Wat is het lot, waaruit bestaat het? We kunnen zeggen dat het lot van een persoon zich ontwikkelt afhankelijk van het totale aantal handelingen en verlangens uit het verleden. Al deze acties en verlangens vormen het pad van onze bestemming, bestaande uit tests en beloningen. Alle bestemming is leren, waardoor we wijsheid moeten verwerven en met haar hulp gelukkig moeten worden.
Als we dit pad bewandelen, leren we vrijwillig of gedwongen om gelukkig te zijn. Met andere woorden, het lot bestaat uit alles wat ons onderweg omringt. We gingen bijvoorbeeld naar de bioscoop en onderweg ontmoetten we een persoon die we lange tijd niet hadden gezien. Dit is geen toeval. Als iemand onze stemming heeft verpest, is dat geen toeval. Niets gebeurt per ongeluk in het leven.
Wat is het subtiele mechanisme dat verband houdt met de manifestatie van iemands lot, de implementatie van de wet van gerechtigheid (de wet van karma)? Laten we proberen om in dit onderwerp te duiken. Als een persoon een handeling begaat of een soort verlangen in zichzelf cultiveert, dan plant hij tegelijkertijd het zaadje van deze handeling of dit verlangen in het subtiele lichaam van zijn geest. De subtiele geest, van nature onzichtbaar, verzamelt al onze handelingen en gebeurtenissen en vergeet niets. Een zaadje dat in de geest wordt geplant, houdt in dat er na verloop van tijd iets uit moet groeien. Door onze daden en verlangens groeien we dus onze bestemming in de diepten van het subtiele lichaam van de geest.
Elke stap, elk woord of elke blik is in ons vastgelegd, in het subtiele lichaam van de geest. Niets blijft onopgemerkt. We planten de zaden van daden, en na verloop van tijd zullen ze groeien. Wanneer het zaad van daad uitgroeit tot de boom van het lot, en het op zijn beurt vrucht draagt, zullen we proeven wat we verdienen. Helaas gebeurt dit niet onmiddellijk na een handeling, dus het lijkt ons dat we door het te doen het juiste doen. Niemand straft mij, dus ik doe het juiste; en als het fout is, lijkt de straf niet te bestaan. Dit is hoe het lot ons op eerlijkheid test.
Omdat een handeling door een voldoende lange tijdsperiode van lijden wordt gescheiden, kunnen we in de regel niet de ene met de andere verbinden. Het lijkt erop dat ons lijden onverdiend komt. Het is vooral moeilijk te begrijpen wat er gebeurt als de handeling in een vorig leven is gepleegd, en je moet de consequenties in dit leven ontwarren. We kunnen dit vaak niet met elkaar in verband brengen, en we zijn van mening dat alles op deze wereld oneerlijk gebeurt.
Het lijkt ons dat er geen verband bestaat tussen een handeling en het effect ervan. Het bestaat echter, anders zou deze wereld in chaos veranderen. Sommige mensen zijn echter best tevreden met chaos, omdat het volgens hen toelaat om te doen wat ze willen. Als je wilt - doden, je inlaten met losbandigheid of geldfraude; omdat we een keer leven. Dit wereldbeeld is niet vanaf nul ontstaan. Het blijkt dat slechte dingen doen niet alleen toekomstig lijden genereert, maar ook een misvatting over geluk in het heden. Daarom merkt een oplettend persoon op dat slecht gedrag zijn lot onmiddellijk beïnvloedt. Ik vraag me af hoe dit gebeurt?
Als iemand een slechte daad heeft begaan, herziet iemand op de een of andere manier zijn begrip van geluk. Dus een jong, ongerept meisje denkt dat ze trouw zal zijn aan haar toekomstige echtgenoot en in geen geval met iemand anders zal vrijen. Intuïtief, dankzij haar intactheid en zuiverheid, begrijpt ze de wet van karma en realiseert ze zich dat alleen loyaliteit aan haar echtgenoot haar geluk zal brengen. Zoals het is. Om echter puur te blijven in deze wereld, is het nodig om kennis te hebben en correcte communicatie te hebben. Als een jong meisje het een noch het ander heeft, kan ze problemen niet vermijden.
Dus, door de wil van het lot, kan ze in een dronken gezelschap terechtkomen. Jeugd en onschuld zijn erg verleidelijk voor mannen, en de vrouwelijke psyche kan lange tijd niet vechten met de volharding van een verleider. Daarom zal een meisje in een dronken gezelschap afscheid moeten nemen van haar puurheid en onschuld. Nadat ze zich heeft overgegeven aan een willekeurige teller, zal ze niet alleen haar zuiverheid verliezen, maar kan ze ook, volgens de wet van karma, een zeer gevaarlijk pad inslaan. Als ze zich niet bekeert en geen bescherming probeert te vinden voor haar reeds verontreinigde zuiverheid, dan is de kans groot dat ze haar eerdere opvattingen over huwelijksgeluk zal moeten begraven.
Promotie video:
Hoe vindt de verandering in kijk op het leven plaats? Waarom zal ze na haar nieuwe negatieve ervaring op een totaal andere manier over haar toekomstige geluk denken? De opvattingen veranderen in dergelijke gevallen als volgt. In het begin zal een zondige daad haar ernstige mentale pijn veroorzaken, die niets meer zal zijn dan de stem van het geweten - de beschermer van ons geluk. Naar hem luisteren en je gedrag veranderen, betekent je slechte daad verslaan. Alleen degenen die weten waarom het nodig is, zijn daartoe in staat. Erkenning van de wet van gerechtigheid (de wet van karma) zal zelfs degene die gevallen is, helpen om op te staan en zijn weg naar geluk voort te zetten.
De meeste mensen zien het nut niet in van deze wroeging. Daarom zal het meisje in deze situatie op natuurlijke wijze voor zichzelf een nieuw, opzettelijk onjuist idee van geluk creëren, wat haar tot verder lijden zal leiden. Nu zal dit "verloren", onredelijke meisje denken dat het gezinsgeluk alleen maar toeneemt door haar "feesten", dat ze nu "geleefd heeft en gelukkig weet te zijn". Al deze ideeën over het gezinsleven zullen haar familie, die nog niet is ontstaan, al beginnen te vernietigen. Zo brengt een zondige daad op een wonderbaarlijke manier iemand in aanraking met een illusoir idee van zijn toekomstig geluk. Dit geldt niet alleen voor jonge meisjes en mannen die in slecht gezelschap verkeren. Slechte communicatie is de oorzaak van de achteruitgang van een persoon, en dergelijke communicatie vindt in ons elektronische tijdperk niet alleen plaats via direct contact. We krijgen het vaak op tv door naar cynische actiefilms, verdorven entertainmentfilms en televisieseries te kijken die gekunsteld, mythisch geluk laten zien.
De realiteit is dat we door slechte communicatie onvermijdelijk beginnen te leven en verkeerd te doen. Door verkeerd te doen, hakken we de tak waarop we zitten. Wat is het resultaat? Een pijnlijke val van de boom van het lot. Laten we terugkeren naar het geanalyseerde voorbeeld: volgens de wet van karma blijft een feestvierder meestal ook een feestvierder in het gezin. Een losbandig leven leidt altijd tot echtscheiding. Daarom moeten we leren waarderen wat we hebben. De Veda's leggen in detail de wederzijdse verantwoordelijkheden van echtgenoten uit als voorwaarde voor het onderhouden van een gezin. Alleen kennis van correct gedrag kan een persoon beschermen tegen ongelukkige wendingen van het lot.
De meeste mensen geloven niet in het bestaan van de wet van gerechtigheid, en daardoor bezorgen ze zichzelf problemen. Nog een voorbeeld dat laat zien hoe iemand zijn slechte gedrag kan rechtvaardigen. Dus als iemand als gevolg van zijn slechte karma iets steelt, zal hij, in navolging van de zonde die zijn bewustzijn vervuilt, misschien als volgt gaan denken: "Wel, ze hebben me niet te pakken gekregen; toen is alles gelukt. " Maar in feite rijpt de vergelding al. Als iets van hem wordt gestolen van iemand, waarmee het subtiele lichaam van zijn geest is verbonden met heel reële materiële banden, ontdekt hij het verlies allereerst op het onderbewuste niveau en vervolgens op het niveau van gehechtheid aan het verloren ding.
Wat gebeurt er nu? De dief zal worden gevonden door het subtiele lichaam van de geest van het slachtoffer, en al het lijden van degene die werd gestolen, zal worden doorgestuurd naar degene die dit ding heeft gestolen. Eén idee van het slachtoffer is genoeg dat de dief gestraft moet worden, en de straf, volgens de wet van karma, zal onvermijdelijk komen. Tegelijkertijd weet het slachtoffer misschien niet eens wie hem heeft beroofd, maar toch zal er vergelding komen.
De subtiele lichamen van mensen staan met elkaar in wisselwerking, gehoorzamen aan de wet van gerechtigheid, hoewel we ons dit vaker wel dan niet realiseren. Maar net zoals het slachtoffer leed vanwege zijn zondige daden in het verleden, zo deed de dief de verkeerde daad als gevolg van zijn vroegere verlangens. Vergelding komt niet alleen door het contact van subtiele lichamen. Naast de interactie van subtiele lichamen zijn er ook andere mechanismen van vergelding: onder invloed van tijd, planeten, natuur, evenals lijden op de lagere planeten nadat een persoon het lichaam heeft verlaten. Al deze vergeldingsmethoden zijn onderworpen aan de wetten van het universum en werken als één goed geolied mechanisme. Daarom blijft straf onvermijdelijk, ondanks het feit dat we onze overtreding "in het geheim" begaan. Er zijn geen geheime acties in het universum - dit is de voorwaarde volgens welke de wet van gerechtigheid werkt.
Er ontstaan onzichtbare verbindingen tussen de geest van een persoon en de gebeurtenissen, mensen, objecten om hem heen. De verbinding tussen de geest en ons object is soms behoorlijk sterk, en bereikt in sommige gevallen een zodanige kracht dat deze niet veel verschilt van de verbinding tussen de geest en het lichaam. Soms identificeren we het object dat ons toebehoort zelfs met onszelf. Chauffeurs vragen elkaar bijvoorbeeld vaak: "Waar ben je afgeslagen?" Als je echter goed kijkt, is de auto omgedraaid.
Identificatie van onszelf met een object dat van ons is, vindt plaats op een onbewust niveau en dient vaak als hulpmiddel bij de implementatie van ons slechte karma. Als we een duur item hebben verloren, lijden we onvermijdelijk. Het komt bijvoorbeeld voor dat bij een lichte pech van de auto de bestuurder een hartaanval krijgt. Is het leven van een auto meer waard dan zijn eigen leven? Maar ongeacht ons verlangen, wordt de breuk met datgene waar we van houden onmiddellijk in onze gedachten geprent. Als een persoon echter niet aan dit of dat object gehecht kan raken, schaadt slecht karma alleen zijn bewustzijn, maar dringt het niet door tot in het hart en veroorzaakt geen lijden.
Geen gehechtheid aan dingen om ons heen is geen wanbeheer, maar een diep begrip van de essentie van dingen. Inderdaad, welke van de materiële objecten om ons heen zijn echt van ons in deze wereld? Niets. We worden naakt geboren en we sterven naakt. Wanneer en welk lot ons volgens de wet van karma zal afnemen, weten we niet. Dan vraagt men zich af, waarvoor te leven? Het antwoord is dit: omwille van de spirituele vooruitgang, die altijd bij ons blijft. Welke geestelijke rijkdom we ook hebben vergaard, ze zullen altijd bij ons zijn.
Maar wie zal onze overtreder straffen? Laten we teruggaan naar het voorbeeld van diefstal. In het subtiele lichaam van de geest van de dief zullen na de diefstal die hij heeft gepleegd, karmische veranderingen plaatsvinden waar niemand de controle over heeft. Hoe vaak zal de eigenaar van het gestolen ding het zich herinneren, zo vaak zal de dief het in zijn subtiele lichaam van geest ervaren. Bovendien, als het slachtoffer de dader zelfs vergeeft, zullen de natuurwetten zelf de dader volledig straffen. Het heeft dus geen zin iemand beledigd te voelen. Tegelijkertijd is iemand die zichzelf als de executeur van straf beschouwt, zelf gedoemd tot onvermijdelijk lijden.
Hoe ontstaan deze noodlottige gehechtheden die ervoor zorgen dat slecht karma ons beïnvloedt? Na een van onze acquisities worden ongewenste verbindingen van de geest met nieuw verworven dingen tot stand gebracht, die overigens na verloop van tijd verouderen, breken of verslechteren en uiteindelijk verloren gaan. Daarom bevelen de Veda's niet aan om vooral te genieten van materiële voordelen: lijden na hen is onvermijdelijk. Waarom? Omdat al het materiaal onder invloed is van onoverwinnelijke tijd en daarom de neiging heeft om geleidelijk in te storten. Wij, met een spirituele aard, willen voor altijd van ons favoriete ding genieten.
Deze uitspraak over de noodzaak om voorzichtig te zijn met de objecten van de omringende wereld, geldt evenzeer voor succes, roem, schoonheid, geluk, een goede positie in de samenleving. Dit zijn allemaal dezelfde materiële aanwinsten, maar ze hebben een subtiele en niet een grofstoffelijke aard. Ze brengen allemaal, volgens de wet van karma, eerst geluk, en dan - lijden. Wat nu: niets winnen en nergens naar streven? Nee dat is het niet. Als een persoon een object verwerft met maar één doel - om met zijn hulp onzelfzuchtige activiteiten te verrichten, dan zal dit object hem geen lijden bezorgen. Bovendien, als er nog een soort eigenbelang aanwezig was, dan zal het met zo'n gemoedstoestand ook tevreden zijn.
In dit verband zegt de Bhagavad-gita, de fundamentele Vedische verhandeling, dat men door het vullen van een groot reservoir kan voorzien in de behoeften van alle kleine waterreservoirs in het gebied. Evenzo zullen al zijn kleine verlangens vanzelf worden bevredigd als iemand onzelfzuchtig handelt met verheven geestelijke doelen. Deze kennis is een groot geheim voor gewone mensen die leven volgens de wet van hun moeilijke karma. Ik hoop dat deze vraag van de noodzaak om niet naar materiële, maar naar spirituele winst te streven, min of meer duidelijk is, hoewel het eigenlijk heel, heel moeilijk te begrijpen is.
Laten we terugkeren naar het mechanisme van hoe de wet van karma zich in ons leven manifesteert. We hebben al gezegd dat een handeling aanleiding geeft tot het zaad van zonde of het zaad van vroomheid in het subtiele lichaam van de geest. Als de daad goed is, zal het zaadje van vroomheid in de geest worden geplant, met materiële welvaart en de zegen van zelfverbetering. Als de daad slecht is, zal het zaad van de zonde in de geest worden geplant, wat zal leiden tot meer lijden en degradatie van een persoon. Dus alle problemen in ons leven beginnen met niet weten wat te doen. Verder uit deze onwetendheid verschijnt onvermijdelijk het zaad van de zonde. Het zaad van de zonde stimuleert ons op twee manieren tot zondige activiteiten:
Er is een verlangen om hun begrip van geluk te veranderen om een zondige daad te rechtvaardigen. Eerst komt er een verlangen op, en dan een gewoonte om zondig te handelen. Verder, als resultaat van zondige daden, groeit het zaad van de zonde en geeft het aanleiding tot het zaad van de zonde. Deze spruit creëert de gewoonte om te zondigen. De gewoonte geeft het zaad van de zonde zelfs nog meer water met slechte daden, en het verandert geleidelijk in een boom van zonde. Deze boom heeft takken - dit zijn nieuwe richtingen van slechte gedachten en zondige activiteiten. Deze boom heeft bladeren - dit zijn sterke verlangens om van zondige daden te leven. Na een tijdje verschijnen bloemen als een gevoel van voldoening met zo'n leven. Dan komen er bittere vruchten uit de bloemen - veel lijden.
