Het concept van "weerwolf" is bekend bij bijna alle mensen. Voor een modern persoon wordt dit woord geassocieerd met een andere "horrorfilm" en is het de belichaming van iets magisch.
Gedurende een groot aantal jaren heeft de officiële wetenschap geprobeerd weerwolf toe te schrijven aan pure fictie, maar het bleek dat dit onmogelijk was. Het blijft tenslotte een feit: de verhalen over vreemde wezens die in verschillende delen van onze planeet zijn verzameld, vallen op een onverklaarbare manier samen. De gelijkenis in uiterlijk, karakters, gedrag en gewoonten van weerwolven in de legendes van verschillende volkeren kan geen gewoon toeval zijn.
Legenden zeggen dat een 'vormveranderaar' een persoon is die binnen enkele ogenblikken in een beest kan veranderen en dan, na enige tijd, zijn normale uiterlijk terugkrijgt. Weerwolven zijn fenomenaal sterk, praktisch onkwetsbaar (ze kunnen alleen worden bestreden met zilver of obsidiaan) en zijn geobsedeerd door de honger naar moord.
De transformatie van een gewoon persoon in een monster gebeurt vaak ongecontroleerd tijdens de volle maan. Wat is tenslotte echt hebben moderne experts gevonden in de nachtmerrieachtige uitvindingen van oude en middeleeuwse auteurs? '
De legendes over weerwolven kunnen worden beschouwd als een alomtegenwoordig en zeer oud fenomeen. Ze zijn te vinden in bijna alle culturen. Europese volkeren geloofden dat tovenaars zulke unieke vaardigheden bezaten, die de vorm van een wolf aannamen voor hun behoeften. Weerwolven werden ook gewone mensen genoemd die door magische spreuken in wolven waren veranderd.
Interessant is dat soortgelijke overtuigingen ook op andere continenten bestonden, alleen in Afrika verschijnt een luipaard in plaats van een wolf, in India - een tijger en in Zuid-Amerika - een jaguar. In Griekenland geloofden ze echter ook dat mensen uitsluitend in wolven kunnen veranderen.
Een van de legendes vertelt zelfs over een bijzonder eiland in Arcadia, midden in een diep moeras. Er leefde naar verluidt een speciale groep menselijke wolven, die kon worden vergezeld door iedereen die de inwijdingsceremonie had doorstaan. De inwoners van Hellas beschouwden epileptische aanvallen zelfs als een van de manifestaties van lycanthropie.
Promotie video:
Er zijn vooral veel legendes over mensen die weten hoe ze in Beieren wolven kunnen worden. Toegegeven, deze verhalen zijn zo nauw verweven met verhalen over vampiers, en het uiterlijk van beide versies van 'kwaad' is zo vergelijkbaar (beide hebben lange tanden en klauwen) dat het soms erg moeilijk is om een weerwolf van een griezel te scheiden.
De "vormveranderaars" hebben volgens de Beierse echter zeer smalle pupillen, en deze wezens kijken vaak aandachtig in de gezichten van gewone mensen. Bovendien geloofde men in Noord-Duitsland om de een of andere reden dat de uitspraak van het woord "wolf" in december een weerwolfaanval op mensen uitlokt.
De Denen waren er onwankelbaar van overtuigd dat een weerwolf herkenbaar was aan de vorm van de wenkbrauwen. En de Ieren geloofden dat vormverandering verwant was aan een ziekte en daarom hele gezinnen kon treffen.
Wezens met afwijkende vermogens in Ierland zijn specifiek beschreven. De beroemdste legende over een weerwolf uit Meath zegt bijvoorbeeld dat de "vormveranderaar" een priester uitnodigde bij hem thuis. Padre moest voor de zieke wolvenvrouw van de eigenaar zorgen.
Na verloop van tijd werd het concept van "weerwolf" versmald. Dus begonnen ze iemand te bellen die weet hoe hij in een wolf moet veranderen. Waarom in dit specifieke beest? Als je de oude legendes zorgvuldig analyseert, zal een bepaald patroon duidelijk worden: verhalen over de gruweldaden van mysterieuze wezens verschenen in een tijd waarin wolven, nadat ze zich hadden vermenigvuldigd, een reële bedreiging voor het menselijk leven begonnen te vormen.
In de middeleeuwen was er een overtuiging dat je een weerwolf kunt worden op aandringen van een tovenaar of heks. Natuurlijk was er geen tekort aan “recepten” om van dit ongeluk af te komen. Vooral de inwoners van Midden- en Oost-Europa waren ijverig. Hier vond in de XV-XVII eeuw een echte wrede "heksenjacht" plaats.
Onfortuinlijke mensen die verdacht werden van hekserij werden op brute wijze gemarteld en vervolgens op de brandstapel verbrand, verdronken, verreden of opgehangen. In dit geval hielden weerwolven "het gezelschap" van de volgende blootgestelde heks. Zoals het gezegde luidt: "dit zou allemaal grappig zijn, wanneer het zo triest was": volgens officiële documenten keurde het Franse parlement in de 16e eeuw een wet goed inzake de uitroeiing van "vormveranderaars".
Als gevolg hiervan werden van 1520 tot 1630 meer dan 30.000 mensen gedood in het land op beschuldiging van hekserij en weerwolf …
Zelfs na drie eeuwen is de angst voor "wolvenmannen" niet verdwenen. Franse boeren uit afgelegen gebieden van het land waren bang om 's nachts hun huizen te verlaten: ze vreesden een aanval door Lup-Garou (de Franse naam voor een weerwolf). Overigens geloven de inwoners van Bretagne en Normandië nog steeds dat een mens een wolf kan worden.
Misschien lijkt zo'n hardnekkige overtuiging niet verrassend als je door de oude documenten bladert. In 1521 werd een reiziger die door de Franse grensstad Poligny trok, aangevallen door een wolf. De man vecht tegen het radeloze beest en heeft met een zwaard verschillende wonden aan het roofdier toegebracht.
De wolf begon zich terug te trekken naar het hol. De reiziger die hem achtervolgde, ging naar de hut van een zekere Michael Verdung op het moment dat zijn vrouw de wonden van het zwaard aan de eigenaar van het huis verbond. Werdung werd gearresteerd op beschuldiging van weerwolf en naar de stad gebracht. Natuurlijk kon de gedetineerde onder foltering niet lang zwijgen.
Hij gaf toe dat hij zijn lichaam wreef met een speciale zalf, waarmee hij in een beest veranderde en vervolgens op mensen jaagde. Kannibaal werd na het proces op de brandstapel verbrand.
Iets later werd het geval van een weerwolfvrouw in de Auvergne onderzocht (ze werd bij de autoriteiten aangegeven door de echtgenoot van de 'wolvin'), op wiens rekening er verschillende mensenlevens waren. Tijdens een van zijn "jachten" verloor de "vormveranderaar" haar hand; het afgehakte lidmaat werd als bewijs aan de rechtbank voorgelegd. Na te zijn gemarteld en toegegeven dat ze een aantal misdaden had gepleegd, werd de vrouw verbrand. Er is een behoorlijke hoeveelheid van dergelijk bewijs.
In Oost-Europa, Duitsland en Frankrijk werd lange tijd gedacht dat een weerwolf eenvoudig zijn huid kon veranderen door hem binnenstebuiten te keren met de zijkant die zogenaamd bedekt was met dikke vacht. Om terug te keren naar de menselijke vorm, moet het monster dezelfde operatie opnieuw uitvoeren. Vanwege dit bijgeloof werden duizenden mensen letterlijk in stukken gesneden door "waarheidszoekers" die probeerden hun huid "bont naar buiten" te draaien.
In de Slavische mythologie werd een weerwolf een vovkulak (wolf lak, wolf) genoemd. Hij had een specifiek karakter; er was duidelijk een mengeling van folkloristische kenmerken en elementen van de christelijke demonologie. Onder de Slaven was, in tegenstelling tot de volkeren van Europa, in de oudheid een weerwolf een personage … positief.
Onze voorouders beschouwden het "gooien" in het beest als een absoluut normaal verschijnsel; bovendien waren dergelijke praktijken, volgens de ouden, heel gewoon in Slavisch gebied. In ieder geval verklaarde Herodotus, zonder veel verbazing, dat de Neuro-stam (die blijkbaar het grondgebied van het moderne Wit-Rusland bewoont) elk jaar enkele dagen van uiterlijk verandert en verandert in een grote roedel wolven.
En als je je het heroïsche epos van onze voorouders herinnert, dan was de hoofdpersoon daarin vaak een weerwolf en werd hij beschreven als een wezen van goddelijke oorsprong. Bovendien was het "scala" aan mogelijkheden van dergelijke helden verrassend groot.
Helden op het meest kritieke moment kunnen in een tur, een beer, een wolf of een lynx veranderen om het hoofd te bieden aan de overmacht van de vijand; in een hermelijn of marter - om in het kamp van de vijand te komen, om geheimen te ontdekken, of om met het magazijn van iemand anders te rotzooien en het wapen te bederven; naar de valk - om de omgeving te overzien en snel naar de gewenste plek te gaan.
Met de aanvaarding van het christendom als de officiële staatsgodsdienst veranderde alles echter radicaal. De voormalige goden kregen de status van demonen; Het is normaal dat de helden en "gedaanteveranderaars" die buitengewone capaciteiten of helpers hebben, ofwel dringend hun ongebruikelijke kwaliteiten 'verloren', of in monsters veranderden, een botsing waarmee een persoon met marteling en dood wordt bedreigd.
Het is waar dat ondanks dit alles verhalen over weerwolven, die van tijd tot tijd hun menselijke uiterlijk veranderden in een wolf of berenvel, hun populariteit niet verloren en een prominente plaats in de folklore bleven innemen.
Een van de variëteiten van weerwolflegendes zijn verhalen over kinderen die zijn opgegroeid in een wolvenpak en daarom alle gewoonten en gewoonten van wilde dieren hebben overgenomen. Helaas worden dergelijke verhalen op een zeer reële basis gemaakt.
Een van de vroegst beschreven gevallen van wolven die baby's voedden, is het verhaal van Romulus en Remus. En in de 14e eeuw verscheen in Hessen, in de bossen bij de stad, een vreemd wezen. Toen in 1344 het "beest" werd gevangen, bleek dat het een achtjarige jongen was, volledig verwilderd en zich volledig gedroeg als een wolf.
Rond dezelfde jaren werd een andere Mowgli gevonden in de bossen van Beieren. Helaas waren de omstandigheden voor deze vondeling bijna hopeloos: de jongen was al ouder dan 12 jaar, en minstens 10 van hen bracht hij door in een wolvenhol.
Wilde kinderen zien er niet uit als de schattige cartoon Mowgli. Ze zijn bedekt met littekens, zweren, geven niet om hun hygiëne, grommen en bijten.
In verschillende landen werden "wilde" mensen aangetroffen, maar het grootste aantal werd in India gevonden. Van 1843 tot 1933 werden hier 16 wolvenkinderen (van beide geslachten), verschillende panterbaby's, luipaarden, apen en zelfs een antilopenjongen gevangen.
Het is moeilijk te zeggen waarom sommige van de "menselijke welpen" dieren onder hun bescherming nemen en als hun eigen nakomelingen grootbrengen. Echter, die Mowgli die in de jungle overleefden, pasten zich perfect aan het wilde leven aan (zelfs hun tanden veranderden!), Herhaalden duidelijk de gewoonten van hun adoptieouders en verloren praktisch hun menselijke uiterlijk.
Met geweld afgesneden van hun reeds vertrouwde leven, kwamen ze snel om in de mensenwereld … De wolvenjongen Dean werd uniek in die zin: hij "hield stand" onder de mensen gedurende 20 jaar en gedurende deze tijd leerde hij met grote moeite rechtop te staan, zich aan te kleden, borden te gebruiken en te begrijpen anderen.
Natuurlijk kunnen wilde kinderen op geen enkele manier als weerwolven worden beschouwd. Het bestaan van dergelijke "demihumans" beïnvloedde echter de vorming van legendes over verschrikkelijke "vormveranderaars". Het uiterlijk van een Mowgli is tenslotte echt vreselijk voor een gewoon mens: de "wilden" zijn vuil, bedekt met krassen en zweren, met samengeklit lang haar, met gebroken tanden; mond gekleurd met bloed van gegeten rauw vlees.
Hun nagels zijn lang, scherp en sterk, daarom lijken ze op de klauwen van een roofdier.
Mowgli neemt lichaamshoudingen aan die typerend zijn voor dieren, kopieert het gedrag van andere leden van "hun" kudde, slaakt absoluut dierlijk gegrom en gehuil, en onderscheidt zich ook door speciale wreedheid.
Het feit dat er echte weerwolven bestaan, wordt al lang besproken door parapsychologen. Uiteraard waren vertegenwoordigers van de officiële wetenschap het categorisch oneens met deze stelling. Eeuwenlang werden alle pogingen om het fenomeen 'shifters' in verlichte kringen logisch te verklaren als regelrechte onzin beschouwd.
Sommige omstandigheden dwongen specialisten echter grote aandacht te besteden aan het "fabelachtige" probleem. Relatief recent begonnen ze te praten over het feit dat een vrij zeldzame ziekte - lycanthropie - de kern kan vormen van alle verhalen over weerwolven.
Deze aanval is vernoemd naar de koning van Arcadia Lycaon, genoemd in de Griekse mythologie. De legende zegt dat deze heerser zich onderscheidde door uiterste wreedheid, mensenoffers bracht aan de goden en zelfs probeerde Zeus, die hem kwam bezoeken, te 'behandelen' met het lichaam van een pas geslacht kind.
Ondanks alle gruweldaden veranderden de goden Lycaon in een wolf. Tegelijkertijd behield de koning enkele tekenen van zijn natuurlijke uiterlijk, begreep alles wat hem overkwam en probeerde zelfs te praten.
Dus artsen noemden lycanthropie een speciale vorm van waanzin, waarbij de patiënt begint te geloven dat hij in een dier is veranderd (meestal - in een wolf). Bovendien bleek dat ze zelfs in de oudheid van dit fenomeen wisten.
In het oude Griekenland werd deze ziekte "wolvengekte" genoemd. En Marcellus Sidst in 125 voor Christus. e. beschreef een persoon die was getroffen door lycanthropie, erop wijzend dat het slachtoffer van de ziekte wordt gegrepen door waanzin, die niet alleen gepaard gaat met wreedheid van de wolf, maar ook met aanvallen van echt brute honger.
Ten slotte besteedden moderne Aesculapiërs aandacht aan de getuigenissen van hun oude collega's, evenals aan de verbazingwekkende "vitaliteit" en wijdverbreide prevalentie van verhalen over weerwolven.
In 1963 werd het werk "On Porphyria and the Etiology of Werewolves" gepresenteerd aan de Royal Society of Medicine. De auteur, Dr. Lee Illis uit Hampshire, heeft tijdens zijn onderzoek een enorme hoeveelheid gedocumenteerd bewijsmateriaal en kronieken verwerkt, evenals ongeveer 80 gevallen van soortgelijke ziekten die zijn beschreven en bestudeerd door gecertificeerde artsen.
Als gevolg hiervan presenteerde hij een aantal argumenten om de uitbraken van lycanthropie in Europa en andere delen van de wereld op verschillende tijdstippen te verklaren. Volgens de dokter heeft al het voorkomen van weerwolven een betrouwbare medische grondgedachte.
Lee Illis verklaarde: “Ik geloof dat de zogenaamde weerwolven (weerwolven) uit het verleden, althans in de meeste gevallen, leden aan aangeboren porfyrie. Het bewijs hiervoor ligt in de overeenkomst tussen de symptomen van deze zeldzame ziekte en de beschrijving van weerwolven in het overvloedige bewijs dat tot ons is overgeleverd."
De auteur van het werk gaf aan dat porfyrie een gevolg is van een zeldzaam type genetische aandoening. Ze leiden er met name toe dat het ongelukkige slachtoffer van de ziekte een speciale huidgevoeligheid voor licht (vooral zonlicht) begint te ontwikkelen.
Dit fenomeen wordt vesiculair erytheem genoemd en leidt ertoe dat de patiënt onder invloed van licht bedekt raakt met ontstoken plekken. Meestal gaan huidlaesies gepaard met ondragelijke pijn, waardoor mensen niet alleen hun menselijke uiterlijk verliezen, maar ook hun verstand verliezen.
Bovendien houdt de zaak niet op bij één huidirritatie. Ontsteking verandert snel in diepe zweren, die zich vervolgens verspreiden naar kraakbeen en botten. De oogleden, neus, oren en vingers van de patiënt worden geleidelijk vernietigd. Soms verandert de huid van een slachtoffer van een opstand van het hormonale systeem in donkere vlekken en krijgen de tanden, als gevolg van porfyrine afgezet in het glazuur, een rode of roodbruine kleur. Als gevolg hiervan verandert de patiënt natuurlijk niet in een wolf, maar wordt hij een wezen dat ver verwijderd is van een persoon in zijn fysieke en mentale begrip.
In het algemeen komt de toestand van de porfyrie-patiënten, zoals medisch geschetst door Dr. Illis in zijn oorspronkelijke werk, exact overeen met die van een weerwolf. Oordeel zelf: de patiënt verlaat het huis het liefst 's nachts - het daglicht bezorgt hem ondraaglijke pijn; de mentale manifestaties van de ziekte worden geleidelijk intenser en gaan van milde hysterie naar manisch-depressieve psychose; ontsteking op de blootgestelde delen van het lichaam en het gezicht lijkt op de schaafwonden en beten die typerend zijn voor de "wisseling". De ongelukkige baard is lang en verwaarloosd - vanwege een acute ontsteking van de huid wordt deze niet gesneden of geschoren, en de vervormde gelaatstrekken van de patiënt lijken soms op een vreselijk masker.
Al deze klassieke tekenen van de legendarische weerwolf worden bevestigd door vele middeleeuwse rechters.
De dokter wijst erop dat porfyrie verschillende variëteiten heeft. Ze zijn allemaal gebaseerd op gen-"mislukkingen" en ontstaan als gevolg van stofwisselingsstoornissen.
Maar de soort ziekte (aangeboren porfyrie) die leidde tot het ontstaan van de mythe van de weerwolven is gelukkig uiterst zeldzaam.
De auteur van het veelgeprezen boek vond het natuurlijk onzin om te zeggen dat iemand die door een zieke is gebeten, een lycantroop kan worden.
Illis sloot echter niet alleen de mogelijkheid van erfelijkheid uit, maar noemde het in sommige gevallen natuurlijk. De ontwikkeling van porfyrie wordt inderdaad beïnvloed door zowel genetische afwijkingen als de eigenaardigheden van het klimaat van elke plaats, voedsel en voedingsmethoden.
Dit lijkt het feit te verklaren dat "wolvengekte" in West-Europa zo vaak voorkwam en soms hele dorpen bedekte (vooral veel van dergelijke gevallen werden geregistreerd in Zweden en Zwitserland). Maar op Ceylon hebben ze nog nooit van een dergelijke ziekte gehoord. Weerwolflegendes worden hier ook niet opgenomen.
Tegenwoordig komen ook aanvallen van lycantropen op mensen voor. Toegegeven, niet vaak. Sinds 1990 zijn in Brazilië, Spanje en het Verenigd Koninkrijk 46 mensen overleden aan porfyrie. Volgens de Verenigde Staten lijden ongeveer duizend mensen in hun land aan deze zeldzame en vreselijke genetische ziekte.
De ontdekking van Lee Illis markeerde het begin van onderzoek naar het probleem waarmee de mensheid sinds de oudheid wordt geconfronteerd. Bovendien heeft de versie van de Engelse dokter niet alle problemen met weerwolf opgehelderd. In het bijzonder vermeldden alle bronnen dat de "vormveranderaar" op het juiste moment (meestal na een paar uur) zijn menselijke vorm kon terugkrijgen.
Illis schreef dat de "omgekeerde transformatie" theoretisch mogelijk is, maar … onwaarschijnlijk. De wetenschapper kon ook niet uitleggen waarom weerwolven zo worden beïnvloed door de snelle groei van de maan.
Trouwens, in die zeldzame gevallen waarin het verschijnen van de 'vormveranderaar' niet wordt geassocieerd met de volle maan, wordt het waargenomen op speciale plaatsen die worden beschreven als 'zwarte aarde', 'zwarte rotsen', 'zwarte stenen' bijna zwart). Waarom? De geneeskunde kan deze vraag nog niet beantwoorden. Dus het mysterie van de wolf-man is tot op de dag van vandaag niet volledig onthuld …
