Onder Toezicht Van Grootmoeders - Alternatieve Mening

Inhoudsopgave:

Onder Toezicht Van Grootmoeders - Alternatieve Mening
Onder Toezicht Van Grootmoeders - Alternatieve Mening

Video: Onder Toezicht Van Grootmoeders - Alternatieve Mening

Video: Onder Toezicht Van Grootmoeders - Alternatieve Mening
Video: Het fenomeen van de genezing - Documentaire - Deel 1 2024, Maart
Anonim

In Zuidoost-Azië is er een volk dat ooit een ontwikkelde beschaving heeft gesticht, veel heeft gevochten en heilige tempels heeft gebouwd. Ooit kwamen deze mensen om Angkor te veroveren, maar vandaag is er noch hun staat, noch hun beschaving. Alleen hun nakomelingen bleven over - tyamas, tyamas of chamas, die hun eigen gescheiden leven blijven leiden en erin slagen al hun kenmerken onder de hoofdbevolking te behouden.

Oude Chinese kronieken beschrijven de Cham als een oorlogszuchtig en muzikaal volk dat een grote en machtige staat creëerde genaamd Champa of Champa. Deze ooit beroemde macht bestaat al vele eeuwen. Er wordt aangenomen dat de Arabische wetenschapper en reiziger Ibn Battuta het beschreef onder de naam van het mysterieuze land Tawalisi, dat zijn eigen script had.

Door de pagina's van de geschiedenis

Inderdaad, ongeveer 200 manuscripten van historische, mythologische en astrologische aard in de Cham-taal zijn tot onze tijd bewaard gebleven. Het traditionele Cham-schrift is van Zuid-Indiase oorsprong en is een van de oudste in Zuidoost-Azië. Zo wordt een stenen stele uit de late 2e eeuw, die in de buurt van de stad Nha Trang in Vietnam staat, beschouwd als het vroegste epigrafische monument in de regio.

Waar de chams vandaan kwamen - er zijn verschillende versies.

De eerste informatie over de Cham-cultuur dateert uit de 1e eeuw. Op dat moment waren ze al een onafhankelijk volk met een originele cultuur en onderscheidende tradities. In de vroege stadia van hun geschiedenis werden ze sterk beïnvloed door de Indiase cultuur en beoefenden ze vele eeuwen het hindoeïsme. In het bijzonder bouwden ze in de 7e eeuw in het zuiden van Vietnam, in de Han Pa-regio, een tempel gewijd aan de Indiase wijze Valmiki en het oude Indiase epos Ramayana. Tegenwoordig bestaat een aanzienlijk deel van de Cham uit moslims. Maar er waren ook mensen die nog steeds oude tradities volgen en het hindoeïsme belijden. Ze wonen voornamelijk in het zuiden van Vietnam en hebben zelfs een nieuwe naam gekregen - "baden".

De Chams voerden oorlogen met de verwante volkeren van de berg Chams, die in de daaropvolgende periode integendeel hun steun werden. Later vochten ze met de naburige Viets en Khmers, en vervolgens met de Mongolen. In dit geval werden niet alleen invallen gedaan, maar werden ze zelf onderworpen aan invasies. In de 15e eeuw werd het grootste deel van hun staat veroverd door de Vietnamezen, maar het Cham-vorstendom Paduranga bestond tot het begin van de 19e eeuw.

Promotie video:

In het verleden, uitstekende zeilers, controleerden de Chams de hele zeehandel en minachtten ze piraterij niet. Ooit hadden ze zelfs hun eigen vloot van gevechtsjonken en kano's. Maar de Cham - een van de 53 etnische groepen in Vietnam - staan niet alleen bekend als onverschrokken krijgers en matrozen, maar ook als bekwame bouwers. Ze hebben een enorme bijdrage geleverd aan de traditionele Vietnamese architectuur. Hun monumenten zijn bekend, waarvan sommige op de UNESCO-lijst staan. Zo zijn tempels en vrijstaande Cham-torens tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Vooral het werkende tempelcomplex in de stad Nha Trang is prachtig. Een van de torens is opgericht ter ere van de moedergodin Ponagar, die soms wordt geassocieerd met de vrouw van de hindoegod Shiva - Parvati. En niet ver van Da Nang is het hindoeïstische heiligdom van Mi-Son - een meesterwerk van Cham-architectuur. In Da Nang zelf, in Centraal Vietnam,er is een Cham-museum, dat de grootste collectie Cham-materiële cultuur bevat. Maar hoe leven vertegenwoordigers van dit volk vandaag?

Vissen … op bassins

Tegenwoordig wonen de meeste Cham in het zuiden van Vietnam en Cambodja (elk 100 duizend mensen). In Cambodja waren er veel meer van hen, maar tijdens het bewind van de Rode Khmer werden ze gedeeltelijk verwoest vanwege een "staatsmisdaad" - omdat ze de Khmer-taal niet kenden en omdat ze moslim waren. Nog eens 10.000 Cham leven in Maleisië en 4.000 in Thailand. Maar Chams zijn niet alleen bekend in Azië: volgens statistieken leven ze in de VS en Frankrijk, en een bepaald aantal in Canada en Australië. In 2007 waren er ongeveer 500 duizend van hen in de wereld.

Degenen die naar grote steden zijn verhuisd, hebben een stedelijke levensstijl en werken in verschillende bedrijfstakken. Maar de meeste Cham blijven op het platteland wonen. Ze bouwen hun dorpen het liefst langs de rivieren, volgens een lineaire lay-out. Typisch, dorpen hebben tot 300 huizen, die op palen zijn gebouwd en bedekt met een schilddak bedekt met riet of dakpannen. De muren zijn omhuld met planken en de ramen zijn rond en lijken op patrijspoorten op een schip. Binnen bestaat de woning uit 4-5 kamers, gescheiden door scheidingswanden. Hiervan zijn 2-3 kamers alleen voor vrouwen. Bijna altijd bevat het meubilair een tafel, een schraagbed en een weefgetouw. Maar gegoede gezinnen gebruiken al Europese meubels. Er is meestal maar één ingang - vanaf de gevel. De keuken en andere bijgebouwen zijn apart gebouwd.

Chams zijn traditioneel bezig met landbouw, voornamelijk geïrrigeerde rijstteelt. Tegelijkertijd worden buffels actief gebruikt, waarvan het vlees niet wordt gegeten. Er worden ook geiten, eenden en kippen gefokt. Bovendien verhandelen en vervaardigen ze actief katoen en zijden stoffen, evenals uitstekende keramiek, die in het buitenland zeer gewaardeerd worden vanwege hun unieke stijl en hoge kwaliteit. Op hun beurt blijven de bergchams zich bezighouden met landbouw met slash-and-burn, jagen, vangen en domesticeren van olifanten, evenals riviervissen en verzamelen.

De Chams werden beroemd als ervaren zeilers en vissers. Daarom neemt de visserij zelfs vandaag de dag een grote plaats in hun leven in. Maar tegenwoordig is het beperkt tot rivier- en kustvisserij op kleine vis, die de lokale bevolking direct in de zon rookt en vervolgens verkoopt aan buren of toeristen. Ondanks het feit dat ze gewone boten hebben, vissen ze het liefst op … bassins, behendig netten uitwerpen. Ze denken waarschijnlijk dat ze er meer op hun gemak zijn.

Op plaatsen met een compacte residentie leren scholen de basis van de Cham-taal. Zo is het mogelijk om niet alleen het onderwijs te behouden, maar ook de oude taaltraditie van dit volk, die honderden verhalen, raadsels, sprookjes en liedjes omvat. En dit spirituele erfgoed geeft een duidelijk historisch beeld van zijn leven.

Wanneer verschillen samenkomen

Ondanks het feit dat de Chams zich onderscheiden door een gevoel van nationale eenheid, steunen ze elkaar in elke situatie en weigeren ze nooit wederzijdse hulp aan medestammen, toch zijn er fundamentele verschillen tussen hen. Zo leven de oosterse chams in patriarchaat, terwijl de westerse het matriarchaat behouden. Zowel die als anderen spreken verschillende dialecten van de Cham-taal. Dit is waarschijnlijk geen toeval.

In het westen wordt verwantschap beschouwd door de moeder en wordt de erfenis overgedragen aan de vrouw. Hier kiest het meisje zelf de bruidegom. Meestal komt ze naar het huis van haar uitverkorene en maakt haar keuze bekend. Tegelijkertijd kan de bruidegom haar niet weigeren en gaat hij berustend door het gangpad. Vervolgens neemt hij de naam van zijn vrouw aan. Hier, in de grote familie Cham, is de grootmoeder de hoofdpersoon. In de regel neemt ze alle belangrijke beslissingen in het gezin, waarin ze het meest gerespecteerde lid is. Maar ondanks de dominantie van het matriarchaat, zorgt een vrouw traditioneel voor het huis en de kinderen, en de man verdient geld om talloze familieleden te onderhouden. Het blijkt dat in ieder geval de man de hoofdverdiener is en dat de vrouw huisvrouw blijft.

Voor Eastern Cham is het tegenovergestelde waar. Hier domineert het patriarchaat, wordt verwantschap beschouwd door de vader, wordt erfenis doorgegeven via de mannelijke lijn en zijn gevallen van polygamie niet ongewoon.

Cham-vrouwen dragen glazen sieraden, doen hun haar niet en geven er de voorkeur aan hun haar vrij te laten los. Mannen daarentegen verzamelen hun haar in een knot en laten vaak hun snorren en baarden los. Ze dragen meestal sarongs, waarover ze een smal gewaad met mouwen dragen. Hoewel ze Vietnamese snitten gebruiken, zijn Cham-sarongs populair bij Vieta en Khmer-mensen. Cham-voedsel verschilt niet van Vietnamees. Dit zijn allereerst rijst, groenten, vis en vlees met kruiden. In Vietnam zijn vooral hun rituele dansen populair, met name de vrouwelijke waaierdans en de mannelijke vuurdans. In dit land ontkent niemand de grote invloed van de Cham op de cultuur van de Vieta. En dit geeft aan dat er in het moderne Vietnam geen basis is voor etnische conflicten.

Evgeny YAROVOY

Aanbevolen: