Een absoluut uniek fenomeen, dat alleen op het grondgebied van het historische Armenië voorkomt, heeft nog geen eenduidige interpretatie gekregen. Stenen steles gemaakt in de vorm van een vis kunnen veel meer betekenen dan wat we erover weten …
Samen met khachkars, een stenen stele met een uitgesneden afbeelding van een kruis, worden vishapakars (drakenstenen) of gewoon vishaps alleen gevonden in die regio's waar Armeniërs woonden of leefden. In tegenstelling tot de khachkars - de betekenis, betekenis en ook de tijd van hun verschijning zijn algemeen bekend, verbergen de vishapakars nog steeds veel mysteries …
Waar woonden de "draken"?
Hoofdonderzoeker van het Instituut voor Archeologie en Etnografie, doctor in de filologie Armen Petrosyan beschouwt deze steles als een absoluut uniek fenomeen in de wereldarcheologie en de cultuur van de antieke wereld.
“Zoiets bestaat nergens anders. Dankzij deze monumenten kunnen we de mythologische voorstellingen van de ouden en hun voorwerpen van aanbidding schetsen”, zei de wetenschapper.
Vishapakars zijn gemaakt uit één stuk steen, vaak in de vorm van een vis met versieringen van slangen, stieren, soms rammen of vogels. Sommige zijn meer dan vijf meter lang. In de regel stonden megalieten hoog in de bergen, vaak aan de oevers van meren, aan de bronnen van rivieren.
Promotie video:
Grote ophopingen van "drakenstenen" zijn te vinden op het grondgebied van het huidige Armenië, met name op de Geghama-kam (nabij de westkust van het Sevanmeer) en de hellingen van de berg Aragats, op een hoogte van meer dan tweeënhalf duizend meter. Bovendien worden ze gevonden in de Armeens-bevolkte regio Georgië - Javakhk en in de provincie Taik in West-Armenië (nu het grondgebied van Turkije).
In totaal zijn er ongeveer 150 vishapakars bekend. De overgrote meerderheid werd gevonden in het moderne Armenië. Volgens recente studies zijn de oudste meer dan vierduizend jaar oud.
Tegenwoordig zijn enkele van de menhirs verplaatst naar het Staatsmuseum voor Etnografie en Nationale Bevrijdingsbeweging van Armenië "Sardarapat", evenals naar een aantal parken in Yerevan, zodat iedereen ze kan zien.
Een draak zonder vleugels en vuur?
Er zijn veel versies over het doel van vishaps. Volgens een van hen zijn dit beelden van een mythische draak die de waterbron blokkeert. Volgens anderen waren de megalieten opgedragen aan de godin van liefde en vruchtbaarheid Astghik of het stervende en herlevende karakter van de Armeense mythologie Ara the Beautiful. Er wordt ook aangenomen dat ze in de oudheid werden gebruikt als markeringen om de locatie van ondergrondse waterbronnen aan te geven.
Volgens Armen Petrosyan laten de vishapakars echter duidelijk het verband zien tussen de Armeense en Indo-Europese mythologie.
“Het is algemeen aanvaard dat de Perzische een sterke invloed had op de Armeense mythologie. De Iraanse culturele invloed strekte zich inderdaad niet alleen uit tot Armeniërs, maar ook tot andere volkeren die in het gebied van Klein-Azië tot Mesopotamië woonden. Aanvankelijk werd de Armeense mythologie echter geassocieerd met Indo-Europese …”, - zegt de wetenschapper.
Het woord "vishap" wordt vertaald als "draak". Maar de Europese draak is een gevleugelde slang die vuur spuwt. Vishap betekent in het Armeens "grote mythische vis of slang". Daarnaast worden de menhirs ook wel "Ajdaha" genoemd, naar het personage uit de Iraanse mythologie Azhi Dakhak.
De wetenschapper associeert dit beeld met de mythologische slang - de antagonist van de dondergod, dat wil zeggen, de dondergod. Het is de moeite waard eraan te herinneren dat de confrontatie tussen de Donderer en de Slang een van de centrale plots is van de Indo-Europese mythologie (de theorie van de "belangrijkste mythe" werd gecreëerd door de Sovjet-linguïsten Vyacheslav Ivanov en Vladimir Toporov in de jaren 60 en 70 van de twintigste eeuw).
“Feit is dat de wortel van de naam van de Slang-demon * wel- is, dezelfde wortel in de Armeense taal die is ontwikkeld tot գեղ-“gegh-”(in het Russisch klinkt het als“geg-”of“gegh- “). Het is van hem dat namen als Geghama of Geghama (de oude naam van het Sevanmeer - red.), Geghama-bergrug, Gegharkunik zijn ontstaan. En het is hier, op de Geghama-kam, dat de meeste vishapakars worden gevonden - ongeveer 60. En hun grootste concentraties bevinden zich op de berg Gegh en nabij het fort van Geghi. Dit betekent dat deze steles aanvankelijk "gegh" werden genoemd, en de Iraanse "vishap" veel later kwam ", zegt Petrosyan.
De wetenschapper beweert dat dit feit een duidelijk bewijs is dat sporen van de oorspronkelijke Armeens-Indo-Europese mythologie bewaard zijn gebleven in de Armeense traditie. Dat wil zeggen, vishapakar, die lang voordat de invloed van de Iraanse cultuur niets anders dan "gegh" werd genoemd en de mythische slang betekende, het beste bewijs is van Indo-Europese elementen in de Armeense mythologie.
Ter ondersteuning van zijn woorden citeert Petrosyan ook het feit dat in de folkloristische tradities van veel volkeren, waaronder de Armeniërs, Hethieten en Scandinaviërs, de dondergod-antagonist - de slang - werd afgebeeld in de vorm van een enorme vis. Een andere verwijzing naar de belangrijkste plot van de Indo-Europese mythologie zijn de afbeeldingen van een stierenkop op vishapakars, aangezien de stier een symbool is van de stormgod in de tradities van veel volkeren van de wereld, inclusief de Indo-Europese traditie.
Auteur: Lilit Harutyunyan
