Ik ben al sinds mijn jeugd dol op enge verhalen, spookverhalen en andere mystiek. Voer geen brood, laat me gewoon naar een andere horrorfilm luisteren. Gelukkig werd ik voor de zomer naar mijn oom en tante gestuurd in het district Ekhirit-Bulagatsky in de regio Irkoetsk, waar het sjamanisme sterk ontwikkeld is, wat betekent dat mensen een sterk geloof in geesten hebben. Hier had ik genoeg kunnen horen over bovennatuurlijke verschijnselen. Toen ik opgroeide, ging mijn interesse niet voorbij en als student koos ik ooit het onderwerp "sjamanisme en de geesten van de lagere wereld" als cursuswerk. Toen had ik niet eens vermoed wat mijn nieuwsgierigheid naar wat er in de andere wereld gebeurde, zou blijken.
Domme basso
Misschien was ik alleen tijdens de cursus echt gepassioneerd over mijn werk. Ik herinnerde me alle verhalen die ik ooit van familie en vrienden had gehoord, bestudeerde een heleboel boeken over een bepaald onderwerp en bleef stevig hangen op sites met relevante inhoud. Maar er ontbrak nog iets, ik voelde het met heel mijn wezen, en er kwam maar één gedachte bij me op: ik moet naar mijn geboortedorp - voor levende verhalen, echte indrukken.
Op 20 juli was ik erbij. Het ouderlijk huis, het hek, de tuin en zelfs het hek - alles is op de een of andere manier kleiner geworden, zwaar begroeid met gras. Ik ben hier al meer dan vijf jaar niet meer geweest. Maar de geur bleef hetzelfde: pittig, met hints van wilde ui goohon en quinoa, aroma sloeg scherp in de neus, zodra je op de grond stapt en het benauwde interieur van de auto verlaat.
Twee dagen lang liep ik door het dorp, dronk thee van oude vrouwen die ik kende, luisterde naar verhalen uit vervlogen tijden, ontdekte welke verboden er zijn en wat is beter om dat niet te doen om de geest van de voorouders niet boos te maken. Toen ze hun verhaal afmaakten, droeg elk van de grootmoeders me op om het stomme idee op te geven en niet langer te schrijven over wat helemaal niet het vermelden waard is. Maar de "stomme bassagashka" (meisje), zoals mijn dorpsgenoten me liefkozend noemden, bleef in één richting graven. Ik dwaalde 's avonds rond op de begraafplaats op zoek naar spanning. De oude tante schudde alleen maar haar hoofd, en de oom, die niet in duivel of in God geloofde, lachte in zijn snor en zwaaide met zijn hand, zeggen ze, waar het kind ook maar mee geamuseerd was.
Tijdens een onweersbui
Promotie video:
Op de middag van 24 juli vroeg mijn oom om de kudde schapen voor hem te laten grazen. Oom Vova was ziek, maar het was buiten nog vochtig na de regenbui van gisteren. Ik was het er meteen mee eens, vooral omdat er niets in mijn hoofd kwam.
In ons dorp heeft bijna elk gezin zeven tot tien of meer rammen. Daarom laten we de kudde om de beurt grazen. 'S Morgens verzamelen we overal in het dorp, dan gaan we naar de wei, drinken, gaan rond de begraafplaats en blijven tot de avond op een ruime open plek, die aan beide kanten omgeven is door een dicht bos. Als tiener vond ik dit evenement echt geweldig. Ten eerste voelde ik me een heel belangrijk persoon, omdat zo'n verantwoordelijke taak werd toevertrouwd. Ten tweede hield ze ervan om naar dieren te kijken, pas geboren lammeren, die gemakkelijk opgepakt konden worden.
Ik herinner me die dag als vandaag. De felle zon, benauwdheid en donderend onweer prikkelden zo nu en dan de lucht. Het onweer liep ergens in de buurt, maar kon op geen enkele manier opengaan. De schapen cirkelden rusteloos rond, ik begon ook bang te worden, omdat de angstige dieren gek werden tijdens de regen, en tijdens een onweersbui konden ze gemakkelijk verstrooid rennen, zonder aandacht te schenken aan het geschreeuw van de man en de leider van de kudde.
De lucht werd door de bliksem in tweeën gescheurd, en ten slotte viel er een stortbui. Zoals verwacht begonnen mijn ladingen chaotisch over de open plek te rennen. Op de een of andere manier, met de hulp van de honden, slaagde ik erin ze op een hoop te verzamelen en naar het dorp te sturen. Ik rende, strompelend over de weg, zo nu en dan verloor ik mijn rubberen pantoffels in de modder. We hebben heel lang gewandeld, maar het dorp kwam niet opdagen. Tot ik op een gegeven moment, doorweekt en uitgeput, het niet begreep: we lopen in een cirkel. Er klikte iets in mijn hoofd: natuurlijk! We worden "geleid". Over dit fenomeen, wanneer de Boholds mensen en dieren verwarren en in een cirkel leiden, heb ik meer dan eens gehoord. En toen kwam ik het persoonlijk tegen. Het lijkt erop dat je je moet verheugen - ik heb gevonden wat ik zocht. Maar in werkelijkheid bleek alles veel erger en onaangenamer te zijn dan het leek. De bange schapen blaten luid, de regen gutste, de hulphonden huilden. En ik was absoluut machteloos om iets te doen. Ik zat midden in het natte gras en riep twee doorweekte honden naar me toe. De mannetjes lieten hun oren en staart zakken en drukten tegen me aan. Ik voelde hoe hun krachtige lichamen trilden, hoe de harten van honden klopten, en ik realiseerde me dat het slecht was.
Tot de schemering, omringd door schapen en honden, zat ik op een open plek. Was het eng? Niet dat woord. Mijn gevoelens waren te omschrijven als afschuw, ik was bijna verlamd door mijn eigen angst. Ik voelde bijna fysiek dat er iemand anders naast mij en de dieren was. Af en toe begonnen mijn herdershonden tegen iemand te blaffen, jankten toen en gingen op de grond liggen. De schapen kropen bij elkaar in een ruige, natte bal en bedekten de lammeren met hun lichamen.
Stemmen, gelach, hinnikende paarden en loeiende koeien waren duidelijk bijna bij het oor te horen. Het leek alsof ik midden in de dorpsstraat zat, hoewel er geen ziel in de buurt was. Ik kon bijna voelen dat mijn haar grijs werd en kippenvel mijn lichaam bedekte.
"Coaxed" de voorouders
Oom vond ons in het donker. Hij was te paard. Ik stond zwijgend op en liep achter hem aan, even stil gevolgd door de honden en schapen. Toen ik thuis al snikkend vertelde over mijn tegenslagen, zei mijn oom dat bij het begin van een onweersbui een plaatselijke sjamaan hun huis binnenkwam. Hij zei dat hij de voorouders had gezien, ze zijn boos en eisen dat ik voor altijd zwijg. Ze wilden me meenemen. Haastig werd de ceremonie uitgevoerd, de geesten werden “gesust” met vlees, melk, boog. Al die tijd probeerde mijn oom me tevergeefs te vinden. Hij, zo bleek, hoorde mijn geschreeuw en het geblaf van honden en het geblaat van schapen, maar hij kon niet bij ons komen. De sjamaan beëindigde de ceremonie rond 21.00 uur, op hetzelfde moment dat mijn oom me vond.
Moet ik zeggen dat ik het onderwerp van de term paper heb gewijzigd? Sindsdien zijn er zeven jaar verstreken en ik kan nog steeds niet de moed verzamelen om naar het dorp te gaan om mijn oom en tante te bezoeken. De herinneringen en gruwel van die avond zijn te levendig.
Gerelma Ts.