Ik herinner me dat we na de ineenstorting van de USSR droomden dat we binnenkort net zo goed zouden gaan leven als in het Westen. We keken met enthousiasme toe hoe de eerste advertenties van Snickers, Mars, Bounty op tv verschenen, terwijl winkels gevuld waren met een breed scala aan soorten kauwgom. Videobanden met opnames van lage kwaliteit van Amerikaanse actiefilms begonnen van hand tot hand te dwalen.
Rambo vocht met Sovjet soldaten in Afghanistan, Rocky Balboa ging naar de Sovjet-Unie om de Russische bokser te verslaan. We keken lachend naar de politieagenten van de Amerikaanse academie die in Moskou waren uitgenodigd om tegen de Russische maffiosi te vechten, terwijl onze politie-kapitein Ivan Danko ("Red Heat") naar Amerika ging om kennis te maken met de Amerikaanse manier van leven, met westerse waarden. Steeds vaker begonnen Russische bandieten, Russische prostituees, Russische dronkaards op de schermen te flitsen, maar we sloten hier een oogje voor, want in ons hart droomden we van een hamburger en een fles Coca-Cola.
De American Dream was een mantra om al het kritisch denken af te sluiten. Amerika zelf was een uithangbord van westerse, kapitalistische waarden, een kanaal naar de wereld van democratie, vrijheid, naar de wereld van eindeloze mogelijkheden.
Sindsdien zijn er meer dan twintig jaar verstreken. We hebben het grootste deel van deze tijd besteed aan het navolgen van onze Big Brother in het creëren van een even succesvolle en gelukkige staat. Maar al die tijd kwamen er op dit pad enkele valkuilen naar voren, vreselijke inconsistenties verschenen: de vrije markt, die een bolwerk van gezonde concurrentie moest worden, veranderde in wild kapitalisme "met een dierlijke grijns"; de instelling van privé-eigendom, opgericht met het doel "de efficiëntie van de economie te vergroten", gaf aanleiding tot "banken van zeven banken" en de stroom van petrodollars die naar het buitenland stroomden, droeg bij tot de deïndustrialisatie van het land, een aanzienlijke vermindering van de productie in lichte en verwerkende industrieën; de beloofde sociale rechtvaardigheid ging verloren in de groeiende klassenstratificatie van de samenleving.
Verwachtingen van wereldvriendschap, toetreden tot de westerse beschaving, verzachten slechts onze waakzaamheid, dwongen ons onze ogen te sluiten voor de Balkancrisis, voor de voortdurende uitbreiding van de NAVO naar het oosten, voor actieve investeringen in propaganda in het toch al onafhankelijke Oekraïne, die in de toekomst vruchten zal afwerpen.
Ondertussen groeit het nihilisme ten opzichte van de westerse cultuur in de wereld geleidelijk - de zogenaamde derdewereldlanden, waaronder Rusland, willen niet meer zo graag zich aansluiten bij westerse waarden. Dit is waarschijnlijk de reden waarom de westerse cultuur, net als een bejaagd dier, steeds meer agressie vertoont. In dit verband zijn de overwinningen van Conchita Wurst en Jamala op het Eurovisie Songfestival, de bewondering voor het "werk" van Fifty Shades of Grey, bijzondere beoordelingen van filmrecensenten voor de film Brokeback Mountain, enz. Niet verrassend.
Het Westen, dat de ideeën van hedonisme, absolute vrijheid (lees 'losbandigheid'), volledige gelijkheid, of liever, absolute identiteit, ongeacht geslacht, leeftijd, ras, nationaliteit cultiveert, heeft de meest fundamentele waarden van onze samenleving bereikt, zoals: familie, relaties tussen mannen en vrouw, seksuele relaties, houding tegenover hun staat, tegenover de geschiedenis van hun volk.
Onder de prachtige dekmantels van tolerantie en creativiteit daalde een "nieuwe trend" van betekenissen op ons hoofd neer, die, als een rol op het asfalt, onze traditionele waarden probeert te vervagen, ons in biomassa verandert zonder enig vermogen om onszelf te identificeren.
Promotie video:
Ons wordt aangeboden om te vergeten wie we zijn, waar we vandaan komen en waar we heen gaan.
Door deze New Age-ideologie aan te nemen, lopen we het risico aseksuele kosmopolieten te worden met een overdreven besef van het belang van ons zelf, volledig gescheiden van de realiteit en van elkaar - een soort individualisten wiens leven voorbijgaat aan platte schermen in de vier muren van een appartement in een hoog gebouw, absoluut niet in staat tot elke samenwerking met andere mensen vanwege de onwil om hun belangen te schaden. Dit betekent dat ze volledig hulpeloos zijn in het veranderen van iets op deze wereld, want alleen zijn we echt machteloos. Zo'n samenleving is buitengewoon gunstig voor de transnationale elite, omdat het veel gemakkelijker zal zijn om haar te beheren.
Of dit doelbewust gebeurt of niet, is niet meer van belang, het belangrijkste is dat de gevolgen van een dergelijk beleid nu met eigen ogen kunnen worden waargenomen naar het voorbeeld van de Verenigde Staten en West-Europa, waar homohuwelijken al in kerken zijn geheiligd en op scholen gemeenschappelijke toiletten voor middengeslachtskinderen zijn geïnstalleerd.
Wij, hetzij door inertie, hetzij omdat onze elite opgroeide in die dagen dat het contrast tussen de stervende Sovjetmachine en de wereld die gescheurde spijkerbroeken en rock-'n-roll verheerlijkte scherp voelbaar was, we blijven het Westen imiteren en kopiëren alles onder calqueerpapier. zijn culturele gruwelen en het aanpassen ervan aan de Russische consument.
Dit is het duidelijkst te zien in het voorbeeld van de Russische cinema, die in 90 procent van de gevallen ‘rotzooi’ loslaat over de harde Russische realiteit, en opnieuw probeert de gunst van het Westen te winnen door het beeld te creëren van een wild, dicht Rusland, dat beschaving vereist, of die films maakt die gekloond wordt en plots likt., scènes, archetypen van helden uit westerse voorbeelden. Hetzelfde gebeurt op muziekgebied, op het gebied van populaire televisieprogramma's. Ofwel onze elites zijn zo overtuigd van de minderwaardigheid, het archaïsme van onze cultuur, of het zijn grotendeels NIET ONZE elites.
Er komen echter slechte tijden aan voor de westerse beschaving. Eindelijk, nadat we behoorlijk wat klappen hadden gekregen van de hark op het voorhoofd met de schacht, groeide ons derde oog. Nadat we halsoverkop in de wereld van 'democratische waarden en vrijheden' waren gestort, hebben we alle voor- en nadelen ervan volledig geproefd, realiseerden we ons dat in zo'n wereld de spelregels altijd aan ons zullen worden opgelegd, en Amerika en andere landen van het westerse blok beweren niet onze vriend te zijn, maar de meester. …
Nu kijken we niet langer met enthousiasme naar Hollywood-kaskrakers, in het besef dat de "droomfabriek" met hun betoverende filmprijzen en Oscars in de eerste plaats een propagandawapen is dat erop gericht is de hele mensheid kennis te laten maken met westerse waarden. Andere buitenlandse en binnenlandse mediaprijzen weerspiegelen alleen de Amerikaanse spreekbuis voor culturele expansie.
Nu worden we steeds minder verrast door het beeld van Russen in de westerse cinema, aangezien de geluidslogica dicteert dat dit een volkomen verklaarbaar patroon is in het kader van een confrontatie die nergens is verdwenen. Het belangrijkste is dat we de massamedia niet meer als amusement beschouwen, maar het pad zijn ingeslagen om de betekenissen die ons op het scherm worden aangeboden te zoeken en te begrijpen.
Het westerse mediaproduct roept steeds meer twijfels op over de kwaliteit ervan. Het betreft allereerst films over historische thema's, bijvoorbeeld: de film The Spy Bridge kreeg nogal scherpe kritiek van onze Russische publicisten en analisten.
Vaker zie je negatieve recensies over Amerikaanse jeugdkomedies, die vastzitten in vulgariteit, losbandigheid, alcohol, drugs en regelrechte domheid. En onze regisseurs, die het Westen imiteren, maken films met vergelijkbare inhoud, zonder te beseffen dat het binnenlandse publiek (en niet alleen) een heel andere film op het scherm wil zien.
Dat is de reden waarom films als Poddubny, Legend # 17, Territory, Cartoons Fortress: With Shield and Sword, Prince Vladimir, de film "28 Panfilovs" worden bewonderd en aan populariteit winnen. Mensen zijn het zat om hun geslachtsdelen, rondvliegende stukken vlees, reclame voor junkfood en een ijdele levensstijl te laten zien, van nutteloze talkshows die het persoonlijke leven van 'sterren' tot gaten vermalen. Mensen willen iets betekenisvollers en betekenisvoller op het scherm zien. Bovendien gebeurt dit niet alleen in het Russische marktsegment - dus van tijd tot tijd begonnen materialen van buitenlandse productie tegen te komen, waarmee ontevredenheid werd uitgedrukt over de Amerikaanse manier van leven:
Dat wil zeggen dat zowel Amerikanen als Europeanen zelf grotendeels ontevreden zijn over de richting van hun cultuur. In Rusland staan er al lange tijd geen rijen bij McDonald's, ze aanbidden niet de cultus van kauwgom en honkbalpetten, ze kijken niet met eerbied naar westerse sterren, ze geloven niet in de Amerikaanse droom. Tegen de achtergrond van groeiende ontevredenheid over de Amerikaanse manier van leven en over de westerse massamedia zijn er enkele verschuivingen opgetreden in de informatieruimte van de Russische wereld. Ten eerste maken de ambtenaren van het land zich ernstig zorgen over wat er gebeurt, en al op het hoogste niveau wordt de kwestie van de ontwikkeling van onze cultuur als een origineel en integraal fenomeen besproken.
Een van de referentiepunten bij de uitvoering van het eigen ontwikkelingsplan van het land kunnen de Olympische Winterspelen van 2014 in Sochi worden genoemd. Een belangrijke indicator, die, net als een lakmoesproef, aangaf dat ons enkele veranderingen in de ontwikkelingsvector wachtte en dat deze veranderingen verband zouden houden met enkele niet-gerealiseerde plannen van de USSR, waren de woorden van de president dat er plannen werden gebruikt bij de voorbereiding van de stad Sochi op de Olympische Spelen, ontwikkeld in de Sovjet-Unie.
We kunnen dus aannemen dat er een soort reanimatie van de USSR op ons wacht, maar in een iets andere vorm. Dit vermoeden wordt ondersteund door het feit dat onze president ooit in de KGB werkte, en de KGB, zoals u weet, probeerde mensen op te leiden die toegewijd waren aan de ideologie van het communisme en het moederland. Bovendien schuwt Vladimir Vladimirovich niet bijzonder de Sovjetperiode van onze geschiedenis (wat tevreden is), hij zei zelf dat hij ergens thuis een partijkaart bewaart, dat de code van de bouwer van het communisme overeenkomt met de religieuze geboden, en dat het mausoleum in wezen een analoog is van de 'christelijke traditie van het vereren van relikwieën Geweldige mensen."
De reanimatie van de USSR bestaat niet alleen uit de uitvoering van onafgemaakte plannen, maar ook uit het herstel van de culturele en semantische sfeer van die jaren in een vorm aangepast aan de moderne realiteit. Hier was een belangrijke mijlpaal de grote constructie van de Vostochny cosmodrome, die je opnieuw naar de sterren deed kijken, hoop deed herleven en misschien zelfs gewaagde dromen over het veroveren van de ruimte. We herinneren ons allemaal hoe ze in de USSR gewoon van deze ideeën droomden: er zijn veel films gemaakt over ruimtevaartonderwerpen, ook voor kinderen, er zijn veel boeken, verhalen geschreven en zelfs filmstrips zijn over dit onderwerp opgenomen. Daarom is het helemaal geen toeval dat het in de Sovjet-Unie was dat een man voor het eerst op een ruimtevlucht werd gestuurd.
De ideologische exponent, de bezieler van het Russische kosmisme, is natuurlijk Ivan Antonovich Efremov. Zijn boeken "The Andromeda Nebula" en "Hour of the Bull" zijn de toekomst van de Russische beschaving, die alle kansen heeft om tot leven te komen. Maar alleen als we van gedachten veranderen en onze weg van ontwikkeling beginnen zonder terug te kijken naar het Westen of het Oosten, zonder te proberen de regimes uit het verleden volledig te kopiëren: heidendom, monarchie, het land van de sovjets. We moeten het beste van deze ervaring leren en voorwaarts gaan, richting de sterren, naar vriendschap tussen volkeren en landen. Tegenwoordig kunnen we met volledige verantwoordelijkheid stellen dat alleen wij in staat zijn om de weg te openen voor de verkenning van de ruimte, en dit is zeker onmogelijk zonder onze deelname: middelen, wetenschappelijke en technische basis van de ruimtevaartindustrie.
Nu is er in Rusland een nieuwe moderne cosmodrome verschenen, waarvan de constructie en het onderhoud de opleiding van nieuw hooggekwalificeerd personeel vereist. Een grootschalige constructie van de eeuw begon - een brug over de Straat van Kertsj, die de langste van Rusland zal worden en een van de langste bruggen ter wereld. Nu heeft het land niet alleen advocaten en economen nodig. De vereniging heeft een vraag naar hooggekwalificeerde specialisten op technisch en bouwgebied: ingenieurs, ontwerpers, lassers, draaierijen, etc. Als we de ruimte verder willen verkennen, een waardig land willen bouwen voor onze kinderen en kleinkinderen, dan moeten we totaal verschillende individuen laten groeien, met een totaal andere psychologie en denken: makers, makers, maar geen consumenten. En in dit opzicht zijn er ook bepaalde verschuivingen begonnen, precies op semantisch gebied:cartoon Fixies voor de allerkleinsten, een reeks programma's Moeilijke dingen, het hele Techno24-kanaal en andere projecten - dit alles is slechts het begin van een lang en moeilijk werk om een compleet andere laag van de samenleving te creëren die in staat is om de problemen op te lossen waarmee de mensheid in de 21ste eeuw wordt geconfronteerd.
Gaandeweg begint veel aandacht te schenken aan patriottisch onderwijs. Het is hier belangrijk om zo'n feestdag als Victory Day te vieren, die de afgelopen jaren is teruggekeerd naar zijn vroegere schaal en betekenis. En de actie Immortal Regiment maakte niet alleen veteranen, maar ook hun nakomelingen, die de herinnering aan hun grootvaders en grootmoeders aan de Grote Patriottische Oorlog willen bewaren, directe deelnemers aan deze werkelijk geweldige dag.
Een andere gebeurtenis die kan worden beschouwd als een belangrijke mijlpaal in de herschepping van de Sovjetprincipes van het opvoeden van de jongere generaties, is de oprichting van een nieuwe kinderen- en jongerenbeweging in mei 2016 op initiatief van het Russische Ministerie van Defensie. Wat is dit anders dan de reanimatie van de pioniers? De leiders van het land blikken niettemin terug op de ervaringen van de Sovjet-Unie en komen geleidelijk tot het besef dat alles in de USSR niet zo slecht was.
Ook worden er nu verschillende jongerenfora gehouden, die de jongere generatie kennis laten maken met de problemen van onze samenleving en de taken die zij in de toekomst zullen moeten oplossen. Er worden nieuwe onderwijscentra gecreëerd. Zo verscheen in Sochi bijvoorbeeld een Sirius-centrum voor hoogbegaafde kinderen, waar ze dieper getraind zullen worden in disciplines als wiskunde, natuurkunde, scheikunde, biologie en kennis zullen maken met sport en kunst.
Al deze gebeurtenissen geven aan dat een aanzienlijk deel van de Russische elite zich ernstig zorgen maakt over het afnemende personeelsbestand, en heel goed begrijpt dat het oplossen van deze problemen niet alleen ligt in de bouw en financiering van sommige onderwijsprojecten (hoewel dit ook belangrijk is), maar en bij de vorming van een bepaalde culturele omgeving. Accountants en advocaten alleen zullen ons immers niet voeden en beschermen, ze zullen geen nieuwe doorbraaktechnologieën creëren, ze zullen geen grote ontdekkingen doen.
Het is belangrijk dat een dergelijk beleid een overeenkomstige positieve respons vindt en zal blijven vinden onder de mensen. Het zijn deze acties en beslissingen om een modern, progressief Rusland te creëren met behoud van zijn culturele identiteit, met een oriëntatie op traditionele familiewaarden, die onvoorwaardelijke steun zullen krijgen van de mensen. De mensen zijn niet blind, en ze zien waar het beleid van tolerantie en volledig liberalisme in Europa en de Verenigde Staten toe heeft geleid.
Het is echter jammer dat onze filmmakers dit tot nu toe niet hebben gezien en doorgaan met het maken van opnames van de 'rotzooi' van de wilde jaren 90, waarbij ze beweren dat heel Rusland nog steeds op deze manier leeft, verdronken in alcohol, corruptie en losbandigheid (Leviathan, Fool, White Nights van de postbode Alexei Tryapitsyn, 14+). Tegelijkertijd willen onze filmmakers de eisen van de samenleving aan een heel andere film niet opmerken. Ze willen geen echt fatsoenlijke kinderfoto's steunen.
Als gevolg hiervan waren alle oproepen van Poetin aan V. V. Onze filmmakers waren niet voor het creëren van een bepaalde code van filmmakers, vergelijkbaar met de Hayes Code, aangenomen in de jaren 30 in de Verenigde Staten en die voorschrijven "geen foto's te maken die de moraliteit ondermijnen, maar de sympathie van kijkers neigen naar de kant van criminelen die religieuze en familiewaarden negeren."
Wat is de doofheid en blindheid van onze werknemers in de filmindustrie tegenwoordig? Het is nog niet duidelijk. Eén ding is duidelijk dat er totaal verschillende stemmingen rijpen in de samenleving, en hier zijn er twee opties: óf de Russische cinema zal 'zijn' lijn blijven buigen - en niemand gaat naar de films die het produceert, of het zal andere films gaan produceren die aan die behoeften voldoen, die worden verzameld in de publieke opinie.