Robots en kunstmatige-intelligentiesystemen zijn al lang niet langer de entourage van sciencefictionfilms.
Nu werken ze in fabrieken, beantwoorden ze onze telefoontjes aan banken, doen straatverlichting aan en uit, rijden auto's, opereren patiënten, schrijven nieuws en spelen mensen in alle bekende intellectuele spelletjes. We komen elke dag robots tegen, maar we merken ze niet op. Ze blijven in de schaduw - loyale, maar gezichtsloze bedienden. Toch dwingen robots ons al om ons gedrag, onze gewoontes en onze manier van communiceren te veranderen. Volgens veel wetenschappers zullen robots in de komende 10-15 jaar uitgroeien tot volwaardige partners van mensen.
Een kleine, kinderlijke robot heeft een lang gesprek met jou. Hij kijkt met zijn ogen-camera's, herkent gezichtsuitdrukkingen en spraak. Vraagt: "Wat vind je leuker: pizza of pasta?" Hij geeft graag commentaar op de antwoorden, is geïnteresseerd in zaken. Je krijgt meer en meer sympathie voor hem. Hij is zo schattig! Maar dan komt de leider van het experiment de kamer binnen en zegt dat je de robot kunt uitschakelen als je wilt. Hoe verder te gaan? Plots smeekt de robot om hem niet uit te zetten. Hij zegt jammerlijk dat hij erg bang is in het donker. Hij vraagt: "Wel, niet, alsjeblieft, zet het niet uit, ik wil niet, nee!"
… En toch drukt bijna 70% van de mensen op een knop om er een stuk ijzer van te maken. Toegegeven, niet meteen. De ene kost twee pogingen, de andere vijf. 30 procent van de proefpersonen toont empathie voor de robot, sympathiseert met zijn verzoeken en "houdt hem in leven". Dit gebeurt alleen als de robot menselijke emoties nabootst. In de tweede experimentele groep gedroeg de robot zich functioneel: hij gaf informatie, beantwoordde vragen in monosyllabels en smeekte niet om genade. Slechts één persoon heeft het niet uitgeschakeld.
Dit experiment van sociologen van de Universiteit van Duisburg-Essen benadrukt de grens die de moderne robotica heeft benaderd. Was de robot vroeger slechts "een programmeerbaar werkingsmechanisme met een zekere mate van autonomie, in staat om binnen een bepaalde omgeving te bewegen en taken uit te voeren die door een persoon waren toegewezen", nu krijgt hij steeds meer een puur menselijke rol - vriend, minnaar en vijand. En dat roept veel vragen op: moet een robot rechten hebben, kunnen mensen robots verslaan en doden, wordt seks met robots aantrekkelijker dan met levende mensen?
Agressie tegen robots
Promotie video:
Robots lijken erg op mensen, maar nog steeds niet op mensen. Daarom kunnen ze worden behandeld op een manier die niemand zal toestaan in relatie tot een persoon of zelfs maar met dieren. In de afgelopen jaren is er een wijdverspreide toename van geweld tegen robots. Wetenschappers geloven dat dit een wereldwijd fenomeen is, onafhankelijk van cultuur of locatie.
Lange geschiedenis van wederzijds geweld
De robots begonnen het echter als eerste. Op 25 januari 1979 sloeg een sorteerrobot van één ton in de Ford-fabriek in Michigan de werknemer Robert Williams dood. Dit is de eerste keer dat een mens wordt gedood door een robot.
In juli 1981 probeerde installateur Kenji Urada op het terrein van Kawasaki Heavy Industries Corporation in Japan een industriële robotarm te repareren. Druk per ongeluk op de startknop - en een mechanische hand verpletterde zijn hoofd.
In 2007 opende het automatische, geautomatiseerde luchtafweergeschut van Oerlikon GDF-005 plotseling het vuur op de omringende Zuid-Afrikaanse soldaten. Negen mensen kwamen om en 14 raakten gewond. De oorzaken van de tragedie zijn niet bekendgemaakt.
Half juli 2015 vochten mensen in Philadelphia terug toen hooligans de lifter hadden onthoofd. Hij is al naar Canada, Duitsland en Nederland gereisd. Maar de VS werd het laatste land in het leven van hitchBOT.
Een jaar later, op 7 mei 2016, merkte de Tesla Model S-stuurautomaat de lichte vrachtwagen niet op tegen de heldere hemel, en Joshua Brown werd de eerste persoon die stierf bij een auto-ongeluk met een onbemand voertuig.
In het voorjaar van 2017 viel een ingenieur uit Silicon Valley een Knightscope K-5-beveiligingsrobot aan die op een parkeerplaats patrouilleerde en hem tegen de grond sloeg. En in augustus van hetzelfde jaar viel een dronken Est de robotkoerier Robovan van het postbedrijf Omniva in Tallinn aan. De man schopte de robot en probeerde hem om te draaien. De postbode-robot zette echter het beveiligingssysteem aan en stuurde een alarm naar de maker Starship Technologies. De agressor werd vastgehouden door de politie.
Ook de inwoners van Rusland blijven niet achter. Op 17 september 2017 werd de beroemde Russische robot Alantim met een honkbalknuppel geslagen op een straat in Moskou. Alantim controleerde de kwaliteit van het wegdek en de duidelijkheid van de markeringen. Op dat moment reed een groep onbekende personen in een auto naar hem toe en viel de robot aan. Na het incident moest Alantim een grote revisie ondergaan.
Cognitief neurowetenschapper Agnieszka Wykowska van het Italian Institute of Technology gelooft dat menselijke agressie jegens robots verschillende motivaties heeft, maar het is altijd gebaseerd op attitudes ten opzichte van vreemden, een soort xenofobie, alleen niet jegens vertegenwoordigers van een ander ras of een andere stam, maar jegens wezens van een totaal andere oorsprong …
Dit betekent dat automaten onze moraliteit veranderen. Toegeeflijkheid en wreedheid jegens robots veroorzaakt een toename van geweld tegen mensen, aangezien het het sociale kader van aanvaardbaar gedrag verschuift. Wetenschappers willen dit niet verdragen en bieden oplossingen voor het probleem. Je kunt dus agressie tegen een robot verminderen door empathie, en hiervoor hoeft hij je niet eens om genade te smeken. Het is voldoende om naar de wereld te kijken vanaf zijn "huid".
De geteste persoon zet een virtual reality-bril op en nadert in de fictieve wereld de spiegel, waar hij niet zichzelf ziet, maar bijvoorbeeld een postbode-droid. Zo'n ongebruikelijke ervaring stelt iemand in staat sympathie te voelen voor de machine, hem te begiftigen met zijn inherente kenmerken en een tolerantie te ontwikkelen voor zijn aanwezigheid en de manier waarop hij werkt.
Dit heeft echter ook een keerzijde. Een andere groep wetenschappers heeft aangetoond dat het vergroten van empathie voor robots de empathie voor andere mensen vermindert. De ontwikkeling van persoonlijke robotica kan leiden tot het afsterven van menselijke vermogens als emotionele en sociale intelligentie. Als we seks kunnen krijgen van een robot, waarom zouden we dan de kunst van het flirten met levende vrouwen leren?
INTERESSANT
De meeste technologische innovaties maken de verschillende capaciteiten van mensen overbodig. Als een chauffeur eerder, om als taxichauffeur te werken, de stad, kruispunten en bijvoorbeeld het openingsschema van de brug moest kennen, heeft hij nu alleen een smartphone met kaarten en gps nodig. Een aantal psychologische studies toont aan dat dit veel mentale functies aantast: het vermogen van automobilisten om logische problemen op te lossen, door het terrein te navigeren, geheugen en creatief denken gaan achteruit.
Mechanische liefhebbers
In de landen van de "gouden miljard" worden traditionele heteroseksuele intieme relaties tussen mannen en vrouwen steeds moeilijker. Nieuwe sociale normen maken ze niet populair. Een poging om tegenwoordig met een vrouw met een koptelefoon te praten, kan als intimidatie worden beschouwd. Daarom, hoe groter het risico op contact met vrouwen, hoe waarschijnlijker het is dat mannen hun aandacht zullen verleggen naar minder risicovolle vervangers zoals fembots of heteroseksuele sexbots.
Enkele statistieken. Bijna 25% van de mannen en 9% van de vrouwen in de VS is klaar om seks te hebben met robots. In Japan is hun aantal zelfs nog groter: 48% van de inwoners van het Land van de Rijzende Zon zal als seksuele partner de voorkeur geven aan een robot in plaats van aan een levend persoon. Alleen al in Denemarken kopen 400 mannen elk jaar op maat gemaakte robopoppen voor seks. Volgens hen wordt deze keuze ingegeven door eenzaamheid, psychologische en materiële problemen in de relaties met vrouwen of sociale leegte.
Evolutionair psycholoog Diana Fleishman gelooft dat seksrobots in slechts 10 tot 15 jaar gemeengoed zullen worden. De meeste zullen een vrouwelijke uitstraling hebben, aangezien mannen het belangrijkste publiek zijn voor deze markt. Seksrobots zullen in prijs dalen, maar zullen verbluffend realistisch worden, aangezien de mannen die er de voorkeur aan geven niet zozeer gefocust zijn op seksuele sensaties, maar op het bevredigen van kinesthetische behoeften en het vervangen van emoties. Ze zullen het mogelijk maken om te voldoen aan de verzoeken die een levend persoon niet kan realiseren. Europese regeringen kijken naar dergelijke producten als middel om seksuele misdrijven te voorkomen.
Een toename van het aantal sexbot-gynoïden zal de hoofdregel van de evolutionaire psychologie activeren: vertegenwoordigers van het kwantitatief dominante geslacht strijden om de vertegenwoordigers van het gebrekkige geslacht. Seksrobots zullen een situatie creëren waarin er meer conventionele vrouwen zijn. Dit kan voorwaarden scheppen voor een intense concurrentie om mannelijke aandacht en leiden tot een nieuwe herziening van sociale regels en normen.
Maar het is heel goed mogelijk dat vrouwen het goed zullen hebben zonder mannen. Fabrikanten van robots en individuele assistenten met kunstmatige intelligentie slapen hier ook niet. Nu worden er actief allerlei apparaten ontwikkeld om erogene zones te stimuleren. Ze veroorzaken bijna gegarandeerd een orgasme, zelfs bij vrouwen die het nog nooit eerder hebben meegemaakt. Interessant is dat verzekeringsmaatschappijen binnenkort de aankoop van deze receptapparaten zullen dekken.
Nou, in termen van emoties zullen applicaties met datingsimulatie vrouwen helpen. Zo heeft de Chinese applicatie Love and Producer tegenwoordig een miljoenenpubliek verzameld in het Middenrijk. Met haar hulp 'ontmoet' een vrouw vier virtuele mannen en ontwikkelt ze relaties in een sfeer van mystiek met fantasie-elementen. De botman is veilig, complimenteert en staat altijd klaar om zijn volledige aandacht aan de vrouw te geven.
De ontwikkeling van sexbot-technologie kan echter worden belemmerd door een fenomeen dat verband houdt met de psychologie van perceptie.
Valley of Horrors
In 1919 publiceerde Sigmund Freud een artikel "The Terrible". Daarin onderbouwde hij vanuit het standpunt van de psychoanalyse dat de grootste angst die mensen ervaren niet eerder is dan iets onbekends. De sterkste gruwel wordt in ons veroorzaakt door wat ons bekend is, maar ziet er om de een of andere reden vreemd uit of laat zien dat het alleen imiteert wat ons bekend is, maar in feite iets anders is.
51 jaar later publiceerde de Japanse professor robotica Masahiro Mori een artikel in het tijdschrift Energy, waarin hij het bestaan van de "Evil Valley" veronderstelde. Mori tekende een verscheidenheid aan objecten, van de minst mensachtige industriële robots tot mannequins en speciale Japanse poppen - bunraku.
Vanuit het standpunt van professor Mori is er een verband tussen de gelijkenis van een object met een levend persoon en de emotionele reactie van mensen erop. Meestal reageren mensen positief op een mensachtige robot als de Russische Alantim. Maar op een android, die een persoon zo nauwkeurig mogelijk imiteert, maar in sommige kleinigheden onthult dat hij slechts een machine is, zal de reactie angst en afschuw zijn. Alsof we de opkomende doden zagen.
Het is vermeldenswaard dat de "Evil Valley" -hypothese nog niet is weerlegd of definitief is bevestigd. Geschillen en experimenten gaan tot op de dag van vandaag door.
AGAFON SELITRENNIKOV