Hoe onderscheidden de beroemde kleine helden van John Ronald Ruel Tolkien zich van The Hobbit, of There and Back again en de Lord of the Rings-romans - de hobbits? Herinner je je deze grappige mensen nog? Ze vielen op door hun isolement. Maar in de wereld die door Tolkien is geschreven, leefden alle naties of staten min of meer gesloten. Het isolement van de hobbits was echter van een bijzonder soort. Het was niet zozeer te wijten aan objectieve als wel aan subjectieve redenen. De hobbits wisten het niet en wilden geen buitenstaanders kennen. Ze voelden zich redelijk op hun gemak in hun kleine wereld. En ze zagen elke penetratie van buitenaf in deze kleine wereld met buitengewoon ongenoegen. Over de Amish kan ongeveer hetzelfde, met een behoorlijke overdrijving natuurlijk, worden gezegd.
Religieuze gewone mensen
De Amish zijn inderdaad religieuze gewone mensen. Bovendien is in dit geval het belangrijkste in het woord 'gewone mensen' niet een indicatie van een lage positie in de status van het landgoed (hoewel natuurlijk geen telling), maar een indicatie van de eenvoud en pretentieloosheid van het leven. Hoewel dit over eenvoud ook niet helemaal eerlijk is. De Amish zijn nog steeds entertainers. Om te voldoen aan allerlei beperkingen die ze voor zichzelf hebben bedacht, nemen ze hun toevlucht tot zulke vindingrijkheid en trucs dat de meest beruchte avonturiers jaloers zouden zijn. Dus de Amish is een religieuze groep. Uitgebreid genoeg. En toch, laten we het eens nader bekijken.
Bewuste keuze
De Amish zijn, kortom, een conservatieve uitloper van het mennonisme. Die op haar beurt weer nauw verbonden is met de zestiende-eeuwse reformatiebeweging in Nederland, aangestuurd door de wederdopers. Vandaar de nadruk op bewuste (en niet in de kindertijd) doop. Vandaar radicaal pacifisme - niet het gebruik van geweld en zelfs geen verzet. Vandaar de gedwongen emigratie elke keer dat ze probeerden hen te dwingen in het leger te dienen. De meeste mennonieten en natuurlijk Amish stroomden naar het verre Amerika. Maar bijvoorbeeld, op uitnodiging van Catharina II, emigreerden de mennonieten naar het Russische rijk. Wat betreft de Amish specifiek, ze vestigden zich meestal in de moderne VS en Canada. De Amish interpreteren, zoals de meeste protestantse denominaties, de Bijbel zeer strikt, bijna letterlijk. De meesten van hen hebben geen religieuze gebouwen en zijn erg gesloten in hun gemeenschap. Ze zijn meestal niet bezig met zendingswerk en zijn erg terughoudend om zogenaamde "buitenstaanders", mensen uit de grote wereld, te accepteren. Het belangrijkste is echter nog steeds een bewuste keuze voor de doop. En we komen hier later op terug.
Promotie video:
Laten we nee zeggen tegen sektarisme
Maar hoe dan ook, de Amish zijn helemaal geen sektariërs. Gesloten - ja. Ze staan erop dat hun onschuld de ultieme waarheid is - ja. Maar geen sektariërs. Al was het maar omdat ze uiteindelijk niet de banden met dezelfde doopsgezinden verbreken en geen al te strakke grenzen stellen tussen zichzelf en de grotere samenleving. Bovendien, in tegenstelling tot de meeste sektariërs, zijn de Amish, zoals hierboven vermeld, niet besmet met vervelend zendingswerk. Ze willen gewoon dat buitenstaanders zich niet mengen in hun eenvoudige plattelandsleven. Hoewel de lijn tussen de sekte en de Amish als denominatie dun is, bestaat deze over het algemeen nog steeds.
Hun geloof is hun vesting
Over het algemeen is er een duidelijk gevoel dat hun gemeenschap in de moderne wereld als een belegerd fort is als je de Amish-manier van leven leert kennen. In onze turbulente wereld, die opnieuw zowel externe als interne grenzen uitwist, zoals een zeetij, tekeningen in het zand, streven de Amish ernaar om niet zozeer hun identiteit te behouden als wel het banale gezond verstand, om op de een of andere manier uit de opkomende cirkel van universele waanzin te komen. Een ander ding is dat dit verlangen van buitenaf soms ook waanzin lijkt.
Het gezin is de eenheid van de samenleving
Maar men kan niet anders dan recht doen aan enkele van hun pijlers. Zoals we nu zouden zeggen, het is een schroot. En de belangrijkste daarvan is het gezin. De Amish hebben grote gezinnen. Ze geloven dat dit is wat God wil. Het belangrijkste levensdoel van de Amish is om te leven in overeenstemming met dit verlangen van de Almachtige. Dat wil zeggen, om kinderen op te voeden, goed met elkaar kunnen opschieten, met buren en natuurlijk met familieleden. Dit is een soort Amish-reactie op de algemene waanzin in de vorm van de bewondering van de moderne samenleving voor het ongebreidelde egoïsme en de atomisering van het menselijk leven, wanneer iedereen een individu is, maar nauwelijks een persoon. Simpelweg omdat persoonlijkheid onmogelijk is zonder rekening te houden met andere persoonlijkheden en interpersoonlijke relaties. Amish voor communicatie versus communicatie. Misschien is dit de reden waarom ze het gebruik van communicatie in hun leven beperken, omdat ze dat gelovendat live communicatie niets zal vervangen - noch de telefoon, noch vooral sociale netwerken. Dus familie is alles voor de Amish. Zelfs de grootte van de gemeenschap wordt niet in aanmerking genomen door het aantal individuele aanhangers, maar door het aantal gezinnen.
… voor onze gelukkige jeugd
Amish heeft veel aandacht voor kinderen. Ze fokken ze niet alleen in pelotons, ze nemen de verantwoordelijkheid voor hen voor God. De man heeft een bijzondere rol. Hij is verantwoordelijk voor het hele gezin. En als hij deze missie zonder gepaste ijver behandelt, zal hij de wil van God schenden. Over het algemeen worden Amish-kinderen streng opgevoed. Van kinds af aan leren ze werken en disciplineren. Dit betekent niet dat het kind geen stemrecht heeft, maar elke grof taalgebruik, capriolen of driftbuien die we gewend zijn, zijn onaanvaardbaar. Bovendien geldt dit voor jongeren. Aangenomen wordt dat u op zo'n "volwassen" leeftijd uw ongenoegen, als het gebeurt, op de juiste manier kunt uiten.
Op het gebied van onderwijs geven de Amish hun kinderen verplicht basisonderwijs - acht klassen. Verdere opleiding wordt als optioneel beschouwd, aangezien alles wat voor een persoon in een eenvoudig plattelandsleven nuttig is, het gezin zichzelf kan leren.
Overal worden oude mensen geëerd …
Weet je, oude mensen in Amish-gemeenschappen hebben geen probleem met eenzaamheid. Ze eindigen hun leven niet in verpleeghuizen of andere soortgelijke kostscholen, waar dankbare nakomelingen, die altijd geen tijd hebben in de strijd om carrière en geld, hun ouders graag naar buiten duwen. Niet. Oude Amish-mensen handhaven hun socialisatie in de gemeenschap tot hun dood. Hij is niet opgesloten in vier muren, ze zijn niet geïsoleerd van het leven. Ze doen alles naar hun beste vermogen. Ze werken zelfs als ze dat willen. Natuurlijk in hun eigen tempo, doen wat ze kunnen. En als een oudere Amish ziek wordt, kan hij er vast van overtuigd zijn dat zijn familie voor hem zal zorgen zoals hij ooit voor haar zorgde. Deze traditie wordt als heilig beschouwd in Amish-gemeenschappen.
Homa Brut en een petroleumkoelkast
Zoals hierboven vermeld, gaan de Amish zelf te ver door zichzelf te verdedigen tegen de waanzin van de moderne geïndividualiseerde samenleving en zien ze eruit alsof ze gek zijn. Gewone Amish lijkt soms op Gogol's Homa Brutus en schetst een krijtcirkel om zichzelf te redden van boze geesten. Ze staan bijvoorbeeld bekend om hun uiterst beperkte gebruik van moderne technologie. Over de telefoons is al gezegd. Maar soms wordt het gewoon belachelijk. Ze kunnen bijvoorbeeld een grasmaaier of andere door benzine aangedreven veldapparatuur gebruiken. Geen probleem. Maar deze techniek zal in de ruimte bewegen vanwege de trekkracht van een paard of zelfs een persoon.
Over het algemeen beschouwen de Amish technologie niet als duivelse uitvindingen en vinden ze manieren om uit de kooi te komen van de beperkingen die ze zichzelf hebben opgelegd. Hun conservatieven accepteren bijvoorbeeld geen badkamers in hun huis of koelkasten, of andere voorzieningen die het leven gemakkelijker maken, vooral geen elektriciteit. De meer gevorderde Amish omzeilen deze verboden echter door batterijen of niet-aangesloten elektriciteit te gebruiken. En sommige gezinnen slagen erin om huishoudelijke apparaten te gebruiken die zonder elektriciteit werken. Wat vind je bijvoorbeeld van koelkasten op petroleum? Maar er is een totaal verbod op tv kijken onder de Amish. En als je ziet wat televisie verandert, denk je: misschien klopt dit wel.
Denk voor jezelf, beslis voor jezelf …
En nu, zoals beloofd, nogmaals over de bewuste keuze van de Amish. De doop als kind wordt door hen niet geaccepteerd. Ze vinden dat een persoon zijn eigen keuze moet maken. Bovendien, niet alleen de keuze om christen te zijn of niet te zijn, maar nadat hij een keuze heeft gemaakt ten gunste van Christus, moet een persoon voor zichzelf beslissen of hij lid wil worden van de Amish-gemeenschap of klaar is om op zoek te gaan naar een andere christelijke denominatie. Jongens en meisjes boven de zestien moeten dus een bepaalde proefperiode doorstaan. Ze mogen alles zien en beslissen of ze in de gemeenschap willen blijven of klaar zijn om te zeilen op de gevaarlijke wateren van de grote wereld. Niemand dwingt iemand.
Het laatste bastion
Er zijn veel ongewone dingen in het leven van Amish, variërend van kleding tot genderverhoudingen. Leden van de Amish-gemeenschap trouwen of trouwen bijvoorbeeld alleen met hun eigen mensen. Dit betekent niet een keuze in een bepaalde gemeenschap, maar het betekent wel een keuze tussen de Amish of, in extreme gevallen, de conservatieve mennonieten. Wat bij deze religieuze groep erfelijke eigenschappen met zich meebrengen, waaronder de aanwezigheid van erfelijke ziekten. Maar hoe het ook zij, we moeten toegeven dat het onwaarschijnlijk is dat de Amish als een bastion zullen staan te midden van de woedende strijd rondom. Nee, uiteindelijk zullen de muren instorten en zullen ze zich op de een of andere manier assimileren. Een andere vraag is dat nu veel mensen zich hun identiteit weer hebben herinnerd, over wat niet vernietigd kan worden, zelfs niet in de mondiale samenleving, op de drempel waarvan wij staan. Uw geloof, uw tradities, uw taal - dit is watzonder welke de mondiale samenleving eerst persoonlijkheid reduceert tot een simpele individualiteit, een eenheid in een tweetal binaire codes, en die dan eenvoudigweg tot stof uitwist. Kennis leeft niet buiten de culturele schil. Het is als de omslag van een boek, zonder welke de pagina's ernaar streven af te brokkelen en uiteen te vallen in de wind. En je leest het niet.
Mark Raven
