Slavernij werd in bijna alle oude gemeenschappen beoefend. De Oosterse Slaven waren geen uitzondering, hoewel de onderdrukking in veel opzichten veel minder was dan in andere slavenlanden. Een slaaf zou bijvoorbeeld uiteindelijk een volwaardig lid van de samenleving kunnen worden en zelfs met een plaatselijk meisje kunnen trouwen. Maar met hetzelfde succes was het mogelijk om op het offeraltaar te vallen, door zijn dood voor de eigenaars geluk te verwerven in de strijd en een overvloedige oogst in de velden.
De gevangengenomen slaaf is een potentieel heidens slachtoffer
Een strooien vogelverschrikker die tijdens het "afscheid van de lente" aan stukken wordt gescheurd of verbrand, is niets meer dan een echo van de gewoonte van ritueel offeren. In moderne omstandigheden vereist de ritus geen moord. Maar in een vervlogen tijdperk werd de plaats van het knuffeldier ingenomen door een levend persoon. Zijn dood, volgens de oude Slaven, hielp de goden te sussen.
Vogelverschrikker van Maslenitsa.
Het materiaal voor rituele offers werd vaak gevangen genomen door de Slaven tijdens succesvolle militaire campagnes. Veel ongelukkigen gingen onmiddellijk na de slag naar het offeraltaar. Dus aan het einde van de slag van Prins Svyatoslav met de Grieken bij Dorostol (971), werden veel gevangenen gedood om de begrafenisrituelen van hun eigen dode soldaten uit te voeren. Leo de diaken, die over deze gebeurtenissen schreef, beweerde dat vrouwen, mannen en kinderen werden gebruikt voor de ceremonie.
Tijdens de begrafenis werden de lijken van de dode soldaten op één plek verzameld en verbrand. Tegelijkertijd vermoordden ze, volgens Slavisch gebruik, veel volwassen gevangenen, waarna verschillende baby's en hanen werden gewurgd.
Mensenoffers vonden niet alleen plaats bij begrafenissen. Titmar van Merseburg merkt op dat de Pomor-Slaven, bij hun terugkeer van succesvolle campagnes, hun goden zeker bedankten voor het succes met behulp van een bloedig ritueel.
Promotie video:
De slavernij duurde niet levenslang
De overlevende Polonyanen konden hopen naar hun geboorteland terug te keren. De Slaven hadden een traditie om slaven vrij te laten en losgeld te ontvangen. Dit resultaat werd als het meest gunstig beschouwd, aangezien het een effectieve en acceptabele vorm van verrijking was. De Romeinse en Byzantijnse elites maakten van deze gelegenheid gebruik en boden soms indrukwekkende bedragen aan de Slaven voor hun familieleden.
Een gevangene zou een volwaardig lid van de samenleving kunnen worden.
Het gebruik van slavenmacht bij het runnen van hun eigen huishouden werd ook beoefend. Maar deze uitkomst was minder aantrekkelijk. Het belangrijkste doel van de Slaven was de beloning voor de slaven die niet door het lot op het offeraltaar vielen.
Slaven begonnen vaker te blijven om bij de nieuwe meester te werken na de vorming van grote prinselijke hoven. Maar zelfs nadat ze in een vreemd land waren blijven werken, zonder rechten en eigendommen, hadden de slaven een reëel vooruitzicht op vrijheid. Zoals de Sovjethistoricus V. Mavrodin schrijft, bleven de gevangenen geen levenslang slaven. Na het verstrijken van de vastgestelde periode werden dergelijke mensen volwaardige leden van de mieren en sklavins, konden ze een gezin stichten en deelnemen aan het openbare leven. Er was ook een mogelijkheid om terug te keren naar hun vaderland, maar als het losgeld niet door familieleden werd betaald, moest het door jezelf worden betaald. Dan is de weg naar huis open.
Opgemerkt moet worden dat niet alleen gevangenen slaven kunnen worden, maar ook criminelen, verarmde boeren, op hol geslagen aankopen (boeren die een lening hebben afgesloten).
Vladimir Krasnoe Solnyshko was de zoon van een slaaf
Slavernij betekende niet hopeloze armoede en vernedering voor het nageslacht, zo verschilde de oude Russische samenleving van andere volkeren, waar strengere sociale voorschriften voor kinderen van slaven werden opgelegd. Een treffend voorbeeld hiervan was Vladimir Svyatoslavovich, de Baptist van Rus. De moeder van een iconische historische persoonlijkheid - Malusha - was een slaaf. Ze diende prinses Olga als huishoudster.
De huishoudster van prinses Olga beviel van Vladimir Svyatoslavovich, de groothertog en baptist van Rusland.
Soms werd de ram hoger gewaardeerd dan het weidegras
Mensenhandel was winstgevend, dus bleven de Slaven militaire campagnes voeren, waaronder het vangen van levende goederen. Volgens de bepalingen van het douanereglement van Raffelstetten was het tarief voor een slaaf ongeveer gelijk aan het tarief voor een paard.
Het was mogelijk om een meisje te kopen voor de prijs van vee, en soms zelfs goedkoper, afhankelijk van de marktsituatie en de geografie.
Lukt het om een idee te krijgen van de individuele waarde van de slaven. Gemiddeld was de prijs van een man in Kiev identiek aan 45-90 gram goud, vrouwen werden veel goedkoper verkocht - hun kosten waren 50-70% lager en er werd niet meer dan 10 gram goud gegeven voor een oude man of een kind. Op de slavenmarkt van Constantinopel verdubbelde de prijs van levende goederen, zoals het geval was in de mediterrane megalopolissen die gespecialiseerd waren in de slavenhandel.
Hoe verder van de grote steden, hoe goedkoper het was om een slaaf te kopen. Ook werd de prijsdaling beïnvloed door het succes van de campagne en het aantal nieuw gevangen. Dus in het midden van de twaalfde eeuw, toen de Novgorodianen vooral veel mensen uit het naburige vorstendom tot slaaf maakten, kon een slavin voor 2 benen worden gekocht. Dit is 3 keer goedkoper dan een varken of een schaap.
Er waren geen slavenmarkten in Rusland
Hoewel de slavenhandel een winstgevende onderneming was, werd het niet een van de belangrijkste economische sectoren in de oud-Russische staat. De kooplieden exporteerden voornamelijk traditionele goederen: sables, tin, was en "een aantal slaven". Dit getuigenis van de reiziger Muhammad Ibn Hawkal bevestigt dat de slavenhandel in Rusland niet veel ontwikkeld is.
Een van de grootste ter wereld was de slavenmarkt in Rome. In de oud-Russische staat functioneerden dergelijke markten niet.
Dit blijkt ook uit het ontbreken van gespecialiseerde markten. Levende goederen werden vervoerd naar Constantinopel, Bulgarije of de Krim, waar mensenhandel veel actiever plaatsvond.
De slavenmarkt in Constantinopel.
Zorgvuldige uitbuiting van slavenarbeid
De arbeidsomstandigheden van slaven in de oud-Russische staat zijn niet te vergelijken met die in Griekenland of het Romeinse rijk. Mager walgelijk voedsel, uitputtend werk, dwang met een zweep, vroegtijdige dood door uitputting - dit vormde geen bedreiging voor de slaven in Rusland.
Slaven in Rusland werden niet verminkt en werden goed gevoed.
Volgens historici hebben de Slaven slavenarbeid uitgebuit zonder de gezondheid van een machteloos persoon te schaden. Een slaaf kan hard werken worden toevertrouwd, of een slaaf die als onwaardig wordt beschouwd voor een volwaardig lid van de gemeenschap. Maar in dit geval is het onmogelijk om over uitputting of letsel te praten. In de regel werkte de slaaf samen met zijn meester.
