Tegen het einde van zijn leven wendde een man die naar zijn mening de 'monsterlijke' naam Guillotin droeg, zich tot de autoriteiten van Napoleontisch Frankrijk met een verzoek om de naam van het verschrikkelijke executietoestel met dezelfde naam te veranderen, maar zijn verzoek werd afgewezen. Toen dacht de edelman Joseph Ignace Guillotin mentaal om vergeving van zijn voorouders na over hoe hij de eens respectabele en respectabele familienaam kwijt kon raken …
Het is niet met zekerheid bekend of hij hierin is geslaagd, maar de afstammelingen van Guillotin verdwenen voor altijd uit het gezichtsveld van historici.
Joseph Ignace Guillotin werd geboren op 28 mei 1738 in de provinciestad Saint in de familie van een niet erg succesvolle advocaat. En desalniettemin nam hij van jongs af aan een bepaald speciaal gevoel van rechtvaardigheid op dat hem door zijn vader werd overgebracht, die zonder geld niet zou instemmen met de verdediging van de beschuldigde als hij niet zeker was van hun onschuld. Joseph Ignace zou zelf zijn ouder hebben overgehaald om hem aan de jezuïetenvaders over te geven, met de suggestie om tot het einde van zijn dagen de soutane van de griffier aan te doen.
Het is niet bekend wat de jonge Guillotin van deze eerbiedwaardige missie afkeerde, maar op een bepaald moment bleek hij onverwacht zelfs voor zichzelf een student geneeskunde te zijn, eerst in Reims en vervolgens aan de Universiteit van Parijs, waar hij in 1768 met uitstekende resultaten afstudeerde. Al snel konden zijn lezingen over anatomie en fysiologie niet voor iedereen geschikt zijn: portretten en fragmentarische herinneringen beelden de jonge dokter af als een kleine, goed gesneden man met elegante manieren, met een zeldzame gave van welsprekendheid, in wiens ogen een zeker enthousiasme straalde.
Joseph-Ignace Guillotin. Verjaardag: 1738-05-28. Geboorteplaats: Saint, Frankrijk. Overleden: 1814. Staatsburgerschap: Frankrijk
Je kunt je alleen maar afvragen hoe radicaal de opvattingen zijn veranderd van degenen die ooit beweerden predikant van de kerk te zijn. Zowel de lezingen van Guillotin als zijn innerlijke overtuigingen onthulden in hem een volkomen materialist. De grote doktoren uit het verleden, zoals Paracelsus, Agrippa van Nettesheim, of vader en zoon van Helmont, waren nog niet vergeten, het was nog steeds moeilijk om het idee van de wereld als een levend organisme los te laten. De jonge wetenschapper Guillotin heeft echter al vraagtekens gezet bij de bewering van Paracelsus dat 'de natuur, de ruimte en al het gegeven één groot geheel zijn, een organisme waarin alle dingen consistent zijn met elkaar en er niets doods is. Het leven is niet alleen beweging, niet alleen mensen en dieren leven, maar ook materiële dingen. Er is geen dood in de natuur - het uitsterven van een gegeven, er is onderdompeling in een andere baarmoeder,ontbinding van de eerste geboorte en de vorming van een nieuwe natuur."
Dit alles was volgens Guillotin puur idealisme, onverenigbaar met de modieuze, nieuwe materialistische overtuigingen van het tijdperk van de Verlichting dat ernaar streefde te domineren. Hij, zoals het zou moeten zijn voor jonge natuurwetenschappers van zijn tijd, werd onvergelijkbaar meer bewonderd door zijn kennissen - Voltaire, Rousseau, Diderot, Holbach, Lamerti. Vanuit zijn medische afdeling herhaalde Guillotin, met een licht hart, de nieuwe betovering van het tijdperk: ervaring, experiment - experiment, ervaring. Een persoon is immers in de eerste plaats een mechanisme, het bestaat uit schroeven en moeren, je hoeft alleen maar te leren hoe je ze moet vastdraaien - en alles komt goed. Eigenlijk waren deze gedachten van Lamerti - in zijn werk "Man-Machine" beweerde de grote verlichter ideeën, die tegenwoordig zeer herkenbaar zijn, dat de mens niets meer is dan een complex georganiseerde materie. Degenen die gelovenalsof het denken het bestaan van een onstoffelijke ziel veronderstelt - dwazen, idealisten en charlatans. Wie heeft deze ziel ooit gezien en aangeraakt? De zogenaamde "ziel" houdt onmiddellijk op te bestaan na de dood van het lichaam. En dit is duidelijk, eenvoudig en duidelijk.
Promotie video:
Daarom is het heel normaal dat de artsen van de Medische Academie van Parijs, waartoe Guillotin behoorde, zo unaniem verontwaardigd waren toen in februari 1778 de Oostenrijkse arts Franz Anton Mesmer in de hoofdstad verscheen, algemeen bekend vanwege de ontdekking van de magnetische vloeistof en de eerste was die hypnose gebruikte voor de behandeling. Mesmer, die de ideeën van zijn leraar van Helmont ontwikkelde, ontdekte empirisch het mechanisme van psychische suggestie, maar hij geloofde dat er een speciale vloeistof circuleert in het lichaam van de genezer - een 'magnetische vloeistof' waardoor hemellichamen op de patiënt inwerken. Hij was ervan overtuigd dat begaafde genezers deze vibes konden doorgeven aan andere mensen en ze zo konden genezen.
… Op 10 oktober 1789 maakten de leden van de grondwetgevende vergadering veel lawaai en wilden de vergadering niet verlaten. Monsieur Guillotin voerde de belangrijkste wet inzake de doodstraf in Frankrijk in. Hij stond plechtig voor de wetgevers, inspireerde en sprak, sprak. Zijn belangrijkste idee was dat de doodstraf ook zou moeten worden gedemocratiseerd. Als tot nu toe in Frankrijk de bestraffingsmethode afhing van de adel van oorsprong - gewone criminelen werden meestal opgehangen, verbrand of gevierendeeld, en alleen edelen werden geëerd met de eer om met een zwaard te worden onthoofd - dan zou deze lelijke situatie radicaal moeten worden veranderd. Guillotin aarzelde even en bekeek zijn aantekeningen.
- Om overtuigend genoeg te zijn, heb ik vandaag veel tijd besteed aan het praten met monsieur Charles Sanson …
Bij het noemen van deze naam viel er onmiddellijk een stomme stilte in de gang, alsof iedereen tegelijkertijd sprakeloos was. Charles Henri Sanson was de erfelijke beul van de stad Parijs. De familie Sansons bezat als het ware het monopolie op deze bezetting van 1688 tot 1847. De positie in de familie Sanson werd van vader op zoon doorgegeven en als er een meisje werd geboren, was haar toekomstige echtgenoot gedoemd de beul te worden (als die er natuurlijk was). Dit werk werd echter zeer, zeer hoog betaald en vereiste absoluut uitzonderlijke vaardigheid, dus de beul begon zijn "kunst" zijn zoon te onderwijzen, zodra hij veertien was.
Guillotin bezocht zelfs vaak het huis van Monsieur Sanson in de Rue Château d'Eau, waar ze praatten en vaak een duet speelden: Guillotin speelde goed op het klavecimbel en Sanson speelde viool. Tijdens de gesprekken vroeg Guillotin Sanson met belangstelling naar de moeilijkheden van zijn werk. Ik moet zeggen dat Sanson zelden de gelegenheid had om zijn zorgen en ambities te delen met een fatsoenlijk persoon, dus hij hoefde niet lang aan zijn tong te trekken. Dit is hoe Guillotin leerde over de traditionele methoden van barmhartigheid van de mensen van dit beroep. Wanneer bijvoorbeeld een veroordeelde op een vreugdevuur wordt opgericht, steekt de beul gewoonlijk een haak met een scherp uiteinde om het rietje te roeren, recht tegenover het hart van het slachtoffer - zodat de dood hem overvalt voordat het vuur zijn lichaam begint te verslinden met een pijnlijke, trage smaak. Wat betreft het wiel, deze marteling van ongekende wreedheid, gaf Sanson toedat de beul, die altijd
- Dus, - vervolgde Guillotin in de onheilspellende stilte van de zaal, - ik stel voor om niet alleen de methode van de doodstraf te verenigen, want zelfs zo'n bevoorrechte methode van doden als onthoofding met een zwaard heeft ook zijn nadelen. "Het is alleen mogelijk om een zaak met een zwaard af te ronden als aan de drie belangrijkste voorwaarden is voldaan: de bruikbaarheid van het instrument, de behendigheid van de artiest en de absolute kalmte van de veroordeelde", vervolgde de plaatsvervanger Guillotin Sanson. executies worden problematisch (er zijn gevallen geweest dat het mogelijk was om bijna bij de tiende poging het hoofd af te hakken). Als je er meerdere tegelijk moet executeren, dan is er geen tijd om te slijpen, wat betekent dat er voorraden "inventaris" nodig zijn - maar dit is ook geen optie, aangezien de veroordeelden gedwongen werden de dood van hun voorgangers te zien,glijdend in plassen bloed, verliezen ze vaak hun tegenwoordigheid van geest en dan moet de beul met zijn assistenten werken als slagers in een slachthuis …"
- Genoeg daarover! Heb geluisterd! - plotseling sprong een stem zenuwachtig op, en de vergadering werd plotseling geagiteerd - de aanwezigen siste, floot, siste.
'Ik heb een radicale oplossing voor dit vreselijke probleem,' schreeuwde hij, het geluid onderbreken.
En met een duidelijke, duidelijke stem, zoals in een lezing, liet hij de aanwezigen weten dat hij een blauwdruk had ontwikkeld voor een mechanisme dat het hoofd onmiddellijk en pijnloos zou scheiden van het lichaam van de veroordeelde. Hij herhaalde - onmiddellijk en volledig pijnloos. En schudde triomfantelijk wat papieren in de lucht.
Op die historische bijeenkomst werd besloten het project van het "wonderbaarlijke" mechanisme te overwegen, te onderzoeken en te verduidelijken. Naast Guillotin kwamen er nog drie mensen aan de slag: de arts-chirurg van de koning Antoine Louis, de Duitse ingenieur Tobias Schmidt en de beul Charles Henri Sanson.
… Overwogen om de mensheid te zegenen, bestudeerde Dr. Guillotin zorgvuldig die primitieve mechanische constructies die ooit eerder in andere landen werden gebruikt voor het ontnemen van leven. Als model nam hij een oud apparaat dat bijvoorbeeld vanaf het einde van de 12e tot het midden van de 17e eeuw in Engeland werd gebruikt - een hakblok en zoiets als een bijl aan een touw … Iets soortgelijks bestond in de middeleeuwen zowel in Italië als in Duitsland. Welnu, hij ging halsoverkop in de ontwikkeling en verbetering van zijn "geesteskind".
Historische referentie: Men gelooft dat de guillotine niet in Frankrijk is uitgevonden. Eigenlijk een guillotine uit Halifax, Yorkshire. De "galg van Halifax" bestond uit twee houten palen van vijf meter, waartussen zich een ijzeren blad bevond, dat was vastgemaakt aan een dwarsbalk gevuld met lood. Dit blad werd bestuurd met een touw en een poort. Uit de originele documenten blijkt dat tussen 1286 en 1650 zeker drieënvijftig mensen met dit apparaat zijn geëxecuteerd. De middeleeuwse stad Halifax leefde van de lakenhandel. Grote stukken dure stof werden op houten frames bij de molens gedroogd. Tegelijkertijd begon diefstal in de stad te floreren, wat een groot probleem voor hem werd en kooplieden hadden een effectief afschrikmiddel nodig. Dit en een apparaat zoals hij, genaamd 'The Maiden' of 'Scottish Maiden',het kan de Fransen hebben geïnspireerd om de hoofdgedachte over te nemen en er een eigen naam aan te geven.
In het voorjaar van 1792 kwam Guillotin, vergezeld van Antoine Louis en Charles Sanson, naar Louis in Versailles om het voltooide ontwerp van het executiemechanisme te bespreken. Ondanks de dreiging die over de monarchie hing, bleef de koning zichzelf beschouwen als het hoofd van de natie, en het was noodzakelijk om zijn goedkeuring te krijgen. Het paleis van Versailles was bijna leeg, weergalmend, en Lodewijk XVI, meestal omringd door een luidruchtig, levendig gevolg, zag er absurd eenzaam en verloren in. Guillotin was zichtbaar bezorgd. Maar de koning maakte slechts één melancholische, maar voor iedereen verbazingwekkende opmerking: “Waarom de halfronde vorm van het lemmet? - hij vroeg. 'Heeft iedereen dezelfde nek?' Toen hij afwezig aan de tafel ging zitten, verving hij persoonlijk het halfronde mes door een schuin mes op de tekening (later maakte Guillotin een belangrijke wijziging: het mes zou precies onder een hoek van 45 graden op de nek van de veroordeelde moeten vallen). Hoe dan ook,maar Louis accepteerde de uitvinding.
En in april van hetzelfde 1792 was Guillotin al druk bezig op de Place de Grève, waar de eerste onthoofdingsinrichting werd geïnstalleerd. Een enorme menigte toeschouwers verzamelde zich.
- Kijk, wat een schoonheid, deze Madame Guillotine! - sommige brutale grapjes.
Dus, van de ene kwaadaardige taal naar de andere, was het woord "guillotine" stevig gevestigd in Parijs.
Historische opmerking: later werd het voorstel van Guillotin herzien door Dr. Antoine Louis, die secretaris was aan de Academie voor Heelkunde, en volgens zijn tekeningen werd de eerste guillotine gemaakt in 1792, die de naam "Louison" of "Louisette" kreeg. "Louisette".
Guillotin en Sanson zorgden ervoor dat de uitvinding eerst op dieren en vervolgens op lijken werd getest - en ik moet zeggen dat het perfect werkte, als een klok, terwijl er minimale menselijke deelname voor nodig was.
De Conventie keurde uiteindelijk de "Wet inzake de doodstraf en de methoden voor de uitvoering" goed, en voortaan, waarvoor Guillotin pleitte, negeerde de doodstraf klasseverschillen en werd een voor iedereen, namelijk "Madame Guillotine".
Het totale gewicht van deze machine was 579 kg, terwijl de bijl meer dan 39,9 kg woog. Het proces van het afhakken van het hoofd nam in totaal een honderdste van een seconde in beslag, wat een kwestie van bijzondere trots was voor de doktoren - Guillotin en Antoine Louis: ze twijfelden er niet aan dat de slachtoffers niet leden. De 'erfelijke' beul Sanson (in een privégesprek) probeerde echter Dr. Guillotin niet te geloven in zijn aangename waanvoorstelling, bewerend dat hij zeker weet dat nadat het hoofd is afgesneden, het slachtoffer enkele minuten bij bewustzijn blijft en deze verschrikkelijke minuten gaan gepaard met een onbeschrijfelijk pijn in het afgesneden deel van de nek.
- Waar heb je deze informatie vandaan? Vroeg Guillotin zich af. - Dit is absoluut in strijd met de wetenschap.
Sanson, aan de andere kant, was sceptisch over de nieuwe wetenschap diep in zijn ziel: in het diepst van zijn vele dingen in zijn leven, nadat hij het gezin had gezien, werden allerlei legendes bewaard - zijn vader, grootvader en broers hadden meer dan eens te maken met heksen, en met tovenaars en met heksenmeesters - ze zijn allemaal slaagde erin om de beulen vóór de executie te vertellen. Daarom stond hij zichzelf toe de menselijkheid van geavanceerde technologie in twijfel te trekken. Maar Guillotin keek de beul met spijt en niet zonder afschuw aan, in de veronderstelling dat Sanson zich hoogstwaarschijnlijk zorgen maakte over het feit dat hem voortaan zijn baan zou worden ontzegd, aangezien iedereen het Guillotin-mechanisme zou kunnen bedienen.
