Een zorgvuldige studie van hoofdstuk 19 van Genesis suggereert dat de auteur zich goed bewust was van de karakteristieke tekenen van een nucleaire explosie: een verblindende flits, "regen van vuur en zwavel", een verwoestende schokgolf en absolute onvruchtbaarheid van de grond gedurende een zeer lange tijd na de ramp.
Als je je voorstelt hoe Lot en zijn gezin het helse nucleaire inferno op tijd hebben weten te ontwijken, begrijp je maar al te goed het verbod om je om te keren, helaas, per ongeluk geschonden door de vrouw van de patriarch, die hierdoor in een zoutpilaar veranderde.
Natuurlijk is de traditionele verklaring van deze ramp door de "toorn des Heren" gericht tegen steden die in zonde vervallen zijn, helemaal niet overtuigend. Als men dit karikaturale antropomorfe beeld van de boze "God van de Gendarme" herkent, wordt het heel duidelijk dat zijn interventies continu zouden moeten zijn, gezien het onaantrekkelijke aardse mensdom gedurende vele eeuwen. Bovendien spreekt het soort complete verwoesting dat we zelfs vandaag de dag in het zo toepasselijk genaamde Dode-Zeegebied zien, in het voordeel van de nucleaire ramp die Sodom en Gomorra te zijner tijd verwoestte.
Deze vernietiging is onmetelijk groter dan die veroorzaakt door de explosie van de eerste Amerikaanse atoombom in Hiroshima in 1945: radioactiviteit in het vervloekte gebied is natuurlijk al lang niet meer gevaarlijk, maar de onvruchtbaarheid van de grond is nog steeds ongeneeslijk en er zijn geen middelen om de vruchtbaarheid te herstellen.
In een studie van professor Agrest, gepubliceerd in 1960, kunnen we de hypothese vinden van een kolossale thermonucleaire explosie veroorzaakt door mensen vanuit de ruimte, die systematisch hun energiereserves vernietigt voordat ze terugkeren naar hun thuisplaneet. Men kan tot de conclusie komen dat de ongelukkige aardbewoners, op wie de "atoomramp" viel, een dergelijk verschijnsel heel goed als een angstaanjagende wraak van de goden zou kunnen worden beschouwd.
Het is echter niet nodig om je voor te stellen, zoals we graag doen, dat buitenaardse wezens - zoals de marsmannetjes in Wells 'War of the Worlds - komen om al het leven op onze planeet te vernietigen, om systematisch aardbewoners uit te roeien, die hun plaats willen innemen. Waarom zou je niet net zo goed aannemen dat de vernietiging van Sodom en Gomorra voor hen een onbedoelde nucleaire catastrofe was, die alleen onvermijdelijk bleek te zijn vanwege de massale "evacuatie" van de buitenaardse kolonie van de aarde?
Het is verleidelijk om te denken dat hun uiterlijk zichzelf beschavende taken oplegde en dat ze meer dan eens naar de aarde kwamen, maar met vrij lange tussenpozen, als we aardse tijdmetingen gebruiken. Het eerste bezoek aan onze planeet door vertegenwoordigers van andere beschavingen die uit de lucht kwamen, kan worden gedateerd op het allereerste begin van het bestaan van de aarde.
Promotie video:
Vanuit deze invalshoek, die de openbaringen van mevrouw Blavatsky uiteenzet, overweegt de theosoof Trarieux d'Egmont de landing van de 'Lords of Fire' op aarde achttien miljoen jaar geleden, die van een veel meer ontwikkelde planeet dan de onze kwamen om de laatste te beschaven.
Maar het zou, waarschijnlijk met grote aannemelijkheid, mogelijk zijn om vast te stellen dat dergelijke 'beschavings'-landingen duidelijk achter de aarde zijn geland en later: zijn het niet deze grote buitenaardse' beschavingen 'die de mensheid te danken heeft aan de verschijning op onze planeet van graangewassen en maïs, en meer in het algemeen vorm - landbouw in het algemeen? Laten we ons eens voorstellen wat een sprong de mensheid heeft gemaakt, wat een kloof ligt tussen prehistorische stammen met hun fruitoogst, jacht en visserij, en de opkomst van landbouw.
Robert Charroux verwees naar een Andes-legende, volgens welke de humanoïde buitenaardse Orehana van Venus naar de aarde arriveerde aan boord van een ruimteschip dat 'helderder scheen dan de zon'. Ze had een sterk langwerpig hoofd en viervingerige handen met webbing. Het was deze "Venusiaan", te oordelen naar enkele legendes van de Indianen in Peru en Colombia, die de grote opvoeder van de Andes was.
Hoe fantastisch een dergelijke veronderstelling ook mag lijken - zo dierbaar in de harten van sciencefictionschrijvers - het idee dat buitenaardse wezens op aarde zijn aangekomen met een specifieke missie of zich hier lange tijd hebben gevestigd, bevat niets absurds. Integendeel, we hebben talloze getuigenissen van mensen die zich plotseling naast wezens bevonden, natuurlijk van de menselijke soort, maar met een of twee tekenen die het op het eerste gezicht mogelijk maakten te begrijpen dat ze geen vertegenwoordigers waren van een van de bekende menselijke rassen.
En ieder van ons kan onverwachts in het gezelschap van dergelijke wezens zijn. Van welke werelden zijn dergelijke - oude of recente - buitenaardse landingen mogelijk? Ondanks de populariteit van de versies die ze van Mars of Venus zijn, waaraan hele generaties sciencefictionschrijvers en, toegegeven, enkele opwindende legendes en tradities een beschavende rol toeschrijven, is het moeilijk voor te stellen dat wezens die de naam verdienen, het oppervlak van deze planeten zouden kunnen bewonen. mensachtigen.
Op de planeten van het zonnestelsel, en zelfs op de rode planeet en de herdersster, zijn de bestaansomstandigheden - althans te oordelen naar de resultaten van recente studies - te verschillend van de omstandigheden die geschikt zijn voor de bloei van het menselijk leven, zoals de aarde. Maar op het ontelbare aantal planeten dat in een baan om de sterren draait, zijn er zeker die waar de levensomstandigheden vergelijkbaar of zeer vergelijkbaar zijn met die op aarde. En waarom bereiken de wezens die er op sommige van deze planeten wonen, geen ontwikkelingsstadium dat onvergelijkbaar verder is gevorderd dan het onze?
We kennen bijvoorbeeld de paradox van de Mobius-strip, een eenzijdig oppervlak zonder gezicht of verkeerde kant. En het is niemand verboden zich "knooppunten" voor te stellen die bestaan in dit beeld en deze gelijkenis op onze aardbol, waardoor twee regio's met een ruimte-tijd continuüm elkaar wederzijds kunnen doordringen, ondanks het feit dat ze objectief gezien extreem ver van elkaar verwijderd zijn.
Daardoor kenden de grote ingewijden uit vroegere tijden waarschijnlijk zulke plaatsen op aarde waar het in sommige zeer welomlijnde gevallen mogelijk was om plotseling naar een andere ruimte of naar een andere tijd te worden getransporteerd. Dergelijke overdrachten kunnen waarschijnlijk onverwachts en onder bepaalde omstandigheden plaatsvinden, wat de mysterieuze, maar vrij betrouwbare informatie verklaart over de plotselinge verdwijningen van mensen op klaarlichte dag en voor iedereen.
In de woestijn van Arizona is er een plek waar reizigers vaak dezelfde zeer duidelijke luchtspiegeling zien: het is een stad die niet lijkt op een bekende aardse nederzetting. Tussen de twee wereldoorlogen door was een Amerikaanse expeditie, die het tot nu toe onbekende bergachtige terrein van het Antarctische continent verkende, verrast een vreemde stad in de verte te vinden; het werd overspoeld met machtige troepen van het sterrenbeeld Orion. Dit hele landschap leek in een soort "andere ruimte" te staan.
Toen dachten ze dat we het hadden over een gewone luchtspiegeling, en het vreemde visioen werd niet eens opgemerkt in de officiële rapporten van de expeditie; maar een van de deelnemers vertelde zijn vrienden over het fenomeen dat hij had gezien. Misschien was het resultaat van dit mondelinge verhaal Lovecraft's grote novelle Les montagnes hallucinees.
Laten we terugkeren naar de volledig bevestigde feiten. Laten we onder de talloze bewijzen van niet-geïdentificeerde vliegende objecten de waarnemingen uit 1926 noemen die in Centraal-Azië zijn gemaakt door Nicholas Roerich en de leden van de expeditie die hij leidde. Ze zagen allemaal een lichtgevende schijf over de toppen van het Karakoram-gebergte vliegen.
Het is moeilijk om de mogelijkheid van contact tussen onze planeet en buitenaardse wezens te ontkennen. Degenen die een dergelijke mogelijkheid vurig verwerpen, worden vergeleken met xenofobe stammen die weigeren een voor hen vreemde cultuur te ontmoeten. Een wetenschapper moet bereid zijn om absoluut alles te onderzoeken, zelfs de meest fantastische en ongelooflijke verschijnselen.
De geschiedenis van het wetenschappelijk denken toont de illusoire aard van dogmatische obstakels, die in verschillende tijdperken waren ontworpen om het gebied van strikt bewezen waarheden te beperken, een onwankelbaar systeem, waarbuiten niets het bestaansrecht had.
