Historici, op grond van humanitair denken, zoals altijd, is alles eenvoudig: als iemand ooit schreef en schilderde, geloven ze, net als kinderen, dat alles zo was, bijvoorbeeld in de 16-17 eeuw, smederijen in het Russische rijk telden honderden, het assortiment ijzerproducten is breed, om vlechten te maken - guano-vraag.
Maar echte smeden die oude aambeelden verzamelden, hadden daarentegen een vraag: waar waren de aambeelden vóór de 18e eeuw? De vraag wordt zelfs zo gesteld: "Was er een jongen?"
Laat me u herinneren aan de redenering die me deed informeren naar de toestand van de smid vóór de 19e eeuw. Om het aantal paarden en koeien in het Russische rijk te schatten - om hooi te maken voor de winter, hebben we zeisen nodig. Aan het einde van de 19e eeuw waren er alleen al in Rusland meer dan 20 miljoen paarden, tegelijkertijd maken de Vileika-fabriek, Artinsky en anderen miljoenen vlechten, er is een ambachtelijke productie van vlechten in de dorpen en zelfs een grote import. In discussies leidden commentatoren en fabrieken van de 18e eeuw, en ze hoopten op dorpssmederijen.
Laten we nog verder kijken, naar de 17e eeuw. Historici schrijven bijvoorbeeld vrolijk in de collectie Essays over de Russische cultuur van de 17e eeuw. Deel een. Materialistische cultuur. Staatssysteem \\ Ed. A. V. Artsikhovsky - Moskou: Moscow State University Publishing House, 1979 - p. 352, hoofdstuk Verwerking ambachten:
“De uitrusting van de smederijen waar de beschreven items werden gemaakt, was niet ingewikkeld. Het bestond uit een of meer aambeelden, hamers, weerhaken, tangen, spijkers, beitels en inkepingen, "die ze door het ijzer sneden" (Onderzoeksgevallen …, deel IV, p. 405).
“De groei van het commerciële belang van Ustyug begon in het midden van de 17e eeuw. In de jaren 40. XVII eeuw er waren meer dan 20 winkels, schuren en andere commerciële panden in het handelsgebied van de stad. IJzer- en staalproducten vertegenwoordigden de belangrijkste tak van de ambachtelijke industrie van de stad. De smeden van Ustyug leverden de markt een rijk en gevarieerd assortiment aan metalen producten: hamers, tangen, aambeelden, messen, snijders, zagen, boren, tangen, sikkels, openers, zeisen, hooivorken, bijlen, schoppen, schoppen, nietjes, spijkers, hoefijzers, pannen, boilers, sloten, sleutels, kettingen, etc."
Hoe zit het met de enorme archeologische vondsten van vlechten, sikkels en ander assortiment tot de 19e eeuw? Historici verklaren dit door het feit dat het metaal dun is, ze zijn niet bewaard gebleven. En de aambeelden? Er is het dikste metaal. En als de smederijen vol waren, dan zouden de aambeelden als modder moeten zijn, ze zijn ook niet eeuwig, ze breken.
Bij een ontmoeting met smeden, dat wil zeggen met de realiteit, breken niet alleen de hoorns van de aambeelden af, maar ook die van historici.
Promotie video:
Op het forum "Zeer oude aambeelden" schrijft een smid, een onderzoeker van de geschiedenis van de smid Kupryashin: "Wat betreft het vroege materiaal [tot de 18-19e eeuw], er is geen enkel aambeeld gevonden in de stad Tver en de regio gedurende 20 jaar archeologisch werk. Ik ken dergelijke vondsten niet uit het centrale deel van Rusland. We hebben meestal een vraag: "was er een jongen?" Met aambeelden als wapens - zoals iedereen met zwaarden vocht, maar er zijn geen betrouwbare vondsten in het centrale deel van Rusland. Naast Europees vooral het Vikingtijdperk en later anderhalf en tweehandig met duidelijke Europese tegenhangers. Het Russische zwaard is een grote vraag. Evenzo aambeelden vóór de 18e eeuw."
Het begon met het feit dat een zekere "Vladimir Alexandrovich" een foto plaatste van zijn nieuwe "oude aambeeld", blijkbaar de ouderdom inschat volgens historische boeken: "Ik denk dat dit de 10e - 12e eeuw is":
Kupryashin legt uit: “Vladimir Alexandrovich, je“oude Russische”aambeeld is waarschijnlijk iets meer dan honderd jaar oud. Dergelijke rechthoekige vormen werden gebruikt bij de vervaardiging van spijkers en andere kleine dingen. Het is interessant dat ze in steen waren gezet. Of, zoals de oude meesters plachten te zeggen: "ze hebben ingevoegd". Zo'n aambeeld heeft tot 3 jaar gediend."
Ze waren trouwens “ingebed” in zulke “smid” -stenen, die sommige heethoofden alleen maar een mystiek of cultisch karakter wilden geven omdat hun oorsprong en doel niet duidelijk zijn. De inkeping in de steen komt overeen met de afmetingen van de onderrand van het aambeeld 10x10 cm, het algemene aanzicht van de steen, de inkeping is groot, de schaal is 20 cm:
Dus het oud uitziende aambeeld werd gemaakt aan het begin van de 20e eeuw. De eerste aambeelden uit één stuk verschenen in Europa aan het einde van de 19e eeuw, en daarvoor werden de aambeelden traditioneel gesmeed met een afzonderlijk "vlak" dat door middel van smeedlassen was gelast, dat wil zeggen het werkoppervlak.
Kupryashin noemt zijn foto's als voorbeeld: “Deze aambeelden zien er uit de 15e eeuw, maar helaas, dit zijn 20-30s uit de 20e eeuw. De gaten erin werden gebruikt om de doorn te plaatsen bij het maken van bouten. De tweede wordt momenteel gebruikt om de zeis te doorboren. Schaalbalk 20 cm:
'Dit zijn mijn foto's. Tver regio Kalininsky wijk met. Vasilievskoe - ooit het centrum van de nagelproductie, algemeen bekend. De bewoners van het dorp hebben nog aambeelden, de tweede van boven en de onderste staan op straat bij het huis. Ze weigeren ronduit te verkopen. Ik doe zelf onderzoek naar de smidindustrie."
Vladimir Alexandrovich reageerde behoorlijk adequaat: “Bedankt. Kupryashin, Sharap, daten moet zorgvuldig gebeuren, het is absoluut nauwkeurig en correct.
Bovendien zal ik zeggen dat infa over handel, over de nabijheid in Rusland aan het begin van de 20e eeuw van ontwikkelde industriële technologieën met technieken en gereedschappen die niet zijn veranderd sinds de dagen van de grijze oudheid, je aan veel doet denken. De meeste van deze "oude instrumenten" die in Rusland worden gevonden, zijn eigenlijk producten uit de 19e, maximaal 18e eeuw.
Toen ik foto's van mijn instrument op een Amerikaans forum plaatste, zei een expert zulke prachtige woorden dat men een oud en een primitief instrument niet door elkaar moet halen. Met de datering van aambeelden in Europa, Engeland en Amerika is de situatie wat eenvoudiger, er zijn altijd verschillende merken, merken, firma's geweest, volgens hun labels en onderscheidende vormvormende kenmerken van het aambeeld zelf (de aanwezigheid - afwezigheid van onderdelen, gaten) konden met vertrouwen worden gedateerd met nauwkeurig tot tien jaar, zo niet een jaar. Vanuit het oogpunt van technologie wordt alles ook in detail beschreven, een traditioneel Europees (Engels en dan Amerikaans) aambeeld is een lichaam dat in een smidse is gelast uit verschillende delen met een plaat erop gelast - een "gezicht".
Totdat de aambeelden werden gevonden tot de 18e eeuw, rest ons alleen de afbeeldingen te beschouwen waarmee historici de hierboven genoemde monografie over de Russische materiële cultuur van de 17e eeuw illustreerden.
Een fragment waarop het aambeeld met een hoorn duidelijk zichtbaar is, en het volledige beeld van de Smeden van het kruis. Miniatuur van de 17e eeuwse Synodikon (Nationaal Historisch Museum, afdeling handschriften, museumcollectie, nr. 2908, fol. 8).
Wat is het verband met zulke afbeeldingen die geen materieel bewijs hebben? Tot nu toe zie ik geen dwingende reden om de versie van dezelfde stilering "voor de oudheid" als op de moderne miniatuur van de Palekh-kist "Imker" af te wijzen:
Degenen die niets weten, kunnen gemakkelijk verwarren met een oud beeld, en degenen die op zijn minst een korte retrograde geschiedenis van de bijenteelt hebben gelezen, kunnen de framekorf gemakkelijk herkennen - een uitvinding uit de 19e eeuw.
Bovendien is het altijd de moeite waard om de woorden van een Amerikaanse expert in gedachten te houden: 'men moet een oud en een primitief instrument niet verwarren' en technologieën, gereedschappen en andere items uit het dichtstbijzijnde verleden van de 19e en vroege 20e eeuw bestuderen, alvorens te concluderen dat de vondsten monsterlijk zijn.
PS Een kleine toevoeging voor wie alles gemakkelijk en eenvoudig vindt op papier / toetsenbord.
Al geciteerd door gepatenteerde historici:
“Ustyug-smeden leverden de markt een rijk en gevarieerd assortiment aan metalen producten: hamers, tangen, aambeelden, messen, frezen, zagen, boren, tangen, sikkels, openers, zeisen, hooivorken, bijlen, schoppen, schoppen, nietjes, spijkers, hoefijzers, pannen, boilers, sloten, sleutels, kettingen, etc."
Echte smeden schrijven: “Het maken van een aambeeld met een hoorn dat zelfs maar 15 kg weegt, is een ENORME taak. Ik kan me niet voorstellen hoe een smid met een leerling of zelfs twee het kan oplossen."
“De uitrusting van de smederijen waar de beschreven items werden gemaakt, was niet ingewikkeld. Het bestond uit een of meer aambeelden, hamers, weerhaken, tangen, spijkers, beitels en inkepingen, "die ze door het ijzer sneden" (Onderzoeksgevallen …, deel IV, p. 405).
"Een eenvoudig stuk gereedschap van een dorpssmederij en in combinatie een ingenieur":
Het is gemakkelijk om arrogant te discussiëren over de primitiviteit, eenvoud en eenvoud van het instrument vanuit het standpunt van een persoon die leeft van alles wat klaar is. Het is veel moeilijker om het niet te doen, maar stel je in ieder geval eens voor hoe zelfs deze "eenvoudige" tools het deden en wat er met hun hulp als resultaat kon worden gedaan. Zonder hen zou er geen aanwezig zijn, het is tijd om het humanitaire denken te veranderen in technisch en alles zal duidelijk zijn.
