"Popular Christianity" In De USSR 1940-50s - Alternatieve Mening

"Popular Christianity" In De USSR 1940-50s - Alternatieve Mening
"Popular Christianity" In De USSR 1940-50s - Alternatieve Mening
Anonim

In de jaren 1930-50 ontaardde de orthodoxie onder de mensen, zonder de "verticale macht van het ROC", tot Khlysty en zelfs tot een menigte. Gelovigen hebben een uniek systeem van "populair christendom" gecreëerd - het werd pas in de jaren zestig vernietigd door de repressieve machine van de staat.

De feitelijke liquidatie van het ROC in de jaren dertig had geen invloed op de religiositeit van het Sovjetvolk. Integendeel, op het wrak van de officiële kerk ontstond het "populaire christendom" (Khlystovisme en opruiming) - een organische staat van gelovigen in Rusland. Hoe de wedergeboorte van het christendom in deze tijd plaatsvond, wordt beschreven in het boek van Alexei Beglov "In Search of" Sinless Catacombs ". Kerk ondergronds in de USSR "(Publicatieraad van het ROC" Arefa ", 2008).

In de jaren dertig nam het aantal priesters als gevolg van vervolging door de autoriteiten zo sterk af dat de rol van leiders van de eredienst werd overgedragen aan de leken. Dus in de regio's Voronezh en Koersk werden zulke vrome kringen geleid door "grootvaders" - ze lieten lange baarden los en knipten hun haar in een cirkel.

In veel regio's, bijvoorbeeld in Tula en Ulyanovsk, begonnen oude vrouwen goddelijke diensten te verrichten.

De uitvoering van de sacramenten in dergelijke cirkels verdween geleidelijk. "Grootvaders" en oude vrouwen beperkten zich tot het lezen van het evangelie. Het belangrijkste doel van aanbidding is Holy Water en Holy Springs. Samen met de bronnen worden de heilige appelbomen objecten van heilige aanbidding. In de regio Saratov hebben ze in 1944 ondanks zichzelf zo'n appelboom omgehakt, dus kwamen gelovigen bidden tot de stronk.

Verder meer. De organisator van het gebedshuis, een oude vrouwelijke priester in de regio Ryazan, begon haar parochianen te commune met bloed uit de grote teen. Dit is een typische Khlyst-ritus, waarbij de priester optrad als de Moeder van God. En in het dorp Malaya Shelkovka, Altai Territory, vervingen gelovigen in een gebedshuis de sacramenten door waarzeggerij.

Bijna overal kregen degenen die de gemeenschap binnenkwamen een krans van strikken om hun nek als teken van toewijding.

In de jaren dertig en vijftig overspoelde een golf van religieus bedrog de USSR, zoals voorheen onder de Khlysty - in bijna elke regio werden Jezus en de Moeder van God aangekondigd. Bijna overal in de gemeenschappen waren er "dramatiseringen van het Laatste Oordeel" - net als bij de Khlysty. Bijvoorbeeld, in de beweging van "zolder" was het hoogtepunt van het gebed de beklimming naar de zolder, en vervolgens de afdaling van daaruit van hun leider Nikolai Khakilev, wat verondersteld werd de hemelvaart en de wederkomst van de Verlosser te betekenen.

Promotie video:

Image
Image

Er deden zich steeds meer gevallen van zelfverwarring voor - "om zondeloos voor de Heiland te verschijnen".

Beglov beschrijft, verwijzend naar de vrijgegeven rapporten van de OGPU-NKVD, de eschatologie van de 'populaire gelovigen'.

Hier is een rapport gedateerd 2 december 1936 uit de Kuibyshev-regio:

“Ondergrondse gebedshuizen bevinden zich in grotten, dugouts, bossen …

In 7 districten (Novo-Spassky, Luninsky en andere) inspireren ondergrondse christenen de arbeiders en collectieve boeren dat de Japanners spoedig moeten komen, dat ze de gelovigen niet raken. Ze verwachten ook dat Hitler komt om kerken te openen. In verband met de zonsverduistering verspreidden de religieuze mensen geruchten over de naderende val van de planeet, die het hele gebied zou verbranden. Op 19 juni gingen de collectieve boeren van Tomyshev, evenals de districten Sergievsky en Ktevsky, in afwachting van het einde van de wereld, niet aan het werk."

En hier is een rapport van 7 juli 1944 uit de regio's Ryazan, Voronezh en Orjol:

“Leden van de organisatie van 'Ware Orthodoxe Christenen' wonen in huizen met dichtgemetselde ramen, mannen laten hun haren los, vrouwen wijzen het huwelijk af, maar leiden in hun midden een losbandige levensstijl.

Religieuze mensen betalen geen belasting, ze weigeren te dienen in het Rode Leger, ze komen niet naar de Sovjetautoriteiten, ze accepteren geen documenten en ze laten kinderen niet naar school gaan.

De arrestaties van activisten hebben niet de juiste impact op hen, geloven ze: "Hij die wordt gearresteerd en in de gevangenis zit, wordt door God gekozen, is aan het kruis en het koninkrijk des hemels is hem gegarandeerd."

Het offensief van de Duitse troepen werd door hen gezien als de nadering van het "stelende zwaard" dat bevrijding van de antichristelijke heerschappij met zich meebrengt.

1673 mensen, activisten van deze beweging, werden naar Siberië gedeporteerd."

De deportatie maakte geen einde aan de activiteiten van "ware orthodoxe christenen" in de regio Voronezh. I. Tsedilin, de secretaris van de regionale commissie van de CPSU (b) voor propaganda en agitatie, schrijft in een memorandum op 9 april 1948:

“De belangrijkste kaders van de IHC bestaan uit voormalige nonnen, monniken, bosbessen en religieus ingestelde koelakken. Gedurende 1947 en 3 maanden van 1948 opende en liquideerde de MGB-afdeling 11 anti-Sovjetgroepen van de IPH.

Leden van de IPH-groepen namen systematisch deel aan illegale bijeenkomsten, waar ze, naast gebeden, kwesties van anti-Sovjetactiviteiten onder de bevolking bespraken. Ze verspreidden provocerende verhalen over de vermoedelijk op handen zijnde oorlog tussen de USSR en Amerika en de dood van de Sovjet-Unie in deze oorlog. '

Image
Image

De opening van kerken in 1943-44, de hervatting van het patriarchaat en de algemene welwillendheid van de Sovjetregering van de ROC verminderden de omvang van het 'populaire christendom' niet. De meeste gelovigen verdachten de hiërarchen van het ROC van samenwerking met de autoriteiten en dus van onoprechtheid. De omvang van "Christendom zonder priesterschap" wordt beschreven in de informatieve nota van de Raad voor Zaken van het ROC onder de Raad van Ministers van de USSR "Over religieuze relikwieën die tot uiting komen in de uitvoering van rituelen en massale gebeden in een illegale kerk, en over personen die betrokken zijn bij illegale kerkactiviteiten" van 25 april 1949:

- In de regio Ryazan werden in aanwezigheid van 86 geregistreerde werkende kerken 174 illegale gebedshuizen geïdentificeerd. In Gorkovskaya - werden 37 illegale gebedshuizen geïdentificeerd in 47 actieve kerken. Enkele honderden aanbidders verzamelen zich in zulke gebedshuizen. In het dorp Bobazh, in het Zalessky-district, komen bijvoorbeeld 150-200 gelovigen samen in het huis van de burger Pastukhova. In het huis van Naumov zijn er tot 200 aanbidders in de winter en tot 500 mensen in de zomer.

De jarenlange activiteit van zulke illegale gebedshuizen, grotten, geheime hutten, enz. is buitengewoon schadelijk en de lokale autoriteiten weten niet hoe ze ermee moeten omgaan.

Volgens de vertegenwoordigers van het concilie werden verhevigde gebeden op de "heilige plaatsen", "heilige bronnen" en andere daden van fanatisme geopenbaard.

1) Op 6 juli, van jaar tot jaar, verzamelen enorme menigten van oud-gelovigen zich bij de zogenaamde. "Bright Lake" in de regio Gorky. Een apocriefe legende over de verdwenen stad Kitezh wordt geassocieerd met dit meer. In 1948 waren er ongeveer 10 duizend mensen in de buurt van het meer …

… 3) Veel mensen verzamelen zich op de begraafplaats in de stad Kotelnich, regio Kirov, op de zogenaamde vakantie "zeven". Bij de graven bidden ze, drinken en dineren ze. In 1948 namen ongeveer 10 duizend mensen deel aan de "zeven".

4) In het dorp Podgornoye, in de regio Voronezh, trekken veel mensen naar de "heilige appel". In de zomer van 1948 begon iemand een gerucht dat op 15 augustus een "moeder met twee zonen aan haar gehecht" naar de "heilige appel" zou komen. Op 15 augustus bereikte het aantal pelgrims 1.000 …

… 6) In het dorp B. Lamovka, regio Tambov, nabij de bron van "St. Tikhon" op 29 juni, worden al jaren massale gebeden gehouden. In 1948 namen 6 duizend mensen eraan deel …

… 8) Veel aanbidders verzamelen zich op de dag van de “negende vrijdag” bij de “heilige bron” in het dorp Lipyagi, in de regio Voronezh. In 1948 kwamen tweeduizend mensen naar hem toe …

… 17) In de Koersk-regio naar de "heilige bron" in de zogenaamde. De processie van het kruis vindt plaats in de "Wortelwoestijn". In verband met het verbod op deze verhuizing nemen de geregistreerde geestelijken er niet aan deel, maar de gelovigen organiseren de verhuizing zelf. In 1948 namen 15 duizend mensen eraan deel."

(In totaal worden 21 voorbeelden van religieuze massarituelen van het "populaire christendom" vermeld, het aantal kleine evenementen ging naar duizenden).

Image
Image

De autoriteiten gaven toe dat ze hulpeloos waren tegenover de elementen van de mensen. En toen werd het officiële ROC in de strijd tegen het "populaire christendom" geworpen. In dezelfde notitie staat dit:

"De patriarch en het episcopaat hebben in hun brieven aan de Raad herhaaldelijk gevraagd om administratieve maatregelen te nemen tegen wat zij" ongeoorloofde diensten "noemen, ook met betrekking tot de geestelijkheid die" eisen "uitvoert zonder registratie.

De Raad is van mening dat met betrekking tot de organisatoren van kwakzalverij Art. 123 van het Wetboek van Strafrecht van de RSFSR.

De dood van Stalin corrigeerde enigszins de situatie van de "populaire christenen". In het kielzog van de democratisering van de samenleving werd een resolutie van de Raad van Ministers van de USSR van 17 februari 1955 "Over het wijzigen van de procedure voor het openen van gebedsgebouwen" aangenomen. Alleen al tot het einde van dit jaar werden 37 voorheen illegale parochies op een vereenvoudigde manier geregistreerd (van de IPH en de Catacombniks tot exotische sekten zoals de "Fedorovites" en "Ioannites"). Maar deze gunstige situatie voor "volkschristenen" duurde niet lang. In 1958 was er een massale vervolging van sektariërs, op een nog grotere schaal dan in de jaren dertig onder Stalin. En als het officiële ROC in deze periode voornamelijk betaalde door kerken te sluiten (in 1960 waren er 13.008 orthodoxe kerken in bedrijf, in 1970 - 7338), dan begonnen de sektariërs te worden berecht en naar gevangenissen gestuurd. Op 28 november 1958 nam het Centraal Comité van de CPSU een resolutie aan "Over maatregelen om de bedevaart naar de zogenaamde" heilige plaatsen "te beëindigen. De organisatoren van bedevaarten en illegale diensten begonnen "standaard" 2-3 jaar kampen te ontvangen (ongeveer 200 mensen per decennium). Het ROC deed opnieuw mee in de strijd tegen de sektariërs. In het voorjaar van 1959 stuurde patriarch Alexy I een bericht naar de diocesane administraties, waarin hij de geestelijkheid beval "onder gelovigen te werken over de ontoelaatbaarheid van een pelgrimstocht naar zulke heilige plaatsen en verslag uit te brengen over de voortgang van dergelijk werk aan het patriarchaat". Het komt regelmatig voor dat officiële priesters tegen hun illegale collega's worden beschuldigd. In het voorjaar van 1959 stuurde patriarch Alexy I een bericht naar de diocesane administraties, waarin hij de geestelijkheid beval "onder gelovigen te werken over de ontoelaatbaarheid van een pelgrimstocht naar zulke heilige plaatsen en verslag uit te brengen over de voortgang van dergelijk werk aan het patriarchaat." Het komt regelmatig voor dat officiële priesters tegen hun illegale collega's worden beschuldigd. In het voorjaar van 1959 stuurde patriarch Alexy I een bericht naar de diocesane administraties, waarin hij de geestelijkheid beval "onder gelovigen te werken over de ontoelaatbaarheid van een pelgrimstocht naar zulke heilige plaatsen en verslag uit te brengen over de voortgang van dergelijk werk aan het patriarchaat". Het komt regelmatig voor dat officiële priesters tegen hun illegale collega's worden beschuldigd.

Image
Image

Op 1 januari 1961 trad artikel 227 van het RSFSR-wetboek van strafrecht in werking, dat voorzag in strafrechtelijke aansprakelijkheid voor 'het organiseren of leiden van een groep waarvan de activiteiten, uitgevoerd onder het mom van het prediken van religieuze leringen en het uitvoeren van religieuze riten, verband houden met schade aan de gezondheid van burgers of andere inbreuken op de persoon en de rechten burgers, of door burgers aan te moedigen om af te zien van openbare activiteiten en hun burgerplichten niet na te komen. " Alleen in 1962-64. volgens dit artikel werden meer dan 200 mensen veroordeeld tot verschillende gevangenisstraffen, waaronder "ware orthodoxe christenen", catacomben, dwz. leiders en vertegenwoordigers van groepen van de ondergrondse kerk, verzet tegen het ROC. Met betrekking tot duizenden vertegenwoordigers van het "populaire christendom" voerde de KGB de zogenaamde. "Preventie", meestal eindigend met een link naar de wildernis,weg van uw gemeenschap.

Image
Image

Wat Stalin niet kon doen, letterlijk in 15-20 jaar, werd uitgevoerd onder Chroesjtsjov en vroege Brezjnev: bijna volledig het "populaire christendom" in de USSR vernietigen - door het vliegwiel van de repressieve machine te lanceren. Maar ook omdat het, in tegenstelling tot de jaren dertig, toen het ROC dissidenten van de kerk beschouwde als zijn medevervolgers, in de jaren vijftig en zestig samen met de staat een offensief lanceerde tegen 'illegale immigranten'.

Aanbevolen: