De essentie van deze methode is om de HB te koppelen aan het beeld van een positieve held. Als de held positief is, kan hij geen slechte of slechte gewoonten hebben. In tegenstelling hiermee is in de moderne cinema het geheelonthouderkarakter een uitzondering op de regel. Het gebruik van HB wordt dus uitgesmeerd, geëgaliseerd, gewist door de autoriteit van de filmheld. In zijn handen ziet een fles whisky er niet langer uit als iets gevaarlijks, en een gerookte sigaret wordt gezien als onderdeel van zijn unieke imago, zijn charme.
Kijk nu naar het hoofdpersonage van de film "Iron Man" (uitgevoerd door R. Downey Jr.). In het gewone leven is hij een schokkende zakenman die het zich kan veroorloven om te genieten, dronken en rumoerig te worden. Natuurlijk doet hij dit in veel opzichten om zijn ogen af te leiden, zodat hij niet serieus wordt genomen, dat wil zeggen, zoals onze mensen zeggen: "maait als een dwaas". Maar toch gebruikt hij nog steeds alcohol en combineert hij kalm zichzelf bedwelmen met de activiteiten van een superheld. Dit geldt onder meer voor zijn fysieke vorm, reactie, oplettendheid. Immers, niet alles wordt voor hem gemaakt door een kleur, de persoon moet ook zelf in staat zijn om deze kleur vakkundig te managen. Dit is hoe een bepaalde gewoonte wordt gehecht aan het beeld van de held, dat een integraal onderdeel is, en hoogstwaarschijnlijk door zijn fans in omloop zal worden gebracht. Hoewel R. Downey Jr. zelf.in het leven zorgt hij voor zijn gezondheid en doet zelfs yoga.
De binding van NV kan niet alleen plaatsvinden bij het beeld van een held, maar ook bij een bekend mediakarakter: een acteur, zanger, zakenman, politicus, enz. En hier, als voorbeeld, zou ik nogmaals aan Edward Bernays willen denken.
Feit is dat in de jaren dertig van de twintigste eeuw, zelfs in zo'n schijnbaar vrije Amerikaanse samenleving, totaal andere opvattingen regeerden dan nu. Het was vrouwen in die tijd verboden om op openbare plaatsen te roken. Dergelijke capriolen veroorzaakten in ieder geval publieke afkeuring. Ze kunnen zelfs worden aangeklaagd voor het dragen van een minirok. De tabaksfabrikanten wendden zich tot Edward Bernays voor hulp, aangezien vrouwen vijftig procent van de potentiële markt vertegenwoordigen.
Om het taboe op rokende vrouwen te doorbreken, deed E. Bernays het volgende. In Amerika werden in die tijd elk jaar paasprocessies gehouden, wat veel mensen aantrok. Bernays nodigde verslaggevers van alle bekende mediakanalen uit onder het voorwendsel dat tijdens dit evenement één zeer interessante gebeurtenis zal plaatsvinden - de "fakkel van de vrijheid" zal worden aangestoken. Op een bepaald moment, toen alle journalisten en verslaggevers bijeen waren, op teken van Bernays, haalden ongeveer een dozijn beroemde actrices een sigaret en staken ze PRIVÉ op, dat wil zeggen in een openbare ruimte. Ze rookten en lachten, en journalisten filmden hen, interviewden hen, en de actrices antwoordden dat ze hun "fakkel van vrijheid" aanstaken.
Dus in dit voorbeeld gebruikte Bernays een van de methoden om een idee of product te promoten - op gezag van een beroemd persoon. In deze situatie werd niet alleen deze methode gebruikt, maar ook de methode om NV eigenschappen te geven die ze niet bezitten, die hieronder in de overeenkomstige sectie zal worden besproken.
Trouwens, bij het gebruik van deze methode zijn de contouren van een andere trend geschetst - de promotie van energietechnici, en ze zullen deze promoten, hoogstwaarschijnlijk door het beeld van een slimme ingenieur-programmeur die veel tijd achter de computer doorbrengt, zich bezighoudt met robotica en weinig aandacht besteedt aan zijn biologische behoeften op het gebied van normaal, gezond eten, slapen, lichamelijke activiteit, communicatie, etc. Het is te vroeg om over een trend te praten, maar in twee films zijn energetica direct gerelateerd aan het beeld van zo'n held: Real Steel en een Robot genaamd Chappy.
Promotie video:
Een andere methode is om NV speciale eigenschappen te geven die ze niet bezitten.
De naam van de methode spreekt voor zich. We hebben een soort product, bijvoorbeeld alcohol. Het heeft absoluut bepaalde fysieke eigenschappen: het gebruik ervan veroorzaakt alcoholvergiftiging (voornamelijk van de hersenen), waardoor de perceptie van de wereld verandert. Maar met zo'n aanbod kunnen we de markt niet betreden. Als iedereen om hen heen begrijpt dat alcohol letterlijk onze hersencellen doodt, zal niemand het kopen. Om de aantrekkelijkheid van ons product te creëren, moeten we het daarom een aantal positieve eigenschappen geven.
Wat wil een persoon hebben? Nou, laten we zeggen dat je een jonge man bent, en tot nu toe werkt niet alles voor jou in communicatie met het andere geslacht, en vooral omdat je gewoon een heel verlegen jongeman bent, ben je bang om kennis te maken, te communiceren, bovendien een introvert persoon. Het lijkt erop dat het antwoord voor de hand ligt - volg je karakter op, volg cursussen spreken in het openbaar, enzovoort. Maar in plaats daarvan verschijnt de volgende plot constant in de jeugdcinema: een verlegen man wordt behoorlijk dronken en er is geen spoor van zijn verlegenheid. Hij "rolt zich vrijelijk op", zelfs brutaal naar de meisjes, communiceert gemakkelijk met hen, maakt grappen, "brandt ten volle", bevindt zich in het middelpunt van de belangstelling, wordt de talisman van een feest, enz. En zelfs als hij de volgende dag, weggegaan van alcoholvergiftiging, weer bij zinnen komt en in dezelfde timide man verandert,de meisjes blijven met hem communiceren. Hij ziet hun mening over zichzelf, voelt dat hij interessant voor hen is. De avond ervoor, toen hij dronken was als een heer, bracht hem een positief resultaat.
De herhaalde herhaling van dit scenario vormt de houding van de adolescent dat alcohol kan helpen bij de communicatie met het andere geslacht, en vroeg of laat brengt de jongeman dit gedragsmodel in zijn leven over.
Dit is de essentie van deze methode. Al zijn diversiteit zit hem alleen in de keuze van deze niet-bestaande eigenschappen. Het is beter als deze eigenschappen abstract zijn, om zo te zeggen, kortstondig. HB moet moed, vreugde, vrijheid, succes, geluk, charisma geven. Dat wil zeggen, iets dat niet echt min of meer objectief kan worden gemeten of geëvalueerd. Dus als je HB hebt gebruikt, kun je niet met zekerheid zeggen hoeveel je brutaler bent geworden en of je dat wel bent geworden. Hoogstwaarschijnlijk zal er een illusie zijn dat NV deze effecten creëert, aangezien uw psyche zorgvuldig was voorbereid op een dergelijke perceptie van medicijnvergiftiging met behulp van de bovenstaande plots.
En na zo'n hersenspoeling programmeer je jezelf voor wat leuk zou moeten zijn, blij dat je aantrekkelijker bent geworden. Je zult jezelf overtuigen: “Ik heb gedronken. Nu moet ik meer losgemaakt worden, meer durven. " Dan kun je alcohol de schuld geven van al je domheid, blunders en mislukkingen in het proberen te zijn wie je bent, niet echt: "Ja, ik was dronken, ik herinner me niets", enz.
In het voorbeeld van tabakspromotie in Amerika in de jaren 30 van de vorige eeuw, toen Bernays beroemde actrices naar deze campagne trok, was het precies de methode om HB een eigenschap te geven die tabak eigenlijk niet heeft. De sigaret wordt wel de "fakkel van vrijheid" genoemd. Dat wil zeggen, de sigaret werd een voorwerp waarmee men vrijheid kon verwerven. Als je een vrouw bent en je rookt IN OPENBARE PLAATSEN, dat wil zeggen, je toont openlijk je verslaving aan, dan betekent dit dat je vrijer bent dan andere vrouwen die het niet kunnen betalen. Je rookt op openbare plaatsen, waardoor je nu gelijk staat aan mannen, die ook kunnen roken waar ze maar willen. Dus, door de inspanningen van Bernays, veranderde de sigaret in een instrument om te vechten voor de rechten en vrijheden van vrouwen in de Amerikaanse samenleving, voor hun gelijkheid.
Maar hier moet de vraag worden gesteld: "Geven sigaretten echt vrijheid?" In zekere zin kun je zeggen dat vrijheid onafhankelijkheid is, dat wil zeggen de afwezigheid van afhankelijkheden. Als een persoon rookt en hij heeft constant sigaretten nodig, zonder welke hij een soort ongemak, hunkering, de behoefte om te roken begint te voelen, dan kan hij niet als vrij worden beschouwd, omdat hij gedwongen wordt sigaretten te kopen om zich op zijn gemak te voelen. Daarom is een vrouw die rookt in deze zin veel minder vrijheid dan welke niet-roker dan ook.
En in het algemeen ziet de manier waarop mannen vechten voor gelijkheid er vreemd uit. In plaats van te strijden om nieuwe kansen om deel te nemen aan politiek, financiën of een of andere wetenschappelijke activiteit, kozen vrouwen ervoor om te roken waar ze maar wilden. Om precies te zijn, zij waren het niet die ervoor kozen, maar ze kregen een dergelijke strijdmethode aangeboden, waarop de tabaksfabrikanten allereerst goed geld verdienden.
In het kader van deze methode moet ook de hippiebeweging worden genoemd, waar HB en losbandigheid hand in hand gingen met begrippen als vrijheid, liefde en vrede zonder oorlog. Sociale technologieën, gecreëerd met de deelname van het Tavistock Institute, hebben het probleem van sociale spanningen in Amerika opgelost door mensen, in plaats van rechtvaardigheid en gelijkheid, in plaats van een economische orde gericht op menselijke ontwikkeling, een heel ander concept te bieden: een eeuwige vakantie waar tolerantie wordt vereerd als absolute vrijheid. Mensen werd aangeboden dat het gratis gebruik van HB de hoogste mate van vrijheid is. We zien dus opnieuw de toepassing van deze methode in actie: NV wordt begiftigd met een niet-bestaande eigenschap - ze geven zogenaamd vrijheid.
De volgende eigenschap, die voortdurend wordt toegeschreven aan alcohol en tabak, is erg belangrijk vanuit het oogpunt van het promoten van deze producten onder jongeren. Alcohol en tabak maken je zogenaamd volwassener. Zodra een of andere leuke jongen of meisje in de lijst verschijnt met een glas of glas drank in de hand en met een sigaret in zijn mond, veranderen ze onmiddellijk in volwassenen met de juiste gewoonten en uiterlijk. Ze worden onmiddellijk zakelijker, serieuzer, status, en alsof dit glas in hun hand hen zo transformeert.
Deze valse eigenschap is gevaarlijk omdat het verkeerde doelen vormt in de hoofden van adolescenten. Alle adolescenten (en kinderen) dromen er op de een of andere manier van om volwassen te worden, ook al overtuigen de volwassenen hen om niet te haasten en ten volle te genieten van de meest zorgeloze en vreugdevolle tijd van hun leven. En dus wordt hen op de tv-schermen getoond hoe hun droom kan uitkomen, omdat ze nog steeds geen goede baan kunnen vinden, een appartement, een auto of een gezin kunnen stichten. Alcohol drinken, roken - dit is volwassen zijn, zo verschillen volwassenen van kinderen - het tv-scherm overtuigt. In die zin draagt ook de leeftijdsgrens bij, waardoor de verkoop van alcohol tot een bepaalde leeftijd wordt beperkt. De mogelijkheid om zonder beperkingen te gebruiken is als een pas naar de wereld van volwassenheid.
In veel gezinnen is het introduceren van een kind aan alcohol als een inwijdingsritueel in de volwassenheid. Vanaf een bepaald moment beginnen ouders zelf een glas van hun kind in te schenken en met hem te drinken.
Het is goed als het kind uiteindelijk begrijpt en beseft dat drinken, roken niet betekent dat je volwassen bent, en je moet naar iets anders streven: je moet plaats vinden in het leven, je moet je favoriete bedrijf vinden, je moet leren, je moet de verantwoordelijkheid voor jezelf kunnen nemen en anderen op je schouders, je moet je eigen brood kunnen verdienen, enz. Dit en nog veel meer is "volwassen zijn". Maar de moderne mediaruimte probeert dergelijke dingen niet eens aan onze kinderen uit te leggen en legt totaal andere ambities in hun hoofd. Vandaar de gevolgen die we vandaag allemaal goed zien.
Methoden om alcohol te promoten door middel van cinematografie:
