Grote Mystici In Werkelijkheid: Novalis - Alternatieve Mening

Grote Mystici In Werkelijkheid: Novalis - Alternatieve Mening
Grote Mystici In Werkelijkheid: Novalis - Alternatieve Mening

Video: Grote Mystici In Werkelijkheid: Novalis - Alternatieve Mening

Video: Grote Mystici In Werkelijkheid: Novalis - Alternatieve Mening
Video: Hoe kun je innerlijke kind pijn oplossen... 2024, Maart
Anonim

De Duitse dichter en mysticus Novalis heeft zijn 29ste verjaardag in iets meer dan een maand niet meegemaakt. Hij bezat de breedste eruditie op alle kennisgebieden van de 18e eeuw. Sommige kenners van creativiteit zagen Novalis zelfs als de voorloper van Sigmund Freud en Albert Einstein. De ideeën die hij uitsprak, liepen een eeuw voor op de ideeën van de vader van het Russische kosmisme, Nikolai Fedorov.

Baron Georg Philipp Friedrich von Hardenberg (Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg) signeerde zijn werken met de naam "Novalis". De voorouders van de dichter, die in de 12e eeuw in Nedersaksen woonden, heetten de heren Von Rode, wat destijds in het officiële Latijn werd vertaald als "de Novalie". In dezelfde naam Novalis is er niets mystieks: het betekent "nova" of "maagdelijk land", vrijgemaakt voor het ploegen van land. Hardenberg geloofde zelf dat Novalis een "cultivator van novina" was en sprak zijn naam uit, in tegenstelling tot de gewoonte die later werd vastgesteld, met de nadruk op de eerste lettergreep - Nouvalis. En zijn moeder Augusta Bernhardina, geboren Bölzig en vriend Ludwig Tieck, gaf de voorkeur aan de nadruk op de laatste lettergreep. Beide soorten stress zijn toegestaan in de Latijnse vorm van de naam.

Friedrich von Hardenberg werd op 2 mei 1772 geboren op het familiedomein van Wiederstedt. Kasteel Oberwiederstedt - Schloss Oberwiederstep - ging in de 18e eeuw naar de overgrootvader van de dichter na de secularisatie van kerkelijke landgoederen. Eerder stond er een klooster op zijn plaats. Frederick was de tweede van elf kinderen. Hij groeide op als een ziek kind dat in ontwikkeling achterbleef bij zijn leeftijdsgenoten. Biografen van Novalis noemen een absoluut niet-mystieke reden die zijn geest veranderde - dit gebeurde na diarree in een ernstige vorm. Zoals veel mystieke aard, ervoer het kind fysieke catharsis.

Op 12-jarige leeftijd kende de jongen al de zogenaamde "dode" talen - Latijn en Oudgrieks, studeerde Frans, Italiaans en Engels. Zijn eruditie en brede interesses kwamen overeen met zijn landgenoten als Goethe of Leibniz. "Educatieve uittreksels of samenvattingen van Novalis, die volledige delen vormen in de collecties van zijn werken, groeien snel en natuurlijk uit tot origineel onderzoek, dat niet alleen de geesteswetenschappen omvat, maar ook de natuurwetenschappen en zelfs exacte wetenschappen", schrijft de Russische biograaf en vertaler van Novalis VB. Mikushevich. - Onder de fragmenten van Novalis stapelen zich op, gewijd aan natuurkunde, geneeskunde, wiskunde. De gave van anticipatie vergezelt Novalis in de wetenschap."

Tot de leeftijd van 14 jaar werd de toekomstige dichter opgevoed in een sfeer van protestantse vroomheid, piëtisme genaamd, verergerd door de principes van de Hernguthers (zo genoemd naar de nalatenschap van graaf Zinzendorf, die deze evangelische broederlijke gemeenschap van de Lutherse sekte betuttelde). Dit zal vervolgens worden weerspiegeld in zijn meest volwassen poëtische werk - Spiritual Songs (Geistliche Lieder).

Tot zijn vijftiende woonde de jongen in het huis van zijn oom Friedrich Wilhelm von Hardenberg, de oudere broer van zijn vader. Ondanks de middeleeuwse ridderschap van zijn oom, die de heer en commandant van de Duitse orde was, leidt hij een volkomen seculiere levensstijl in de stijl van het hof van de Franse Lodewijk. Novalis houdt van dit soort leven - het contrast tussen verfijnd plezier en de strikte moraal van Hernguter.

Naast een versnipperd tijdverdrijf maakt Novalis kennis met de vruchten van de Franse verlichting - de leer van de encyclopedisten en de vrijmetselarij. Novalis probeert zijn eigen encyclopedie te creëren, waarin, in tegenstelling tot de Fransen, die zoveel mogelijk verschillende objecten probeerden te beschrijven vanuit een rationalistisch oogpunt, verschillende visies probeert te presenteren.

In 1790 verhuisde Novalis naar Jena, waar hij rechten studeerde aan de universiteit. Hij voltooide zijn juridische opleiding in 1794 in Wittenberg. In het wintersemester van 1790-1791 werd een speciale cursus over de geschiedenis van Europese staten en een aparte lezing over de kruistochten gegeven door Friedrich Schiller. Onder invloed van Schiller begint Novalis historisch te denken. In oktober 1791 vervolgde Novalis zijn studie in Leipzig. Zonder de jurisprudentie te verlaten, volgt hij colleges in wiskunde en natuurwetenschappen. Zoals altijd maakt Novalis voor elk van de disciplines originele oordelen, vooral op het gebied van geschiedenis en filosofie.

Promotie video:

Op dit moment ontwikkelt zich een vriendschap met zo'n veelzijdig persoon als Friedrich von Schlegel. Het was deze tijdgenoot van Novalis die hem de Duitse cultuur binnenhaalde en hem 'diepe, boeiende geheimen' onthulde. Dus Novalis bevond zich niet alleen in de kring van Jena-romantici, maar proefde ook de verboden vrucht, omdat hij werd ingewijd in bepaalde mysteries die verband hielden met de val.

Op 17 maart 1794 ontmoette Novalis in het huis van kapitein Johann von Roquentin zijn stiefdochter Sophie von Kühn, en naar eigen zeggen bepaalde een kwartier zijn hele leven. Op 15 maart 1795 verloofde Novalis zich met een 13-jarig meisje. Er is weinig informatie over haar bewaard gebleven. Sommige tijdgenoten noemden de betoverende blik van haar donkere ogen. Het is ook bekend dat Goethe deelnam aan het lot van een meisje dat leed aan een ernstige longziekte.

Novalis 'vader, ontevreden over de beslissing van zijn zoon om te trouwen, geeft binnenkort, onder invloed van vrouwelijke charmes, zijn toestemming. "Het eeuwige meisje is niets meer dan een eeuwig, vrouwelijk kind … een meisje dat niet langer een echt kind is, is niet langer een Maagd", bewonderde Novalis het kinderlijke in haar. De grootste onderzoeker van Novalis, Hans-Joachim Mähl, merkte op dat het mythische beeld van een kind in zijn werk voorkomt en alle gedachten en aspiraties van de dichter verenigt. Dit is waarschijnlijk hoe Novalis 'opmerking over Sophie moet worden begrepen:' Ze wil niets zijn - ze is iets. '

Novalis is depressief door kleine ruzies en aanvallen van jaloezie van de kleine Sophie. Hij denkt er zelfs over om de verloving te verbreken, die op 17 november 1795 in een brief aan zijn geliefde broer Erasmus vervalt. Het oorspronkelijke gevoel keerde terug toen Sophie ziek werd en ondanks een operatie stierf op 19 maart 1797 - twee dagen na haar vijftiende verjaardag. Na de begrafenis schreef Sophie Novalis in haar dagboek: “Bij het graf drong het tot me door dat ik door mijn dood de mensheid een voorbeeld zou laten zien van trouw aan de dood. Ik zal zo'n liefde mogelijk maken. Na de dood van zijn geliefde realiseert Novalis zich dat haar naam de wijsheid van God is. En Sophia is onafscheidelijk van de verrezen Christus. Maar voor de dichter was er hier een mysterie of aarzeling: of Christus Sophia naar hem leidt of Sophia Christus leidt.

Dus in de leven-liefhebbende, zoals ze zeiden vitaal, de aard van Novalis drong tot het thema van de dood - "alle raadsels zijn opgelost." Interessant is dat na de dood van Sophie de natuurwetenschappelijke interesses in hem prevaleren boven poëtische zoekopdrachten. In de herfst van 1797 ging hij naar de mijnacademie in Freiberg (Saksen). In de laatste jaren van Novalis 'leven valt de weerspiegeling van mystiek. Zoals opgemerkt door V. B. Mikushevich, in zijn Freiberg-werken is er “een mystiek pathos, waarin niet alleen acceptatie, maar ook het overwinnen van de dood wordt geraden; sommige fragmenten van Novalis hadden kunnen worden opgepikt door NF Fedorov, die honderd jaar later de opstanding van de doden als een wetenschappelijk en technisch probleem beschouwde."

Friedrich von Hardenberg stierf op 25 maart 1801 in Weissenfels aan een bloeding als gevolg van "tuberculose". Waarschijnlijk heeft hij de infectie opgelopen toen hij voor Friedrich Schiller zorgde. Vanaf augustus 1800 leed hij aan een ongeneeslijke vorm van longziekte, waardoor hij onmogelijk in zijn specialiteit kon werken. Nieuw onderzoek kijkt echter naar een erfelijke aandoening die cystische fibrose (cystische fibrose) wordt genoemd als de ware doodsoorzaak voor de 28-jarige. Deze conclusie wordt ondersteund door het feit dat Novalis van jongs af aan leed aan longziekten en zijn toestand werd gekenmerkt door algemene asthenie.

Booker Igor