De zoektocht naar de verantwoordelijken voor gezinspolitiek in het Westen leidt tot de ideologen van de antroposofie en pedofielen.
In een poging het onderwerp te beschrijven dat jeugdrecht in Rusland en de rest van de wereld promoot en het op een of andere onzichtbare manier aan alle landen oplegt, deed ik een aantal nogal onverwachte ontdekkingen voor mezelf. Ik zal proberen mijn mening hierover te geven in dit artikel, dat niet het eerste is over een pijnlijk onderwerp. Hoewel dit het onderwerp natuurlijk niet uitput, en het is noodzakelijk om in deze richting verder te zoeken, omdat het onderwerp complex en veelzijdig is.
Op een bepaald moment na het einde van de Tweede Wereldoorlog fuseerden fascistische structuren met andere die zichzelf "democratisch" noemden. Als resultaat van deze fusie werd een nieuw project geboren, een nieuwe taal, een nieuwe kwaliteit van macht, die Pasolini "de leegte van macht" noemde. Deze 'leegte' berust op niets anders dan het 'humanitaire technocratische' dat de neomarxisten van de Frankfurter Schule beschreven, en waarop de postklassieke bourgeoisie vertrouwde om een impliciete totalitaire staat en samenleving te creëren, die massaal het zogenaamde valse bewustzijn voortbracht. We zien soms duidelijk, en soms voelen we intuïtief dat achter deze leegte nog steeds hetzelfde fascistische en nazi-gezicht schuilt.
Maar dit is een heel serieuze uitspraak! Welk bewijs kunnen we hiervoor leveren, afgezien van enkele eerder aangedragen?
De volgende mijlpaal in mijn onderzoek waren de centra van Waldorf-onderwijs, waarin activisten van de "Turquoise Wave" me sterk adviseerden om het te begrijpen. In deze centra, die volgens hun getuigenis meer doen denken aan sekten, worden sommige niet seculiere, cultuspraktijken, vermengd met pedofilie, met studenten uitgevoerd. Veel leerlingen van deze structuren blijven in het systeem en zijn betrokken bij de verdere verspreiding ervan, ook naar andere landen. Kinderen die de centra al hebben verlaten, worden periodiek bezocht door enkele verkrachters, zodat ze het zich altijd herinneren en zwijgen.
Natuurlijk heb ik de mening gehoord dat niet alle Waldorf-centra hetzelfde zijn, dat veel van hen alleen een merknaam gebruiken. Dat ze geen seksuele voorlichting invoeren, wat verplicht is voor openbare Duitse scholen, maar tegelijkertijd goedkoper zijn dan particuliere scholen. De naam "Waldorf School" is echter een geregistreerd internationaal handelsmerk, de gebruiksrechten behoren toe aan de Union of Independent Waldorf Schools (SNVSH). Deze centra moeten erkend zijn door het International Forum of Waldorf / Steiner Schools (The Hague Circle), de Pedagogical Section van de Goetheanum Free School of Humanities en de Friends of Waldorf Education (Bund der Freien Waldorfschulen).
S. Kurginyan heeft in zijn artikel "The Fate of Humanism in the 21st Century" in The Essence of Time al geschreven over Waldorf-pedagogie en de oprichter Rudolf Steiner, de schepper van een soort religieuze en mystieke doctrine die voortkwam uit de theosofie of antroposofie. Sergei Ervandovich benadrukte in het bijzonder Steiner's werk "The Occult Significance of Blood", waarin Steiner de uitspraak van zijn idool Goethe als een epigraaf opvat: "Blood is a very special juice."
Rudolf Steiner. Rond 1905
Promotie video:
Hij richtte in 1919 de Steiner Waldorf School op op verzoek van de directeur en mede-eigenaar van de tabaksfabriek Waldorf-Astoria, Emil Molt, voor de kinderen van zijn arbeiders. En hoewel de Waldorfs zelf zeggen dat hun principes van het onderwijsproces niet naar de zin waren van het nazi-regime, en in de meeste door de nazi's veroverde Europese landen, deze scholen werden gesloten, begrijpen we welke rol theosofie en antroposofie speelden in het ontwerp van de occulte religie en ideologie van de nazi's - nogal een belangrijke rol.
Naast vele bewijzen en wetenschappelijke verklaringen dat deze pedagogie geen wetenschappelijke methode heeft, maar een religieuze organisatie is, dat kinderen daar niets wordt geleerd, geen cijfers worden gegeven, maar enige creatieve, artistieke en ook occulte kennis aan hen wordt doorgegeven, vond ik op internet Hier is een getuigenis van een familie uit Californië (VS):
“Mijn kinderen gaan al twaalf jaar naar de Waldorf School in Californië. De Waldorf-scholen worden gerund door antroposofen. Zoals de meeste ouders wisten we niets over de leringen van de antroposofische goeroe Rudolf Steiner en hoe deze op subtiele wijze werden geïntroduceerd in schoolklassen voor kinderen. Pas nadat we vertrokken, leerden we dat Steiner leerde dat mensen evolueerden van wezens die in Atlantis leefden, dat hoe donkerder de huid van mensen is, hoe minder 'spiritueel ontwikkeld' ze zijn, dat de kabouters echt zijn, dat het hart niet is. is een "pomp" dat sommige kinderen demonen in menselijke vorm zijn, dat de aarde niet rond de zon draait, dat een persoon ooit uit zijn strottenhoofd zal baren, en vele andere vreemde "feiten" die Steiner beweerde toen hij ze door helderziendheid leerde.
De zoon van een van de ouders kwam thuis en zei dat zijn biologieleraar in Walldorf in de les leerde dat Europees bloed meer ontwikkeld is dan Afrikaans bloed! Elke normale wetenschapper kan uitleggen waarom dit absurd is. Voor degenen die bekend zijn met Steiner's racistische theorieën, suggereren dergelijke verhalen dat Steiner's racisme mogelijk leeft in de antroposofie van vandaag en de klas infiltreert in de vorm van pseudowetenschap.
En dan is er nog het probleem van pedofielen. Ze zijn natuurlijk overal en op geen enkele manier specifiek voor Waldorf-scholen. Het probleem op onze school was dat er verschillende incidenten waren en dat leraren zich niet hielden aan wetten die kinderen beschermen tegen seksueel misbruik.
De Sydney Morning Herald publiceerde onlangs een artikel over de seksuele toenadering van studenten door mannelijke en vrouwelijke leraren aan de Australische Waldorf School en beschuldigingen van emotioneel en fysiek misbruik. Ik denk niet dat het overduidelijk is dat pedofilie veel voorkomt op vrije scholen. Ik denk echter dat het voor ouders nuttig kan zijn om meer te weten te komen over de houding van de centra ten aanzien van gevallen van seksueel misbruik van leerlingen door leraren, andere antroposofen en leden van de familie van antroposofen …"
Dat wil zeggen, het is duidelijk zichtbaar dat we te maken hebben met een soort esoterische gnostische beweging, die aan het begin van de 20e eeuw bijdroeg aan de vorming van de nazi-ideologie, het nazisme overleefde en zich in de naoorlogse periode opnieuw begon te ontwikkelen. En nogmaals, het is de sleutel bij de vorming van een nieuwe ideologie, die ze vanaf hun kindertijd proberen te introduceren en die de mechanismen van overerving en distributie veronderstelt. Maar is deze groei zo geweldig om aan de bel te trekken? Hier zijn de cijfers voor de groei van de centra van Waldorf-pedagogiek in de naoorlogse periode. Eén centrum in de jaren twintig, ongeveer honderd in de jaren zeventig en meer dan duizend nu (zie grafiek).
In het kader van de Waldorf-beweging werden ook kleuterscholen, voorschoolse instellingen (vandaag - ongeveer 2000), evenals medische en educatieve instellingen en weeshuizen, die ook honderden zijn, georganiseerd.
Dus wat gebeurde er in de jaren zeventig dat het aantal van dergelijke scholen zo dramatisch begon te groeien? Als ik mezelf deze vraag stel, bevind ik me opnieuw in het tijdperk van de Spaanse overgang (overgang van dictatuur naar democratie). Een van de hoofdpersonen die er alles aan hebben gedaan voor de breedste implementatie van Waldorf Centres over de hele wereld is de voormalige directeur-generaal van UNESCO (1987-1999) Federico Mayor Zaragoza. Het is Zaragoza - een biochemicus, decaan van de Universiteit van Granada, die minister van Onderwijs is geweest in verschillende Spaanse regeringen, lid van de Academies van Wetenschappen van vele landen, waaronder de Russische Academie van Wetenschappen (sinds 1999) - die vanaf het hoogtepunt van zijn functie bij UNESCO een zeer positieve aanbeveling geeft aan Waldorf Centres en zo dit draagt bij aan hun certificering door de regeringen van verschillende landen. Eigenlijk,dat veel Waldorfcentra subsidies krijgen van de overheid en dus niet meer voor ouders hoeven te betalen.
Bovendien is Triodos Bank zeer serieus betrokken bij de distributie van deze centra, waardoor ze zichzelf een beeld maakt van een 'ethische bank' die zich verzet tegen de dominantie van financiële markten en voor verantwoorde investeringen in ecologische takken van de landbouw (zoals bijvoorbeeld de methode van biodynamische landbouw op basis van een horoscoop, geassocieerd met alchemie, die een integraal onderdeel is van antroposofie), evenals in "persoonlijke groei", en daarom in de Waldorf-centra en andere "sociaal verantwoorde" projecten over de hele wereld. Joan Mele, lid van de Raad van Advies van Triodos Bank en naaste medewerker van Federico Zaragoza, promoot actief Waldorf-onderwijs. Het is heel veelbetekenend dat Mele al vele jaren hoogleraar is in het masterprogramma Persoonlijke groei en leiderschap, ook aan de faculteit Economie (wauw!) Van de Universiteit van Barcelona,evenals de universiteiten van Valencia, Madrid en Mexico, waar gaandeweg (opgelet!) een aantal specifieke vakken aan bod komen: van de technieken van "bewust eten" tot Afrikaanse dansen volgens de speciale AfroYin methode. Tegelijkertijd wordt er altijd een beroep gedaan op een of andere paradigmawisseling, een vertrek van het oude 'industriële' paradigma naar persoonlijke emancipatie, enz. Dat wil zeggen, dit is een soort 'fabriek' voor de productie van 'posthumans', die in het 'nieuwe tijdperk 'of dat heel nieuwe paradigma. Mele houdt zich hieraan naast masterclasses in Waldorfpedagogiek.een vertrek van het oude "industriële" paradigma naar persoonlijke emancipatie, enz. Dat wil zeggen, dit is een soort "fabriek" voor de productie van "posthumans", die in het "nieuwe tijdperk" of het zeer nieuwe paradigma bevoorrecht zouden moeten worden. Mele houdt zich hiermee bezig naast masterclasses in Waldorfpedagogiek.een vertrek van het oude "industriële" paradigma naar persoonlijke emancipatie, enz. Dat wil zeggen, dit is een soort "fabriek" voor de productie van "posthumans", die in het "nieuwe tijdperk" of het zeer nieuwe paradigma bevoorrecht zouden moeten worden. Mele houdt zich hiermee bezig naast masterclasses in Waldorfpedagogiek.
Dat wil zeggen, terwijl filosofie en astronomie uit het onderwijsprogramma worden verwijderd, worden astrologie en esoterie daar geïntroduceerd. Nou, wat is daar mis mee, zegt u? We hebben hier vrijheid, en iedereen leert uit zichzelf en geeft zijn kinderen om op te voeden in het systeem dat hij het leukst vindt. Niemand dwingt je! Feit is dat dit niet altijd het geval is, aangezien deze centra actief meewerken aan de "bescherming van kinder- en jeugdlichamen", die, zoals we weten, kinderen meedogenloos weghalen bij hun volkomen normale ouders.
Hier kan ik niet anders dan een voorbeeld geven van een andere activist van het ouderlijk verzet in Spanje, "Turquoise Wave". Ik zal haar niet noemen, ik zal alleen zeggen dat ze kinderarts was, ze was verantwoordelijk voor ongeveer 500 kinderen in het ziekenhuis toen haar eigen kinderen bij haar werden weggehaald. En nadat ze haar eigen kinderen had weggenomen, bleef ze werken en was ze professioneel verantwoordelijk voor het leven van veel kinderen. Het lijkt absurd, maar feit is dat de kinderen nooit aan haar zijn teruggegeven.
Oké, dus wat? Waar is het verband met een bepaald onderwerp, dat we aan het begin van het artikel beloofden te beschrijven? Als we omgaan met de figuur van Federico Mayor Zaragoza, ontdekken we dat hij lid is van de Club van Rome, en in de film met zijn interview op het RTVE24-kanaal, in antwoord op de vraag van de gastheer over de personages waarmee hij het meest trots is om mee samen te werken, stelt Zaragoza het volgende:
'Ik [had het geluk - V. R.] om bij president Gorbatsjov te zijn. Ik had de eer samen met Arthur Miller, Arthur King (de tweede president van de Club van Rome na Aurelio Peccei - V. R.) en Alvin Toffler, en ik was de voorzitter van deze groep, samen met Michail Sergejevitsj Gorbatsjov maakten we perestrojka en glasnost … en dit alles is absoluut waar! Waarom ben ik zo onder de indruk? Omdat ik me realiseerde dat het iets onverwachts was, en dat het onverwachte onze hoop is."
Over de Club van Rome, Jermen Gvishiani, over het International Institute for Applied Systems Analysis (IIASA) en het All-Union Scientific Research Institute of System Research (VNIISI), dat een van de centra was van perestrojka "infectie" van de Sovjet-elite, over het concept van "convergentie van systemen" voorgesteld door de Club van Rome en het concept van "duurzame ontwikkeling" (in feite het programma om ontwikkeling te stoppen) in de krant "The Essence of Time" en in de programma's "The Meaning of the Game" is al veel geschreven en gezegd. Hier hebben we blijkbaar te maken met een ander aspect van hun activiteiten dat de ineenstorting van de USSR heeft beïnvloed en het moderne Rusland blijft beïnvloeden, onder meer door het bevorderen van jeugdrecht.
Dat wil zeggen, we zien opnieuw een onderwerp genaamd de Club van Rome, dat een nieuwe ideologie ontwikkelt en zelfs een nieuw paradigma en een bepaald beeld van de toekomst (dit is over het algemeen niet nieuw), en hij neemt eerst deel aan de Spaanse "overgang", en organiseert dan de "overgang". in Rusland - de beruchte perestrojka. Mee eens, interessant! Daarnaast is dit wat Zaragoza, een actief lid van de Club van Rome, zelf zegt over zijn deelname aan de overgang:
“Toen ik voor het eerst contact opnam met de autoriteiten, en ik was altijd geïnteresseerd dat vooruitstrevende wetenschappers, professoren, intellectuelen en kunstenaars, al degenen die onderzoek doen en creëren, dichter bij de macht zouden staan dan traditioneel het geval was.
Ik kende Adolfo Suarez niet, en trouwens, ik moet je heel oprecht zeggen, op dat moment dachten we allemaal alleen aan het maken van een historische overgang van een dictatoriale naar een democratische context. Het enige dat ons interesseerde, was dat de ene generaal niet vervangen zou worden door een andere generaal. Trouwens, ze probeerden het wat later te doen, toch? Op dat moment kreeg ik een telefoontje van president Adolfo Suarez, die toen voorzitter was van de Adviescommissie Wetenschappelijk en Technologisch Onderzoek. Vrij recent, toen Spanje de macht aan hem overdroeg na de dood van Franco, belt hij me op en vraagt me om deel te nemen aan de verkiezingen in Granada op de lijsten van de Union of Democratic Center (UCD). Natuurlijk zei ik tegen hem: nee, de president.
- Ltd! Maar ik vond het heel leuk hoe je de rector was, mensen houden heel veel van je.
Ik zei hem: de academie is één ding, en de politicus is iets anders. Ik kan de rector zijn van de Universiteit van Barcelona, een andere universiteit, maar wat ik niet kan, lijkt mij, is om de volksvertegenwoordiger te zijn.
- Niet!!! Ze houden heel veel van je in Granada, en dat alles …
En toen, herinner ik me, zei ik tegen hem: kijk, president, er zijn drie soorten geloften. Geloften van kuisheid, geloften van armoede en geloften van gehoorzaamheid. De eerste twee ben ik klaar om in praktijk te brengen, maar de gelofte van gehoorzaamheid - niet voor een seconde. Ik gehoorzaam niemand behalve mijn geweten. En daarom kan ik geen deel uitmaken van een politieke partij die ik niet ken, waarvan ik het programma niet ken … en daarom weiger ik, heel erg bedankt, heel dankbaar. En Adolfo was zo, hij zegt:
- Wacht even, laat iemand komen en schrijven: “Adolfo Suarez, president van de regering en secretaris-generaal van de Unie van het democratisch centrum, besluit ik: Ten eerste, dat wo. Majoor Zaragoza is bevrijd van elke afhankelijkheid van de Unie van het Democratisch Centrum. Ten tweede zal hij in Granada als eerste op de lijst komen, hij krijgt de commissie die hij nodig acht, en hij zal het programma uitvoeren dat hij zelf het meest geschikt acht."
Doorzichtig? Wow behandeling van de president! Hoe moet ik dit begrijpen? Wat is Suarez Zaragoza voortdurend van bovenaf “aanbevolen”? Nog een schitterend voorbeeld van "democratie"!
Het is gepast om hier een interessant detail te noemen: Adolfo Suarez stond onder toezicht van hooggeplaatste leden van de Franco-regering van het Opus Dei, die in die tijd een beroep deden op de wetenschappelijke gemeenschap en intensief de zogenaamde technocraten aan de macht introduceerden. Deze informatie moet nog worden onderzocht en in detail beschreven.
En nog een kenmerkend feit dat verband houdt met de figuur van de majoor van Zaragoza. In 2011 steunde hij actief de Spaanse "Outraged" en voerde hij campagne om zich bij de protesten aan te sluiten, terwijl hij alle andere "Arabische bronnen" prees, en verklaarde dit door het feit dat de mensen eindelijk vrij worden en hun eigen stem beginnen te krijgen. er zijn nieuwe communicatiemiddelen beschikbaar, en dit alles natuurlijk in de strijd voor "democratie en mensenrechten". We weten al hoe het allemaal eindigde in de Arabische landen. We zien dat alle hervormingen onder de slogan van mensenrechten en democratie in de regel resulteerden in hun tegendeel.
Overigens noemde majoor Zaragoza in de interviewfilm een deel van zijn alliantie met UNICEF bij het bevorderen van onderwijshervormingen in Afrikaanse landen. Dit feit deed me de ouderbeweging vragen naar de resultaten van de activiteiten van UNICEF in Spanje. Ze wezen me meteen op SOS Children's Villages, een organisatie die rechtstreeks wordt gefinancierd door UNICEF en niet alleen deel uitmaakt van deze structuur, maar ook al lang lid is van de New York Committee on Non-Governmental Organisations (NGO's) bij UNICEF, en momenteel lid is van de Board deze commissie en medevoorzitter van de werkgroep kinderen zonder ouderlijke zorg.
En het is niet verwonderlijk dat juist deze organisatie actief EcoSOS-plannen voor duurzame ontwikkeling in Latijns-Amerika promoot, en in het bijzonder kinderen er actief bij betrekt. Ter herinnering, EcoSOS is de Economische en Sociale Raad van de VN, "die mensen en problemen samenbrengt om collectieve actie voor een duurzame wereld te bevorderen." Centraal in het ontwikkelingssysteem van de Verenigde Naties, biedt het analyse, stemt het wereldwijde normen af. Haar oplossingen dragen bij aan de implementatie van het concept van duurzame ontwikkeling - of liever: onderontwikkeling - vooral voor de zogenaamde ontwikkelingslanden.
SOS Kinderdorpen (van het Duitse SOS-Kinderdörfer) is een internationale liefdadigheidsorganisatie die weeskinderen ondersteunt, kinderen die zonder ouderlijke zorg zijn achtergelaten en kinderen die het risico lopen hun gezin te verliezen. De afkorting SOS in de naam van de organisatie is slechts een afkorting voor de term "sociale ondersteuning". Maar het gaat duidelijk in op de bekende oproep van de drenkeling om hulp, dat wil zeggen, het bevat opzettelijk een emotionele reactie. En - schakelt kritiek uit. Wat het niet waard zou zijn om uit te schakelen (zoals bij alles wat met kinderen te maken heeft).
Horst Schreiber, een Duitse doctor in de moderne geschiedenis aan de Universiteit van Innsbruck, analyseert in zijn boek "Obliged to Silence: Experience from SOS-Villages" de structurele momenten in de geschiedenis van deze organisatie, de onderdrukking en het geweld daar. De conclusie van deze deskundige is dat seksueel geweld eerder een kenmerk van het systeem is dan een lokale vooringenomenheid of bijzondere gevallen.
Deze "prestigieuze" NGO maakt zich grote zorgen over haar imago en overspoelde het internet letterlijk met propagandasites die als eerste in zoekmachines verschijnen als je de naam "SOS Kinderdorpen" invoert. Maar als je nog steeds niet op de eerste pagina's van Google kijkt, verschijnt er totaal ander bewijs, dat overigens probeert te worden verwijderd. Het lukte me om één artikel uit een Chileense krant uit de cache te halen. Het artikel zegt:
De voorzitter van de Sename-onderzoekscommissie, Rene Saffirio (Chileense advocaat en politicus), noemde het bewijs van seksueel misbruik van minderjarigen in verband met de Sename-opvangcentra (Sename - Chileens Ministerie van Justitie en Mensenrechten) en voorgelegd aan deze instantie door een van de informanten, Flor Bastidas, als 'ernstig'. Ze beweert dat haar neven door verschillende mensen zijn verkracht, en niet alleen door degenen die in deze zaak nu onder huisarrest staan. Al het bovenstaande is van toepassing op een rechtszaak die in 2011 werd aangespannen in verband met wat er gebeurde in het SOS-kinderdorp in Padre de las Casas, en die Sename twee jaar vasthield voordat hij de zaak startte.
Saffirio voegde eraan toe dat we hoogstwaarschijnlijk te maken hebben met een netwerk van pedofielen, aangezien er meerdere mensen bij betrokken zijn. Daarom, en vanwege de ernst van het ontvangen bewijs, besloot de commissie een vertegenwoordiger van de fiscalili uit te nodigen, die een onderzoek in de regio voert."
Flor Bastidas heeft de lange avonturen van haar familie uiteengezet om eerst twee neven te bezoeken en vervolgens te adopteren die in mei 2008 werden overgebracht naar een van de centra van het SOS Kinderdorp nadat ze door hun ouders in de steek waren gelaten. De vaderlijke tante van de kinderen, die nu 13 en 9 jaar oud zijn, vertelde met tranen hoe, tijdens de periode die de kinderen kregen om hun vakantie bij haar door te brengen, toen ze de baby waste, hij, lichamelijk contact vermijdend, haar vertelde dat oudere kinderen uit hetzelfde centrum verkrachtte hem.
"In eerste instantie realiseerde ik me dat mijn neven seksueel werden misbruikt - de jongen werd verschillende keren verkracht door verschillende mensen, kinderen van 11 tot 16 jaar oud - en later, na medisch onderzoek, realiseerden we ons dat ze ook werden verkracht door volwassenen, vooral" door de man uit het busje. ", - zei Bastidas.
Volgens haar vonden deze handelingen niet plaats binnen het dorp zelf, maar werden ze “georganiseerd en uitgevoerd door arbeiders onder het gezag van Sename. De oudste [neef] legde me uit dat “ze in het weekend naar een huis werden gebracht waar drie mensen waren: Bernardo (de chauffeur van het busje) verkrachtte hen, een ander nam dit allemaal op video op, en de derde was goed, hij vertelde hen constant dat dit niet moest gebeuren dat ze het misschien overdrijven."
Een paar woorden over de oprichter van de SOS Kinderdorpen. In lovende artikelen over de oprichter van de SOS Kinderdorpen, vertellen Russische websites je het volgende: “De Oostenrijkse dokter Hermann Gmeiner heeft de hele oorlog doorgemaakt en is bijna omgekomen in de USSR. (Wauw!) Toen werd hij van de dood gered door een Russische weesjongen die Gmeiner zich de rest van zijn leven herinnerde.
In februari 1940 werd Gmeiner opgeroepen voor de Wehrmacht. Hij vocht in Finland, de USSR en Hongarije. In 1945 werd hij met talrijke verwondingen naar het ziekenhuis van Bregenz gebracht. Trouwens, tijdens de Tweede Wereldoorlog was de stad Bregenz een van de laatste die werd bevrijd; geallieerde troepen trokken er pas op 1 mei 1945 binnen. Dat wil zeggen, een zekere ‘goede dokter’ trad in zijn bewuste 22 jaar toe tot de Wehrmacht en vocht in de nazi-gelederen tot het einde van de oorlog, waarbij hij al die tijd Russische kinderen en kinderen uit andere landen tot wezen maakte, en zich plotseling van noodzaak bekeerde en besloot ze te redden? Laten we dit wat meer in detail onderzoeken.
In 1949 werd in Imst (Oostenrijk) het eerste SOS-kinderdorp geopend voor kinderen die tijdens de Tweede Wereldoorlog hun ouders verloren. Tegenwoordig zijn er in 134 landen op alle continenten meer dan 550 SOS Kinderdorpen en meer dan 1.500 verschillende programma's en projecten om kinderen in moeilijke levenssituaties te helpen, gezinnen te versterken en sociaal weeshuis te voorkomen.
In Catalonië zeggen ouders dat als deze organisatie in het begin nuttig had kunnen zijn, niet alleen wezen in SOS-kinderdorpen zijn geplaatst sinds ze in de structuur van het directoraat-generaal voor de bescherming van kinderen en jongeren (DGAIA) terechtkwam.
Het Russische SOS Kinderdorpencomité begon zijn werk in 1994. De initiatiefnemer van de oprichting van deze organisatie in Rusland was Elena Sergeevna Bruskova (1926–2014). Het eerste Russische SOS-kinderdorp opende in 1996 zijn deuren voor grote gezinnen (laten we duidelijk maken, geen bloed, maar voogden) in Tomilin bij Moskou. Tegenwoordig zijn er op het grondgebied van de Russische Federatie 6 SOS-kinderdorpen (Tomilino, Lavrovo, Poesjkin, Kandalaksha, Pskov, Vologda), evenals 6 SOS-jeugdhuizen (Lyubertsy, Moermansk, twee in Orel, twee in Sint-Petersburg), de Stichting ter Preventie van Sociaal Wezen Het gezin versterken”(St. Petersburg), en het Centrum voor de ontwikkeling van gezinsvormen van het organiseren van kinderen (Moermansk).
In totaal wonen er meer dan 400 kinderen in de SOS Kinderdorpen in Rusland. Volgens Wikipedia krijgen meer dan 2.000 kinderen hulp in het kader van programma's ter preventie van sociaal weeshuis. (Wat is "preventie van sociaal weeshuis", en hoe het precies werkt, is al bekend, we zullen het niet herhalen.)
Maar toen las ik absoluut ongelooflijke dingen! In het dorpje Maurino bij Vologda is een van de straten vernoemd naar Hermann Gmeiner: daarop is het Vologda Kinderdorp SOS gevestigd. Ook genoemd naar Gmeiner is een straat in het dorp Tomilino, Lyubertsy-district van de regio Moskou, een straat in de stad Kandalaksha, in de regio Moermansk. Er is ook Herman Gmeiner Street in de stad Pskov. In deze straat bevindt zich ook SOS Kinderdorp. Dat wil zeggen, in Rusland worden straten nu genoemd met de namen van degenen die, met wapens in hun handen, als onderdeel van de Wehrmacht, vochten tegen ons volk tijdens de Grote Patriottische Oorlog! Hoe moet dit worden begrepen? Waar zoeken onze mensen naar? Of is hij al zo bang voor jeugdpraktijken en andere sociale technologieën die in de jaren negentig op ons grondgebied werden toegepast dat hij niet langer wil en niet kan weerstaan, zelfs in zulke zeer flagrante gevallen? In ieder geval,wie schrijft lovende artikelen over deze buitenlandse ngo, zijn zij zelf niet wezen? Of ouders die op volledig fascistische wijze van hun kinderen worden beroofd? Wie is de begunstigde van de lof van Gmeiner? De vraag is verre van ijdel.
En toch blijft het verband tussen dit systeem van "kinderbescherming" en pedofilie niet helemaal duidelijk. Dat wil zeggen, het bestaat echt, ouders en activisten die kinderen proberen te beschermen tegen onmenselijke praktijken, getuigen, schreeuwen en vragen om hulp. Maar het systeem blijft doof. Psychologen, maatschappelijk werkers, rechters horen de getuigenissen van deze jonge kinderen niet, zien geen medische onderzoeken. Waarom?
Uit de studie uit 2015, A Historical Perspective on Sexual Abuse of Children door de katholieke kerkrechter Gil José Sáez Martínez voor een proefschrift over pedofilie in kerkstructuren, leren we dat met de komst van democratie, Internationale en particuliere niet-gouvernementele organisaties begonnen het land binnen te komen, met name UNICEF España, Save the Children España, SOS Kinderdorpen, ANAR en RODENI. Ze kwamen om minderjarigen te beschermen tegen geweld en hun waardigheid te behouden.
“De echte veranderingen begonnen plaats te vinden in de jaren negentig, nadat Spanje in 1989 het Internationaal Verdrag inzake de rechten van het kind had geratificeerd. Vrijwel tegelijkertijd trad de CC-wet 3/1989 in werking, die de CC van 1973 bijwerkte, die de formulering "misdaden tegen waardigheid" vervangt door een nieuwe formulering die klinkt als "misdaden tegen seksuele vrijheid".
Dat is hoe het moet worden begrepen? Is het een misdaad om seksuele relaties te verbieden, geen seksueel geweld? Of misschien weigering om seksuele relaties aan te gaan, wat ook bij deze bewoording past? Alleen nu kun je er geen verkrachting onder zetten … En toch hebben al op de lijst geplaatste internationale NGO's gelobbyd voor deze wet. Op de website van Save The Children España wordt deze formulering prominent weergegeven en vertelt ons dat 48% van alle misdaden tegen minderjarigen misdrijven tegen seksuele vrijheid zijn. Dat de bekende strijder voor de rechten van pedofielen Peter Newell samenwerkt met deze organisatie, staat in haar artikel "Pedofielen die de rechten van het kind bewaken" in de IA REGNUM, kinderpsycholoog Irina Medvedeva.
In totaal zijn momenteel 53 organisaties actief in Spanje als onderdeel van het Platform voor Kinderbeschermingsverenigingen, waarvan de eerste SOS-kinderdorpen wordt genoemd, en vervolgens Save the Children, religieuze organisaties (ik schreef over de Franco-praktijken van het spenen van kinderen via religieuze structuren in de vorige artikel), ons al bekend Fundación Diagrama en Fundación Internacional O'Belén, samen met de Jeugdorganisatie van Spanje (OJE), die sinds 1960 de jeugdafdeling is van de enige partij op dat moment - Phalanx, de Spaanse tak van UNICEF, Socialist Youth Organization. In het "kindertijd" -systeem kan iedereen het goed met elkaar vinden! Elk van deze organisaties moet uiteraard afzonderlijk worden onderzocht. Maar het feit is duidelijk. Zelfs de weinigen die in dit artikel worden behandeld, laten ons een nazi-spoor zien,waarvan de auteurs van de nieuwe ideologie zo hardnekkig proberen weg te spoelen, ons vertellend over "democratie", die in hun eigen praktijken opvallend is in haar afwezigheid.
Het is heel logisch om aan te nemen dat al deze jeugdwetten niet bij toeval worden ingevoerd, maar met het doel een soort "verandering van persoon" in een zeer specifieke richting te bewerkstelligen. Persoonlijk herinner ik me in dit opzicht om de een of andere reden voortdurend het verhaal van de maniak, de stichter van de sekte genaamd 'Familie' Charles Manson, die jonge Amerikanen uit de middenklasse naar zijn sekte trok tijdens de hoogtijdagen van de hippiebeweging in 1969. Charles Manson zei dat de "kinderen" die door de maatschappij in de prullenbak werden gegooid, zelf naar hem toe kwamen, en steeds meer mensen werden lid van de "Familie". Hij gaf iedereen een nieuwe naam. In de "Familie" werden ze "broers en zussen". En hij nodigde hen uit voor het "moordenaarsfeest". De moorden werden gekenmerkt door ongehoorde wreedheid. Zelf nam hij niet deel aan de moorden.
Dr. Michael Stone heeft de zaak van Manson en zijn sekte onder de loep genomen. Toen hij het leven van Manson bestudeerde, ontdekte Stone dat zijn hele jeugd was gebouwd op ontkenning en protest. "De haat tegen de samenleving komt voort uit de gevoelens van nutteloosheid die in de kindertijd worden ervaren." Manson besefte dat de enige manier om zichzelf bekend te maken, was door de wereld te vernietigen. Op 19-jarige leeftijd had Manson 7 weeshuizen en liefdadigheidsinstellingen voor jongens veranderd. Hij stal auto's, pleegde gewapende overvallen. Hij ontwikkelde een diepe haat tegen de samenleving, die hem vervreemdde. Hij besloot zijn eigen samenleving op te richten, een samenleving waarover hij de volledige controle zal hebben."
Manson reist naar San Francisco, smeedt relaties met hippies, geeft ze LSD om hun geest gemakkelijker te beheersen en roept op tot een beter leven. Een van de leden van de "Familie", Catherine Sher, getuigde vele jaren later in de film "The pinnacle of villainy": "Ik probeerde LSD en ik vond het leuk, ik was weer een kind, ik spinde, lachte, plukte bloemen en gaf ze aan mensen." Doet deze Childhood-2 je niet denken aan de artikelen van SE Kurginyan "Over communisme en marxisme"? We zien tenslotte al een hele generatie die zich met alle middelen in Childhood-2 wil onderdompelen? "Mensen op straat spraken over politiek, en ik liep gewoon naar hen toe, lachte naar hen en gaf bloemen." En dit - doet de instructie van Gene Sharp niet denken aan geweldloze methoden om autoritaire regimes te bestrijden? Daar komt altijd een bepaald meisje naar de politieagenten toe en geeft ze een bloem. Alleen deze "kinderen" en deze lieve meisjes hebben plotseling een dierlijke grijns, en ze zijn in staat om op dit moment een bloedig bloedbad te regelen. We konden namelijk observeren op de Kiev Maidan en in Odessa, waar "onizhedeti" molotovcocktails met napalm vulde en stenen naar de hoofden van mensen gooide.
Katherine Sher vervolgt: 'Hij gebruikte seks. Maar op een andere manier. Hij zorgde ervoor dat de vrouw de controle verloor, met hem opging, één met hem werd. ' Charles Manson vernietigde zichzelf methodisch met drugs en seks.
Een ander familielid, terwijl hij een levenslange gevangenisstraf uitzat, gaf toe dat ze 'nonnen' waren van de religie van Manson, die hij 'Regenboogwet' noemde (herinner je je het LGBT-symbool?), En vurige volgelingen van zijn eigen filosofie om het ecologische evenwicht te bewaren, die hij ATWA genoemd (lucht, bomen, water, dieren of in het Russisch lucht, bomen, water, dieren). Ze stuurden brieven met doodsbedreigingen aan "vervuilers van bedrijven" - uitvoerende bestuurders en hoofden van ondernemingen die het milieu vervuilen. ATWA beweerde een enkele wereldorde te vestigen op basis van Mansons verklaarde idee van de balans van al het leven op aarde. Nogmaals, ziet het er niet zo uit?
Manson gaf er de voorkeur aan om te gaan met blanke tieners uit de middenklasse die gemakkelijk door anderen werden beïnvloed. Erich Fromm bestudeerde het fenomeen van onzekerheid en gemakkelijke transformatie van geatomiseerde vertegenwoordigers van de middenklasse, hun manifestatie van sadomasochistische neigingen in zijn boek "Escape from Freedom". Hij beschouwde het juist als de verwarde middenklasse, die haar steun aan de traditionele manier van leven had verloren, die behoefte had aan paternalisme, als de ondergrond waarop de ideologie van het nazisme wortel schoot. “Charles was erg zorgzaam, hij stond ons toe om van angst af te komen. We voelden in hem een soort vector van waarheid”, zegt Catherine Sher.
Manson wekte hen angst voor de samenleving bij en een fanatiek verlangen om een wereldwijde rassenoorlog te beginnen die zou leiden tot het einde van de wereld, die hij 'Helter Skelter' noemde, naar een van de Beatles 'White Album-nummers. Aan het einde van deze oorlog zouden Charles Manson en zijn volgelingen de overlevenden leiden. Hij beschreef het als volgt: “Mensen zullen elkaar vermoorden, er zullen rellen uitbreken, zwarten zullen in opstand komen tegen blanken. Het zal de moeder van alle oorlogen worden, waarin sommige gewoon anderen zullen vernietigen."
Een oorlog van allen tegen allen, dat is wat dit nieuwe fascisme wil regelen! En niet "conventioneel", binnen de kaders van de regels, maar letterlijk voor uitroeiing. Hiervoor zijn al deze "onbeminde kinderen" nodig, waarvan de productie nu "op de lopende band" staat. Evenals agressief feminisme, LGBT-mensen, obsessie met seks, sociale instabiliteit en onzekerheid over de toekomst, constant verhitte protestbewegingen van alle soorten en maten, gnostische sekten met racistische en ecologische doctrines en, natuurlijk, levensgenieters, individuen die 'verlicht' zijn door het nieuwe paradigma, die zichzelf als 'supermensen' beschouwen ".
Welk ingrediënt ontbreekt in alle politieke inspanningen die in dit artikel worden beschreven om een massaal bloedbad in het Manson Family-patroon te ontketenen? Het lijkt erop dat alles al genoeg is. Maar daarvoor zal er natuurlijk een wereldconferentie van burgemeesters zijn om stedelijk geweld te bestrijden, die nu wordt bijeengeroepen door FM Zaragoza in Madrid! Misschien is ze niet de enige. Waarna het geweld ongetwijfeld sterk zal toenemen - hun "taal" moet nu immers precies het tegenovergestelde worden begrepen.
Aan het einde wil ik nog een keer de waarschuwende woorden uit de film "Pasolini" citeren: "Maar wees voorzichtig, de hel komt voor je. Het is waar, hij draagt veel dingen en draagt veel maskers. We zijn allemaal slachtoffers en we zijn allemaal schuldig. Maar het verlangen om een koevoet te nemen en te doden bestaat in ieder van ons …"
