Tiahuanaco - Bakermat Van De Paleo-Amerikaanse Beschaving - Alternatieve Mening

Tiahuanaco - Bakermat Van De Paleo-Amerikaanse Beschaving - Alternatieve Mening
Tiahuanaco - Bakermat Van De Paleo-Amerikaanse Beschaving - Alternatieve Mening

Video: Tiahuanaco - Bakermat Van De Paleo-Amerikaanse Beschaving - Alternatieve Mening

Video: Tiahuanaco - Bakermat Van De Paleo-Amerikaanse Beschaving - Alternatieve Mening
Video: 'Europa onderschat nog steeds het gevaar van China en de CCP.' Een gesprek met Henk Schulte Nordholt 2024, Maart
Anonim

Hoewel er overeenstemming was tussen onderzoekers over het rituele doel van Tiahuanaco, zijn er aanzienlijke verschillen in de datering van de constructie. Bennett dateerde, in vergelijking met andere Andes-culturen, de bouw van de stad ruwweg tot het einde van het 1e millennium na Christus. e. Arthur Poznanski had echter totaal andere opvattingen; hij voerde aan dat de Tiahuanaco-monumenten (zoals voorgesteld door Cieza de Leon in 1549) de oudste gebouwen in Peru waren. Hij stopte daar echter niet en ging zelfs nog verder, zoals in ieder geval blijkt uit de titel van zijn belangrijkste werk, Tiahuanaco: The Cradle of the American Man, gepubliceerd in 1945.

Poznanski's theorie was gebaseerd op astronomische data. Hij geloofde dat de tempel op het platform, bekend als Kalasasaya (in de noordwestelijke hoek waarvan de Poort van de Zon zich bevindt), oorspronkelijk was gericht op de punten van de zonnewende en equinox, hoewel dit nu niet langer het geval is. De langzame precessie van de aardas gedurende millennia verstoort geleidelijk de nauwkeurigheid van elke astronomische oriëntatie. Omdat dit proces met dezelfde snelheid verloopt, was Poznanski in staat om de tijd te berekenen waarop Kalasasaya exact overeenkwam met de keerpunten van de beweging van de zon aan de hemel: de laatste periode dateert uit het 15e millennium voor Christus. e. Een groep vooraanstaande Duitse astronomen controleerde in 1920 de berekeningen van Poznanski en bevestigde de nauwkeurigheid ervan.

Dit betekende dat Tiahuanaco eigenlijk tijdens de laatste ijstijd werd gebouwd.

De bevestiging van deze ongewoon vroege datum komt uit een onverwachte bron die verband houdt met de studie van uitgestorven dieren. Verschillende van de gravures op de Poort van de Zon tonen een vreemd wezen zoals geen enkel modern dier. De afbeelding van dit wezen is te vinden op enkele fijne keramische vaten en metalen ornamenten; het lijkt op een kruising tussen een neushoorn en een nijlpaard. In de jaren dertig identificeerden biologen het als een toxodonta, een zoogdier dat behoort tot een soort die aan het einde van de laatste ijstijd, ongeveer 11.000 jaar geleden, uitstierf.

Voor Arthur Poznanski was Tiahuanaco de oudste en belangrijkste stad in de Nieuwe Wereld. In onheuglijke tijden heerste hier een allerhoogste ras, dat wetten en morele normen vaststelde die zich verspreidden naar Argentinië en het zuidwesten van de moderne Verenigde Staten. Het gezag van Tiahuanaco, volgens de opvattingen van Poznanski, was te danken aan zijn diepe ouderdom in vergelijking met andere Amerikaanse beschavingen.

Poznanski voerde aan dat 17.000 jaar geleden de klimatologische omstandigheden in het Titicacameer bijzonder gunstig waren. Hoewel het waterloze hoogland van de altiplano het meer tot 30 meter boven de kust omgeeft, geloofde Poznanski dat het oppervlak van de altiplano tijdens de grootsheid van de stad onder het waterpeil lag. Daarom noemde hij de grote heuvel en de ondergrondse binnenplaats, gelegen op enige afstand van de belangrijkste groep monumenten, de overblijfselen van een zeehaven. Het meest sensationele was zijn verklaring over de opening van "een echte ligplaats of dok … waar honderden schepen tegelijkertijd konden staan met laden en lossen". Poznanski zag ander bewijs van de vroegere omvang van het Titicacameer in de aanwezigheid van "een complex systeem van hydraulische constructies en kanalen, nu droog, maar verbonden met de voormalige bodem van het meer". Dit leek ook te bevestigendat Tiahuanaco tot een vaag en ver verleden behoort - voordat het meer kromp tot zijn huidige omvang.

De kustpositie van Tiahuanaco, die leidde tot de welvaart van de stad, bepaalde haar dood vooraf. Poznanski geloofde dat de stad rond 10.000 voor Christus werd verwoest door een vreselijke natuurramp. e.:

"De oorzaak van deze ramp waren seismische verschuivingen die leidden tot de overstroming van het Titicacameer en vulkaanuitbarstingen … Tegelijkertijd kwam er een grote hoeveelheid water vrij, stromend … in een snelle en niet te stoppen stroom."

Promotie video:

De catastrofale overstroming voor Tiahuanaco veranderde in een toneel van algemene vernietiging: de lijken van dieren en mensen zweefden tussen de ruïnes, hopen schelpen, zand en grind stapelden zich op tussen de monumenten. Wat betreft de poort van de zon, volgens Poznanski: "de beeldhouwer bracht net de laatste hand aan zijn werk" toen de vloed uitbrak. De beeldhouwer moest vluchten en 'zijn beitel voor altijd achterlatend'.

De theoretische redenering van Arthur Poznanski werd grotendeels over het hoofd gezien door professionele archeologen die de voorkeur gaven aan de latere datums die door Bennett werden voorgesteld. Hij vond echter ijverige aanhangers onder invloedrijke Bolivianen en andere inwoners van Zuid-Amerika. Er werd in Europa nauwelijks van hem vernomen totdat zijn werk werd genoemd in een globale interpretatie van de menselijke geschiedenis die onlangs werd voorgesteld door journalist Graham Hancock en zijn medewerkers (zie Pole Shift onder Lost Lands and Disasters).

Poznanski's opvattingen passen perfect bij Hancock's ideeën over een verloren beschaving die bestond tijdens de laatste ijstijd.

Hoewel dit niet kan worden geleerd uit de geschriften van Hancock, is er in de vijftig jaar die zijn verstreken sinds de publicatie van Arthur Poznanski's theorie een enorme hoeveelheid archeologisch onderzoek verricht in en rond Tiahuanaco. Sinds 1960 zijn er in Tiahuanaco zelf opgravingen uitgevoerd door een groep Boliviaanse en Amerikaanse archeologen; In de afgelopen 20 jaar werden ze geleid door Dr. Osvaldo Rivera van het Nationaal Instituut voor Archeologie en Dr. Alan Kolata van de Universiteit van Chicago. Kolata en zijn collega's hebben ook uitgebreid onderzoek gedaan op het platteland rond Tiahuanako, in de steden Lukurmata en Iwave, in dorpen en boerderijen, en hebben ook nabijgelegen velden en irrigatiesloten (Poznanski-kanalen) bestudeerd.

Hoe goed komt Poznanski's theorie, in het deel over de datering van Tiahuanaco tot de laatste ijstijd, overeen met moderne archeologische kennis? De combinatie van een reeks aardewerkstijlen en radiokoolstofdatering maakte de constructie van een archeologische chronologie mogelijk. Bennett's opgravingen gaven een duidelijk beeld van de evolutie van aardewerk in Tiahuanaco in de loop van de tijd; vervolgens werd deze foto vergeleken met het aardewerk van andere nederzettingen in de Andes. Buiten Tiahuanaco ontstonden een of twee soorten aardewerk nadat de stad in verval was geraakt, maar vóór de komst van Inca-aardewerk in de regio. We weten uit Spaanse kronieken dat het Inca-rijk rond 1450 na Christus het stroomgebied van het Titicacameer veroverde. e. Terugkerend van deze beroemde datum, suggereerde Bennett dat de veranderingen in keramische stijlen die hij kon identificeren, warengebeurde in ongeveer duizend jaar. Reeds na Bennett's onderzoek maakte radiokoolstofdatering van materialen gevonden onder de heuvels en binnenplaatsen van Tiahuanaco het mogelijk om de data van het begin van de bouw enkele eeuwen geleden te verplaatsen, maar over het algemeen bevestigde dit zijn conclusies.

Het is nu algemeen aanvaard dat het "dorp" Tiahuanaco rond 400 voor Christus werd gesticht. e. In de periode van 100 tot 300 voor Christus. e. het werd een stad en tegen het einde van deze tijd begon Tiahuanaco de rest van de nederzettingen in het stroomgebied van het Titicacameer te domineren. Dit alles gebeurde lang voordat de Inca's verschenen - precies zoals de lokale Aymara-indianen in 1549 tegen Cieza de León zeiden. Vanaf toen tot de val van de stad rond het jaar 1000. e. Tiahuanaco heeft verschillende grootse bouwprojecten ondergaan, en de stad zelf is het centrum geworden van een steeds groter wordend handelsimperium dat de gang van zaken regeert, zelfs 800 kilometer ten zuiden van de Chileense kust. Archeologen zijn het in ieder geval met Arthur Poznanski eens dat Tiahuanaco een belangrijk machtscentrum was, hoewel ze de datering ervan niet aanvaarden.

Maar hoe zit het met professor Poznanski's eigen wetenschappelijke chronologie - met de astronomische oriëntaties van de belangrijkste monumenten van Tiahuanaco? Uiteindelijk werden zijn berekeningen goedgekeurd door verschillende vooraanstaande astronomen. Het probleem hier zijn niet de berekeningen zelf, maar hun verband met datingsproblemen. Poznanski's astronomische leeftijdsschattingen zijn volledig afhankelijk van een enkele aanvankelijke veronderstelling: de Kalasasaya-tempel was oorspronkelijk ontworpen om te dienen als een uitstekend zonne-observatorium. Maar er is niets in Kalasasaya dat erop zou wijzen dat ze tot de centra van de astronomische wetenschap behoort. Kolata en andere archeologen vonden astronomische oriëntatiepunten op de locatie van de belangrijkste monumenten van Tiahuanaco, maar lang niet zo nauwkeurig als Poznanski beweerde. Volgens Kolata,"De belangrijkste structuren binnen de stedelijke / ceremoniële kern van Tiahuanaco komen ruwweg overeen met kardinale richtingen met een afwijking van 4-5 graden ten westen van het ware noorden."

Dit betekent ook dat ze gericht zijn op zonsopgang en zonsondergang. Cieza de Leon merkte dit voor het eerst op in 1549, toen hij schreef dat twee kunstmatige heuvels, die hij "de graftorens van de inheemse heersers van Tiahuanaco" noemde, "deuropeningen hebben die uitkijken op de zonsopgang". Mensen die tegenwoordig in de Tiahuanaco-vallei wonen, denken nog steeds dat de zon opkomt van de ijzige toppen van de berg Illimani in het oosten en wegzinkt in de wateren van het Titicacameer in het westen. Kolata gelooft dat dit natuurlijke fenomeen erg belangrijk was voor de inwoners van het oude Tiahuanaco:

“De majestueuze met sneeuw bedekte bergtoppen en het meer zijn duidelijk zichtbaar vanaf de hellingen van de bergen die de vallei omringen, maar beide spektakels kunnen gelijktijdig worden bekeken vanuit de stad Tiahuanaco, alleen vanaf de top van Akapana, de hoogste trap met een plat platform bovenaan … Alleen van daaruit kan men het hele hemelse pad van de zon waarnemen tussen de twee "havens" achter de bergkam en in de wateren van het meer ".

Zoals Kolata opmerkt, deelt de Kalasasaya-tempel zelf een zonne-oriëntatie met de naburige ondergrondse tempel. Deze oriëntatie verbindt de twee monumenten tijdens de lente- en herfstnachtevening, op vitale momenten van het landbouwjaar: "Meer specifiek, op de ochtend van de equinox splitsten de zonnestralen de ondergrondse tempel in tweeën en verlichten ze het midden van de monumentale trap in Kalasasia." Zoals je kunt zien, werken de zonne-oriëntaties in Kalasasai vandaag prima, wat de astronomische datering van Arthur Poznanski alleen aannemelijk maakt als we de uitgerekte hypothese accepteren dat de tempel als observatorium diende en de moderne radiokoolstofdatering negeren.

Ander bewijs - vermeende afbeeldingen van uitgestorven dieren en de locatie van Tiahuanaco aan het meer - zijn niet beter bestand tegen de test van de moderne kennis. Het is buitengewoon moeilijk om te beslissen welk dier in een bepaald stuk religieuze kunst wordt afgebeeld. Het was immers niet de bedoeling van de kunstenaar om het beeld van het dier met fotografische precisie te reproduceren, maar om de spirituele essentie ervan over te brengen. Natuurlijk heeft Poznanski nooit beweerd dat de gevleugelde mensen die op de poort van de zon zijn afgebeeld, het bestaan van engelen in de tijd van Tiahuanaco bewijzen. In feite hebben archeologen Poznanski's "toxodont" altijd beschouwd als een gestileerde weergave van een poema. (Hancock negeert dit feit en beweert openlijk dat de toxodont bij Tiahuanaco "overtuigend geïdentificeerd is door wetenschappelijke methoden.")

Image
Image

Wat de "haven van Tiahuanaco" betreft, maakt modern archeologisch onderzoek een einde aan deze vraag. De vroege opgravingen van Bennett en Poznanski concentreerden zich bijna volledig op het rituele centrum van Tiahuanaco; terwijl de minder indrukwekkende ruïnes en stortplaatsen werden genegeerd. Deze huizen en afvalhopen staan vol met aardewerk uit dezelfde periode dat gevonden is rond de monumenten in het stadscentrum. Tiahuanaco wordt nu verondersteld een gewone grote stad te zijn geweest met een permanente bevolking van ongeveer 40.000 tot 80.000 inwoners en in een gebied variërend van 5 tot 6 vierkante mijl. Zo'n stad zou wel eens een eigen haven kunnen hebben. Helaas, voor de theorie van professor Poznanski, bevinden de ruïnes van arme huizen en afvalbergen zich in hetzelfde gebied, dat naar zijn mening op de bodem van het Titicacameer had moeten liggen. Hetzelfde kan gezegd worden over de grote stad Lukurmata, die rond dezelfde tijd bestond als Tiahuanaco. Deze nieuwe ontdekkingen bewijzen overtuigend dat Tiahuanaco geen eigen haven had. In de buurt van Iwave, aan de huidige kust van het Titicacameer, hebben opgravingen echter de overblijfselen van een oude haven blootgelegd, wat bewijst dat het niveau van het meer ongeveer hetzelfde was als vandaag in de tijd van Tiahuanaco.

Professor Poznanski kan worden vergeven voor zijn buitensporige enthousiasme en verkeerde interpretatie van enkele architectonische elementen. Het is veel moeilijker om Hancock te begrijpen, die de nieuwe gegevens volledig negeert en Poznansky's argumenten herhaalt, alsof er geen recente ontdekkingen in de archeologie zijn geweest.

Image
Image

Wat kun je zeggen over het lot van Tiahuanaco volgens Poznansky - over de tragische dood van de stad als gevolg van de overstroming? Anatomische studies tonen aan dat "slachtoffers van overstromingen" in feite de overblijfselen zijn van menselijke offers die werden gebracht om de goden gunstig te stemmen. Een laag ronde groene kiezelstenen die Poznanski ontdekte op de top van Akapana, de grootste getrapte piramide van Tiahuanaco, belandde daar niet na een catastrofale overstroming, maar als resultaat van menselijke inspanning. De bovenste verdiepingen van Akapana bestaan eigenlijk uit lagen dichte klei, afgewisseld met dunne lagen groene kiezelstenen. Kolata suggereerde dat deze karakteristieke kiezelsteen vanuit de Kuimsachata-bergen naar Tiahuanaco werd gebracht als bouwmateriaal voor Akapana, dat een symbolische bergtop vertegenwoordigde. Dus,een hypothetische overstroming verdwijnt spoorloos in de droge grond van Tiahuanaco.

James Peter

Aanbevolen: