Legenden over de mysterieuze blonde en langbaardige wijze, gekleed in lange gewaden, zijn sinds het prekoloniale tijdperk wijdverspreid in de Nieuwe Wereld. In Midden- en Zuid-Amerika staat het bekend als de "Gevederde Slang" ("Kukulcan" door de Maya's, "Quetzalcoatl" door de Azteken) en "Zeeschuim" ("Kon-Tiki Viracocha") door de Inca's
Ten noorden van de Rio Grande wordt hij de "Man van de East Star" genoemd (die door de stammen van de Atlantische kust van de VS en Canada wordt beschouwd als de Zoon van de Grote Geest-Schepper), "Peacemaker", "Pale-faced", "Morning Star". De Indianen praten over zijn aankomst over zee vanuit het oosten, over de oprichting van een priesterlijke klasse onder de volgelingen - de aboriginals (algemeen bekend als "Vaupanu"). De priesters die door de leraar werden onderwezen, genazen de zieken, introduceerden rechtvaardige wetten. Wrede offers (voornamelijk menselijke) waren verboden en in plaats daarvan werd het roken van tabak voor rituele doeleinden geïntroduceerd.
Volgens onderzoekers is de sleutel tot het mysterie van de mysterieuze zwerver de Michigan-tabletten - koperen, leisteen, klei en stenen voorwerpen die dateren uit de pre-Columbiaanse tijd, gevonden in Michigan (voornamelijk in heuvels) van 1848 tot 1920. en gered door de inspanningen van Daniel Soper en de katholieke pater Savage (ongeveer 20.000-30.000 in totaal). Planken tonen voornamelijk scènes uit het Oude Testament; verscheidene zijn gegraveerd met tekst die tot op de dag van vandaag niet is ontcijferd en zijn gegraveerd met tekeningen van mensen met een Europese of Midden-Oosterse uitstraling in een vijandige omgeving van Indianen.
Voorstanders van identiteit van Michigan-tabletten beschouwen ze als artefacten gemaakt door een religieuze gemeenschap van mensen uit de Oude Wereld die in de 4e eeuw na Christus in het noordelijke middenwesten van de huidige Verenigde Staten woonden. en zelfs eerder.
In de jaren 50. de auteur van boeken over de geschiedenis van het oude Amerika, Henrietta Merz, vestigde als eerste de aandacht van het publiek op "een bepaald stamteken of mystiek symbool" dat op bijna alle Soper Savage-tabletten te vinden is.
De in Minnesota gevestigde Ojibwa-genezer Ricardo Baeza beweert dat hij op zijn minst een paar tekstpassages op Michigan-tablets kan lezen, eraan toevoegend dat hun symbolische betekenis al sinds de oudheid deel uitmaakt van de culttraditie van zijn stam. Het "mystieke teken" dat door Merz is ontdekt, is volgens Baesa de naam van de Zoon van de Schepper, en het wordt sinds het precolumbiaanse tijdperk in de Ojibwa-taal uitgesproken als "Yodheiva". Er is een vierde lettergreep in de naam, maar deze wordt slechts één keer per jaar in een heilige ceremonie gereciteerd door de hogepriester alleen in de Grote Loge.
Historicus David Deal heeft veel bijgedragen aan de studie van tablets. Hij slaagde erin om uit het corrupte Hebreeuws als "Zoon van de rechterhand" en "Zoon van de linkerhand" de namen te vertalen van de zonen van een bepaald Wezen vergelijkbaar met de God van de Bijbel. Een aantal tabletten verbeelden twee groepen mensen die tegenover elkaar staan, en elk stelt ofwel een slechte of een goede herder voor - ze zijn gemarkeerd met bepaalde merktekens die te vinden zijn op veel "bijbelse" voorwerpen uit Michigan. De afbeeldingen van scènes uit het Oude Testament laten duidelijk de rol van elke Zoon zien. De "tablet van de schepping" duidt bijvoorbeeld blijkbaar op de geboorte van Adam, en het symbool van de "Zoon van de rechterhand" is opgenomen als onderdeel van deze positieve gebeurtenis. De verdrijving van Adam en Eva uit het paradijs wordt daar ook geopenbaard, en het teken van de "Zoon van de linkerhand" doemt op boven het paar, duidelijk verwijzend naar het negatief. Zo'n zichtbare aanduiding met eenvoudige symbolen van goed en kwaad is een van de belangrijkste kenmerken van de stukken van de Soper-Savage-collectie.
Volgens Dil duiden “twee offers - een aan God Yahweh, de tweede aan Azazel (Boek van Leviticus, 16) op de aanwezigheid van een licht en donker begin. Dezelfde allegorie is te zien in de bijbelverhalen over twee broers - Kaïn en Abel, Isaak en Ismaël, Jacob en Esau, Manasse en Efraïm. Het is belangrijk dat de Michigan christenen in de 4e eeuw. ADVERTENTIE wisten van een dergelijk conflict van geestelijke krachten, maar moderne christenen hebben er geen idee van. De hedendaagse denominaties van het christendom geven deze interpretatie eenvoudigweg niet toe. De leerstelling die in de symbolen op de tabletten wordt getoond, komt niet overeen met enige kerk van onze tijd. Voor mij is dit een onmiskenbaar bewijs van de authenticiteit van Michigan-artefacten."
Na 30 jaar studie kwam Henrietta Merz, een erkend expert in het blootleggen van historische zwendel, tot de conclusie over hun waarheid als een erfenis van de verdwenen vroegchristelijke cultuur van het oude Amerika. Ze ontdekte ook dat meer dan 4.000 Michigan-tablets die niet in privéhanden vielen, na de dood van Father Savage naar de Catholic University of Notre Dame, Indiana, werden vervoerd. Het transport en de opslag waren echter zo slecht georganiseerd dat tot 2500 plaquettes onbruikbaar werden. Een katholieke priester, met wie Merz onderzoek deed naar artefacten in de Notre Dame, ontmoette toevallig mormoonse missionarissen. Wetende dat hun op een na belangrijkste religieuze geschrift, het Boek van Mormon, wees op Christus 'bezoek aan Amerika, nodigde de priester hen uit om de tabletten in Michigan te inspecteren.
De zendelingen deden op hun beurt een beroep op dr. Milton R. Hunter, een onderzoeker naar Amerikaanse oudheden uit Utah. Na enkele maanden van contacten besloot de regering van Notre Dame de verzameling Michigan-tabletten niet over te dragen aan Merz, maar aan Hunter; Toen Eliot Soper, de zoon van Daniel Soper, de eigenaar van de vondsten van zijn vader, hoorde, deed hij hetzelfde. Een uitgebreide tentoonstelling is nu ondergebracht in de historische archieven van De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen (d.w.z. Mormon) in Salt Lake City en staat open voor geleerden.
In 1982 kondigde een inwoner van Olney, Illinois, Russell Burrows, de ontdekking aan van een enorme grot in de dichte bossen in het zuiden van de staat, gevuld met de bezittingen van reizigers die 2000 jaar geleden vanuit het Midden-Oosten, Afrika en Europa naar Amerika kwamen. Volgens hem zijn er ook veel stenen tabletten in de grot die behoorden tot een lokale uitgestorven cultuur met een hoge ontwikkeling. Burroughs bewaart de coördinaten van de schat strikt vertrouwelijk en geeft van tijd tot tijd nieuwe artefacten vrij. Hij vertelde de historicus Wayne May dat hij opzettelijk niet meerdere stenen tafelen met scènes uit de Bijbel had tentoongesteld en geveild: versleten door de eindeloze aanvallen van sceptici, vreest hij een nieuwe golf van beschuldigingen van fraude te veroorzaken. Burroughs is zich ervan bewust dat veel Indiërs de Europese pioniers versteld deden staan met kennis van de tradities van de Oude Wereld en gebeurtenissen uit de Heilige Schrift, en het komt hem voor datdat over sommige van zijn onderwerpen "verhalen over Jezus" worden onthuld.
Bij het vergelijken van foto's van verschillende vondsten van Burroughs met die van tablets in Michigan, was May verrast door hun overeenkomsten - met betrekking tot scènes uit de Bijbel en afbeeldingen van het 'mystieke symbool'. Overigens is het feit dat 62 jaar na de ontdekking van de laatste tablet in Michigan analogen werden gevonden in Zuid-Illinois, voldoende bewijs van de waarheid van beide collecties.
Aangezien niet-christelijke symboliek de overhand heeft onder de vondsten van Burroughs (in het bijzonder het teken van Helios - de zon), gelooft May dat de religieuze opvattingen van de mysterieuze sekten van Michigan en Zuid-Illinois verschillend waren; maar het erkent dezelfde semantische lading van de emblemen die op beide gebieden domineren en veronderstelt een bepaalde relatie tussen gemeenschappen die zo ver van elkaar verwijderd zijn.
Tegenwoordig is er zelfs onder de extreme revisionisten van de geschiedenis van precolumbiaans Amerika geen consensus over de identiteit van de 'bijbelse stenen' uit Michigan en Illinois: de onbeduidendheid van variaties in de plaatsing van inscripties op objecten en het abnormaal grote voorkomen van hetzelfde symbool in Michigan zijn verdacht. Wetenschappers hebben veel te doen. Zowel de Michigan-tabletten als de schatten van Burroughs wijzen echter zeker op een bezoek aan Amerika in de oudheid als een uiterst belangrijke drager van hogere cultuur. En misschien was hij het zelf …?