Als directe deelnemers aan de mijlpaalgebeurtenissen in de geschiedenis van de mensheid, zullen we allemaal samen en elk afzonderlijk vrijwillig of gedwongen onze eigen existentiële (uiteindelijke) keuze moeten maken. Dit artikel toont de mogelijkheid van een bewuste, en op grond hiervan, vrijwillige keuze van zowel het eigen pad als het lot van de menselijke beschaving en het welzijn van ons thuis - planeet Aarde.
Momenteel zijn de crisisverschijnselen van sociaal-economische, militair-politieke en ecologische aard wijdverbreid en hebben ze de afmetingen van een planetaire schaal bereikt. Beseffend dat alle sociale en sociale verschijnselen en processen, inclusief die van crisisaard, met elkaar verbonden zijn, kunnen we concluderen dat een dergelijke schaal van cumulatieve crisisverschijnselen moet worden aangemerkt als een wereldwijde crisis die niet alleen biologische soorten (levende organismen) treft, maar ook en het hele wereldwijde ecosysteem van de aarde - de biosfeer.
In de kern heeft de wereldwijde crisis een essentiële beschaving en ideologische reden voor het ontstaan ervan, wat tot uitdrukking komt in het objectieve onvermogen van de mensheid om te leven met verouderde ideeën over het universum en zijn eigen doel, met verloren en perverse levensdoelen en met levensondersteunende systemen die de planeet vernietigen.
Het moderne moment is uniek omdat het voor de hele mensheid een splitsingspunt is (een kritiek moment in het leven van de mensheid, waarna er veranderingen plaatsvinden in haar leven), een mijlpaal in haar geschiedenis. We zijn getuige van een proces dat velen, afhankelijk van het niveau van hun begrip, anders noemen: een financiële crisis, een catastrofe, een paradigmaverschuiving, een beschavingscrisis, enz. In werkelijkheid is het een proces van transformatie van de menselijke beschaving, haar transformatie.
Bij transformatie zijn zowel het resultaat als het proces zelf belangrijk, dat niet willekeurig en chaotisch is, maar een natuurlijke conformiteit en een natuurlijk karakter van transformatie heeft. Het is belangrijk om te begrijpen dat als resultaat van het transformatieproces, ondanks de huidige en toekomstige beproevingen voor de mensheid, het leven op de planeet niet zal verdwijnen of stoppen, maar wat het zal zijn, hangt af van ons die vandaag leven.
Stadia van transformatie van de mensheid
De menselijke beschaving bevindt zich in het proces van haar ‘rijping’, naar analogie met elk levend organisme, in een constant dynamisch proces, waardoor haar eigen veranderingen plaatsvinden. In bepaalde stadia is de dynamiek van kwalitatieve veranderingen niet lineair, krampachtig. En voordat de mensheid haar functionele missie vervult - om een van de beschavingen van het universum te worden - zal ze ook de stadia van interne transformatie doorlopen.
Promotie video:
De dichtstbijzijnde illustratie van dit proces is de levenscyclus van een vlinder.
Eerst wordt uit de eieren een rups gevormd. Het belangrijkste doel is om aan te komen. Het verslindt de bladeren en groeit. De betekenis van haar ongecompliceerde bestaan, schadelijk voor het milieu, is er maar één - in de toekomst zal ze in een prachtig wezen kunnen veranderen en in een andere omgeving gaan leven. Ze is geboren om te kruipen en kan vliegen. Om dit te doen, heeft ze een proces van interne transformatie nodig, dat plaatsvindt in het popstadium. Op een bepaald moment windt de rups een cocon om zich heen, stopt met eten en valt in slaap. De biologische substantie die zich in dit stadium heeft opgehoopt, wordt getransformeerd en verder, na een bepaalde tijd, verschijnt er een vlinder uit de cocon. Ze heeft totaal andere taken en een heel andere leefomgeving.
Evenzo, volgens het principe van gelijkenis met de natuur, is de situatie met de mensheid. Geboren uit een "ei", een proto-menselijke beschaving, bevindt de moderne mensheid zich in het "stadium van de rups", waarbij ze alle mogelijke hulpbronnen van de planeet aarde enorm absorbeert en haar onherstelbare schade toebrengt. Aan het begin van de eenentwintigste eeuw is de negatieve sociale en parasitaire invloed van de mensheid zo groot geworden dat deze niet langer kan worden getolereerd voor de planeet. Dienovereenkomstig is het "rupsstadium" voor de moderne mensheid geëindigd en zal de menselijke beschaving actief, ook onder pijn van de dood, worden "aangezet" om het "popstadium" te betreden, d.w.z. volledig afzien van sociaal parasitisme en plundering van de hulpbronnen van de planeet. Het is passend hier op te merken dat, in tegenstelling tot het moderne wetenschappelijke concept, de volwaardige vitale activiteit van de mensheid in de modus van een gesloten uitwisseling van hulpbronnen mogelijk is, en bovendien,vandaag is al bekend hoe een vergelijkbare levenscyclus wordt uitgevoerd zonder gebruik van hulpbronnen.
In de toekomst, in de laatste fase van het "popstadium", zal de mensheid het hele zonnestelsel beheersen.
Wanneer de menselijke beschaving een symbiont wordt voor planeet Aarde, de menselijke cultuur van sociale relaties nieuw leven inblaast en haar levenscyclus verandert in een zelfvoorzienende en afvalloze circulatie van substanties, zal ze in staat zijn om de ruimte binnen te gaan (in brede zin) als een intelligente menselijke beschaving zonder een bedreiging te vormen voor andere kosmische beschavingen. Alleen in de "vlinderfase" zal de mensheid in staat zijn om het universum te verkennen en interactie tot stand te brengen met andere beschavingen.
Sovjetwetenschapper, filosoof, sciencefictionschrijver en uitmuntend sociaal denker Ivan Antonovich Efremov voorspelde de ontwikkeling van de menselijke beschaving in zijn werken.
In zijn romans "The Andromeda Nebula" en "Hour of the Bull" beschreef Ivan Antonovich Efremov de wereld van de toekomst, waar de mensheid de ruimte blijft veroveren, het menselijke wereldbeeld op aarde won, technologieën, kunst en wetenschap werden ontwikkeld en vrede heerste in een hoogontwikkelde intellectuele samenleving.
Opgroeien uit de menselijke beschaving
Niet alle rupsen veranderen in vlinders.
De menselijke beschaving kan niet langer in een jonge staat verkeren en wordt gedwongen om te rijpen, en daarom belooft dit pad niet eenvoudig en conflictvrij te zijn, eerder netelig en moeilijk in termen van het niveau van de op te lossen taken. Momenteel weten we weinig over de mogelijke moeilijkheden en gevaren die de menselijke beschaving tijdens het opgroeien te wachten staan. Er is bijna niets bekend over het leven en de hiërarchie van andere beschavingen, over onze vijanden en bondgenoten onder hen. Ook de vraag wie en hoe het begin van het transformatieproces beïnvloedt, is niet onderzocht.
Maar er is ook iets dat we begrijpen, van waaruit we een start kunnen maken op ons onderzoekspad. Objectief gezien zien we een snelle verandering in alles dat de meerderheid bekend is geworden, dat wil zeggen dat het proces van ontmanteling van de huidige wereldorde gaande is. Het is ook duidelijk dat er geen krachten op aarde zijn die dit proces kunnen stoppen, maar er zijn krachten die aanzienlijke weerstand kunnen bieden tegen de implementatie ervan. Het is duidelijk dat nu en op middellange termijn alle militair-politieke en sociaal-economische processen het gevolg zijn van de confrontatie tussen menselijke en antimenselijke krachten. De samenleving moet deze informatie leren om voor iedereen een weloverwogen keuze te maken, voor wat het waard is te leven en, indien nodig, te vechten. Het is ook duidelijk dat de moderne wetenschap niet in staat is de werkelijk optredende processen te beschrijven en adequate gedragsstrategieën te ontwikkelen. Voor haar is dit in principe onmogelijk, aangezien de wetenschap, gegenereerd door de moderne sociale cultuur, als een bron van objectieve en relevante kennis om aan de behoeften van de mensheid te voldoen onder omstandigheden van sociale transformatie, alle relevantie heeft verloren, deze bron van kennis is opgedroogd. Nu, aan het begin van de tijdperken, zien we dat wetenschap, die behoorlijk succesvol wordt toegepast in lokale gebieden van het menselijk leven, ons niets kan vertellen over het begin van het transformatieproces.redelijk succesvol toegepast in lokale gebieden van het menselijk leven, kan niets ons vertellen over het begin van het transformatieproces.redelijk succesvol toegepast in lokale gebieden van het menselijk leven, kan niets ons vertellen over het begin van het transformatieproces.
Als we kijken naar de vroegere periode van het menselijk leven, vóór het verschijnen van de zogenaamde 'wetenschappelijke methode', blijkt dat er gedurende een lange historische periode voor het voortbestaan en de vorming van de menselijke beschaving voldoende kennis en nauwkeurigheid was die werd verschaft door het religieuze beeld van de wereld. Historisch gevestigde moderne overtuigingen bevatten echter geen adequate recepten en gedragsscenario's. De mensheid, die in haar tijd de standaard van foutloos gedrag van religie heeft verworpen, deze heeft verdraaid en vervormd, voldoet niet langer aan de criteria van niet alleen haar eigen ontwikkeling, maar ook haar eigen overleving. Bovendien is er in de samenleving al een krachtig mechanisme van dwang tot zonde gecreëerd, dat is ingebouwd in de systemen van ons leven, zonder welke het voor het grootste deel van de samenleving ondenkbaar is om te leven.
Objectief beseffen we dat de wereldwijde beschavingscrisis van de moderne mensheid al is begonnen en gestaag aan kracht wint. Onder deze omstandigheden hangt het voortbestaan van elke individuele vertegenwoordiger van het menselijk ras en de menselijke beschaving als geheel af van het niveau van begrip van de huidige gebeurtenissen, van de nauwkeurigheid van de perceptie van de werkelijkheid. In de moderne tijd is nieuwe kennis vereist die voldoet aan de omstandigheden van de huidige en toekomstige perioden van de transformatie van de menselijke beschaving om het begripsniveau van de samenleving over de huidige gebeurtenissen en hun onderlinge relaties met lopende processen te vergroten. De moderne mensheid heeft kennis nodig die niet alleen in staat zal zijn te overleven, maar ook de duurzaamheid van sociale ontwikkeling in een nieuw tijdperk. Aan het begin van de XX-XXI eeuw werd een deel van deze kennis aan de mensheid gegeven in de vorm van een dialectische methodologie van cognitie en creativiteit. Deze kennis verschaft de mensheid een conceptueel en terminologisch apparaat dat geschikt is voor de moderne levensomstandigheden, het beschrijft de objectieve wetten van de sociale structuur en geeft een mechanisme voor dialectische kennis van de wereld voor objectieve herkenning van verschillende processen met de mogelijkheid van een stabiele en voorspelbare controle erover.
Post-wetenschappelijke kennis als een nieuwe wetenschap
Gezien de huidige situatie, de taak om de verworven conceptuele kennis over te brengen van de statische toestand van theoretische werken naar de toestand van de dynamiek, lijkt de praktische toepassing ervan uiterst urgent. De effectieve dialectische methodologie van cognitie die in dit geval wordt gebruikt, als een onderzoekstoolkit, stelt je in staat processen te identificeren en ze te bestuderen om nieuwe kennis te verkrijgen die inzicht geeft in de a priori essentie van de principes en patronen die ten grondslag liggen aan de huidige transformatie van de mensheid. Bovendien zullen nieuw postwetenschappelijk (in relatie tot traditionele wetenschap) onderzoek en kennis betrekking hebben op wat nu gebruikelijk is om te verwijzen naar fantastische concepten en 'magie' te noemen, wanneer een persoon in informatief contact kan komen met de integrale intelligentie van een object dat als 'levend' wordt beschouwd. of niet,het veranderen van zijn fysische en chemische eigenschappen of gedrag. In dit geval is het omgekeerde proces ook mogelijk wanneer "levende" of levenloze objecten, door hun integrale intelligentie, die informatief contact aangaan met een persoon, zijn gedrag beïnvloeden.
Valery Alekseevich Legasov, een uitstekende Sovjetwetenschapper, anorganische chemicus, sprak hierover in zijn interview. Hij was lid van de regeringscommissie om de oorzaken en liquidatie van de gevolgen van het ongeval bij de kerncentrale van Tsjernobyl te onderzoeken, waarvoor hij in 1996 postuum de titel Held van Rusland kreeg. Hij was de oprichter van het "Security Institute".
Het potentieel van de traditionele wetenschappelijke methode is nog lang niet uitgeput en zou verder kunnen worden toegepast, waardoor modernisering en innovatieve ontwikkelingsscenario's mogelijk zijn, maar in overeenstemming met de Wet van Tijd zijn de huidige veranderingen in de sociale structuur niet lineair en zullen ze in de nabije toekomst een exponentiële groeisnelheid hebben (wanneer de groeisnelheid evenredig is aan de waarde van de omvang zelf), wat zal leiden tot significante veranderingen in het bestaan van de mensheid. Dit scenario bepaalt de dynamiek van het verminderen van de effectiviteit van de traditionele wetenschappelijke methode en zal in de nabije toekomst het gebruik ervan irrelevant maken.
De groeiende crisisprocessen komen in hun manifestatie overeen en bevestigen de objectiviteit van de Wet van Tijd, de belangrijkste drijvende kracht achter de wereldwijde crisis, en hun exponentiële groei kan de mensheid op de rand van overleving brengen. De illusie dat de crisis snel zal eindigen en dat alles zoals voorheen zal zijn, wordt ingebracht in die landen en sociale lagen van de samenleving die besloten werd op te offeren, waardoor de wereldbevolking afneemt. Een dergelijk beleid wordt gevoerd door supranationaal bestuur in de persoon van een paar, maar nogal invloedrijke elitegroepen, dus het is niet verrassend dat dergelijke illusies worden uitgezonden door de regeringen van verschillende landen en de wereldmedia. Van verschillende kanten, via "pratende hoofden", wordt informatieve invloed op de samenleving uitgeoefend, zeggen ze, de mensheid heeft geen keus en is gedoemd. Deze mening wordt opgelegd om ons de wil van goddelijke keuze te ontnemen. Maar in feite heeft de moderne menselijke beschaving een keuze en de implementatie ervan is relatief gratis.
Een van de bronnen van waardevolle kennis zijn sprookjes, heldendichten, mythen, enz. Onze voorouders, die ons vitale informatie probeerden over te brengen, stopten het in deze bronnen en codeerden het in afbeeldingen, symbolen en plots. Vandaag is het tijd om het te ontsleutelen om de nodige en nuttige informatie te verkrijgen. Door het in verband te brengen met de realiteit van het moderne leven, kan men antwoorden krijgen op veel urgente vragen voor de mensheid.
In veel verhalen, mythen en heldendichten van de volkeren van de wereld is er een symbolisch keuzebeginsel onder sprookjeshelden. Dus in het beroemde sprookje over Ilya Muromets, kwam de mensheid op haar historische pad een steen langs de weg tegen, en in feite - de Profetische Steen. En daarop staat geschreven: "Als je rechtdoor gaat, verdwijn je zelf, als je naar rechts gaat, zul je rijk zijn, als je naar links gaat, verlies je je paard." Iemand kon geen keuze maken en bleef voor de steen staan.
Dus bijna direct, in het fantastische epos, werd informatie gegeven dat de tijd is gekomen dat we allemaal een keuze moeten maken voor ons levenspad.
Door de "sprookjesachtige leugen" te projecteren op de werkelijke opties voor het pad dat voor de mensheid ligt, blijkt dat deze opties op een vergelijkbare manier zijn geformuleerd.
De keuze van een van de paden is om een persoon en de samenleving te testen op de stabiliteit van het management, of de samenleving in staat zal zijn om de beproevingen te overwinnen of niet en een nieuwe fase van haar ontwikkeling te betreden.
Een keuze weigeren is ook een keuze. Zonder iets te doen, zal de mensheid doorgaan met het volgen van het bestaande pad, rechtstreeks naar de dood van haar beschaving. In dit geval kan men alleen maar hopen dat iemand nog steeds zal overleven en, na gedegradeerd tot een wilde staat en biologisch gemuteerd, vervolgens een nieuwe ronde zal leggen en een nieuwe poging zal doen om een nieuwe beschaving te creëren.
Al degenen die arrogant vertrouwen op de rede en de hierboven beschreven scenario's doorverwijzen naar fantasmagorische, zouden moeten weten dat er in het verre verleden, voordat de moderne mensheid verscheen, al verschillende pogingen waren ondernomen, die eindigden in de dood van protocivilisaties. Er is een krachtige kracht die de moderne mensheid actief dwingt om op dezelfde manier zelfmoord te plegen, wat wordt gerealiseerd door een poging om de hele mensheid ondergeschikt te maken aan de macht van een kleine groep supranationale financiële elite onder het mom van de zogenaamde wereldregering.
De mensheid moet een van de twee paden kiezen. De verschillen tussen hen liggen in de bijkomende schade die wordt opgelopen tijdens het proces van het pad naar de transformatie van de mensheid. Uiteindelijk zullen beide paden leiden tot de creatie van een nieuwe samenleving met een nieuwe sociale cultuur, die de Menselijke Schepper vormt, die in harmonie leeft met de Goddelijke Voorzienigheid. De waarheid van de keuze ligt in het feit dat elke persoon, individueel, niet over de nodige middelen beschikt om de algemene keuze van de mensheid te beïnvloeden, maar tegelijkertijd wordt de algemene keuze gemaakt met de deelname van iedereen.
De mensheid, in het proces van haar transformatie, moet veel onderzoek doen, wat het mogelijk zal maken om een bewuste houding aan te nemen ten opzichte van wat er gebeurt om een antwoord te vinden op prangende vragen. Vragen over hoe het keuzeproces plaatsvindt, waaruit het bestaat, hoe het geïmplementeerd moet worden, welke krachten het faciliteren of tegenwerken - deze vragen zijn uitermate relevant voor de samenleving en vragen om antwoorden. Het lot van iedereen zal afhangen van de antwoorden erop, aangezien de vragen de belangrijkste uitdaging van het nieuwe tijdperk zijn. De overgangsstrategie en de mogelijkheid om beschavingsverliezen tot een minimum te beperken, zullen afhangen van hoe we erop reageren.
In bijna alle aspecten van het sociale leven is er, direct of indirect, een wereldwijd mechanisme van dwang tot sociaal parasitisme. Dit wordt supranationaal bestuur genoemd. Het is vereist om de mogelijkheid van identificatie, de variabiliteit van de impact op een persoon en gedragskenmerken te bestuderen. Dit moet worden gedaan om middelen te ontwikkelen om het te neutraliseren. Vandaag, aan het begin van de tijdperken, is het duidelijk geworden: of de mensheid zal de "diensten" van dit "management" weigeren, of zal zichzelf verlaten.
De rol van Rusland bij de transformatie van de mensheid
Het is interessant dat Rusland in de getuigenissen van bijna alle bekende voorspellers een sleutelrol zou moeten spelen in de transformatie van de mensheid. Dergelijke uitspraken komen dicht bij de waarheid, aangezien ze hun objectieve bevestiging hebben gevonden.
Het feit is dat de Russische beschaving op de onbewuste niveaus van de psyche aan het begin van de twintigste eeuw het idealistische atheïsme van de kerk overwon, en tegen het einde van de twintigste eeuw ook het materialistische atheïsme. De realiteit is dat het Russische volk de enige mensen op aarde zijn die deze processen achter zich hebben gelaten en ze hebben "vermalen". Daarom zijn het de Russische mensen die het meest voorbereid zijn en dicht bij transformatie in het nieuwe tijdperk.
Dit is wat het Russische volk en Rusland speciaal maakt. En het punt is hier niet in raciale superioriteit, die niet bestaat, maar in de historische manifestatie van de conciliariteit en beschavingsgemeenschap van het Russische volk.
Als andere mensen beseffen dat ze niet alleen kunnen overleven, bij wie zullen ze dan terecht voor hulp: de joden, de Amerikanen, de Chinezen? Ze zullen zich tot de Russische beschaving wenden, komen en zeggen: "Je bent Russisch …". En wij Russen moeten weten wat we moeten antwoorden.
Om de onmiddellijke en verre doelen van de begonnen transformatie te begrijpen, is het nodig om een beeld te vormen van de toekomstige menselijke beschaving, haar idealen, de cultuur van sociale relaties en de middelen voor levensonderhoud. Dit is de belangrijkste taak, bij het oplossen waarvan elke persoon de aanvaardbaarheid en wenselijkheid van de toekomst voor zichzelf persoonlijk kan bepalen, evenals zijn directe deelname aan het oplossen van dit probleem, zodat het verzamelde beeld van de toekomst kan worden gerealiseerd met de minste verliezen en fouten.
De begonnen transformatie van de beschaving gaat gepaard met een enorm verlies aan mensenlevens. Sommigen van hen zijn onschuldige slachtoffers, en sommigen zijn degenen die een bewuste suïcidale keuze hebben gemaakt, omdat ze, vanwege hun innerlijke overtuiging, niet in staat waren hun gebruikelijke levensomstandigheden als sociale parasiet op te geven. In dit opzicht is een van de belangrijke taken om in een toegankelijke vorm de benodigde hoeveelheid kennis te formuleren over de parallelle processen, hun eigenschappen, methoden en overlevingscondities daarin. Tegelijkertijd is het noodzakelijk om de risico's van zelfmoordgedachten te verkleinen. Om dit te doen, is het buitengewoon belangrijk om de opzettelijk verspreide, opzettelijk valse informatie over Rusland, zijn mogelijke toekomst, intern potentieel, doel en manieren van transformatie te verdrijven. Rekening houdend met de sleutelrol voor de huidige en toekomstige gebeurtenissen van deze staats-territoriale entiteit en de volkeren die er wonen, moeten alle vragen over het verleden, het heden en de toekomst van Rusland zo veel mogelijk en objectief mogelijk worden vermeld en behandeld.
In het transformatieproces moeten we allemaal een morele keuze maken tussen twee tegengestelde kanten, die twee existentieel (in hun essentie) onverzoenlijke wereldprojecten vertegenwoordigen: satanisch en menselijk. De eerste zal proberen om sociaal parasitisme in stand te houden met de hiërarchie van sociale parasieten. De tweede zal sociale en goddelijke symbiose bevestigen. De keuze tussen hen zal niet gemakkelijk zijn, ondanks al zijn voor de hand liggende. Tegelijkertijd zal de keuze volgens Gods verordening vrijwillig zijn, d.w.z. bewust.
De winnaar is vooraf bepaald en het pad naar de waarheid is er één. De enige vraag is het aantal gemaakte fouten en het aantal slachtoffers van deze fouten.
Wordt vervolgd…
