Het is winstgevender om handel te drijven dan om te vechten, ook al is deze oorlog met de vijand van het menselijk ras. Hij is alleen geïnteresseerd in je ziel, maar in ruil daarvoor kun je alles vragen. Op het eerste gezicht is de deal winstgevend - alle geneugten van het leven veranderen in iets kortstondigs, dat zeer binnenkort moet worden weggegeven. Mensen verkopen immers hun organen en contractmilitairen offeren hun leven op voor geld. Er zijn geen valkuilen in de deal met de duivel - de persoon die het doet, begrijpt heel goed dat zijn ziel vroeg of laat naar de hel zal worden gebracht. Dus waarom wordt tijdelijke gelukzaligheid zo gewillig ingeruild voor eeuwige pijniging?
De oorsprong van de legende
Waar kwam het pact met de duivel vandaan? Wie heeft het uitgevonden? De Bijbel zegt er tenslotte geen woord over. Er is een slang die Eva misleidde met appels, er is een duivel die Jezus verleidt met de mogelijkheid om de koning van de hele aarde te worden in ruil voor het aanbidden van zichzelf. Maar nergens staat geschreven dat de duivel de wereld rondloopt met een pakket te ondertekenen documenten, een overzicht bijhoudt van de geleverde diensten en een inventaris opmaakt van verworven zielen.
St. Theophilus en de duivel
Deal with the Devil is een uitvinding van middeleeuwse folklore, onofficieel ondersteund door de kerk. De allereerste vermelding van een dergelijke relatie is het leven van St. Theophilus van Antiochië. Eens werd hem de post van bisschop aangeboden, maar de heilige vader weigerde dit uit nederigheid. Een andere priester, gekozen voor deze functie, zag een gevaarlijke concurrent in Theophilus en begon hem op alle mogelijke manieren te onderdrukken. De beroemde theoloog zette zijn vroegere nederigheid opzij en wendde zich tot de magiër en vroeg hem om een ontmoeting met Satan te regelen.
De duivel zou Theophilus een deal hebben aangeboden: hij doet afstand van Jezus en de Moeder van God, en de onreine verzekert de ontvangst van de post van bisschop. De ondertekening van het verdrag werd in bloed gevolgd. De deal werd gesloten, maar al snel werd Theophilus gekweld door wroeging. Hij bad en vastte veertig dagen, waarna de Moeder van God aan hem verscheen en beloofde voor hem te bemiddelen bij God. Na nog eens 30 dagen vasten, zag Theophilus opnieuw de Moeder van God, deze keer vergevende hem al zijn zonden.
Promotie video:
Maar de duivel wilde zich niet terugtrekken en gooide een kopie van de overeenkomst naar Theophilus als herinnering aan de verplichtingen die hij op zich had genomen. Hij nam hem, zonder er twee keer over na te denken, mee naar de voormalige bisschop, wiens plaats hij innam, en bekeerde zich van alles. En de bisschop handelde radicaal - hij nam het verdrag en verbrandde het, waardoor het nietig werd verklaard.
Hel uit het "Getijdenboek van Catharina van Kleef"
Theophilus 'verhaal werd de basis voor de legendes over het oproepen van de duivel in het algemeen en het verkopen van zijn ziel aan hem in het bijzonder. Hieruit volgt dat in de 6e eeuw na Christus communicatie met de duivel door middel van hekserij niet als een bijzondere zonde werd beschouwd. Theophilus had medelijden met zijn ziel en hij beëindigde het contract met eenvoudige bekering (de geschiedenis zwijgt over de vraag of hij bisschop is gebleven). Vervolgens hebben theologen, zoals ze zeggen, "de schroeven omgedraaid", hekserij erkennen en de duivel een vreselijke zonde noemen. Met andere woorden, alle onderhandelingen met de vijand begonnen als verraad te worden beschouwd.
Hoe komt het contract tot stand?
Osculum infame, een daad van toewijding aan de duivel - hem kont kussen
Omdat elke hekserij als duivels werd beschouwd en een respectabel persoon niet kon toveren, ontving de magiër ongetwijfeld zijn geschenk van de duivel. Aanvankelijk werd aangenomen dat het vermogen om te toveren "gratis" wordt geboden - als de magiër maar meer schade zou berokkenen aan het christendom. Het idee om straffeloos superkrachten te verwerven was echter te verleidelijk, en daarom begonnen met de ontwikkeling van de christelijke folklore steeds meer gedachten te klinken dat deze deal niet egoïstisch was.
Bovendien was de kring van potentiële "klanten" van de duivel aanvankelijk te breed. In de vroege middeleeuwen kon letterlijk iedereen een deal met hem sluiten, en dit betekende geen verslechtering van zijn sociale status. Daarom werd er tegen de 14e eeuw een gelijkteken geplaatst tussen de verkoop van een ziel aan de duivel en hekserij (hekserij). Eerder werd aangenomen dat de tovenaar een hoogopgeleide man is die oude rituelen gebruikt. De verhandeling Formicarius (1435-1437), geschreven door de Dominicaanse monnik Johann Nieder, was het eerste kerkelijke document dat beweerde dat hekserij voldoende was om zichzelf aan Satan te verkopen, en dit werd voornamelijk gedaan door vrouwen.
De heks en de duivel, middeleeuwse miniatuur
Nu lijkt het vreemd, maar in die verre tijden waren mensen dol op mystieke formaliteiten. De deal met de duivel was veel gecompliceerder dan bijvoorbeeld met een kindertandenfee (die alleen een melktandje onder het kussen nodig had, ingeruild voor een munt). Als je dezelfde verhandeling Formicarius gelooft, keerden mensen zich zelden tot de duivel. Meestal werden ze verleid door de voorbeelden van andere mensen - succesvolle gevallen burgers die afgunst opwekten en gemakkelijk bruikbaar advies gaven over zwarte magie.
Johann Nieder noemt het geval van de tovenaar Scavius, die zogenaamd wist hoe hij in een muis moest veranderen. Hij bracht nog een aantal mensen naar de duivel, onder wie de boer Stedelen, die onder marteling bekende dat hij op het kruispunt op Sjabbatavond een haan had gedood en hagedissen onder de drempel van de kerk had gezet.
In de 15e eeuw was het inderdaad gebruikelijk om te denken dat je je ziel niet met een sprong aan de duivel kon verkopen, en je moet je zorgvuldig voorbereiden op deze procedure. U had zondagmorgen vroeg naar de kerk moeten komen en God daar moeten ontkennen. Het was nodig om regelmatig tot de duivel te bidden, een bepaalde levensstijl te volgen (diëten, offers, vloeken) en het bloed van baby's te drinken. Tegelijkertijd was het nodig om duidelijk de wil uit te drukken om een deal met de duivel te sluiten en de voorwaarden ervan uit te spreken: rijkdom, jeugd, magie in ruil voor het slepen van de ziel naar de hel na een bepaald aantal jaren (afhankelijk van de aard van de gevraagde voordelen). Tegelijkertijd zal de natuur zelf zo'n deal weerstaan - de menselijke ziel wordt gegrepen door het vuur van hartstochten, en het zal worden opgenomen in het Rode Boek des Doods.
De overtuiging dat heksen die zich tot de duivel wenden het bloed van baby's drinken, wordt veroorzaakt door een hoge geboortesterfte. Het beroep van vroedvrouw was erg gevaarlijk, omdat ze bij veelvuldige mislukkingen ervan werd beschuldigd haar ziel aan de duivel te hebben verkocht
Er was een andere, meer geformaliseerde manier, waarbij vermoedelijk exclusieve deals met Satan zelf werden vervangen door massale deals met gewone demonen. Het was nodig om een stuk maagdelijk perkament van het eerste kalf dat uit een koe werd geboren te halen en in zijn eigen bloed te schrijven: 'Ik beloof de grote demon om alles wat hij voor me zal doen binnen zeven jaar terug te betalen.' De signatuur is ook aangebracht met bloed, dat uit de linkerhand genomen moest worden. Veel demonologen zijn echter van mening dat het contract moet worden geschreven met speciale inkt gemaakt van ferrosulfaat, aluin, inktnoten en Arabische gom.
Het pact van Urbana Grandier met de duivel
Daarna was het nodig om een magische cirkel te tekenen, in het midden te gaan staan en een vrij lange bezwering uit te spreken, waarvan de betekenis bestond uit een pompeuze aanroeping tot Lucifer, Beëlzebub en Astaroth, en ook uit het noemen van sleutelwoorden uit de Grote Sleutel van Salomo. Toen de demon verscheen, moest het verdrag voorzichtig in zijn poten worden gegooid en in geen geval de cirkel verlaten.
De inquisiteurs voorzagen ook in de mogelijkheid om een mondelinge overeenkomst met de duivel te sluiten. Men geloofde dat zelfs de mondelinge verkoop van een ziel een stempel op een persoon had gedrukt - een duivels teken. Zoals bekend is uit de geschiedenis van heksenvervolging, werden zulke beschouwd als ongewoon grote moedervlekken, vreemde krassen, extra tepels of plaatsen op het lichaam waaruit na een naaldprik geen bloed stroomt, of plaatsen waar een persoon geen pijn voelde.
Het zegel van de duivel kon op een geheime plaats worden aangebracht: onder de oogleden, tussen het haar of in de natuurlijke uitsparingen van het lichaam. Het is logisch dat heksen bijzonder zorgvuldig werden bestudeerd, waarbij ook aandacht werd besteed aan hun kinderen, want een van de manieren om het contract met de duivel af te sluiten, zoals de "Heksenhamer" (1486) opmerkt, was geslachtsgemeenschap met hem.
Sabbat van heksen met deelname van de duivel (kunstenaar Bartholomeus Spranger, 16e eeuw)
Later begonnen demonologen te leren dat het contract kan worden opgesteld zoals je wilt, en dat de andere kant erin een hele groep demonen kan zijn. De laatsten moeten zegels en handtekeningen op papier achterlaten, opgesteld op de manier van anagrammen, om hun ware namen te verbergen. In het geval van de dominee Urban Grandier (1590-1634), die werd verbrand op beschuldiging van de Ursulinen-nonnen omdat ze demonen naar hen hadden gestuurd, werd de tekst van het verdrag achterstevoren in het Latijn geschreven met ontbrekende klinkers, en werd de boekrol onderschreven, naast Lucifer, nog drie demonen.
De handel van zielen met de duivel werd verder bemoeilijkt door het feit dat middeleeuwse occultisten de maanden, dagen en zelfs uren onderscheidden waarin bepaalde demonen het machtigst waren. Het was op dat moment verplicht om met hen een overeenkomst te sluiten. Demonen werden ook verdeeld volgens "professionele" lijnen. Een persoon die jeugd wilde en een persoon die geld wilde, had zich tot andere eigenschappen moeten hebben gewend.
In het Oosten bouwden de geesten paleizen, en in Europa bouwde de duivel bruggen en ontving in ruil daarvoor de ziel van de eerste die er doorheen gaat (meestal laten mensen het dier binnen). Een van deze legendes gaat over de "Duivelsbrug" in de Alpen, waar Suvorov in 1799 doorheen trok
Faust en Mephistopheles
Aan het einde van de 15e en de eerste helft van de 16e eeuw woonde een zekere Johann Georg Faust, een dokter en tovenaar, in Duitsland. Er is geen exacte informatie over zijn biografie. Uit de fragmentarische vermeldingen van tijdgenoten kan worden aangenomen dat hij een universitaire opleiding had genoten, leraar was, op beurzen sprak met goocheltrucs, horoscopen opstelde en door Europa reisde om zijn magische kennis te tonen.
Het gebeurde gewoon zo dat de daden van deze onopvallende persoon vanuit het oogpunt van de geschiedenis vielen op de hoogtijdagen van de legendes over verdragen met de duivel. Een populair gerucht maakte van Faust een wetenschapper die met de hulp van Satan de geheimen van het zijn doorbrak. In het eerste boek over hem (The Story of Doctor Faust, the Famous Wizard and Warlock, 1587) eindigde het complot met de brutale Faust die door demonen in stukken werd gescheurd en naar de hel werd gesleept.
Faust en Mephistopheles (kunstenaar Joseph Fay, 1848)
De renaissance, met zijn ongebreidelde honger naar kennis, stimuleerde alleen maar de populariteit van het beeld van een wetenschapper die zichzelf aan de duivel verkocht. In verschillende toneelstukken kreeg hij de kenmerken van een rebel die in opstand kwam tegen God, hij was een humanist, komiek en slechterik, maar Faust werd in de interpretatie van Goethe een leerboek - een tragische figuur vol cynisme en ongeloof.
Het contract met Mephistopheles werd als vervuld beschouwd wanneer Faust het hoogste plezier in het leven bereikt ("stop even, je bent mooi"). De wetenschapper voldeed aan deze voorwaarde, maar de engelen stalen zijn ziel van de duivel en brachten die naar de hemel. Uit de geschiedenis van Faust, op de een of andere manier, groeiden alle andere werken over de verkoop van de ziel aan de duivel.
Kunt u te slim af zijn?
Saint Wolfgang en de duivel
Als je de legendes gelooft, kan de duivel voor de gek gehouden worden. De heilige Wolfgang (924-994) beloofde hem voor de bouw van de kerk de ziel van het eerste wezen dat de drempel zou overschrijden. Hier splitst de legende zich - in een van zijn versies richtte de duivel onmiddellijk een kerk op rond Wolfgang, waardoor hij geen andere keuze had dan de drempel over te steken en de hel in te gaan.
In het tweede geval bad Wolfgang om een wonder, en de wolf was de eerste die de grenzen van de tempel overschreed. De duivelskerk in de stad St. Wolfgang staat er nog steeds (foto) - een van de weinige ter wereld met twee altaren tegelijk. In een duivels kwaadaardige ironie van het lot, niet ver van haar lag het concentratiekamp Dachau, waar de nazi's minstens 3.000 priesters hielden.
Het pact, verzegeld in bloed, werd als onbreekbaar beschouwd. In theorie had dit mensen moeten ontmoedigen van zijn conclusie, omdat iemand al een grote zonde heeft begaan en wat er is gedaan kan niet worden teruggedraaid - anders zal iedereen ernaar streven om de diensten van Satan te ontvangen, ze te gebruiken en de deal te beëindigen. Sommige theologen leerden echter dat als je het contract verbrandt, alle magische accessoires en alle dingen die je van de duivel hebt ontvangen, je oprecht berouw hebt in de kerk en het kwaad dat mensen is aangedaan compenseert, de ziel misschien kan worden gered.
Je kunt de duivel ook op een Faustiaanse manier te slim af zijn en het moment stoppen. De held van Robert Blochs korte verhaal "Train to Hell" (1958) verkocht zijn ziel voor de gelegenheid om de tijd stil te leggen op het moment dat hij het beste achtte. Natuurlijk leek het hem zijn hele leven dat het beste nog moest komen, en hij werd veilig oud, maar ontsnapte aan de onderwereld en besloot de tijd stil te zetten aan boord van de trein die hem naar de hel bracht.
De VS heeft zijn eigen Faust. De held van de Amerikaanse Revolutie, generaal Jonathan Moulton, verkocht zijn ziel aan de duivel omdat hij elke maand zijn laarzen met goud vulde. De sluwe soldaat sneed de zolen van de laarzen af en legde ze over het gat in de kelder. De duivel realiseerde zich dat hij bedrogen was en brandde in een woede het huis van Moulton in brand.
Het gerucht ging dat Niccollo Paganini zijn ziel aan de duivel verkocht in ruil voor meesterlijk bezit van de viool. Er gaan geruchten de ronde, maar de bisschop van Nice weigerde de muzikant bij de uitvaartmis
Handel in boeken en films
Terry Pratchett speelde op de Faust-legende in Eric (1990). De beginnende demonoloog Eric Tursley riep de arme kerel Rinzwind van de Underground Dimensions, die met grote verbazing ontdekte dat hij in staat was de wensen van de 'meester' met één klik van zijn vingers te vervullen. Toegegeven, volgens de beste tradities van de legendes over de misleidende duivel kwam het bereikte resultaat volledig overeen met de formulering, maar bleek het het tegenovergestelde te zijn van de essentie van het gewenste.
Terry Pratchett en de grappigste Faust ter wereld
Een andere vrolijke kerel, Mark Twain, maakte de deal met Satan belachelijk in het verhaal met dezelfde naam, waarvan de hoofdpersoon probeerde zijn ziel te verkopen via een makelaar, en beloofde een commissie van 2,5% (de ontmoeting met Satan werd zonder uitstel georganiseerd).
Stephen Bene (The Devil and Daniel Webster, 1937) stond de mogelijkheid toe om het contract met de duivel via de rechtbank te beëindigen, uitsluitend dankzij het oratorium van een advocaat (interessant genoeg werd het advocatenkantoor in de film The Devil's Advocate uit 1997 door Satan zelf geleid).
En The Simpsons parodieerde dit plot in de aflevering The Devil and Homer Simpson, waar het titelpersonage zijn ziel aan de duivel verkocht voor één donut. Homer probeerde vals te spelen en maakte een deel van de traktatie van de duivel niet af, zodat het verdrag niet in werking zou treden, maar al snel kreeg de honger de overhand. Marge redde haar man door een trouwfoto aan de rechtbank te laten zien, waarop stond dat Homerus zijn ziel aan zijn vrouw gaf. De deal met de duivel werd daarmee ongeldig verklaard.
Bepaalde magische items kunnen ook betrokken zijn bij een deal met de duivel, of er kunnen zeer specifieke voorwaarden van toepassing zijn. In Oscar Wilde's roman "The Picture of Dorian Gray" (1890) was zo'n artefact bijvoorbeeld een portret van de hoofdpersoon, die al zijn zonden op zich nam.
Het portret van Dorian Gray nam alle schade op zich, waardoor deze knappe man onkwetsbaar werd
Robert Louis Stevenson speelde in het verhaal "The Devil's Bottle" (1891) met de verkoop van de ziel aan de duivel van een onverwachte kant: honderden jaren geleden bracht Satan een fles naar de aarde met een demon die al je verlangens vervult. De voorwaarden zijn als volgt: een fles kan verkocht worden (maar alleen voor metaalgeld), bovendien goedkoper dan gekocht. Als een persoon stierf en de fles in zijn bezit liet, werd zijn ziel naar de hel gesleept. Het vervullen van verlangens was ook een truc (de hoofdpersoon, die geld wenste, stierf als een rijke oom).
Het was moeilijk om een fles goedkoper te verkopen, omdat hij vele malen van eigenaar veranderde en de prijs daalde tot enkele Tahitiaanse centimes. Aangenomen werd dat iemand vroeg of laat gewoon niet in staat zou zijn een fles goedkoper te verkopen dan te kopen. Maar Stevenson hield geen rekening met schommelingen in wisselkoersen, inflatie en coupures, waardoor de flesomzet formeel voor onbepaalde tijd kan worden gehandhaafd.
Het titelpersonage van de film "The Imaginarium of Doctor Parnassus" sloot een weddenschap met de duivel op de ziel van zijn dochter
Isaac Asimov stelde een andere versie van de deal met de duivel voor, volgens welke een persoon demonische krachten krijgt, en na 10 jaar wordt hij getest. Degene die het voorbij is, voegt zich bij de gelederen van de demonen, degene die faalde, wordt weer een dode ziel ("Drie-vier").
Ten slotte kan de verkoop van de ziel in de ethische zin van het woord plaatsvinden zonder de deelname van buitenaardse krachten. Michael Swanwick reproduceerde de tragedie van Faust op de schaal van een alternatieve geschiedenis: Mephistopheles blijkt een buitenaards wezen te zijn uit een parallelle wereld, die Faust ultramoderne technologieën gaf en zijn ware doelen niet verborgen hield - de vernietiging van de mensheid door vooruitgang (Jack Faust, 1997). Kernenergie in de 16e eeuw is iets waar Goethe nooit van had kunnen dromen.
Johnny Blaze verkocht zijn ziel in ruil voor het genezen van zijn vader en werd een duivelsridder ("Ghost Rider")
* * *
Het verkopen van een ziel is een afgezaagd onderwerp, nietwaar? Het is buitengewoon moeilijk om er iets nieuws in te doen, alles is 500 jaar geleden uitgevonden. De deal is met opzet een verliezende, dus de auteurs kunnen alleen nieuwe voorwaarden van het contract schrijven en nieuwe trucs gericht op het niet nakomen ervan door beide partijen.
In de meeste gevallen blijft een deal met de duivel echter een symbool van menselijke hebzucht, kortzichtigheid en domheid. Recente voorbeelden: in Doom 3 verkocht Dr. Betruger zichzelf aan de duivel, in Warcraft 3 ging Prince Arthas naar het duister met een magisch zwaard, en in Supernatural ruilt de familie Winchester hun ziel links en rechts.
Wij mensen zijn ongeduldig en willen zo snel mogelijk krijgen wat we willen. Maar als je je haast, zul je de duivels aan het lachen maken. Neem de tijd, jaag niet op "freebies" - en alles zal beter zijn dan je denkt.
"Beat the Devil": korte promotie over hoe de grote soulzanger James Brown zijn ziel verkocht
Mikhail Popov