Voor onze voorouders, die bijna een jaar, met uitzondering van slechts drie zomermaanden, in hun donkere hokje doorbrachten, was de open haard niet alleen een warmtebron en een fornuis om te koken, maar ook de focus van alle meest interessante dingen die in de yurt gebeurden.
'S Avonds, zittend bij de open haard, praatten ze over het leven, vertelden verhalen en verhalen, naaiden, lappen kleren, speelden kinderen zij aan zij … Yakuts geloofde dat kinderen die nog niet hadden leren praten met vuur konden praten, en soms vroegen mensen op sommige controversiële momenten door het vuur door hun baby's heen en door de klik van het vuur konden ze een of ander antwoord beoordelen. Volgens de overtuigingen van de Aiyy-leringen dient vuur - een van de vijf varianten van Eige (de levenssfeer die constant brandt, een van de meest subtiele sferen) - als een soort 'vertaler' tussen de geesten van Aiyy en gewone stervelingen. Volgens de legende had Yuryung Toyon, de oppergod, zeven zonen. De jongste - Tanha Dyaralaxi * - was de Geest van Vuur, hij was het die de mensen van de Middenwereld vuur gaf. Blijkbaar beschermde de Geest van Vuur het huishouden daarom tegen allerlei tegenslagen en tegenslagen. Onze voorouders noemden dit kyureluyur (kyureo - haag, hek). Als een sjamaan bijvoorbeeld de yurt binnenkwam, en hij kwam binnen via de achterkant en de dwarsmat van de deur, en als hij slechte bedoelingen had, ging hij naar buiten onder het vuurglas. In dit geval, als dit een gelukkig gezin is, springt een sintel als een pijl uit de haard. De sjamaan, in wie de steenkool viel, sterft aan niet-genezende huidzweren. Veel onderzoekers van het leven van de Yakuts schreven dat voordat ze de weg op gingen of voor een beslissende gebeurtenis, de Yakuts voor het vuur gingen zitten en zich verwonderden over het geluid ervan. "Het vuur knetterde hevig, blijkbaar was ik van plan een bedrijf dat niet de moeite waard was," zei de man en weigerde het geplande bedrijf of de weg.als een pijl springt een kool eruit. De sjamaan, bij wie de steenkool is gevallen, sterft aan niet-genezende huidzweren. Veel onderzoekers van het leven van de Yakuts schreven dat voordat ze de weg op gingen of voor een beslissende gebeurtenis, de Yakuts voor het vuur gingen zitten en zich verwonderden over het geluid ervan. "De brand was al hard aan het barsten, blijkbaar ben ik een bedrijf aan het plannen dat niet de moeite waard is," zei de man en liet het geplande bedrijf of de weg varen.als een pijl springt een kool eruit. De sjamaan, in wie de steenkool viel, sterft aan niet-genezende huidzweren. Veel onderzoekers van het leven van de Yakuts schreven dat de Yakuts, voordat ze op pad gingen of voor een beslissende gebeurtenis, voor het vuur gingen zitten en zich verwonderden over het geluid ervan. "De brand was al hard aan het barsten, blijkbaar ben ik een waardeloos bedrijf aan het beramen," zei de man en weigerde de geplande zaken of de weg.
* * *
Vroeger, zelfs vóór de komst van de Russische Kozakken, vertrok een Meginian genaamd Suodyah op zoek naar andere vruchtbare gronden. Hij kwam naar Yana, stak de Sartang-rivier over en beklom de Hayykaan-bocht boven de stad Verchojansk. Het was een volkomen woest land dat nog niet door mensen was bewoond. Suodyaah steeg van zijn paard en sloeg een vuur met een vuursteen en liet het vallen, terwijl hij de bezwering reciteerde: "Als mensen, koeien en paarden op deze aarde kunnen leven, laat het vuur dat ik heb ontstoken dan uitgaan en drie jaar lang smeulen!" Na de toegewezen tijd keert de man terug naar Hayykaan en ziet tot zijn vreugde dat het vuur nog steeds smeult. Hij vindt een kleine ronde open plek in de buurt en drijft een serge * er midden in. En weer zegt hij de woorden van zegen: “Hier, op deze plaatsen, zal mijn verloofde komen en haar paard vastbinden aan deze hefpaal! Hier worden mijn kinderen en kleinkinderen geboren. Negen eeuwen lang zal mijn familie hier blijven - en deze serge laten staan, zonder te breken, gedurende deze tijd! " En zo gebeurde het: van deze persoon kwamen de Verkhoyansk Yakuts, die een afzonderlijke ulus werden.
En hier is het verhaal van een oude man uit de Churapchinsky ulus, die vertelt hoe hij door vuur begon te voorspellen:
- Er was een man genaamd Burduktaakh * op ons landgoed. Hij was arm, had een vrouw en een zoon. Deze arme man bouwde een yurt in de buurt van Yosperyun, waarna hij besloot om vlakbij een schuur te bouwen. Hiervoor huurde hij timmerlieden in, en aangezien er niets was om hen te voeden, stuurde hij zijn vrouw om de dichtstbijzijnde buren te vragen om meel, melk of iets anders te lenen. De buren hielden niet van het constante bedelen, er werd gepraat: waarom hebben de armen twee huizen nodig, waarom bouwen ze er nog een, omdat er maar drie zijn? Op een dag kwamen buren naar mijn vrouw en begonnen erover te praten. Toen zei ik: "Dus hun zoon wordt volwassen, ze proberen het waarschijnlijk voor hem!" En dan knettert het vuur in de haard: “Chuut, chuut”! Verbaasd sprong ik op en zei: “De zoon van Burduktaakh is blijkbaar geen huurder in deze wereld! Vuur zegt het! " De vrouwen zwegen van ontzetting. Er zijn niet eens een paar dagen verstrekenhet trieste nieuws verspreidde zich keer op keer: de zoon van Burduktaakh stierf plotseling door een ongeval. Vanaf dat moment begon ik te profeteren boven vuur.
Soms kan de Geest van Vuur iemand redden van ellende. Eens, doordrenkt met gezegende woorden, redde de Geest van Vuur Eksekullah zichzelf van een vrouw-deryetinnik *, die, nadat ze de gedaante had aangenomen van een eenvoudige vrouw die op zoek was naar een verloren koe, hem in haar familie verleidde. Nadat Eksekyllah de betovering had uitgesproken (hij had toen niet eens vermoed wat voor problemen hij had), rolde de Geest van Vuur zelf uit het vuur - Byrdya Bytyk Hatan Temierie met een lange witte baard. Hij leerde Kulakovsky wat hij moest doen om niet opgegeten te worden door een vrouwelijke deryetinnik. De bange man deed alles wat de Geest van Vuur hem adviseerde en ontsnapte aan een vreselijk lot. Toegegeven, hij leefde slechts twee jaar na dit incident.
* * *
Promotie video:
De Geest van Vuur helpt een persoon echter niet altijd, soms kan hij wreed een les leren. Vooral nieuwsgierig en opschepperig. Dit incident gebeurde lang geleden, in de eerste jaren van de Sovjetmacht, om zo te zeggen, tijdens militant atheïsme, toen de nieuwe meesters van het leven, de communisten en Komsomol-leden, een actieve strijd voerden tegen het sjamanisme en andere vooroordelen van het oude leven. Drie jonge Komsomol-activisten voerden met hun kameraden ruzie dat ze de nacht zouden doorbrengen in een verlaten huis, dat bekend stond om het feit dat niemand er zelfs maar in de buurt durfde te komen. Deze vrouw had een slechte reputatie: alsof er ooit een redelijk welvarende grote familie woonde. Ze leefden goed en vriendschappelijk, totdat op een dag het hoofd van de familie, in een slecht humeur, de plaatselijke sjamaan niet erg beledigde en hem de karperafdeling tijdens de herfstvisserij ontnam. De ene natuurlijkkoesterde een wrok tegen de arrogante prins en veranderde in een vurige vijand. Hij vervloekte publiekelijk zijn dader met vreselijke woorden, waarna de kinderen van de prins een voor een stierven aan een of andere ongeneeslijke ziekte. Noch medicijnmannen, noch andere sjamanen die door de ongelukkige ouders waren uitgenodigd, hielpen. Dus de eens zo vriendelijke en grote familie maakte een einde aan haar bestaan. De vader stierf als eerste na de dood van de kinderen, zijn hart kon zo'n groot verdriet niet verdragen. Volgens geruchten riep hij voor zijn dood zijn weinige verre familieleden bijeen en beval hen koste wat het kost hun laatste woorden over te brengen aan de bloeddorstige sjamaan: hij vervloekte op zijn beurt zijn vijand vreselijk. Degenen die wisten dat anders de vloek van de overledene zichzelf zou raken, bevend van angst, gaven de sjamaan alles woord voor woord. En hij, zeggen ze, barstte in reactie uit gewoon Homerisch gelach. Arme moederHelemaal alleen gelaten met slechts één trouwe familie van Hamnachchit *, verloor ze haar verstand van verdriet en hing zichzelf op in een hoton *.
Sindsdien stond etokh in de steek gelaten en bange eenzame reizigers die per ongeluk naar die plaatsen dwaalden.
Dus gingen de Komsomol-jongens op een herfstavond, met wat proviand en wapens mee, zoals afgesproken de nacht doorbrengen in een verlaten etokh. Ze moesten bewijzen dat er geen abaas in de natuur bestaat, zeggen ze, dit ging allemaal samen met de oude overblijfselen weg. Hun vrienden zagen ze weg tot het begin van de alaas en beloofden dat ze 's ochtends op dezelfde plek zouden wachten.
Zoals hierboven vermeld, waren er drie waaghalzen. Ze naderden een verlaten, gammele Yakut-kraam, openden met moeite de schuine deur bedekt met verbleekte koeienhuid en gingen naar binnen. Er hing een muffe muffe lucht van de oude woning op hun gezichten, het was verschrikkelijk koud, dus het eerste wat ze besloten te doen was de kachel onder water zetten, die nog heel leek te zijn. Ja, en het was eng om de hele nacht in de bedompte duisternis te zitten. De jongens maakten brandhout klaar en staken het brandhout aan. De Komsomol-leden vergaten of negeerden de noodzaak om een soort spreuk uit te spreken om, volgens de gewoonte van hun voorouders, de geest van vuur te sussen. Het werd warmer en leuker met vuur. We aten met wat eenvoudig eten dat we van thuis hadden meegebracht en om de tijd te doden begonnen we te praten. Al snel merkten ze niet hoe de slaap hen overviel. Het vuur in de open haard begon te vervagen. Het was stil, alleen het gesnurk van slapende mensen werd gehoord. Plots laaide de stervende, nauwelijks smeulende vlam op met hernieuwde kracht, schoot omhoog met een luide knal, op hetzelfde moment sprong een naakte vrouw met vurig rood haar uit de open haard en begon hete kolen te gooien naar de mannen die van schrik ontwaakt waren. Degenen, gek van angst, renden het huis uit en renden waar ze ook keken. Ze werden gevolgd door het hysterische gelach van de Abaasy-vrouw. Twee, waarin kolen vielen, vielen op de weg en bleven in het bos liggen. Slechts één ontsnapte en hij vertelde later wat er in het verlaten huis was gebeurd. Degenen die 's ochtends kwamen, vonden de reeds bevroren lichamen van hun kameraden niet ver van het huis. Degenen, gek van angst, renden het huis uit en renden waar ze ook keken. Ze werden gevolgd door het hysterische gelach van de Abaasy-vrouw. Twee, waarin kolen vielen, vielen op de weg en bleven in het bos liggen. Slechts één ontsnapte en hij vertelde later wat er in het verlaten huis was gebeurd. Degenen die 's ochtends kwamen, vonden de reeds bevroren lichamen van hun kameraden niet ver van het huis. Degenen, gek van angst, renden het huis uit en renden waar ze ook keken. Ze werden gevolgd door het hysterische gelach van de Abaasy-vrouw. Twee, waarin kolen vielen, vielen op de weg en bleven in het bos liggen. Slechts één ontsnapte en hij vertelde later wat er in het verlaten huis was gebeurd. Degenen die 's ochtends kwamen, vonden de reeds bevroren lichamen van hun kameraden niet ver van het huis.
Yana Protodyakonova