Het Tsam (Cham) Mystery werd jaarlijks uitgevoerd in boeddhistische kloosters in Tibet, Nepal, Mongolië, Boerjatië, Tuva. Het werd geïntroduceerd in de beoefening van tempelrituelen van de Tibetaanse scholen van het boeddhisme door de grote leraar Padmasambhava (VIII eeuw). Zelfs binnen één land zou dit mysterie op verschillende kalenderdata kunnen worden uitgevoerd - in sommige in de winter, in andere in de zomer en verschillend in genre. In sommige gevallen was het een danspantomime, in andere was het een toneelstuk met dialogen met 4 à 5 karakters, en ten slotte zou het een grandioze theatervoorstelling kunnen zijn met 108 deelnemers (108 is een heilig getal in het boeddhisme), die vrij zware pakken en maskers dragen. naar gewicht (één masker kon tot 30 kg wegen), speelden ze een actie, waarvan de helden de karakters waren van het pantheon van het Tibetaans boeddhisme en karakters van de volksmythologie (in Tibet - Tibetaans,in Mongolië en Boerjatië - Tibetaans en Mongools).
Met de vervulling van het mysterie werden verschillende doelen tegelijk nagestreefd, en in verschillende kloosters lag de nadruk op verschillende dingen: intimidatie van de vijanden van het boeddhisme, een demonstratie van de triomf van de ware leer over alle valse leringen, een manier om kwade machten tot bedaren te brengen zodat het komende jaar voorspoedig was, een persoon voorbereiden op wat hij zou zien na de dood op paden naar een nieuwe wedergeboorte.
Tsam werd uitgevoerd door speciaal opgeleide monniken die geslaagd waren voor de inwijding; een paar dagen voor de vakantie zouden ze enkele uren in een staat van diepe meditatie zijn. Er konden geen willekeurige mensen onder de acteurs zijn. Elk klooster had kostuums en maskers, die zorgvuldig werden bewaard van de ene uitvoering naar de andere. Toen iets van hen in verval raakte, werden ze vervangen met zorgvuldige naleving van de noodzakelijke rituelen.
Onder de boeddhisten in Mongolië en Rusland werden eind jaren twintig de laatste uitvoeringen van Tsam opgenomen. De processen van de heropleving van het boeddhisme die momenteel in beide landen gaande zijn, voorzien de heropleving van Tsam.
Dun-Duinhor, of Duin-khor, betekent "wiel van tijd". Het is gewijd aan de prediking van de Kalachakra-Tantra Boeddha tot de koning van het legendarische land van algemene welvaart Shambhala. De Kalachakra Tantra is gebaseerd op het idee van de identiteit van het universum en de mens, van de relatie tussen natuur en mens. Nadat hij dit idee met zijn ziel heeft gekend, verandert een persoon, die zichzelf verandert met behulp van yoga, ook de wereld. Het concept van de cyclische aard van tijd wordt ook geassocieerd met de Kalachakra Tantra: een kleine cyclus is 12 jaar, een grote - 60 jaar.
De vakantie valt op 14-16 van de laatste lentemaand - mei.
Uit het boek: "100 geweldige vakanties". Elena Olegovna Chekulaeva
