rosy Cross "niets meer dan een spel voor nieuwsgierigen, het misleiden van degenen die probeerden een kronkelend en onopvallend pad te nemen in plaats van het ware en eenvoudige pad van Christus te volgen". Ondertussen richtte Andreae in de periode tussen 1618-1620 de "Christian Society" op, die waarschijnlijk tot doel had het ware (hervormde) christendom, broederliefde en echte kennis te verspreiden. En nogmaals, het gedrag van Johann Valentin Andreae verbijstert onderzoekers. Niemand heeft pasklare antwoorden.
De mysticus of hoaxer Andreae stierf op 27 juni 1654 in Stuttgart, iets meer dan twee maanden voor zijn 68ste verjaardag.
