Oorlogen Tegen Het Slavische Wereldbeeld - Alternatieve Mening

Oorlogen Tegen Het Slavische Wereldbeeld - Alternatieve Mening
Oorlogen Tegen Het Slavische Wereldbeeld - Alternatieve Mening

Video: Oorlogen Tegen Het Slavische Wereldbeeld - Alternatieve Mening

Video: Oorlogen Tegen Het Slavische Wereldbeeld - Alternatieve Mening
Video: De oorlogen na de Eerste Wereldoorlog (1917 - 1924) - het roerige interbellum 2024, Maart
Anonim

De slavisering van een aanzienlijk deel van Europa is een opmerkelijk fenomeen in de geschiedenis van de mensheid geworden. Een dergelijke inzet is het resultaat van de activiteit van het verlichtingssysteem, dat de kennis van het universum naar mensen bracht, iedereen voorbereidde op spirituele groei en zelfverbetering.

Het begrijpen van de fundamenten van het universum hielp de voorouders om de heldere menselijke ziel te behouden, om slavernij voor de roofzuchtige antiwereld te vermijden, die door bedrog, leugens, sluwheid, door het sluwe occulte aan aardbewoners werd opgelegd, beroofde en doodde.

Sinds de tijd van menselijke vestiging op aarde, is het Arische, Rahman-Magus-systeem van spirituele verlichting, gecreëerd door de spirituele Vaders, bezig met de verlichting ervan. Zo'n systeem, geleid door de Eerste Trojan, onderhield spiritueel contact met de heersende en creatieve kracht in het Universum, de eigenlijke Schepper en Licht Iriy. Ze hielp de mensheid spiritueel te groeien.

Image
Image

Het contact met Licht Iriy en de Schepper, dat werd uitgevoerd door de Rakhman Elders (Ariërs), was de enige mogelijke manier om de wil van lichtkrachten over te brengen op de volkeren en gemeenschappen van alle regio's en dorpen, op de hele mensheid. En deze wil is altijd de enige gids geweest voor de mensheid in haar streven om in harmonie met de wetten van de Schepper te leven.

Kennis van de kennis van het universum, begrip van de rol van het Rakhman-Magov-systeem en zijn eerste Trojan, de hiërarchie van Light Iriy en de rol van de Schepper (de enige mogelijke bron van leven in het Universum) - dit is de wijsheid die iedereen die de betekenis van hun aardse bestaan zoekt, heeft ontvangen.

Verlichting richtte mensen op het juiste begrip van de betekenis van het aardse bestaan, dat afhangt van de vervulling van de hoogste spirituele wetten van het Universum, op die energieën waarmee de Schepper elke stralende ziel kan vullen.

Vanaf een bepaalde tijd begon het proces van menselijke verlichting echter te worden tegengegaan door een roofzuchtige, vampirische, trillingsarme en virusachtige formatie (van buiten de wereld), die in opstand kwam tegen de Schepper en Licht Iriy.

Promotie video:

Zo'n virusachtige formatie, de antiwereld genaamd, heeft geen eigen energiebron. Het handhaaft zijn bestaan uitsluitend dankzij de gestolen energieën van het voor de hand liggende deel van de Light Iriy (Reveal). Deze formatie is een verzameling van de meest walgelijke, trillingsarme veldwezens (demonische wezens en beestjes) geworden, gericht op energiediefstal en spirituele moord.

Image
Image

Door hun predatie te verbergen, hebben de schepselen van de antiwereld geleerd hun essentie te verbergen achter maskers van goddelijkheid en denkbeeldige heerschappij (onder zulke slangen, de Antichrist, Bofamed, Lucifer, de duivel, Satan en een enorm aantal andere wezens). Want het enige belangrijke doel is belangrijk voor hen: het beroven en doden van de slimme zielen van mensen die aan de wereld zijn geopenbaard.

Door energiediefstallen, vernietiging van menselijke zielen, verklaarden de wezens van de anti-wereld de oorlog aan Light Iriy en de Schepper. Ze zetten het universum, en daarmee de hele mensheid, op de rand van het bestaan.

In de afgelopen 80.000 jaar heeft de oorlog met de antiwereld en zijn duistere wezens meer dan eens geleid tot belangrijke veranderingen op planeet Aarde.

De wereldwijde veranderingen van de planetaire orde in kwestie worden nu aardse rampen genoemd. De laatste drie van dergelijke rampen vonden plaats in de XXV-XXIII millennium voor Christus, in het XVII-XVI millennium voor Christus, in het IX-VIII millennium voor Christus.

"Veles Book" zegt dat na de ramp van het XXV-XXIII millennium voor Christus. (als gevolg van de huidige omstandigheden) wordt de Eerste Troyan geconfronteerd met de vraag of het nodig is om het niveau van spirituele kennis te herstellen dat verloren is gegaan door de Vaders. Zo'n actie wordt het doel van de grandioze campagne van Starottsov-Rakhmanov in Zagorye-Semirechye.

Al na de campagne, na het aanvullen van de verloren spirituele kennis (kennis van de Universele Wet), in dankbaarheid aan een van de meest gerespecteerde leraren van die periode, Glorie, beginnen de verlichte volkeren zich met instemming van hogere machten niets anders dan de Slaven te noemen.

De Slaven zijn trouwe volgelingen van het Arische (spirituele) wereldbeeld, het zijn mensen die in Regel leven, Regel kennen, Regel verheerlijken, de Schepper en Licht Iriy aanbidden (ongeacht de taal van alledaagse communicatie die ze gebruiken, van oorsprong, woonplaats) en die een ritueel van spirituele initiatie hebben ondergaan.

Het is dit begrip van slavisme (als de hoogste menselijke spiritualiteit) die plaatsvond in het Rachman-Magus-systeem in het historisch voorzienbare tijdperk. De Rakhman-oudsten zeiden dat alleen een toename van het spirituele niveau van een persoon (het Irian-niveau van zijn ziel) het belangrijkste criterium is bij het beoordelen van een persoon door de Schepper en Licht Iriy.

In het 5e-3e millennium voor Christus drongen aanhangers van de antiwereld echter door vanuit de occulte centra van Afrika, met immigranten naar Europa en Azië, onder de verlichte volkeren. Zij (zoals tovenaars) dragen de kennis van duister ritualisme, zwart occultisme, evenals perverse concepten van de anti-wereld met zich mee.

Image
Image

Door hun inspanningen in Egypte, West-Afrika, Akkad, Centraal-Azië, Scandinavië en andere plaatsen, zijn talrijke occulte centra gevormd.

Met soortgelijke formaties (centra) proberen ze de ruimte rond de Zwarte Zee te omringen - het land waar zich de verblijfplaats van de Eerste Troyan bevindt en het belangrijkste Rakhman-Magus-centrum van verlichting, de stad Arta.

Geleidelijk, tegen het midden van het eerste millennium v. Chr., Verliet een aanzienlijk deel van de bevolking van Europa en Azië, onder de duistere invloed van de door de adepten ingebrachte anti-wereld van het occultisme, het begrip van de Regel en daalde spiritueel neer.

Over zulke spiritueel afstammelingen van vertegenwoordigers van de eens zo lichte volkeren zeggen de Rahman-oudsten dat zij de gevallen slaven zijn van de anti-wereld, dienaren van de duistere goden, vernietigers van de verlichting.

De gevallenen zelf beschouwen zichzelf als speciaal, goddelijk en door God gekozen. Ze tonen hun egoïstische "Gods uitverkorenheid" en "God-mannelijkheid" in hun eigen naam - Goten.

De verspreiding van dergelijke ideeën (gotisch in betekenis) wordt actief bevorderd door de invasie van het Europese continent door de Aziatische veroveraar en zwarte magiër - Odin. Odin en zijn leger komen uit de diepten van Centraal-Azië en dringen langs de Wolga de oevers van de Oostzee binnen en trekken vervolgens naar Scandinavië (III millennium voor Christus).

Hier creëert de veroveraar en magiër een krachtig occult centrum dat meer dan een millennium zal blijven bestaan. Na de dood van Odin zullen zijn ideeën worden gevormd tot een bepaald religieus en mythologisch systeem dat Odinisme wordt genoemd.

Odinisme zal de basis worden van de ideologie van agressie, predatie, oorlog en plundering. Elke drager van Odinisme, met de komst van de dood, wilde naar Valhalla gaan - een duistere verzameling wezens van de anti-wereld.

Image
Image

In het II-I millennium voor Christus. e. de volgelingen van Odin (Goten) verspreidden het Odinisme naar de landen van de volkeren van Europa die ze veroverden - de Kelten voorbij de Rijn, de Galliërs voorbij de Rhône, de westelijke en oostelijke orianen in de samenvloeiing van de Wisla, de Oder en de Rijn.

Maar niet alleen de Goten zullen occultisme, zwarte magie en roofzuchtige concepten van anti-wereld onder de volkeren van Europa vermenigvuldigen. Samen met hen zullen soortgelijke activiteiten worden uitgevoerd door de zogenaamde vee - oude kolonisten van de kusten van West-Afrika.

Overwonnen hebben in het III millennium voor Christus. Gibraltar en de Pyreneeën, zal het vee zich in twee hoofdrichtingen door Europa gaan verplaatsen. Sommigen van hen zullen naar het noorden gaan (naar de Britse eilanden), de ander naar het oosten (naar de Balkan).

De belangrijkste kracht van het vee zal bestaan uit gewapende detachementen gevormd uit de mannelijke bevolking die ze hebben. Door aanvallen uit te voeren op lokale volkeren, zullen dergelijke detachementen steden en nederzettingen plunderen die langs hun route tegenkomen.

Zo'n roofzuchtig beleid zal duidelijk de ideologie van het vee zelf weerspiegelen - de prioriteit van bruut geweld, wreedheid, diefstal, toegeeflijkheid, de positie van duister occultisme en bloedig ritualisme.

In het 1e millennium voor Christus. een deel van de detachementen van het Balkanvee zal oprukken naar het noordoosten, de grenzen van Artania-Sukupia (Scythia) binnendringen en het noordelijke Zwarte-Zeegebied bij de Krim-landengte bezetten.

Nadat ze zich hebben verschanst in het Zwarte Zeegebied, zal vee beginnen te jagen tussen de naburige landbouw- en pastorale volkeren, roofcampagnes voeren naar de Kaukasus en Klein-Azië, de banden van Artania-Sukupia met de staten Azië (Hettitisch, Assyrisch) en de staten van Europa (Peloponnesische Sparta) vernietigen.

Belijders uit de Zwarte Zee en de Dnjepr-regio's zullen de eerste Slavische Trojean waarschuwen voor een onverwachte invasie van vee. Ze zullen de bloedige occulte en extreme wreedheid van de aliens belichten.

Image
Image

De Rakhman-ouderlingen Arta zullen het belangrijkste begrijpen - er hangt een groot probleem over de verlichte volkeren, over de Slavische wereld. Adepten van duister occultisme willen de Slavische ruimte in delen verdelen om deze verder volledig te vernietigen.

Om de complexiteit van de situatie op dat moment te begrijpen, om de verdere transformaties van de Slavische wereld te begrijpen, is het belangrijk om een reeks van 14 thematische (full-size) kaarten te overwegen, verenigd door een gemeenschappelijke naam - "De Slavische wereld en zijn omgeving".

De kaarten bootsen de gebieden van Slavische verlichting na (in termen van spirituele kracht, diepte) en geven de belangrijkste factoren aan die deze gebieden hebben beïnvloed. De kaarten gebruiken oude Rakhman- en Rosk-namen die op dat moment bestonden.

Alle gebieden op de kaarten zijn onderverdeeld in drie hoofdcategorieën. Elke categorie wordt gekenmerkt door de gemiddelde mate van verlichting van de bevolking, de algemene toestand van de energieveldkenmerken van het grondgebied (wat de aanwezigheid van bepaalde lokale kenmerken en plekken niet uitsluit).

De eerste categorie is dus de basislanden van de verlichte volkeren, die zijn omcirkeld in een blauwe lijn.

De bevolking van dergelijke landen is de meest stabiele wereldbeschouwing, kent de grondslagen van het universum diep en heeft de hoogste graad van spiritualiteit. Het verdedigt resoluut het geloof van de voorouders, omdat het leeft in de Regel, de Regel kent, de Regel verheerlijkt.

De lokale bevolking verdedigt onbaatzuchtig de centra van Rakhman-Magov en Magus, omdat ze het grote belang ervan inzien. Alle landen van dit gebied worden regelmatig ingewijd door de Old Fathers-Rahmans en zijn het meest heilzaam voor mensen met een heldere ziel.

De tweede categorie zijn de landen van Slavische vorming (verlichting), die zijn gemarkeerd met een blauwe lijn.

De bevolking hier is in een staat van bewust leren. De Rahman-ouderlingen op deze landen wijden voortdurend heiligdommen en tempels in, en de biechtvaders zorgen voor energiebescherming van de lokale bevolking.

De landen van dergelijke gebieden worden regelmatig gezuiverd door de Rahmans en de Magi van de duistere krachten die van buitenaf zijn meegebracht. Het trainingsysteem is hier gebouwd als een systeem van ideologisch sterke spirituele centra.

De derde categorie zijn de landen van Slavische invloeden en vitale belangen. Deze zijn op kaarten aangegeven met een groene lijn.

Ze worden gedomineerd door een actieve strijd tegen manifestaties van duister ritualisme en zwarte magie, en de lokale bevolking wordt in eerste instantie getraind voor verlichting. De bevolking op deze landen doet een eerste spirituele ervaring op en probeert kennis te maken met de Regel.

Er is een constante strijd met occulte nesten die regelmatig worden gevormd door de vijanden van de verlichting. Hier vindt de oprichting van nieuwe en versterking van bestaande centra van het onderwijssysteem plaats.

Buiten de drie aangegeven gebieden worden landen getoond waar het Rakhman-Magus-systeem niet leidde tot constante en georganiseerde verlichting, en waar geen permanente Magus- en Rakhman-centra waren gevestigd. Ze werden in de regel gedomineerd door verschillende religieuze systemen met een aanzienlijk aantal aangepaste rituelen met elementen van duister ritualisme.

Image
Image

Op dergelijke landen vonden centra die vijandig stonden tegenover het Rakhman-Magus-systeem een toevluchtsoord. Ze vormden hier energetisch donkere plaatsen (plaatsen van zwarte kracht) van waaruit ze aanvallen op het systeem van de verlichting van de oudste planden.

In de eerste helft van het 1e millennium voor Christus. de centra die het meest vijandig staan tegenover het Rachman-Magus-systeem vestigen zich in West-Europa (boven het Engelse Kanaal), in Scandinavië en in het Zwarte Zeegebied.

Ze proberen hun krachten te bundelen om een speciale actie tegen het verlichtingssysteem uit te voeren - de vernietiging van het belangrijkste centrum van het Rakhman-Magus-systeem, het klooster van de Eerste Troyan en de heilige stad van de Slaven, Arta.

De actie is gepland voor 564 voor Christus.

Grote militaire formaties van West-Europese en Scandinavische Goten, evenals grote detachementen vee uit het Zwarte Zeegebied en Galliërs van over de Rhône, zouden moeten deelnemen aan de campagne tegen Artu.

De verplaatsing van troepen moet onmerkbaar worden uitgevoerd, in de vorm van drie stromen die vanuit verschillende richtingen naar Arta worden geleid. Het doel van de campagne wordt niet uitgelegd aan de deelnemers (behalve aan de commandanten van de troepen), maar er gaat een gerucht de ronde over de aanzienlijk verwachte prooi. Voor de stad zou de aanval als een complete verrassing moeten komen.

Vanwege de Rhône moeten westerse Gothen en Galliërs Arte over land naderen. De Goten van de oevers van het Engelse Kanaal en van Scandinavië moeten er via het water langs de Oostzee naartoe varen, de Wisla, de Westkever. Het vee van het Zwarte-Zeegebied zou Arte over land moeten naderen, langs de oevers van de Dnjepr, en verder naar het westen.

En ondanks het feit dat de Eerste Trojan alarmerende signalen ontving over een mogelijke vijandelijke invasie, had het niet langer de mogelijkheid om in korte tijd drie grote legers te creëren om de vijand te ontmoeten bij de naderingen van de grenzen van Artania.

Image
Image

De heilige stad, verspreid over een groot gebied (als een systeem van tempels, nederzettingen, tuinen, parken), zou uitsluitend worden verdedigd door de gewapende detachementen van Arta zelf en de militie van de omliggende gebieden.

Het garnizoen van Arta, de hoofdmacht van de Eerste Troyan, hield samen met de militie standvastig de verdediging van het heiligdom vast langs de omtrek van zijn vele kilometers houten muren. De belegering van Arta duurde vrij lang.

Hierdoor konden de eerste Slavische Trojeanen, alle Rahmans en de koningen, de hele bevolking, de stad verlaten via ondergrondse gangen. Alle Rakhman-heiligdommen, duizend jaar oude zeldzaamheden en conservering op veilige plaatsen werden uit de stadstempels gehaald.

Door Artu gevangen te nemen en de verwachte prooi niet te ontvangen, brandden de indringers in woede de tempels af, verwoestten de verblijfplaats van de Eerste Troyan en de Artan Rakhman-wijk. Ze hebben de locaties van de oudste Rakhman-heiligdommen ontheiligd.

De leiders van de Goten, na het misbruik van Arta, besluiten om een systeem van afzonderlijke gotische enclaves op de grens van Artania te regelen.

De troepen van deze enclaves hebben de taak de educatieve activiteiten van de Eerste Troyan te blokkeren, het staatsmechanisme van Artania te vernietigen en de bevolking van het land te beroven.

Als gevolg van deze beslissing worden het eerste deel van de Goten (de zogenaamde bastars) en alle geallieerde detachementen van de Galliërs naar de Karpaten gestuurd. In het Zwarte-Zeegebied zal het tweede deel zich in de buurt van het land van vee bevinden. In het noorden, voorbij de Pripyat, gaat het derde deel van de Goten (voornamelijk Scandinaviërs).

Na hun vestiging vallen de Goten en hun bondgenoten systematisch de volkeren van Artania aan. Ze vervolgen de ongehoorzamen, beroven, doden, nemen Slavische jongeren en kinderen in slavernij.

Image
Image

De Rahmans van de eerste Slavische Troyan staan voor uiterst moeilijke vragen.

Wat nu te doen? Hoe Artania-Sucupia en Arta zelf te bevrijden? Hoe het vitale centrum van regel te herstellen? Waar haal je de nodige troepen om de Goten en het vee te vernietigen?

Immers, onderdrukking van het verlichtingsproces in de regio, blokkering van de activiteiten van de Eerste Trojaan en de staatsmacht in het algemeen, ontheiliging van heiligdommen, kan leiden tot het verlies van hoge spirituele kennis, verlies van contact met de Schepper en Licht Iriy, en zal een voorbode zijn van de toekomstige dood van de mensheid.

Na overleg onthult de eerste Slavische Troyan aan de wereld zijn beslissing - om de vijanden van Artania te verslaan, moeten alle verlichte volkeren van de aarde zich verenigen in de strijd tegen agressie.

Troyan weet dat de volkeren van Klein-Azië en Transkaukasië die de Regel aanbidden, voldoende middelen hebben om de noodzakelijke grote legers te creëren, die samen met de strijdkrachten van Artania-Sukupia zelf in staat zullen zijn om vijanden te verslaan en de ruimte van verlichting te herstellen.

De eerste Troyan herinnert broeders uit Azië eraan dat hun voorouders eens (XII millennium voor Christus) vanuit Artania naar Transkaukasië en Klein-Azië werden gestuurd om een barrière te creëren voor het occulte, dat van het Afrikaanse continent naar het noorden, naar Azië en Europa trok.

Daarom zijn ze allemaal bloedverwanten en spirituele verwanten van de volkeren van Artania-Sukupia en moeten ze oprecht zorgen voor het land van de eerste voorouders, het thuisland van de verlichting, de stad van de eerste Troyan - Arte.

De oproep van de Eerste Trojean, afgekondigd door de Rahmans van Azië, liet niemand onverschillig die in Regel leefde. Jonge en ervaren krijgers uit de regio, de Magi en Rakhman, toonden hun bereidheid om hun huizen te verlaten en Arta en Artania te hulp te schieten.

Image
Image

Vrijwilligers, krijgers en priesters, wijze mannen en Rahman, zien hun impuls als een kans om een hoge plicht te vervullen. Ze zeggen dat ze ermee instemmen om voor altijd in Artania te blijven, en dat hun kinderen en kleinkinderen de kans krijgen om te wonen waar het land van de Grote Voorouders was en is.

Van allen die willen, zullen de Aziatische Rahmans twee krachtige bevrijdingscampagnes naar Europa organiseren:

- de eerste of Karpatencampagne - van de volkeren van het centrum en westen van Klein-Azië (voormalig Hettitisch) via de Balkan naar Volyn;

- de tweede of Sarmatische campagne - van de vertegenwoordigers van de volkeren in het oosten van Klein-Azië en Transkaukasië (een deel van het voormalige Assyrië) via de Kaukasus tot aan Volyn.

Beide campagnes hebben natuurlijk een belangrijke stempel gedrukt op de oude geschiedenis van de volkeren van de aarde. Maar om verschillende redenen zijn ze tegenwoordig bijna vergeten voor de historische wetenschap.

En als de geschiedenis van de Karpatencampagne, althans oppervlakkig gezien, te vinden is in het boek “The Greatness of Dulibia Ros. Surenzh”, is de geschiedenis van de Kaukasische (Sarmatische) campagne veel erger. Deze reis wacht zijn onderzoekers.

Net als bij de campagnes van de Karpaten en de Sarmaten, behoorde de hoofdrol toe aan de spirituele mentoren van deze beweging - de Rahmans en de Magi. In de Transkaukasische regio slaagden ze erin om niet onverschillige vertegenwoordigers van verlichte volkeren bijeen te roepen en hen tot een beslissende strijd tegen de vijanden van Arta te leiden.

De Kaukasische campagne is ook belangrijk omdat tijdens deze periode een belangrijke militaire coalitie werd gevormd door vertegenwoordigers van de volkeren van de Armeense Hooglanden, Media, de Kaukasus, de Beneden-Don, Wolga, Oeral, die de belangrijkste krachten van deze volkeren verenigden in het gebied tussen de Don- en Wolga-rivieren.

De gevolgen van beide campagnes waren oorlogen tegen de Goten en het vee, met als hoogtepunt een periode van herstel van Rakhman's controle over heel Artania.

Vervolgens zullen de actieve operaties van de coalitietroepen zich in West-Europa ontvouwen. Voor de Rachmanov zal het belangrijk zijn om de centra van vijandig (tegen de Regel) gotisch occultisme en Odinisme, verspreid over de landen van de Oriëns en hun buren, uit te roeien.

De grote veldslagen op de Wisla, de Oder en de Rijn zullen de roofovervallen van de Goten op de Orian volkeren stoppen. De Oriy zelf zullen de occulte centra van het Odinisme op hun land vernietigen en de vijandige en duistere priesters-magiërs verdrijven.

Image
Image

Tijdens deze actieve evenementen rennen de Goten van de oevers van de Pripyat richting Scandinavië, en de Goten van de Karpaten (Bastaren) - naar het Zwarte Zeegebied, waar ze zich zullen verenigen met de overblijfselen van het lokale vee.

In de Karpaten zullen de Galliërs, nadat ze de Goten hebben verlaten, proberen zich aan te passen aan de nieuwe omstandigheden en niet langer tegen de Slaven vechten.

Na beslissende overwinningen in Europa en de terugkeer van alle troepen naar Artania, zal de tijd komen voor de hervatting van het belangrijkste Rakhmano-Magi-centrum in Volyn. De heilige en heilige stad Starottsov-Rakhmanov moet in een andere gedaante verschijnen. Hij zal ook een nieuwe heilige naam krijgen - Sourenge of Surenzh.

De Rakhmans van Artania proberen de kwestie van de hervestiging van alle deelnemers aan militaire campagnes onder controle te krijgen. Helden van grote beproevingen moeten gelijk worden onder gelijken (één met de lokale volkeren) en moedig de grote vereniging van de verlichte volkeren van Artania verdedigen.

De veteranen die Artania hebben bevrijd en dapper hebben gevochten in Europa, krijgen land aangeboden in de regio Volyn-Karpaten, op de Dnjepr en de linkeroever van de Dnjepr. Ze moeten allemaal één familie worden, één Slavische wereld, echte spirituele broers worden - dulibs (dulebs).

Na de inwijding van Sourenzh (Surenzh) werd een nieuw verdedigingssysteem van de belangrijkste en heilige stad van de Slaven georganiseerd. Het zou sterker en betrouwbaarder moeten zijn dan dat van zijn voorganger, Arta. Dit systeem is gepland in de vorm van een ring van palanoks (afzonderlijke versterkte gebieden) en rotonde steden rond Sourenj zelf.

Image
Image

Een regulier leger, opgericht op basis van de beste krijgers van de wachteenheden van de Aziatische Rakhmanov - Roksolans, zou in deze palanketten en steden moeten worden ondergebracht. Het is niet verwonderlijk dat de verdedigingsstructuur rond Sourenzh ook een overeenkomstige naam krijgt - Roksolan (Roskolan).

Ook de staat waarin de nakomelingen van lokale volkeren en hun halfbroers uit Azië zullen leven, wordt hernoemd. Uit de 1e eeuw. ADVERTENTIE deze staat zal een speciale naam dragen - de Dulib-unie (unie van spiritueel verenigd).

Dan komt de tijd voor de uitvoering van meer ambitieuze Rachman-Magus-taken - de heropleving van de activiteit van de Rachman-Magus, het onderwijssysteem in Europa (binnen de mogelijke grenzen) en de zuivering van het continent van duistere occulte invloeden van buitenaf.

Een dergelijk systeem zou de educatieve beweging niet alleen naar de landen van de Dnjepr en het Zwarte Zeegebied moeten leiden, maar ook naar het westen, noordwesten, noorden - richting de Alpen en de Rijn, de Oostzee, de Volchov en de Don.

De ruimte van Slavische invloeden zou moeten terugkeren naar de regio's van de Adriatische, Noord- en Oostzee, waar het eerder was.

Image
Image

De brede en succesvolle inzet van het onderwijsproces in Europa stuit op groeiende weerstand van de ideologische vijanden van de Slaven. Nadat ze hersteld zijn van eerdere mislukkingen, plannen de dragers van ritualisme en occultisme een nieuwe aanval op het onderwijssysteem van Starottsov-Rakhmanov.

Onder de druk van dergelijke adepten, in Klein-Azië en de Transkaukasus, in de gebieden waar de Karpaten en de Sarmatische campagnes werden gevormd, ondervindt het verlichtingsproces moeilijkheden en verzwakt het. De uitbreiding van Perzië en vervolgens Macedonië, de activiteiten van de Hellenistische staten (in de 4e-2e eeuw voor Christus), leidt tot de vernietiging van grote regeringscentra in deze regio.

Aan het begin van de jaartelling (1e eeuw voor Christus - 1e eeuw na Christus) werd het Romeinse Rijk de belangrijkste vijand van Rakhman's verlichting in Europa.

Zijn voorganger, de Romeinse Republiek, in de 4e-2e eeuw. BC. ze onderhield nog steeds vriendschappelijke banden met de paters Artania en wees het advies van Rakhman niet af.

Maar toen ze onder de Egyptische invloed viel en de ideologie van de Goten en het vee in zich opnam, veranderde de Romeinse Republiek al snel in een ambitieus en roofzuchtig rijk, de belangrijkste vijand van Artania-Dulibia.

Image
Image

Het nieuwe rijk begon de landen van vele verlichte volkeren binnen te dringen - Nonoka (Illyriërs), Tiras (Karpers), Lelegs (Mithrids), Pelasgs (Ironianen), Tubal (Tivertsy), Syros en andere Europese en Klein-Azië volkeren.

De eerste Troyan realiseerde zich dat om de agressie van het Romeinse rijk op het grondgebied van de verlichte volkeren te stoppen, een grote strijdmacht en goed bewapende bondgenoten nodig waren. De Hunnen, een mengeling van de volkeren van de Cimmerisch-Japhetische wortel uit het grondgebied van de Oeral en de Beneden-Wolga, zouden zulke bondgenoten kunnen worden.

De Rahmans slaagden erin de leiders van de Hunnen te overtuigen van de opportuniteit van campagnes niet tegen Slavisch Dulibia, maar tegen het agressieve Rome, door de Hunnen aan te bieden om een groot kamp op de bovenste Wisla over te nemen en hem garanties van Dulib-steun te geven.

Unie van Dulibia met de Hunnen van de 4e-5e eeuw. ADVERTENTIE in het begin was het best moeilijk. Maar na verloop van tijd leidden zijn activiteiten tot de dood van het West-Romeinse rijk en verzwakte het Oost-Romeinse rijk - Byzantium - aanzienlijk.

Om de activiteiten van de staat Dulib tegen te gaan, nodigt Byzantium de zogenaamde obrov-Avaren uit om campagne te voeren tegen de Slaven, wier campagne vanuit Arabië, door Centraal-Azië en de Don-regio, zal eindigen in de Donau.

Maar de formidabele Avars slagen er niet te lang in om de Dulib-kracht te weerstaan. Zij zullen, net als alle volkeren van de Balkan en de Donauvlakten, het effect van verlichting voelen en uiteindelijk oplossen in de lokale volkeren.

De verlichting zal opnieuw alle regio's van de Balkan, de Kaukasus en Klein-Azië bestrijken en zal door het imperiale byzantisme worden gezien als een reële bedreiging voor zijn bestaan.

Image
Image

Na de oprichting van een nieuwe keizerlijke hoofdstad (330 n. Chr.), Zullen de autoriteiten van Constantinopel tegen de verlichting vechten met alle beschikbare methoden. In de 4-5 c. ADVERTENTIE deze regering zal proberen de controle over alle religieuze bewegingen in het land over te nemen en ze op te nemen in het ideologische model dat door het rijk wordt gecontroleerd.

De Byzantijnse regering zal proberen de Arische volgelingen te vernietigen (hen beschuldigend van eris) en zal proberen een enkele keizerlijke kerk te vormen onder orthodoxe slogans. Ze negeert de Regel en zal de verlichting van Starottsov-Rakhmanov (als ware experts en bewonderaars daarvan) blijven bestrijden.

Deze kracht zal alles in het werk stellen om de toegang tot hogere kennis te sluiten, om de hiërarchie van Licht Iriy te begrijpen, om kennis over de structuur van het menselijke subtiele lichaam en om het belang van de iriaanse beoordeling van de toestand van de menselijke ziel te begrijpen.

Ze probeert het verlies van de basis van spirituele kennis te dekken met de complexiteit van kerkelijke liturgieën, de pracht van de decoratie van nieuwe kerken, de sprankelende gewaden van priesters, door het aantal kerkvakanties te verhogen en de heiligverklaring van personen ver van spiritualiteit en heiligheid.

Image
Image

Tegen de 7e eeuw na Christus. Over het hele grondgebied van Byzantium zal deze macht de activiteiten van een aanzienlijk aantal Magische centra opschorten. Op de landen van het rijk zullen alleen kerkstructuren die door Constantinopel zijn toegestaan officieel worden erkend.

Een nieuwe fase in de strijd tegen de Slavische verlichting zal komen.

Vanaf dat moment proberen de heersende elite van Byzantium en de koningen van de Scandinavische Vikingen, als ideologische tegenstanders van de verlichting en potentiële bondgenoten in de strijd tegen het Rachman-Magi-systeem, hun acties te coördineren.

Ze zullen het idee implementeren om waterwegen van Byzantium tot Scandinavië (rivieren van het continent) te gebruiken om imperiale en occulte invloed op de Slavische ruimte van Europa te stimuleren, wat zou moeten leiden tot de fragmentatie van een dergelijke ruimte.

Image
Image

De nieuwste kracht van de Aziatische regio, die haar invloed op Mesopotamië, de Armeense Hooglanden en de Kaukasus snel vergroot, de Arabieren, is van plan deze routes te gebruiken.

De ideologische druk van de islam die ze met zich meebrachten, doet het aantal biechtvaders toenemen die, die hun orthodoxe wereldbeeld niet willen verliezen, gedwongen worden naar de Dnjepr en de Don-regio's te verhuizen.

De situatie in het oosten van Dulibia, waar de dreiging van nieuwe Aziatische invasies voortdurend aanwezig is, is een gevaarlijk gebied geworden dat de eerste Trojan van Surenj grote zorgen baart. In de 6-7e eeuw. ADVERTENTIE Vooral de Yahvetische stammen uit de gebieden tussen de Kaspische Zee en het Aralmeer (yagi van het Veles-boek) zijn hier actief. Ze gaan weer naar het westen.

Dulibia probeert zichzelf te beschermen tegen nieuwe problemen en probeert de richting van mogelijke expansie van ongenode gasten uit het oosten te blokkeren.

In de richting van de Eerste Troyan, in de 7e eeuw. AD, aan de rivier de Oeral, werd een nieuwe Dulib-formatie gecreëerd, die later Elania werd genoemd. Een aanzienlijk deel van de jonge Dulib-bevolking uit de Dnjepr-regio en de linkeroever van de Dnjepr verhuist naar de regio en neemt deel aan de oprichting van het verdedigingssysteem dat nodig is voor de Slaven.

Image
Image

Deze gang van zaken past niet bij de Slavische vijanden, voornamelijk Byzantium, en ook niet bij de Yakhs-Yags (Yahveta) zelf.

Byzantium verzet zich tegen het Dulib-plan met zijn eigen tegenmaatregelen, met als doel de banden tussen Dulibia en Elania te vernietigen. Het stimuleert de beweging naar het noorden van kolonisten uit het zuiden, de Khazaren, op weg naar de Kaspische steppen door de Armeense Hooglanden en de Kaukasus.

Khazaren zijn een stam die ideologisch vijandig staat tegenover de Regel. Met zijn aanval op de Kaspische steppen, actieve militaire acties daar, dwingt het de Bulgaren, Polovtsianen en Nogai tot gedwongen hervestiging. Lokale volkeren, die de oorlog aan de Khazaren hebben verloren, verhuizen naar de Wolga- en de Zwarte Zee-regio's, waar ze aanzienlijke problemen veroorzaken voor de Dulibs.

Het beleid van directe druk en militaire actie tegen Dulibia geeft de vijanden echter niet het gewenste en uiteindelijke resultaat. Het centrale deel van de Slavische wereld verzet zich vol vertrouwen tegen elke militaire agressie. Hij beschermt de Eerste Troyan, eert het Rachman-Magus-systeem en verdedigt vol vertrouwen het Slavische wereldbeeld.

Hieruit voortgaand beginnen ideologische vijanden te zoeken naar andere manieren om het Rakhman-Magov-systeem en de Dulib (Slavische) unie te vernietigen.

Binnen de Slavische nederzetting proberen ze degenen te vinden die hun bondgenoot zouden worden bij de uitvoering van dergelijke plannen.

Ze zijn op zoek naar individuen en groepen mensen, vatbaar voor verleidingen, twijfels aan het geloof, geïnteresseerd in het occulte, klaar voor een beloning en op het juiste moment om de rol van de vijfde destructieve kolom te vervullen.

Image
Image

En ze vonden zulke bondgenoten.

Dus wie werd deze vijfde destructieve colonne van de Slavische wereld?

Wie week af van de Slavische broederliefde en verwierp het leven in de heerschappij?

En hoe kon het gebeuren dat er in de centrale Dulib-landen, naast de Rahmans en de Magi, enkele plekken waren van gebrek aan verlichting?

De eerste basis voor dergelijke plekken waren de groepen van migrerende veehouders uit het grondgebied van de oostelijke Kaspische regio, die in de 6-5 eeuwen. BC. sloten zich aan bij de Sarmatische campagne en na de bevrijding van Artania en het leger in Europa spraken ze de wens uit om zich naast de Slaven te vestigen.

"Velesovaya Kniga" noemt dergelijke groepen immigranten - yagami (yagami). De “Bijbel” noemt alle aangegeven yags (yakhs) alleen als yafet (yahvetische mensen).

Reeds in het 3e millennium voor Christus, in de oostelijke Kaspische regio, ondervond het zuidelijke deel van de Yahveth (toen nog een verlicht volk) belangrijke invloeden vanuit de occulte centra van Centraal-Azië (van Akkadische oorsprong).

Vervolgens zal dit deel van de mensen de duistere Akkadische ideologieën door de hele nederzetting van de Yakhs dragen. Later zullen deze ideologieën, samen met immigranten, langs de Wolga en erlangs hun weg vinden naar de kusten van de Witte Zee, de Oostzee, de Noordzee en vervolgens naar Scandinavië en de Britse eilanden.

Image
Image

Door deel te nemen aan de Sarmatische campagnes van het 1e millennium voor Christus, zullen de yakhs (yagis) proberen hun kennis van duister ritualisme niet te verspreiden. Ze zullen proberen hun spirituele achteruitgang te verbergen en hun toevlucht te nemen tot imitatie van lichte rituelen, anderen ervan te overtuigen dat ze hun betrokkenheid bij de verlichte naties niet hebben verloren.

Maar ondanks alle trucs zijn de spirituele tekortkomingen van de yakhs nergens verdwenen.

De Surenzh Elders-Rakhman was op de hoogte van dergelijke spirituele problemen van de Yakhs. Ze begrepen dat zonder het herstel van hoge spirituele niveaus, de yakhi niet in staat zou zijn om in een Slavische omgeving te leven en Slaven te worden.

Gezien de talrijke verzekeringen en verzoeken van de yakhs, probeerden de Rahmans op alle mogelijke manieren hen te helpen het verworven occultisme uit te roeien, weg te komen van lagere spirituele niveaus en terug te keren naar de positie van een verlicht volk.

De Spirituele Vaders legden de leiders van de Yakhs uit dat alleen oprechte verlichting, puur leven in de Regel, brede familie (stam) eenheid met de omringende verlichte volkeren de Yakhs (Yafetu) zullen helpen om zich te ontdoen van spiritueel vuil en zwart occultisme.

Om dit te doen, moeten de yakhs trots, spirituele slordigheid, arrogantie ten opzichte van anderen opgeven, leren om het verlangen naar onverdiende macht, glorie en persoonlijke verrijking met onrechtvaardige methoden te onderdrukken. Ze moeten leren constant aan hun spiritualiteit te werken.

Om het verlichtingsplan voor de Yakhs uit te voeren, in de 2e eeuw BC. ze mochten zich niet ver van de fundamentele Slavische landen vestigen.

De twee grootste groepen yakhs mochten rivierovergangen bewaken op de linkeroever van de Dnjepr (in de benedenloop van de Desna) en in het midden van de Vistula.

Image
Image

Rekening houdend met de geschiedenis van de oorsprong van de yakhs, geven de Rakhmans deze twee groepen yakhs een nieuwe naam - glade (steppenvolken uit de Kaspische regio).

In tegenstelling tot andere volkeren van Artania, die na de Sarmatische campagne specifieke landen in de Dnjepr ontvingen en geleidelijk in de Slavische zee stroomden (Yazygs, Circassians en anderen), kwam er niets van de verlichting van de Yakhs.

Het was moeilijk en pijnlijk om volgens de wetten van de Regel te leven, om in vrede en liefde te leven met de Slavische buren, de Yakh-open plekken. De voortdurende verwantschap met de Slaven verstoorde de trots, hebzucht en verwaandheid van Yakhov.

Yaham had een hekel aan landbouwarbeid en de Slavische manier van managen. Ze werden ook onderdrukt door de constante behoefte om na te denken over spiritualiteit en de Regel te eren.

Ondanks alle beloften om vreedzame Polyansky-appanages te creëren, al in de 1e eeuw. BC. - 2e eeuw na Christus onder de Yakhs van Podesyenya is een plan aan het rijpen om de landen van de oostelijke Aoryans (tussen de Vistula en de Elbe) te veroveren om daar een aparte en agressieve staat te creëren, vergelijkbaar met de staat van de Goten (waarmee de Yakhs sinds 34 v. Chr. nauw contact hebben).

Image
Image

Nadat ze zich hebben verenigd met de Noormannen en de Vistula-open plekken, vallen deze yakhs de oostelijke Ariërs aan (tot 100 na Christus), bezetten ze hun grondgebied en proberen ze een oorlogszuchtige staat te vormen waar de kracht van het zwaard roofzuchtig de hele regio van Elbe tot Vistula kan domineren (147 na Christus). e.).

Het agressieve beleid van de Yakh-Polyans wekt woede onder de Orians, Zhmudi en de gehele Slavische en Venedische bevolking van de regio. De Slaven vertellen de Rahmans dat de weiden zich niet gedragen volgens Slavische wetten, dat ze rovers zijn en alle regels van de regel overtreden, dat ze moeten worden gepacificeerd en verdreven uit vreemde landen.

De eerste Trojan geeft instructies - om de arrogante Yakhs te beteugelen met de troepen van het Dulib-leger. En hoewel het leger op dit moment strijdt in de Karpaten en aan de Donau, waar het de Romeinse invasie van de landen van de verlichte volkeren van de Balkan (Illyriërs, Thraciërs, karpers) tegenhoudt, voert het toch een campagne tegen de Vistula en verslaat het het leger van de Yakh-Polanen.

Image
Image

Na de actie van het temmen van de open plekken in de 2-3 eeuw na Christus, geven de Old Fathers-Rakhmans, en daarna de hele Slavische bevolking, herinnerend aan het verraad en de extreme onoprechtheid van de Yakhs, hun de bijnaam - Polen (sluwe Yakhs).

Nadat ze de duistere associatie van de Yakhs buiten de Vistula hebben vernietigd, hun ideologische en militaire elite hebben gestraft, verliezen de Old Fathers-Rakhmans nog steeds de hoop niet om dat deel van de Yakhs-Glades te verlichten dat geen agressie toonde en dringend om spirituele hulp vroeg.

Voor hen besluiten de Rahmans om voorwaarden te scheppen voor speciale spirituele zorg, die het proces van verlichting van de yakhs zou versnellen.

In de 3e eeuw na Christus werd in opdracht van Troyan een aanzienlijk deel van de weilanden aan de overkant van de Vistula verplaatst naar nieuwe landen in de Dnjepr-regio (rechteroever van de Dnjepr, boven de Ros), waar ze proberen zichzelf te vinden in vreedzame arbeid (landbouw, veeteelt) en spirituele toenemend (tot de niveaus van de Slaven).

De yakh-open plekken krijgen echter nog steeds geen wortel in de nieuwe landen.

Intern willen de Yakhs geen verandering en beginnen ze een nieuwe vete met de Slavische omgeving. Met hun overvallen, ongeremd gedrag dwingen ze de Slavische buren hun huizen te verlaten. De oudsten van naburige volkeren vragen Troyan om hen een nieuw lot te geven in de Dulib Unie, en zo ver mogelijk van de open plekken.

Alle R. 5e eeuw na Christus Talloze klachten over de yachs zorgen ervoor dat Troyan nog een laatste keer probeert iets te repareren. De Rakhman-oudsten besluiten de weiden van de rechteroever van de Dnjepr terug te brengen naar de plaats van hun eerste nederzetting - naar Podesyenya. Tegelijkertijd werd in de regio Desna besloten om het aantal Maguscentra te vergroten en de verlichting te versterken.

Maar zelfs hier zal Rachmanov falen. Kijkend naar de tewerkstelling van Starottsov-Rakhmanov met de vraagstukken om een alliantie met de Hunnen op te bouwen, beginnen de yakhs nieuwe intriges - ze drukken op de naburige noorderlingen. Ze proberen hun "speciale" opvattingen aan hun buren op te leggen en dringen er bij hen op aan samen op te treden in campagnes tegen de noordelijke Wends.

Image
Image

Glades vormen talrijke gewapende detachementen in Podesye en leren hun jeugd militaire zaken.

In de 7e eeuw na Christus, tijdens de vorming van internationale doorvoerwaterwegen op de belangrijkste rivieren van de Slavische wereld, kwamen de yakhs, als bewakers van de oversteekplaatsen, opnieuw in contact met vertegenwoordigers van de Goten - de Vikingen. Occultisme (van de Odinistische overtuiging) verspreidt zich opnieuw wijdverspreid onder de elite van de Glades.

Langs de Desna en Dnjepr, op plaatsen waar open plekken wonen, verschijnen talloze tempels - plaatsen van Yakhov's occultisme en ritualisme. Op de tempels vinden bloedige offers plaats en worden regelmatig zwarte rituelen gehouden (voornamelijk in het donker).

Image
Image

Stimuleert de activiteit van de Yakh-open plekken en de Khazar-expansie. Khazaria lanceert met zijn agressie een aantal gedwongen migraties (Bulgaren, Polovtsy, Nogai) en zet ideologisch druk op al zijn buren.

De Khazar-elite vindt, net als de Vikingen, in de yakh-glades degenen die hen kunnen helpen in de strijd tegen het Rakhman-Magov-systeem. In de richting van de Yakh-open plekken komen de bezoeken van de Khazar-gezanten, die sluw vriendschap aanbieden, steeds vaker voor.

In deze situatie begrijpen de Sourenzh Rakhmans dat de verlichting van de yakhs nutteloos is, dat de yakhi-openingen niet de kracht hebben om hun verworven ondeugden te overwinnen en niet kunnen terugkeren naar het begrijpen van de ware wereldorde. Ze kunnen geen deel uitmaken van de Slavische wereld.

De oudsten proberen de plaatsen waar de yakhi-open plekken wonen (Dnjepr, Podesye, Powisle) te reinigen van het grootste ongeluk - talloze tempels en occulte plaatsen. De vaders streven ernaar om de heiligdommen en tempels in de groene landen die door de yahmi zijn ontheiligd, opnieuw te wijden.

Maar yakhi-glades dreigen met wapens en verzetten zich.

Zich bewust van het groeiende gevaar, de eerste Troyan van Sourenja in 686 na Christus organiseert een militaire campagne tegen de Podesenya yakh-glades en wijst hen op hun plaats in de Dulib-unie. Gebroken yakhs worden gedwongen hun wapens neer te leggen en het aantal militaire detachementen sterk te verminderen.

Image
Image

De gebeurtenissen op de Susan blijven niet onopgemerkt door de ideologen van het Byzantijnse rijk. Ze proberen de huidige situatie in hun voordeel te gebruiken.

Nu zag Constantinopel in de yakh-open plekken een concrete en potentiële bondgenoot, de kern van de toekomstige vijfde colonne, die het rijk kan helpen de Slavische wereld van binnenuit te vernietigen.

Byzantium zoekt contacten met de Yakhi-glades en garandeert hun elite brede steun.

De resultaten van de Byzantijnse invloeden op de Yakhov-Polyans geven al resultaten in de eerste decennia van de 8e eeuw na Christus. Op dit moment concentreren de Yakhi hun aandacht opnieuw op de militaire training van de mannelijke bevolking en vormen ze snel een aanzienlijk leger.

Image
Image

Deze voorbereidingen blijven niet onopgemerkt door de eerste Troyan en Starfathers-Rakhmanov Sourenzha (Surenzha).

De Rakhmans begrijpen dat, met de steun van Byzantium en Khazaria, de groei van militaire kracht onder de Yakh-Polians van Podesenya uitsluitend gericht is op de voorbereiding op een oorlog tegen Slavische eenheid en het Rakhman-Magov-systeem.

Er is ook een nieuwe Rakhman-bijnaam voor de agressieve en zwaarbewapende Desnyanskiy glades-yakhs - de Varangians (oorlogszuchtige yakhs / yags).

Om de vernietigende processen op het grondgebied van de staat Dulib te stoppen, worden de Old Fathers-Rahmans opnieuw gedwongen om het Dulib-leger naar de Podesya te sturen om de kwestie met de oorlogszuchtige Yahmi-Varangians op te lossen.

De campagne van het Dulib-leger tegen de Varangiaanse paramilitaire formatie zal plaatsvinden in 735 na Christus. Na de grote slag in het gebied van het huidige Tsjernigov zullen de overblijfselen van het Varangiaanse leger worden gedwongen om te vluchten uit Podesya, ver naar het noorden.

De verbannen Varangians zullen in eerste instantie naar de Noormannen gaan, en daarna, nadat ze hun aantal hebben vergroot (ten koste van huurlingen), zullen ze richting Chemeris en Rus naar Lake Ilmen en Volchov trekken.

Image
Image

Een paar decennia later, in 767, zouden de Varangianen samen met de Russen, Noormannen en Chemeris een nieuwe stad op Volchov leggen, die ze uiteindelijk zouden willen veranderen in de hoofdstad van de nieuwe Varangiaanse staat. Ze zullen deze stad Novgorod noemen.

De Rakhmans van Surenzh, die de acties van de Varangians volgen, weten dat op de Volchov, in de zone van Slavische invloeden, met de hulp van externe vijanden, de vorming van een nieuwe anti-Slavische, anti-Dulib, anti-rook formatie is begonnen, die met hetzelfde doel wordt gecreëerd - de vernietiging van het verlichtingsproces, de oorlog tegen de Slavische volkeren. …

Gezien de toenemende dreigingen probeert de staat Dulib op de grens van de 8-9e eeuw na Christus zijn spirituele (Rakhman-Magus) aanwezigheid in het noorden te versterken, voornamelijk buiten de Varangiaanse verblijfplaatsen. Het herstelt de centra van de Slavische verlichting die door de Varangians zijn verwoest bij het Ilmenmeer en langs de rivier de Volchov, en versterkt hen met de gezonden spirituele Vaders.

Deze maatregelen irriteren de Vikingen echter nog meer.

Op zoek naar steun in de oorlog tegen de verlichting, roepen de Varangians hun oude idolen - de Scandinavische Vikingen - op om hen te helpen. De Vikingen beginnen, met de medewerking van de Vikingen, de herstelde centra van de Regel te vernietigen en de regio te plunderen.

De lokale bevolking vraagt hulp aan Sourenzh (Surenzh).

Maar Sourenge zwijgt …

Aan het begin van de 9e eeuw. ADVERTENTIE de heilige stad van de Eerste Troyan en Roksolan vallen onder de geplande vijandelijke aanvallen, geïnspireerd door Byzantium en Khazaria, en uitgevoerd onder leiding van de Byzantijnse Dir (805 AD).

Image
Image

Nadat hij het leger van Dir heeft verslagen, begint Sourenge de spirituele plaag te bestrijden die door de vijanden wordt geworpen (806 n. Chr.). De situatie dwingt de centrale autoriteiten van de staat Dulib en de inwoners van de heilige stad om de heilige plaatsen te verlaten en te proberen staatsactiviteiten in Roksolani op te zetten.

Pas even later, nadat hij orde op zaken heeft gesteld in de buitenwijken van Sourenzh (in de Surenzh-steden) en na de transformatie van de Dulib-unie (na 830 n. Chr.) In de staat Ros, wordt het voor hem mogelijk invloed uit te oefenen op de situatie in de opstandige noordelijke regio, waar de omstandigheden worden gedicteerd door de Vikingen en Varangianen. …

In 862 werden talloze dauwtroepen naar Novgorod gestuurd, geleid door een vertegenwoordiger van de kralenclan Rurik. Deze troepen moeten de gruweldaden van de Vikingen en de Vikingen stoppen en hier voor lange tijd voet aan de grond krijgen.

Met Rurik gingen de Old Fathers-Rakhman en de Magi op pad. Ze moeten de spirituele centra van de regio herstellen en nieuwe, krachtigere (ook in Novgorod) centra creëren, en het verlichtingsproces van de lokale bevolking versterken: de Rus en Chemeris.

De Varangians en Vikingen, die nieuws hebben ontvangen over de nadering van Rurik, rennen zo ver mogelijk (naar de White en Onega meren), waar de detachementen van de prins naar hen op zoek zijn. Nadat ze de vluchtelingen hebben omsingeld, dwingen de Dulib-detachementen hen hun wapens in te leveren, en de leiders worden gestraft. Degenen die hun wapens hebben neergelegd, smeken om genade en proberen externe vijanden de schuld te geven van alle problemen.

Image
Image

De Varangians zijn aan de dood ontsnapt en bekomen van de eerste schokken, ze proberen voorzichtiger te handelen en naderen geleidelijk Rurik. Occulte invloeden worden op Rurik uitgeoefend, hij wordt gezinspeeld op de ongeschiktheid van het dienen van de Eerste Troyan en de Rahmans, hij komt in de verleiding om de stichter te worden van een grote Varangiaanse staat met als middelpunt Novgorod.

Onder het mom van lokale bewoners vragen jonge Varangianen ook om de Novgorod-detachementen die Rurik nieuw heeft opgericht. Zij, kinderen van Varangiaanse ouders en lokale Russische moeders, zweren trouw aan Rurik en zijn gevolg.

Omdat ze het gevoel hadden dat er iets mis was, de spirituele val van Rurik opmerkend, bevelen de Rakhmans van de Eerste Troyan de prins om terug te keren naar de landen van de staat Rosk.

Maar Rurik begrijpt zijn toestand en wil niet terugkeren naar Troyan. Onder verwijzing naar een ernstige ziekte stuurt hij een familielid, prins Oleg, met zijn jonge zoon Igor naar huis.

Oleg komt aan het einde van de 9e eeuw in specifiek Kiev terecht. ADVERTENTIE samen met een klein detachement waarin veel jonge Rus-Varangians zijn.

Gezien de activiteit van de externe vijanden van Ros (Byzantium, Khazaria, Frans-Germaanse koninkrijken en Vikingen), herinnert de First Rosy Troyan Oleg er strikt aan dat hij een kralenclan is en de wil van de Starottsov-Rachmanov moet respecteren, in Prav wonen, de Slavische wereld verdedigen en Ros. Oleg, begrijpt dit, en zweert oprecht loyaliteit aan de Eerste Trojan en het Slavische wereldbeeld.

Met de steun van de First Troyan en de Rosy-staat voert Oleg grootschalige campagnes uit tegen de vijanden van de Slaven: in de Kaspische regio (905-910 n. Chr.), Byzantium (907 n. Chr.), In andere regio's van Europa.

In de toekomst zal de taak om de Slavische wereld te verdedigen worden overgedragen aan Prins Igor. Hij zal, als een prins in de erfenis van Kiev, dienen als de eerste Trojan en, met haar steun, de macht van de hele staat Roskoy gebruiken. Oorlog met Byzantium in 941-944 wordt het hoogtepunt van de activiteiten van de prins.

Image
Image

Vijanden zullen proberen de banden van Prins Igor met de Eerste Troje-dauw te verbreken, waarvoor ze hun invloed op de jonge vrouw van de prins, Olga, gebruiken.

Olga, een inwoner van de noordelijke regio, behoort tot een familie die sinds de oudheid relaties had met de Yakhs, Noormannen en Vikingen en die macht wilden. Na te zijn bezweken voor verleidingen, beloften van hulp bij het opbouwen van haar eigen rijk (Rurikovich), initieert Olga de omstandigheden waaronder haar echtgenoot, Igor, sterft.

De dood van Igor verleent Olga (de moeder van de kleine prins Svyatoslav) macht over de macht in Kiev en het landgoed van Kiev, die ze gebruikt om haar banden met externe en interne vijanden van de First Troyan en de Rosk-staat te versterken.

Tijdens haar voogdij over Svyatoslav probeert ze haar zoon te betrekken bij de uitvoering van het plan voor de vorming van een aparte staat Rurikovich. Ondanks haar inspanningen eert Svyatoslav echter het Slavische wereldbeeld, de Eerste Troyan, en bereidt zich voor om de Slavische staat Roskoe te verdedigen.

Nadat hij de meerderjarige leeftijd heeft bereikt, ontvangt Svyatoslav een zegen die overeenkomt met de prins van de hoogste ouderlingen - Rakhmanov. Troyan ziet in de jonge prins een beslissende krijger, klaar om het Slavische wereldbeeld en de spirituele macht te verdedigen, aangevoerd door de eerste Trojaanse dauw.

In 964-974 voelden onder leiding van Svyatoslav, Khazaria, Byzantium, Bulgarije en de Kaspische steden de macht van het dauwleger.

Image
Image

De eerste grote en weinig bekende campagne van Svyatoslav was echter de nu vergeten aanval op de Vikingen in het noorden. Deze campagne heeft een zware slag toegebracht aan de vijfde colonne en Olga in verlegenheid gebracht, die in de toekomst zal proberen haar zoon in een dodelijke val te lokken.

De vreemde dood van Svyatoslav stond de prins niet toe zijn plannen uit te voeren. Hij slaagde er niet in om de volgende campagne tegen de Kaspische yakhs te leiden, die na de nederlaag van Khazaria de grenzen van de Ros-staat naderden en actief probeerden door te dringen naar het noorden, naar de bovenloop van de Don en Wolga (naar de Varangians en Moskhs).

In 10-12 eeuwen A. D. nieuwe golven van de Kaspische yakhs vestigen zich in de Venedo-Finno-Oegrische omgeving en leggen de voorwaarden voor de vorming van een nieuw groot substraat op de landen van de Wolga-regio - de Tataarse.

Opgemerkt moet worden dat het concept van de Tataarse aansluiting bij Starottsov-Rakhmanov een speciale en anti-Rahman-betekenis had. Het symboliseerde de spirituele vernietiging veroorzaakt door Yakhov's ideologie, zwart gemaakt door occultisme (de Arische dief - degenen die de Arische geest onderdrukken / vernietigen).

Na de dood van Svyatoslav, in het noorden (in Novgorod), proberen de Varangians opnieuw de lokale autoriteiten onder hun controle te krijgen. De Varangiaanse druk neemt ook toe op de posities van de Rakhman- en Magi-centra in de regio.

Image
Image

In verband met Vladimir (Olga's kleinzoon) en de Vikingen, proberen de Vikingen kracht te verzamelen voor wraak. Ze zijn van plan terug te keren naar de Dnjepr en de Podesye om hen te vangen, en beginnen met de vorming van een nieuwe staat op een deel van het Rosland.

Maar niet alle Varangianen drukken een acuut verlangen uit om naar Kiev te gaan en onder de heerschappij van de Rurikovichs (Vladimir en zijn gevolg) te staan. Sommigen adviseren om de Varangian-Yakhov-staat in andere landen te vormen - in de open ruimtes van de bovenste Wolga en Oka, waar al Varangiaanse nederzettingen zijn.

De gisting onder de Varangians, de agressieve positie van Vladimir en zijn mentoren, baarde de Novgorodian Rachmanov zorgen en zij informeerden de First Little Troyan over dergelijke plannen. Troyan adviseert de Rakhmans van Novgorod, evenals de lokale Ilmen-bevolking, niet te wachten op problemen en te proberen de Vikingen uit de noordelijke gebieden te escorteren.

Anti-Varyaz-protesten en onrust nemen toe in de regio. Een aanzienlijk deel van de Varangians die door de Novgorodians zijn verdreven, vertrekt naar de samenvloeiing van de Wolga en Oka, waar ze hun toevlucht zoeken in de landen van de Moschs (voormalige Massagets, verschanst aan de rivier de Moskva in de periode na de Sarmatische campagne).

Een ander deel van de Varangians voegt zich bij Vladimir en helpt de prins om de macht te grijpen in de erfenis van de staat Rosk in Kiev.

Image
Image

Vladimir probeert op alle mogelijke manieren voet aan de grond te krijgen in de Dnjepr-regio. Hij flirt met de Varangianen, gaat naar de neros-volkeren van het noorden en westen (Vyatichi, Radimichi, Bulgaren, Yatvyags, Lyakhs), maakt pro-Yahovs religieuze hervormingen in Kiev en de erfenis van Kiev.

Tegelijkertijd negeert de prins opzettelijk de beslissingen van de eerste Roska van Troyan in haar pogingen om de situatie in de regio te beïnvloeden. Vladimir wordt ook aangemoedigd door het anti-prospect, anti-verlichtingsbeleid van de Frans-Duitse koninkrijken, de toenemende druk van deze staten (zoals in Byzantium) op de volkeren van de regio van de Oostzee tot de Adriatische zeeën (ten westen van de Ros).

Dauw en de Eerste Roska Troyan worden gedwongen hierop te reageren door campagnes op de Vistula (968 na Christus), op de Oder (974 na Christus), in Moravië (980 na Christus), aan de Adriatische Zee (985 na Christus) AD), Byzantium (990 AD) en Walachije (993 AD).

In de Azov-regio verzetten de Rosk-troepen zich tegen de aanvallen van de Pechenegs (996 AD), waarna andere stammen uit Azië naar het westen trekken - de Oguzes (familieleden van de Yakhs van de Kaspische regio). Het Russische leger maakt in 988 een reis naar de oevers van de Wolga, waar het het grote leger van het Kaspische jacht verslaat.

Aan het begin van de 11e eeuw na Christus. speciaal georganiseerde roska-detachementen, in de richting van de Rachmanov, doen invallen in Centraal-Azië (1005-1110 n. Chr.) en vernietigen hun vijandelijke occulte centra, die regelmatig lokale stammen naar campagnes op Ros drijven.

Image
Image

Tegelijkertijd verkondigt Vladimir in de erfenis van Kiev persoonlijk zijn speciale macht, die de Eerste Troyan in principe niet erkent. In de toekomst proberen Vladimir en zijn opvolgers de grenzen van dit illegale bezit uit te breiden naar andere groene landen. Maar ze slagen niet.

Succesvoller voor Vladimir en zijn nakomelingen zijn campagnes naar het noorden en noordoosten, waar de lokale volkeren van de Venedische wortel lange tijd zijrivieren van hen werden (er wordt regelmatig polyudye gehouden - het verzamelen van eerbetoon).

Na slechts 66 jaar te bestaan (988-1054), valt het onderwijs van Vladimir uiteen. De afstammelingen van Rurik, die proberen de 'erfenis' van Kiev te verdelen die Yaroslav heeft nagelaten, verdrinken in interne ruzies en broedermoord.

Lokale oorlogen zullen ontstaan, die een beetje zullen afnemen wanneer de Rosy-troepen erin slagen de Ruriks uit de regio Kiev (naar het noorden) te escorteren en de macht van de First Troyan en de Rosk-staat daar te herstellen (midden 12e eeuw na Christus).

De erfgenamen van de Rurikovichs, smelten woede op Ros, Kiev, de hele bevolking van de Dnjepr en Podesya, vluchten naar de Wolga-Oka-regio. Nadat ze hun krachten daar hebben hersteld, zullen ze de Varangians, Moschs en Yakhs van de regio aanzetten tot militaire acties tegen de Ros-staat en zullen ze beginnen met roofovervallen op Kiev en zijn omgeving.

De meest wrede campagne tegen Kiev zal de actie zijn die Andrey Bogolyubsky in 1169 ondernam. De prins zal de stad stormenderhand veroveren en genadeloos verbranden. Nadat hij alle bestaande kerken heeft beroofd, zal de prins de inwoners van de stad vernietigen en de heilige plaatsen verontreinigen.

Image
Image

Net als Bogolyubsky zullen alle andere noordelijke veroveraars van Kiev en zijn omgeving naar hun kloosters (Vladimir, Suzdal en andere steden), waardevol tempelgerei, oude iconen, dauwkronieken, orthodoxe parafernalia meenemen.

De verovering van de landen van de hele Ros en de transformatie van de dauw in zijrivieren van de yakhs voor de Rurikovichs zullen hun belangrijkste doel in de toekomst blijven. Vanaf een bepaalde tijd zal zo'n idee worden gepromoot door gebeurtenissen die diep in de ingewanden van Azië zijn ontstaan.

Aan het begin van de 13e eeuw zou de activering van de Aziatische veroveraar, Genghis Khan, de vrede op de steppen van Azië verstoren en voorwaarden scheppen voor verdere campagnes van Centraal-Aziatische stammen in Europa. De basis van de invasietroepen, maar nu al van Batu Khan, zal de eenwording zijn van de Yahvetische stammen van de Kaspische en Aralmeergebieden.

In 1237-1239 zal Batu een groot leger van deze vereniging (uit de Kaspische regio) leiden op een westelijke campagne naar de Wolga-Oka-regio en zal hij snel de lokale Varangians, Moschs, Yakhs en de Venedo-Fins-Oegrische bevolking van deze regio (met een aanzienlijk Yakhoviaans element) veroveren.

De reis zal een beslissend moment worden in de consolidatie van alle Yakhov-troepen, die tegen die tijd het thuisland Kaspisch-Aral al hebben verlaten en zich op het grondgebied van de Wolga-regio zullen bevinden.

Image
Image

De welwillende houding van de belangrijkste figuren uit de familie Rurik, die de lokale Yakhs, de Varangians, kenden, zou ook bijdragen aan de penetratie van de veroveraars.

Het is niet verwonderlijk dat Prins Alexander Nevsky verbroedert met Batu's zoon Sartak en automatisch zelf de geadopteerde zoon van de Khan wordt. Hij reist naar het hoofdkwartier van de Khan en leidt al zijn inspanningen om de Yakhovsky (Tataarse) orde in de regio te ondersteunen.

De politici die verwant zijn met de Yakhovsky (Tataarse) leiders en andere Rurikovichs schuwen hen niet. Ze proberen de gunst van de nieuwe leiders en posities te krijgen van invloedrijke Yakhovsky-leiders (murz).

In de Wolga-regio wordt een enkel Yakhov (Tataars) rijk gevormd, dat een interessante (en opzettelijk majestueuze) naam krijgt - de Gouden Horde. En hoewel de bevolking van de Gouden Horde niet homogeen is qua samenstelling, houdt de ideologie van de Yakhs dit substraat stevig vast onder de heerschappij van de khan.

De heterogeniteit van het Tataarse substraat zal zich manifesteren in sommige lokale centra van de Gouden Horde. In tegenstelling tot het hoofdcentrum aan de lagere Wolga (rond Sarai Batu), worden er drie andere centra gevormd: Moskou, Kazan, Krymsky.

Sinds de 14e eeuw na Christus. De centra in Moskou, Kazan en de Krim proberen met het Beneden-Wolga-centrum te strijden voor lokale macht (het lokale etnische element speelt een rol: Varangian-Yakhovsky; Bulgar; Nogai-Crimean). Maar later zullen deze centra een strijd om de macht ontwikkelen over alle Tataarse landen.

Image
Image

Tegen het einde van de 15e eeuw. ADVERTENTIE in de strijd om de Tataarse ruimte zal Moskou echt winnen. Rekening houdend met de verzwakking van het Beneden-Wolga-centrum (in Sarai Batu), zal ze de naburige vorstendommen van de Wolga-regio op brute wijze onderwerpen en de nodige middelen ontvangen voor deze overwinning.

Moskou zal de lokale Varangian-Yakhovskaya elite verenigen met de elite van de nieuw aangekomen Yakhs (Tataren), en zal het hele erfgoed van de Gouden Horde (Tataren) overnemen. In de 15-17 eeuwen A. D. De tsaristische macht zal bijna alle gebieden en volkeren van de Gouden Horde bij Moskou voegen (behalve de Krim-Khanate en een deel van het Kaspische Zeegebied), en hen bekroond met de symbolen van hun koninkrijk.

De afstammelingen van de Rurik en Varangians (nu Moskovieten) zullen de kans krijgen om rechtstreeks wraak te nemen op de landen van Rusland-Oekraïne en zullen op zoek gaan naar redenen voor open expansie daar. De oude kronieken, ooit meegenomen uit het geplunderde Kiev, zullen hiervoor een belangrijk hulpmiddel worden.

Op basis van oude Slavische teksten van Moskou-ideologen in de 15-16 eeuw na Christus. Er zullen valse compilaties worden geschreven, die de Rurikovichs, Yakhs (Japhet) en Polyan-Varangians zullen gaan verheerlijken en hen alle machtige macht en Slavische glorie zullen toeschrijven.

Image
Image

Uit oude teksten, verwijzingen naar Artania, Dulibia, de Rosk-staat, zal informatie over de Eerste Troyan en Bushes worden verwijderd. Historische gebeurtenissen, plaatsen, data, in de annalen worden herschreven ten gunste van het Rurik-volk of verwijderd.

Teksten (meestal Velesovic) zullen worden vervangen door een kunstmatig en complex Cyrillisch alfabet, dat de naam van de staat Ros omzet in de naam van Rus.

Deze vervalsingen ("The Tale of Bygone Years", "Chronicle of Kiev", "Chronicle of Galicia-Volynskaya"), hun klanten en hun volgelingen zullen de betekenis van enkele oude bronnen toeschrijven, naar verluidt een bevestiging van de grootsheid van de Rurik en aangeven dat het recht (van Moskou) is om het Russische land binnen te dringen. …

Image
Image

Niet alleen de Rurikovichs waren echter bezig met het uitbroeden van veroveringsplannen met betrekking tot het land Rusland-Oekraïne. Roskie-landen waren, net als hun bevolking, ook geïnteresseerd in een andere Yakhov-tak in Europa - de elite van Yakh-Polanen (Polen) van de Vistula-regio.

Nadat ze onder de invloed van de Frans-Duitse koninkrijken en vervolgens van het Heilige Roomse Rijk was gevallen, is deze elite opgenomen in tal van Europese ordesstructuren en geheime loges en accepteert ze gemakkelijk orders en posities.

Nu noemt deze elite zichzelf niemand minder dan de adel (de naam met de wortel is "yah") en vormt een aantal ordeningsorganisaties onder leiding van magnaten (magiërs - de leiders van deze occulte organisaties).

De magnaten en de adel proberen hun (en dienovereenkomstig de orde) grondbezit in het oosten, in feite op het grondgebied van Rusland-Oekraïne, te vergroten. Het wordt duidelijk dat de belangen van de westerse yakhs (Polen, adel, magnaten) in strijd zijn met de belangen van de oostelijke yakhs (de tsaren van Moskou en hun Tataarse entourage).

Image
Image

De partijen nemen hun toevlucht tot geheime onderhandelingen met als doel de strategische belangen van elk van de groepen te coördineren aan de vooravond van een groot offensief van Moskou-troepen tegen het Groothertogdom Litouwen.

In de onderhandelingen met Moskou werden de Romeinse Caesar en Europese ordesstructuren die dicht bij de pauselijke curie stonden de ideologische bondgenoot van de westerse yakhs (adel en magnaten). Ze steunen alle mogelijke pogingen van de Yakhs om het Rahman-Magus-systeem en de eerste Trojaanse dauw te bestrijden.

Het is op hun advies dat de westerse yakhs een andere strategie zullen volgen dan de oostelijke yakhs voor de strijd om de landen Rusland-Oekraïne.

De adel en de magnaten zullen proberen de ruimte van de Slavische verlichting te vernietigen door ideologische druk - allerlei overeenkomsten en vakbonden, statuten en ordemachten, die invloed hebben op medestammen-yakhs die zich al hebben gevestigd op het land van de Oekraïense dauw of daar geleidelijk doordringen.

Image
Image

Door de inspanningen van de westerse yakhs (en hun beschermheren) zouden magnaatkastelen en adellijke landgoederen in de uitgestrektheid van Oekraïne moeten veranderen in centra van strijd tegen rachmanisme en verlichting. Vanuit de diepten van dergelijke centra moet geheim occult (order) werk worden verricht. Hier zouden gewapende detachementen moeten worden gevormd, van hieruit zou de ideologie van gehoorzaamheid en slavernij (lijfeigenschap) moeten worden geïmplanteerd (onder de mensen).

In het licht van de toegenomen vijandige activiteit van de kant van grote magnaten- en adelcentra, zullen de Rahmans en de Magi proberen te voorkomen dat waardevolle informatie de vijandelijke troepen bereikt. 15-16 eeuwen. ADVERTENTIE ze zullen hun activiteiten beter verbergen.

Het stokje van de vernietiging van het Rakhman-Magus-systeem in de 17e eeuw na Christus. de nieuwe dynastie van de tsaren van Moskou - de Romanovs (uit 1613) zal ook het roer overnemen. De Romanovs en hun opvolgers zullen op alle mogelijke manieren plooibare en kneedbare bondgenoten zoeken onder de kleine adel.

Het zal mogelijk zijn om met een jezuïet van opleiding overeen te komen, van oorsprong edelman, Zinovy-Bohdan Khmelnytsky. Een aparte overeenkomst met deze edelman zal Moskou in staat stellen de koninklijke hand uit te breiden naar de oostelijke Oekraïense landen (Hetmanate).

In 1721 zette tsaar Peter I nog een stap in de richting van de eliminatie van het Russisch-Oekraïense erfgoed. Hij hernoemt het Moskou-koninkrijk naar het Russische rijk (verwijzend naar de erfenis van de Ros-staat). Tegelijkertijd zal de tsaar proberen de oude kroniekvervalsingen van de 15-16 eeuw (waar hij actief naar op zoek is) te gebruiken om de rechten van Moskou op het Russische (Oekraïense) land te vertegenwoordigen.

Image
Image

De volgende slag aan het Rakhman-Magus-systeem werd toegebracht in de tweede helft van de 18e eeuw, na de vorming van de Orde van St. Stanislaus door de laatste Poolse koning Stanislav August Poniatowski (1765 n. Chr.).

Dit bevel ontketent een reeks wrede anti-Rahman-acties (het meest actief in 1765-1772) waarbij het doel is om niet alleen de meerderheid van de Volyn Rakhmans en Magi te vernietigen, maar ook de Vaders van de Eerste Trojaanse eigenlijke.

Het verlichtingssysteem in deze periode wordt met een speciale kracht geraakt. De opleiding van jonge kaders stopt bijna, het systeem van spirituele opleiding stort in.

Na de drie verdelingen van Polen en het verdwijnen van de Poolse staat (na 1795 n. Chr.), Zwaait de volgende anti-rachman uit de nieuwe meesters van de regio - het tsaristische bestuur van Romanov - in Volyn.

Image
Image

Er is een diepe uitroeiing van alle voor de hand liggende elementen van verlichting, de vernietiging van de laatste groepen Rakhman en Magi, die erin slaagden de onderdrukking van de Orde in de 18e eeuw na Christus te overleven. Deze acties maakten een einde aan het bestaan van de laatste Rachman-Magus-organisaties.

Ergens in het midden van de 19e eeuw na Christus. de activiteit van de eerste Trojan en Starottsov-Rakhmanov, verborgen voor externe ogen, stopt ook. De laatste Rahmans uit de kring van de Eerste Trojaan proberen te emigreren buiten de grenzen van het rijk of naar zijn verre uithoeken.

Het verlichtingssysteem werkt niet meer.

Image
Image

Maar zelfs ondanks de uittocht van de laatste Rachmanov buiten Volyn, verliest de golf van wijdverbreide acties tegen de verlichting zijn kracht niet. Alle sporen en resultaten van de activiteit van de Eerste Troyan en het Rakhman-Magov-systeem als geheel zijn onderhevig aan vernietiging.

In tempels, bibliotheken, verzamelde werken worden de oudste Dulib-, Roskie- en Oekraïense artefacten in beslag genomen en vernietigd: heilige brieven, oude Slavische attributen. Alle geschreven werken die de tijden van de Troyanovs (Troyans), Busovs (Busovs) vermelden, worden in beslag genomen, verbrand en vervangen door nieuwe - Cyrillisch.

Aan het begin van de 19e eeuw na Christus, op bevel van de tsaar, werd de ‘Geschiedenis van de Russische Staat’ gevormd door de erfgenaam van de beroemde Tataarse familie Kara-Murza, een lid van de Golden Crown vrijmetselaarsloge, historicus Karamzin. Het wordt een hymne aan het oosterse Yahvetianisme en de belangrijkste historische bron voor alle onderwijsinstellingen binnen het Romanov-rijk.

Sindsdien zullen de Oekraïners gedwongen worden te geloven in de "authenticiteit" van de samengestelde kronieken en de "authenticiteit" van de geschiedenis van de staat Russische Karamzin.

Image
Image

Volgens het idee van de Yakhvet moeten de mensen van Oekraïne, net als andere Slaven, de geschiedenis uit hun geheugen wissen van echte Slavische helden, spirituele asceten, al diegenen die gedurende duizenden jaren Artania, Dulibia, Ros, het oude Oekraïne creëerden, die mensen verlichting en spirituele kennis brachten.

Deze natie moet een ander verhaal accepteren, gevormd in buitenlandse hoofdsteden, met dubieuze waarden voor hen, met afgedankte kennis over de voorouders, met enkele verraderlijke helden en een misvormd wereldbeeld, met de ideeën van de Yakhs erin.

Dus wat zijn de implicaties van wat er is gezegd?

Waar heeft het vergeten verhaal het over?

Het belangrijkste is dat dit verhaal de conclusie bevestigt die door de Old Fathers-Rahmans in de 7-8 eeuwen werd getrokken: de Yakhveta-mensen zijn niet in staat tot spirituele groei en hebben geen aanleg voor het proces van spirituele verlichting.

Na afgedaald te zijn in een staat van onverlichting en verspreid over de hele wereld, legde Yahvet zijn ideeën op aan andere volkeren. Hij begon een openlijke strijd met Licht Iriy en de Schepper, waarbij hij op listige wijze spiritualiteit vernederde en vertrappelde, en het verruilde voor eenzaamheid, ritualisme en slaafsheid voor de antiwereld.

Zelfs nu spreekt hij leugens door de lippen van zijn elite en noemt hij zichzelf een voorbeeld van slavisme, orthodoxie, liefde voor de Slavische geschiedenis. De leiders van de Yahvet zijn sluw en schrijven hem de heiligheid en genade van God toe.

Tegenwoordig heeft de aardse samenleving, die het verlies van de banden met de Schepper voelt, het pad van wereldwijde veranderingen ingeslagen. Bedwelmd door verschillende ideologieën negeert het de universele wetten en ontkent, direct of indirect, de rol van de Schepper en Licht Iriy.

En dit is te gevaarlijk!

Image
Image

Het geduld van de hogere machten is niet onbeperkt, daarom is het de moeite waard om na te denken over de gevolgen van de oorlog die werd ontketend tegen het Slavische wereldbeeld, tegen de Slavische asceten en de ware kennis van het universum, zo noodzakelijk voor mensen.

De Schepper kan het negeren van zijn wetten niet tolereren. Door middel van profetie vertelt hij ons over de naderende komst van een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. En de tijd van verandering nadert ons onverbiddelijk.

Auteur: Roksolan

Aanbevolen: