Na het analyseren van de belangrijkste betekenis van "Chur", wil ik je in dit laatste deel, om zo te zeggen, de "toegepaste" kant van deze afbeelding laten zien, zodat je kunt zien hoe woorden in het algemeen worden gevormd, hoe niet-lineair, maar tegelijkertijd een nauwkeurig en logisch proces. Het is noodzakelijk om een grote laag aan te raken, dus ik zal proberen niet veel te razen en alleen ter zake te spreken, zonder afgeleid te worden, zelfs niet door gerelateerde onderwerpen. We zijn alleen geïnteresseerd in Chur en zijn manifestaties, daarom zal alles wat in de buurt ligt, zelfs in hetzelfde woord met "chur",, indien mogelijk, worden genegeerd.
Ik zal alleen de vraag beantwoorden waarom ik zelden op opmerkingen reageer. Omdat ik ze nauwelijks lees. Sorry, maar dat is het. In mijn artikelen probeer ik de lezer een afgewerkt product te geven: gegeven-oplossing-antwoord. Ik onthul zelf alle fouten, zonder hulp van buitenaf, enige tijd na publicatie, wanneer ik al kritisch naar het materiaal kan kijken of wanneer ik nieuwe gegevens vind die in tegenspraak zijn met wat er is geschreven. Als ik me hier grote zorgen over maak, probeer ik in het volgende artikel de situatie te corrigeren of de vage conclusie te verduidelijken, als ik het onbeduidend vind, laat ik het achter. Het is onwaarschijnlijk dat iemands mening dit hele proces op de een of andere manier kan beïnvloeden, dus het zou hypocriet zijn om te zeggen dat 'jouw mening belangrijk voor mij is' als ik schrijf, niet voor de lezer om het verstrekte materiaal te beoordelen of te evalueren, maar om om stof tot nadenken te geven."Geven" is hier het sleutelwoord …
Ik zou er in het allereerste begin op willen wijzen: het bleek dat mensen iets serieus verwarren. Ik noemde de Cirkel als een welsprekend symbool van de Chura. En hier is blijkbaar een verklaring van de schoolmeetkunde vereist: een cirkel en een cirkel zijn niet hetzelfde.
Daarom is Chur geen cirkel! Een cirkel kan natuurlijk het woord 'colo' worden genoemd, in feite hebben we de woorden 'ring', 'wiel', 'ongeveer', maar tegelijkertijd is 'colo' geen 'cirkel', en nog meer geen "cirkel". Het woord "kolo" heeft zijn eigen betekenis, het is gewoon het handigst om het als een cirkel weer te geven, aangezien de cirkel gesloten is en geen knikken heeft, zoals vierkanten of driehoeken, en onregelmatigheden, zoals een ovaal. De cirkel, zonder hoeken en verlengingen, blijft constant over de hele lengte, uniform, onveranderlijk, stabiel, eentonig. Dat wil zeggen, GEHEEL is een woord met dezelfde wortel "Kolo".
Dezelfde kwaliteit wordt gebruikt door "chur", nergens geschonden worden, heel en gesloten blijven. Chur is echter niet de cirkel zelf (en niet de kwaliteit van integriteit zelf), maar de cirkel die het vormt. Dat wil zeggen, het GEBIED BINNEN deze grens … De parallel is als volgt: KRug-oKRuzhnost - GRad-oGRada … Dus het zou duidelijker moeten zijn. Dit is heel duidelijk te zien in de woorden 'Baarmoeder', 'Worm' (zwerm in iets), 'Duivels' (ze blijven altijd in iets / iemand en zijn in feite 'geesten van loci'), 'Scoop' (om te verzamelen in iets, scheidend van de rest van de massa)
Natuurlijk is de ronde vorm slechts een grafisch symbool, waarvan ik de eigenschappen hierboven heb beschreven, in werkelijkheid kan elk geselecteerd gebied, zelfs de persoon zelf, opgesloten in zijn lichaam, te veel zijn. Of een ongrijpbaar gebied, zoals een sociale groep. In feite is "chur" een soort "heiligheid", dat wil zeggen nabijheid. Net zoals de cirkel zijn omtrek niet overschrijdt, blijft de chur binnen zijn grenzen verborgen. Daarom zijn er woorden als "Short, Kryt" en vele anderen die spreken over afgesneden worden (hetzelfde "blok" is een balk die is afgesneden van de rest van de boom), afgesneden en verborgen worden (dezelfde afgesneden, alleen voor de ogen van anderen).
Ik hoop dat hier geen vragen meer over zullen zijn.
Promotie video:
Voor degenen die de vorige delen niet hebben gelezen, hier zijn de links: DEEL 1 (etymologisch) en DEEL 2 (abstract). Laten we nu eens kijken naar enkele interessante dingen.
Schoonheid zal de wereld redden
Wat is "schoonheid"? Het is niet zo gemakkelijk te beantwoorden, toch? Schoonheid is wat mooi is)). Maar de ouden lieten ons aanwijzingen achter in de vorm van symbolen en de woorden zelf. Denk je dat het gewoon is dat 'schoonheid' zo veel lijkt op 'stelen' of 'rattendief'? Nee, absoluut niet. Het is alleen dat beide woorden "Chur" aan de wortel staan.
Ik hoop, mijn slimme lezer, dat u niet een van degenen bent die niet verder kijken dan één letter, omdat u niet kunt begrijpen dat het 'antediluviaanse' alfabet heel anders was dan het onze, en in dit geval is Ch-Ts-K-Kh-S alles is hetzelfde, evenals de klinker U-S-I-E-W, die, zoals het een klinker betaamt, een zeer grillig karakter heeft, hij kan omdraaien en weggaan in een onbekende richting … Dit betekent niet dat deze overal gedachteloos kan worden toegepast, maar in dit onderwerp is het gerechtvaardigd en geverifieerd. Houd gewoon een erg handige hint voor "chur" in gedachten: "chur = cir = circle = chur" - dit is echt hetzelfde woord in verschillende Europese talen - en alle metamorfoses van de wortel zullen onmiddellijk zichtbaar zijn (dat wil zeggen, ik ben niet van Ik neem of zuig dergelijke aannames van wortelvariaties uit mijn vinger en controleer het, telkens terugkijkend naar het beeld van de chur).
Welnu, vooruit in poëtische symboliek, die ons duidelijk zal laten zien dat het woord "Schoonheid" ook "Chur" bevat (hoewel het lijkt !!!). En de eerste die de scène betreedt, is een epische held genaamd Churilo Plenkovich.
Churilo-bogatyr
Als kind amuseerde deze naam me, daarna veroorzaakte het verbijstering, maar alles viel op zijn plaats zodra ik woorden en symbolen opnam. Laten we een grassprietje lezen uit de collectie van Kirsha Danilov: geslagen en gewonde mensen komen naar prins Vladimir en klagen:
Dat wil zeggen, ze klagen over een of andere rijke groep jonge kerels die al het wild van de velden vingen en het koninklijke volk met niets achterlieten. Hetzelfde wordt later gezegd door "jagersvissers" en "goede kerels valkeniers" met "goede kerels krechatniki" - dit is het eerste hintsymbool, herinneren we ons.
Volgens de maatstaven van heldendichten is dit een prachtige binnenplaats van ongekende schoonheid - de tweede hint voor de lezer. Er staat ook dat de mensen die de velden, bossen, hemelen en de chique stad hebben beroofd, tot Churila behoren. Behoort - dat wil zeggen, heeft er een directe relatie mee.
Natuurlijk kon Vladimir het niet laten en ging hij kijken, zichzelf omringd met boyars en helden.
Gevangenschap is de vader van Churila, daarom is hij "Plenkovich". Er zijn veel theorieën over deze score, maar ik zal, zonder te doen alsof ik waar ben, eenvoudig een parallel trekken met het feit dat Churila's team ALLES NAAR ZICH HEBBEN GENOMEN, dus zijn patroniem van het woord 'Capture, Full' ziet er nogal logisch en beschrijvend uit. Wat als het ware wordt aangevuld met een spel van betekenissen, want deze oude gevangenschap
Dat wil zeggen, eerst verzamelde hij al het wild, vissen en dieren, en daarna ook de prins zelf met zijn jongens. De hele epische wereld verschijnt op de binnenplaats van Churila, achter gesloten deuren … In gevangenschap ("de binnenplaats is vol").
Als gevolg hiervan presenteert Churila geschenken aan Vladimir, die blij is en Churila uitnodigt om met hem in Kiev te dienen. De held is het daarmee eens.
Derde hint:
Dat wil zeggen, Churila, hoewel hij nu Vladimir dient, speelt nog steeds dezelfde rol - "verzamelt zich binnen" - hier roept hij iedereen naar Vladimir - een, neemt geld van hen - twee. Dit is een weerspiegeling van dezelfde manier waarop hij al het wild samen met Vladimir voor zichzelf verzamelde (zijn kelders met de opgebouwde rijkdom worden beschreven). En dan een pikant moment:
Hij aarzelde … ja, een slimme jongen:
Dit is waar het epos eindigt, maar er is er nog een, opgenomen in het noorden en in navolging van dit moment. Daarin worden geliefden nog steeds blootgesteld en vermoord. Bylina onthult ons perfect de reeds gevestigde rol van Churila in de scène van het schaakspel met Katerina:
Dat wil zeggen, hij NEEMT hier ook voor zichzelf … eerst geld, dan:
Gordijn … In verschillende liedjes, wanneer Churila wordt genoemd, worden zijn schoonheid, zijn "witte gezicht" benadrukt, en daarom was dit personage zo geliefd, zo lijkt het, schreef Hilferding in het voorwoord van zijn "Onega-epos" door vrouwen. En dit brengt ons bij de oplossing voor al deze hints.
Wat Churila doet is "verduistering". Hij stal het spel, hij zamelde geld in (officieel, maar de betekenis is hetzelfde), hij stal de eer van Catherine. Schoonheid is wat verheugt. Levert, dat wil zeggen ook van "diefstal". Dahl's woordenboek interpreteert:
Dat wil zeggen, iets bewonderen is als erdoor meegesleept worden, onder de macht vallen. De bron van bewondering, zou je kunnen zeggen, steelt onze aandacht, grijpt onze ziel (Hit-Grab). Dat is de reden waarom Churila de hele tijd iets in de heldendichten 'bewondert', dan geld, dan goed, dan waren zijn vrouw en zelfs de prins zelf in de ban van zijn rijkdom, en daarna van zijn gaven. Vladimir was zowel letterlijk als figuurlijk verrukt over Churila.
Schoonheid in de vorm van rijkdom en een aantrekkelijk uiterlijk is het belangrijkste epitheton van Churila. Hij is MOOI en hij STAALT. Daarom valt het woord "Schoonheid" onder de betekenis van "Chura", zoals het woord "Diefstal" (en waarschijnlijk "rat" hier) - het laat niet los, het sluit op zichzelf binnen zijn grenzen. Binnen de cirkel …
Hier is bijvoorbeeld een enkele wortel, naar mijn mening, een woord uit het Sanskriet:
ग्रास - graasa - bijten, slikken, eten, voeding, eclips, erosie, stuk, onduidelijke spraak
ग्रसते - grasati - slikken, absorberen, stoppen, in de mond nemen, eten, onderdrukken (onderdrukken, bedwingen), obscuur, onduidelijk spreken, leiden tot verdwijnen, verslinden.
Hier kun je gemakkelijk de betekenis van absorptie zien: onduidelijke spraak is wanneer de woorden "opeten", erosie is vernietiging onder invloed van water / wind / roest (ze "eten" het materiaal), verduistering is de absorptie van licht door een ander object. Zelfde wortel als Engelse grab (om te grijpen). Er is al een stap in de vergelijking met het woord "knagen", dat wil zeggen, nogmaals, een deel van het geheel SCHEIDEN. Laten we een beetje uitbreiden:
ग्राह - graaha - vastleggen, vasthouden, perceptie, vastleggen, ontvangen, vastleggen, verwerven, vasthouden, ziekte, pijnlijke gehechtheid, diefstal, opsluiting, fictie, verlamming, gevangene, angst, ergens op aandringen, grijpen (geest, besef … trouwens, in het Engels dezelfde wortel "greep"), diefstal (dezelfde wortel), keuze (al gemaakt), concept, aanleg voor iets, alligator, huis, obstakel, viscositeit (vasthoudendheid, kracht)
"Concept, fictie, mening" spreekt in dit geval over hetzelfde als de rest van de vertalingen - een soort BEWARING binnen de grenzen: de keuze is al gemaakt, het blijft om die te volgen, zoals in de betekenis van "neiging tot iets, ergens op aandringen" (andere paden onderdrukken). Kijk naar de cirkel aan het begin van het artikel - hetzelfde, het gebied binnen de grenzen dat het scheidt. En we zullen aan het einde van het artikel opnieuw dezelfde kwaliteit van chura ontmoeten.
De alligator is hier waarschijnlijk vanwege het feit dat hij verslindt en één grote, woeste mond is. Een huis bestaat uit 4 muren, waarin zich iets bevindt. Tegelijkertijd is hier duidelijk te zien dat deze retentie, isolatie van de rest, de afwezigheid van vrijheid 'kracht, kracht' is. Dat typeert "Chur" volledig als "Zeker, zeker" (vertrouwen, zekerheid) - het leven binnen de chur (voorbij de CHUR) is vrij stabiel, veilig, duurzaam en … beperkt, zonder enige ontwikkeling.
Interessant is ook de dreigende connectie met het woord "Onweer, dreiging". Een Dreiging is immers iets dat je niet iets laat doen of ergens heen laat, je op zijn plaats houdt (vergelijkbaar met de vertalingen “stop, angst, viscositeit, obstakel”). Hoe kunnen we ons de oude dondergoden niet herinneren, die werden gezien als formidabele vaders, die iedereen bang was ongehoorzaam te zijn? Gezien het feit dat ze zowel de hoofden van hun pantheons waren als verdedigers van boze geesten, kan men begrijpen waar het woord 'PRESCHUR' vandaan kwam - de oudste van de clan die beschermde tegen extern gevaar en zijn nakomelingen had kunnen bedriegen wegens het overtreden van de gedragsregels (dezelfde eigenschap van wat is toegestaan die niet kunnen worden overschreden). We komen er later op terug.
Natuurlijk is er in het woord "Beauty" niet alleen de wortel "chur" in de vorm van "kar", maar ook "asa" (atia, ace, ις), die ook niet kan worden genegeerd bij het ontleden, maar in dit artikel beperk ik me tot een klein beetje …
De lezer kijkt hier waarschijnlijk met ongeloof naar. Welnu, ik zal nog een chura-symbool toevoegen met betrekking tot Schoonheid.
Drie genaden
Schoonheid in het oude Rome werd gepersonifieerd door de Gratiae, en in Griekenland door de Harieten (Χάριτες). In het Engels staat nog steeds het woord Grace, dat overeenkomt met onze "Krasa" en het Litouwse "grõžis". Het is allemaal een wortel. Klassieke weergave van Grace:
Drie genaden.
Gezien het feit dat het woord "Charites" vergelijkbaar is met het Engelse "Hare" (hara, haas), kan men fantaseren dat het beroemde symbool met drie hazen die in een cirkel lopen, gebruikelijk in Engeland en Duitsland, een soort interpretatie is van de drie Gratiën:
En ik voel dat de Britten het zelf al tijdens de koloniale periode naar het oosten droegen, om er later naar te verwijzen, zeggen ze, wat een oud onbekend symbool hebben we uit het oosten in kerken! Maar dit is slechts speculatie gebaseerd op een afkeer van de Britse politiek, laten we ze verlaten.
Deze pose van Harit is canoniek. Elke afbeelding ervan bevat dit symbool. Hoe is hij?
Op basis van de namen van Harit in verschillende oude Griekse stammen, zoals "overvloed, plezier, vreugde, geluk, banket, nachtvakantie, bloei, spel, uitstraling, glorie, groei", kan worden aangenomen dat de Harites direct voor schoonheid als fenomeen een zeer middelmatige houding. Het gaat meer om een vakantie, de lente … Bovendien wordt Harit geassocieerd met Aphrodite - de belichaming van leven, bloei, liefde, jeugd:
Bijvoorbeeld, in Sandro Botticelli's "Spring" (volgens de officiële chronologie, 1482):
Sandro Botticelli * Primavera * (1482).
We zien Hermes aan de linkerkant; zoals Wikipedia schrijft: "Botticelli maakte hem tot bewaker van de tuin door hem uit te rusten met een zwaard. Mercurius bereikt met de hulp van de caduceus dat" Wolken de hemel verlaten. "Ik denk dat dit een onjuiste interpretatie is, aangezien de essentie van Hermes al werd begrepen in de vorige delen, waaruit zijn rol zichtbaar is, vergelijkbaar met onze Kupalsky Ivan, wat in feite wordt bevestigd door de algemene compositie van de foto. Per slot van rekening steelt Zephyr Chlorida aan de rechterkant, en naast Hermes dartelen de Harites. Ja, ze dartelen niet alleen, maar staan onder het vuur van Cupido. Het is tijd voor liefde … En dit betekent dat de Harites (nogmaals, onthoud hun verschillende namen) - dit is een symbool van de Round Dance! Alleen waarin jonge mensen naar de meisjes keken en vice versa, en er was ook een kans op echte of komische ontvoering. Dit blijkt uit hun canonieke pose.
Ze dansen in een rondedans, en niet alleen omhelzen. En zelfs in die paar gevallen waarin ze, vanwege de beperkte middelen van de kunstenaar, op een rij werden afgebeeld, zien we het volgende:
Charitas … zoals.
Ze houden elkaars hand vast, als bij een rondedans (en met hun vrije hand op hun kleren, alsof ze willen doorschemeren dat ook zij het druk moeten hebben, in de hand van de buurman). Maar ik weet niet eens of de Harits hier echt worden afgebeeld. Misschien alleen vrouwen. Zoals in de volgende afbeelding:
Gezien het hetermisme van de afgebeelde, waarover wordt gesproken door bijna alle elementen van Botticelli's schilderij, kunnen we concluderen dat de afbeelding ons de meivakantie van rondedansen laat zien (trouwens, de naam van de maand "mei", IMHO, zegt hetzelfde - over "mengen", hetermisme en etc. Alle details in de analyse van "tovenaars"). En dan kun je inschatten dat de "zeep en touw" die de meisjes in de hand houden in de tekening hoogstwaarschijnlijk "een ei en een krans" is.
Ze zeiden altijd 'Ze pronkt' over een meisje dat uitging op een rondedans:
Dit is wat 'schoonheid' het symbool Harit ons vertelt. En in feite is hier de moderne interpretatie van het 'mooie' ontstaan - dat wat de aandacht op zichzelf vestigt, zelfs opzettelijk, 'ontvoert, zich losmaakt van de werkelijkheid, onze blik grijpt en niet meer loslaat'. En, terugkomend op de Harits, wil ik Sanskriet toevoegen:
हारित - harita - groen, groenachtig, groene erwten, groen, gras, groenten, bleekrood, bleek, korchinegeel, geelachtig, lichtgeel, kurkuma, goud, leeuw, betoverd, dief, genomen / genomen, geweigerd), verloren, beroofd, meegesleept, vervoerd, gevangengenomen, beroofd, uitgestoten, bedrog, fraude, overtroffen, overtroffen, matige wind (niet sterk, niet zwak), duif.
हरि - hari - groen, geel, geelachtig bruin, roodbruin, lichtgeel, bruin, aap, paard, leeuw, zon, betoverend, betoverend, mooi, uitroepend, parel, drager, caravan, mensen.
We zien de belangrijkste betekenis - iets dragen of vasthouden, inclusief ‘meenemen’, dat wil zeggen een handvol opnemen, ons voor anderen verbergen, wat kan worden uitgedrukt door het woord ‘bewaren’ (nogmaals, iets in iets dragen / bewaren). Opnieuw zien we dat schoonheid in dit geval precies wordt uitgedrukt als bewondering, dat wil zeggen diefstal (die voor de ene kant vult, en voor de andere - verlies en ontbering), wat vergelijkbaar is met de betekenis van 'verstoppen, binnen houden, bewaren', van waar we alles hebben deze "fascinaties". En zelfs "overtroffen, overschreden" is "voorbij het gevestigde", dat wil zeggen, het verwijst naar "vangen" (overbodig, dat wil zeggen, niet de eigen). De wind wordt hier genoemd omdat het een "drager (draagt)" is. Alle dieren behoren blijkbaar tot de aangegeven kleuren, maar de tinten zelf zijn erg interessant: van groen tot bruin - een vrij breed bereik. Je kunt je voorstellen dat ze allemaal verwijzen naar planten en gras. Maar hoe combineert dit feit zich met de hoofdbetekenis van "hari"? Misschien omdat planten dragers zijn van water en voedingsstoffen? Andere analogieën komen nog niet in me op, maar als dit woord echt met het onderwerp te maken heeft, dan werd de kleur die we als "rood" bestempelden heel interessant onthuld … het is niet zo rood. In dit geval eerder "vol, vol, dragend".
Nou, zoals we kunnen zien, is een rondedans een cirkel (koor), wat "chur" betekent. Naast de held Churila, wiens naam we zullen tegenkomen, is dit het tweede folkloristische bewijs dat het woord "Schoonheid" de afbeelding "Chur" bevat. Hieraan is ook nog een derde verbonden.
Maiden schoonheid
Even later komen we terug op rondedansen. Beschouw in de tussentijd een ander voorbeeld uit het verklarende woordenboek van Dahl:
Dat wil zeggen, meisjesachtige schoonheid is helemaal niet "gratie, charme, enz.", Maar als je bedenkt dat de bruid maagd moet zijn, dan is dit haar "onschuld". Gebaseerd op de betekenis van "chura", is het eerder "intact, verboden". In sommige afbeeldingen van Graces kunnen we ook zien hoe een van hen als het ware de anderen met haar eigen handen bedekt, hun naakte lichamen beschermt.
Bovendien verwijst schoonheid naar uiterlijk. Het uiterlijk is wat de binnenkant verbergt, dat wil zeggen, dezelfde beschermende chur. Immers, "verf" is het aanbrengen van de buitenste verflaag, in veel gevallen is bescherming de primaire functie van verf, kleur.
Dat is de reden waarom een speciale meisjesachtige KROON "Schoonheid" wordt genoemd, die de vorm heeft van een KRug en in feite dezelfde CIRKEL is - een hek dat niet toegankelijk is voor vreemden. Deze kroon weerspiegelde als het ware de veiligheid van de maagd. En op een vrijgezellenfeest werd deze kroon afgewezen, waardoor iedereen werd verteld dat de Maagd aan haar toekomstige echtgenoot was gegeven en dat haar intactheid binnenkort zou worden verbroken. Chur is verscheurd, er is geen bescherming meer. Tegelijkertijd is dit een dubbel symbool, omdat het naast het verlies van maagdelijkheid ook de breuk van de vorige familiekarakter uitdrukt, omdat families zich na de bruiloft verenigen en een nieuwe koor vormen.
Dahl's vermelding van de krokodillenboom, die versierd is met linten, verwijst ons naar de gemeenschappelijke Europese traditie van de meiboom, waarrond dansen worden aangetroffen. Hieruit blijkt duidelijk dat de chur gecreëerd door de rondedans is ontworpen om deze meiboom (tegen roofzuchtige kinderen) te 'beschermen', wat een zeer erotisch en lyrisch symbool is … Natuurlijk zal deze chur snel barsten en zal iemand gelukkig trouwen, en iemand met een gebroken hart zal veranderen in een "zeemeermin".
Dezelfde "mei" -boom, hoewel het ons verwijst naar de maand met dezelfde naam, maar niettemin is "mei" een verbale code, waarvan ik de betekenis al iets hoger heb onthuld, en niet bindend voor de maand mei, hoewel de feestdag van 1 mei, zoals " dag van de arbeid ", staat nog steeds op de kalender (zoals Kupala in de hypostase van" Jeugddag. "Per slot van rekening gaf de USSR het heidendom terug aan de massa). En de militaire parade op 9 mei is, naast de gebeurtenis van de 20e eeuw die belangrijk is voor ons land, ook een verwijzing naar de oude Europese traditie van militaire voorjaarsspelen en -formaties, riddertoernooien, enz., Gewoon tijdens de rondedansfeesten.
Wat betreft de ‘bescherming’ van schoonheid, heeft het Engelse ‘genade’ ook een religieuze vertaling: ‘de zonde weerstaan met Gods hulp’. Nou, waarom niet "Chur me!"?
Het 'rode' meisje is dus niet het mooie, maar het meisje dat pronkt, dat wil zeggen 'ze is al ondraaglijk om te trouwen', maar tegelijkertijd heeft ze 'haar krans nog niet geopend'. De hindoes hebben nog steeds de trouwjurk van de bruid - rood. En ik zwijg al over het feit dat deze kleur een puur natuurlijke en natuurlijke maandelijkse indicator is van de bereidheid van een meisje om te trouwen. Zodra de echtgenoot “deze chur breekt”, zal het meisje voor het volgende jaar zeker niet “rood” zijn, en gezien het aantal kinderen dat ze eerder had, is de “rode kleur” over het algemeen buiten gebruik …
Bovendien worden de dagen van menstruatie in alle culturen gezien als een verboden periode, natuurlijk omwille van de hygiëne. Maar in een ander systeem van tekens, vooral in de moderne wereld, betekent rood een verbod of in ieder geval meer aandacht, "pas op!" Maar hier is het belangrijk om het woord "rood" en gewoon rood niet te verwarren. Nu hebben we het over de code van het woord "rood". De kleur zelf kan tenslotte tientallen andere woorden worden genoemd, zoals 'scharlaken, rood' - en elk van hen heeft zijn eigen betekenis.
En dan blijkt dat het meisje "rood" is, niet omdat ze blos en wit is (trouwens, in Europa is bella een "schoonheid"), maar omdat ze een schat in zich draagt in de vorm van een ei dat klaar is voor bevruchting. De belangrijkste betekenis van 'schoonheid' ligt immers precies in 'in zichzelf dragen, verhullen'. Daarom houden in de figuur de rondedansmeisjes het ei in hun handen.
Maar in de Russische folklore, niet alleen het meisje "Red", maar ook de zon "Red", toch? - Dus! En trouwens, het lijkt erop dat er niets meer rood was … En deze gedachte zette me ertoe aan om de Rode Zon, als onderdeel van het beeld van Chur, te vergelijken met de Indiase Surya.
सूर्य
Hoewel het woord सूर्य (surya) wordt gebruikt om naar de zon te verwijzen, heeft het Sanskriet volgens het woordenboek van Monier-Williams nog een betekenis behouden: "nieuwe bruid". Dat wil zeggen, onze "rode meid"! Waarom?
Laten we eens kijken naar de woorden "Surye" die één wortel hebben:
सुरा - sura - een vat om te drinken, wijn, alcoholische drank, alcohol, water, idool, beeld van God, salie, geleerde man, leraar, zon, godheid, motivator, symbolische naam voor het getal "33";
सुरै - Surai - heel, rijk, heel rijk
सुराप - surapa - aangenaam, wijs, geleerd, alcohol drinken, bewaker van alcoholische dranken
Het zal gemakkelijker zijn om de logica van deze woorden te begrijpen door de betekenissen te groeperen:
1 - een vat of houder van alcohol, een afgod, een beeld van God - dit zijn allemaal vaten, om te drinken of om geest te drinken
2 - een wijze, een geleerd man, rijk, heel, drinkend - het hangt allemaal samen met het proces om het naar binnen te halen, dezelfde wijze is degene die veel kennis heeft vergaard, hij nam het zijn hele leven in zich op. Als een rijke man, iemand die veel voordelen heeft vergaard. Dat houdt in feite ook verband met de rol van het vaartuig.
3 - aangenaam - het woord spreekt voor zich - dat wat wordt geaccepteerd door de samenleving of een specifiek individu, wordt geaccepteerd in zijn leven, wordt aardig gevonden (naar zijn zin), dat wil zeggen, het heeft kwaliteiten die worden goedgekeurd (acceptabel), wat betekent dat ze niet in tegenspraak zijn, dat wil zeggen, hetzelfde als in de samenleving, het individu. In feite is leuk vinden hetzelfde zijn als degene die het leuk vindt, en daarom bleef het woord “leuk” in de Engelse taal, wat zowel “leuk vinden” als “leuk vinden” betekent. Uiteindelijk is aangenaam zijn een deel van iets zijn, geaccepteerd worden, erbij betrokken zijn, erbij betrokken zijn … "Gemaakt van dezelfde test", "op dezelfde golflengte zitten".
4 - alcohol, water, stimulus - dit is een symbolische rij. Het is interessant dat alcohol - geest - geest, inspiratie. Niet voor niets verwijst alcohol naar inspirerende middelen, net zoals het niet tevergeefs is dat de honing van poëzie (inspiratie) in Scandinavische mythen ook verwijst naar bedwelmende verschijnselen, en de Muzen hebben een ietwat honingwortel, want extase, een geïnspireerde staat, is hier belangrijk. Dit betekent niet dat je dringend naar een fles 40C moet rennen om geïnspireerd te raken, deze dingen hebben gewoon dezelfde wortel. En onmiddellijk is het verband met verrijking zichtbaar, aangezien inspiratie het indruppelen van de geest is, de verrijking van jezelf met de nedergedaalde geest. Hier fungeren we zelf als een vat, en nemen (uh-huh, weer accepteren) het naar binnen.
Zo kan men zien dat de rol van het vaartuig een verklaring is van de "soera", die het dichter bij de "rode maagd" brengt. Maar dit is slechts een visueel beeld, wat zit erachter?
सूरत - surata - rustig, kalm, zachtaardig (empathisch), medelevend, sportief, speels, ergens welwillend tegenover.
Rustig en kalm is terughoudendheid; mededogen, sport, speelsheid - dit is interactie met een andere persoon, ik heb al eerder soortgelijke voorbeelden naar voren gebracht, als onderdeel van het beeld van 'vasthouden', dat wil zeggen, concurreren of sympathiseren - dit verwijst in oude metaforen naar iemand anders vasthouden, het is alsof je handen vasthoudt (om elkaar te voelen) of om elkaar vast te houden in een gevecht of liefdesomhelzing - de wortel van het beeld is één. Goed gelegen is hetzelfde als aangenaam.
Nu is dit "vat" begrijpelijker geworden: het spreekt over iets in jezelf vasthouden. We kijken naar de afbeelding van een cirkel die is gevuld in een gesloten rand, en we begrijpen dat de afbeelding van de "chur" is opgeslagen. Dit betekent dat het antwoord, wat "surya" is, ook in dit gebied ligt. Het blijkt tenslotte dat de Surya-zon een "vat" is of "dat wat in zichzelf vasthoudt / draagt"? Conventioneel wel. Ik zal het nu uitleggen.
Laten we eens kijken naar de Surya Upanishad:
Russische vertalingen:
- “Surya is de essentie van de wereld, van Surya is alles roerend en onbeweeglijk, alle wezens worden geboren. Uit Surya werden Yajna [-purusha], Parjanya (Indra), voedsel en Spirit geboren. Jij, Aditya, [laat er] aanbidding zijn!"
- Surya - (is) Atman, de bestendigheid van het heelal. Van Surya werden al deze wezens geboren, van Surya (kwam) offer, regens, voedsel, Zelf. Gegroet, Aditya!
Beide vertalingen zijn onnauwkeurig, soms zelfs onjuist. De vertalers konden bijvoorbeeld het samengestelde woord जगतस्तस्थुषश्च (jagatasthushatsa) niet begrijpen, waardoor we 'De essentie van de wereld, van Surya alles wat beweeglijk en onbeweeglijk is, alle wezens worden geboren' of 'De bestendigheid van het heelal' hebben. Al deze wezens werden geboren uit Surya. ' Ja, ja, dit is uit één woord. Laten we eens kijken (vertalingen niet alleen uit het Sanskriet, maar ook uit het Hindi):
जग - jagata - levend, helder, bewegend, locomotief, beweegbaar, mensheid, wind, lucht, mensen, deze wereld, mensen, hemel en de lagere wereld, ruimte, mensen en dieren, werelden, de wereld, een koe, dat wat beweegt, of degene die leeft, de aarde. Jaga zelf wordt geassocieerd met waakzaamheid, vuur, waakzaamheid.
तस्थु - tasthu - statisch, echt.
We hebben het dus over onze Realiteit, die de staat van waakzaamheid is, waakzaamheid (in tegenstelling tot Navi), die wordt gekenmerkt door constante beweging, verandering, maar tegelijkertijd, in tegenstelling tot de vloeiende aard van Navi, is het alsof het statisch is, dat wil zeggen stabiel: de top is de bovenkant en de onderkant is de bodem, vaste stof, 'bevroren' in vergelijking met dromen en andere werelden.
En de zon, die licht geeft en de wereld uit de duisternis "manifesteert", is ongetwijfeld de beschermheer van onze gemanifesteerde wereld.
आत्मा - atma - zichzelf, zelf-
आत्मन् - atman - ziel, adem, natuur, karakter, essentie, eigenaardigheid, onafhankelijkheid
आत्मवत् - atma - een ziel hebben, wijs, beheerst, voorzichtig, intelligent
त्मन् - tman - beslist, precies, onafhankelijk, eigen, levende ademhaling
त्मना - tmana - beslist, in feite echt, precies, tenminste ook.
Dat wil zeggen, het gaat erom jezelf te definiëren. In zinnen wordt het meestal uitgedrukt als "- dit" of gewoon "-" (iets is iets).
En dan wordt de eerste strofe "Surya atma jagatastasthusatsa" vertaald als "Surya is realiteit." Correctie dat ik een woord als "षश्च" niet kon vinden dat de betekenis zou kunnen verduidelijken. Maar zelfs in deze versie valt alles op zijn plaats, omdat het volledig overeenkomt met een andere bekende "Chur" … Christian …
Κύριος
De eerder genoemde naam Churilo wordt beschouwd als de dialectische vorm van Cyril. En Cyrillus kwam op zijn beurt van het Griekse "Κύριος". Hetzelfde woord in het christendom wordt de Heer of Jezus genoemd.
In dergelijke gevallen vertalen ze eenvoudig 'Heer' of 'Eigenaar' (en ik wil u eraan herinneren dat Churilo de eigenaar was van rijkdom: van goederen tot de eer van de vrouw van iemand anders), dat wil zeggen hetzelfde als 'Heer (meester)' … niet precies hetzelfde, maar nogal een synoniem voor zichzelf. Elke regerende titel kan worden vervangen: heer, meester, meneer. Ze vertalen ook wat belangrijk is voor ons als “beschermer”.
Maar er zijn ook andere vertalingen: beslissend, kritisch, toegestaan, geldig, legaal, onderschrift, vast, vast, toegewezen, letterlijk, eenvoudig. Dat wil zeggen, duidelijk GEDEFINIEERD (dat wil zeggen, met zijn eigen limiet). Of, in het geval van een opperheer, het stellen van deze limieten.
Dat is dezelfde Chur !!! - een beperkt afgebakend gesloten gebied. Geef noch neem …
Binnen deze grens is veiligheid gegarandeerd. Begrijpt u nu de betekenis van "God" als "Curiosa"?
Het wordt algemeen erkend dat van hetzelfde woord zowel de Engelse "kerk" (hier in de directe tekst "chur-ch") als de Russische "kerk" komt. Maar de etymologen begrepen niet dat de basis hier helemaal niet het zogenaamd Griekse "behoren tot de Heer" is, maar onze eigen oude "Chur"! Zelf "Lord-Curios" is vernoemd naar "churu", en niet andersom. Dit is slechts een bijnaam die de functie onthult van zowel God als de Kerk als een plaats (gemeenschap) waar het veilig is, waar het wordt beschermd (en ook tegen "vuile gedachten"). Dacht u dat de mensen zich gewoon verstopten voor problemen in de kerk? Nee, de Kerk is Chur, net zoals God ook Chur is.
Maar hier rijst een serieuze vraag: wat is God? - het antwoord is erg complex, en ik heb hier enige ervaring mee. Ik denk gewoon niet dat ze u nu zullen interesseren, het artikel is al lang. Ja, en onder "god" combineren we in feite verschillende concepten, die elk afzonderlijk moeten worden besproken. Hier is het belangrijk voor mij om God precies te laten zien vanuit de positie van Chur, dat wil zeggen Curios.
En vanuit dit perspectief is God een systeem. Net als de kerk is het ook een systeem. Net als een dorp (als een gesloten kerk) is dit ook een systeem. Net als een man - als een chur - is dit ook een systeem van organen, hersenen, zielen … Op dezelfde manier zijn de genaden in de ronde dans een samenhangend, onlosmakelijk systeem.
Daarom wordt over Surya gezegd dat Surya, of beter gezegd "Churya", een realiteit is. Onze wereld is hetzelfde systeem dat in zonnecycli leeft. God als "persoonlijkheid" is slechts de personificatie van het hele systeem, net zoals de zon de personificatie is van alle realiteit, aangezien het de bron is van het manifesteren van licht, dat wil zeggen, zichtbare realiteit.
Elke clan heeft als systeem ook zijn eigen personificatie - dit zijn de oudsten van de clan. En de allereerste daarvan is de voorouder - de eerste Chur. Hier kun je duidelijk zien dat hij de personificatie is van de hele familiechur. En de verantwoordelijkheden van de oudsten omvatten het stellen van grenzen, dat wil zeggen regels, beschermen, beschermen, (zekere) veiligheid garanderen - alle functies van Chur, die we voor het derde deel overwegen. De Heer is begiftigd met dezelfde kwaliteiten - ze bidden tot hem, zoeken bescherming, vertrouwen hoop. In feite vragen om het hele wereldsysteem - het universum - in de persoon van de "oude man op een wolk".
Nou ja, en een optionele illustratie bij het bovenstaande:
Ze aanbaden niet de zon, mijn beste neopaganisten, maar het systeem waarvan ze deel uitmaakten. En ze "aanbaden" niet, maar waardeerden en namen deel.
Daarom vragen ze "Save and Preserve". Het woord "redden" heeft in feite alleen de betekenis van toezicht, beveiliging, leiding, zorg en "redden" is een beschermende "chur" bij de wortel. Net als een versleten kruis heeft het een beschermende betekenis. En in het algemeen is KReshchenie al een soort beperking, omdat het ten eerste een persoon aan het systeem verbindt en hem dwingt om al zijn voorwaarden te aanvaarden (de rest verzaken), en ten tweede wordt het geassocieerd met een naamgeving die de rol van een persoon in het systeem bepaalt (doop -of), dat wil zeggen, zijn toekomstige lot. In dit verband stelde ik voor dat de eens enkele "Save and Preserve", die geen kerkelijk karakter heeft, maar slechts een heidense, in twee delen viel, waardoor het orthodoxe "Dankjewel" overblijft, dat wil zeggen, "Wees gered", en voor katholieken - "Gratia", d.w.z. "Red" (dat wil zeggen, "verstop je in jezelf, bedek, nou, of" steel "van de rest van de gevaarlijke wereld), d.w.z. wens een sterke "chura". En het is niet nodig om mij te behandelen met de primordialiteit van "Dankjewel" in plaats van "Dankjewel", stop met een internetkudde te zijn. Dit zijn twee verschillende woorden, beide hebben bestaansrecht en hun betekenis.
Als gevolg hiervan kunnen we woorden noemen als "Schoonvader, schoonmoeder (ἑκυρός, socrus)", waar waarschijnlijk ook "chur" aanwezig is. En hoe anders zijn de ouders van de man, zo niet de voorouders, dan de mensen die het dichtst bij hen staan.
Nou, en waar is zonder de tsaar. Ja, ik ken allerlei versies, tot 'Dawn' toe, geliefd bij degenen die houden van theorieën over 'majestueuze Ariërs die het licht aanbidden en dit licht naar alle uithoeken van de aarde brengen', maar ik denk dat zowel in de koning als in de heer (meneer) dezelfde curiosa wordt gelegd, dat wil zeggen, de Heer, dat wil zeggen, degene die de rol speelt van Chur, voorouder, enz. Bijvoorbeeld, onder de Vlachs "land (als land)" is "Tsѣra", onder de Roemenen werd hun land "Ţara Românească" genoemd, dat wil zeggen, "Roemeens land". Hier, op een steenworp afstand van het Latijnse 'Terra' - en trouwens, in dit geval is het Latijn niet de primaire basis voor de vorming van deze woorden, integendeel, in het Latijn zien we al de vervorming van 'Ч, Ц, h' (misschien is dit de oude letter Ҁ, die als iets soms frivool), in Devanagari is het, naar mijn mening, de letter च, zeer vergelijkbaar met "H". In het Grieks is er het woord 'chorion', dat wil zeggen 'gebied,landeigendom of een kleine boerderij "- in feite dezelfde chur, uitgedrukt in landtoewijzing, als het landland" Cera ". In het Engels kun je deze correspondentie vinden in de vorm van het woord "shire" of de oudere "scir" (graafschap), waardoor hun graafschappen "Yorkshire, Leicestershire, Berkshire, enz." Nou, Tolkiens "Shire" is ook in het onderwerp. En als dat zo is, dan is de tsaar gewoon de eigenaar van deze Cera. Men moet de tsaar en caesar niet identificeren - er zijn over het algemeen verschillende letters (in "Caesar, Kaiser" de wortel misschien "Kwi, Ku, Kiy").dan is de tsaar gewoon de eigenaar van deze Cera. Men moet de tsaar en caesar niet identificeren - er zijn over het algemeen verschillende letters (in "Caesar, Kaiser" de wortel misschien "Kwi, Ku, Kiy").dan is de tsaar gewoon de eigenaar van deze Cera. Men moet de tsaar en caesar niet identificeren - er zijn over het algemeen verschillende letters (in "Caesar, Kaiser" de wortel misschien "Kwi, Ku, Kiy").
In feite noemden de boeren daarom, als hun Heer God (en niet de canonieke zoon van God), de code "Hemelse Koning". Het is de "Tsaar" - Curiosa - Chur.
Ronde dansen
Aangezien we de "kouros" al hebben genoemd, is het een zonde om de Griekse "Kurets" niet te onthouden. Ja, er waren tenslotte niet alleen ronde dansen voor meisjes, maar ook mannen, gewaagde, met wapens of gereedschap.
In de Griekse mythe over de geboorte van Zeus wordt de pasgeboren god of de baring Rhea bewaakt door Kuretes - jonge mannen met wapens in hun handen. Ze dansen rond het kind of zijn moeder en overstemmen zijn of haar geschreeuw door met hun wapens op hun schilden te slaan. Krohn hoorde dus niets.
Deze mythe bevat alle voorwaarden van Chur: ten eerste is een cirkeldans een rondedans, en ten tweede wordt de bescherming van wat erin zit duidelijk uitgedrukt - de belangrijkste functie van een chur.
Alles is hetzelfde als bij de Graces-rondedans of gewoon een meisjesachtige rondedans rond de meiboom. Alleen als een man, als een militair. Wedstrijden en toernooien voor heren, zoals ik al zei, werden in de lente parallel gehouden met de schoonheid van vrouwen. Omdat alle reizen in de late lente begonnen - vroege zomer.
Daarom moet de bron van het woord "Kurety", zoals "Round dance", "Store" worden gezocht in Chura. En hetzelfde beeld is ingebed in onze horloges …
Klokkenspel
Ja, ja, want wat doen de pijlen? Dat klopt, ze gaan in een cirkel, dat wil zeggen, ze leiden een rondedans. Het woord "curro" zelf betekent "beweging, reis, proces, rennen", dat wil zeggen "bewegen".
Daarom is de klok rond. Voor Chur. Nou ja, en natuurlijk ook omdat ze een cyclus zijn die zich keer op keer herhaalt, en het is de cirkel of ringwiel-colo die dit concept weerspiegelt. Degene waarop de nummers staan.
Maar als dit Chur is, en niet alleen een "wiel", dan zou het gebied binnen de cirkel ook belangrijk moeten zijn, nietwaar? Dat klopt, daarom komen de pijlen uit het midden van de cirkel die wordt getekend, hoewel het mogelijk was om de cirkel zelf te laten draaien en de pijl statisch te maken, zoals bijvoorbeeld in de "Oude Russische klok" die in DIT artikel wordt beschreven. Maar zelfs daar is het belangrijkste binnen de cirkel - het beeld van de tijd zelf in de vorm van een roterende hemelbol.
Dus wat beschermt de schildwacht? En waarom heeft het woord "curro", wat "bewegen" betekent, "chur" bij de wortel, hoewel het lijkt, wel, wat "chur" is in de "cursus"? - Het antwoord zit in het woord "Cursus"!
Vasmer's woordenboek en westerse etymologische woordenboeken zijn absoluut solidair met elkaar en zeggen dat de cursus “uit lat. cursus "flow, path", dan van currere "run, run". Dat wil zeggen, het is direct gerelateerd aan "curro" - "verplaatsen".
Maar wat is "cursus"? is een programma, sequentie, route of, in één woord, RICHTING! Dit is het antwoord op de bovenstaande vraag: Richting is altijd een beperking (zoals de bovengenoemde Indiase "graaha" in de betekenis van het concept), als er geen richting is, staat de hele wereld open voor degene die loopt, en dit is doelloos ronddwalen. Richting geeft betekenis aan het pad zoals het wordt gedicteerd door het doel. Het doel is het eindpunt. In elk bedrijf, in elk leven, is er dit eindpunt. Dit is voltooiing, dat wil zeggen het bereiken van de staat van vervulling-perfectie (elk heeft zijn eigen, afhankelijk van de rol die ze probeerden te bepalen tijdens de doop).
Dientengevolge moet zelfs wat wij "eeuwigheid" noemen ook zijn einde hebben, anders blijkt het bestaan van deze eeuwigheid doelloos, zinloos te zijn. Alles komt tot iets en dient iets.
De cursus kan worden vergeleken met een kanaal, dat slechts één van de enorme verscheidenheid aan opties uitkiest, het BEPERKT het met zijn muren. Alles is GEDEFINIEERD binnen deze muren, dat wil zeggen, dit is Chur.
Zoals elk proces heeft ook het verloop van de tijd zijn eigen beperking, setting en zekerheid. Hij kan niet terugkeren, zijn grenzen overschrijden. De tijd gaat van het startpunt naar het eindpunt, zoals een COURIER CARRYING levering van punt "A" naar punt "B". Het einde, zowel relatief (de dood van een persoon die in de tijd loopt) als absoluut (voor ons onbekend). Niet achteruit, hoe ontroerend Benjamin Button ook is, niet opzij, hoe sciencefictionschrijvers ook droomden.
Ik veronderstel niet te beweren dat dit de waarheid is, maar de symboliek van het KURant-horloge vertelt ons erover. In hen creëert het verstrijken van de tijd een beschermende cirkel, let wel. De tijd wordt zelfs - Chronos - genoemd van het woord "Store". Wat houdt het vast door zijn stroom, door zijn onvermogen om terug te keren of uit het kanaal te komen? En wat hebben we in het midden van de klokkenspel? - De as van de wijzende pijlen. Een as, een staaf, zoals een monotoon roterende aarde, het zonnestelsel, de melkweg, het heelal.
Rondom deze staaf wordt een beweging gemaakt, waardoor de toegang van buitenaf wordt beperkt. Net als de Kureta's, die een beschermende cirkel rond de baby Zeus leiden, of de Graces, die hun maagdelijke dans rond de meiboom leiden. Als je deze grens doorbreekt, dring je de tijdelijke parachute binnen - de toegang tot deze kern gaat open. Nou, veel succes met deze rampzalige onderneming …
***
We hebben de meest interessante uitdrukkingen van Chur in zijn verscheidenheid overwogen. In veel opzichten komen ze neer op bedekken, verbergen in zichzelf, beperken en afscheiden van de gemeenschappelijke ruimte, die de basis is voor het bepalen, bevestigen en vertrouwen in de kerk zelf. Of het nu een uiterlijke schoonheid is die onze ingewanden verbergt en de aandacht van iemand anders wegneemt, amuletten of de verboden rode kleur, de tsaar en zijn koninkrijk, de voorouder en zijn voorouderlijke chur, Surya, die onze werkelijkheid bedekt, een rondedans die eer beschermt, of tijd die zijn gang houdt, of een kip die eieren uitbroedt en bewaart, of rook die wordt uitgerookt, waardoor het zicht wordt verduisterd, een object op zichzelf verbergt of een object met een laag wordt bedekt …
En in dit alles is er een aanzet voor het volgende grote onderwerp, waar je zelf over kunt nadenken: in dit perspectief is Chur, met al zijn belang voor de psychologie van voorouders, tenslotte een concept dat in veel opzichten het tegenovergestelde is van het beeld van "Ru" …
Auteur: peremyshlin