Een uniek artefact van de pre-Inca-beschaving is de Poort van de Zon, gelegen in het moderne Bolivia. Toen de Inca's ze vonden, waren ze al erg oud. Tot nu toe kunnen wetenschappers niet met zekerheid zeggen - wie ze heeft gebouwd en wanneer. En ook - waar haalden de primitieve indianenstammen de geavanceerde technologieën vandaan die het mogelijk maakten om dit monument te creëren?
De leeftijd van de Gateway of the Sun in Zuid-Amerika is niet precies bekend. Sommige wetenschappers noemen het cijfer 12 duizend jaar oud, anderen zeggen dat de poort pas in de 3e eeuw van dit tijdperk werd gebouwd. Het is ook onbekend wie deze grandioze structuur heeft gebouwd. Sommige onderzoekers geloven dat dit de voorouders waren van de moderne Aymara-indianen. Er zijn er die het zeker weten - de bouwers kwamen van de Uru Chipaya-stam of van het Takana-volk.
Dode stad, eeuwige stad
Om dit mysterieuze object vandaag te zien, moet je naar Bolivia gaan en het Altiplano-bergplateau beklimmen, op een hoogte van bijna vierduizend meter boven zeeniveau. Daar, op een kale rotsvlakte, ingeklemd tussen de met sneeuw bedekte bergketens van de Andes, liggen de ruïnes van de oude stad Tiahuanaco. In de taal van de Inca's betekent dit "Dode Stad".
Natuurlijk, in de tijd dat deze stad, met een oppervlakte van meer dan vier vierkante kilometer, bewoond was, noemden de bewoners het anders. Hoe? Volgens een van de legendes droeg hij de naam Vignaimark, dat wil zeggen "The Eternal City". Dezelfde legende zegt dat het hier was dat de god Viracocha de zon, de maan en andere hemellichamen schiep.
De Inca's vonden Tiahuanaco na 1290 dankzij Maya Kapak, de vierde heerser van het rijk. Hij besloot zijn bezittingen uit te breiden en ging naburige landen te veroveren. Tegen die tijd was de stad al lang verlaten. Verlaten huizen, pleinen, standbeelden en heiligdommen veroorzaakten echter zoveel verbazing onder de Inca's dat ze besloten dat alleen goden zulke grootse bouwwerken konden bouwen.
Promotie video:
Een van de eerste gedetailleerde beschrijvingen van de Dode Stad werd samengesteld door de Peruaanse historicus van de 16e-eeuwse Inca Garcilaso de la Vega: “… naast andere bouwwerken die zich op die plaats bevinden en bewonderen, was er een een berg of een heuvel die met de hand was gemaakt … In een ander deel van het dorp, ver daar vandaan heuvels, waren er twee figuren van reuzen uit steen gehouwen in gewaden tot aan de grond en met hun eigen ornamenten op hun hoofd, allemaal al zwaar verwoest door de tijd, wat hun grote ouderdom aangeeft.
Een enorme muur van zulke enorme stenen is ook zichtbaar dat alleen al de gedachte aan wat menselijke krachten hen konden afleveren de grootste bewondering wekte, aangezien - en dit is waar - er geen rotsen of steengroeven in de buurt zijn op grote afstand van waar het mogelijk was zou die stenen verwijderen.
In het andere deel zijn andere prachtige bouwwerken zichtbaar, maar bovenal zijn er verschillende enorme portalen van steen, geplaatst op verschillende plaatsen, waarvan er vele alleen uit steen bestaan, van alle vier de kanten bewerkt, maar het wonder van deze portalen neemt nog meer toe, voor veel van hen op stenen gezet, sommige, gemeten, waren negen meter lang, vijftien breed en zes hoog. En deze zulke enorme stenen en portalen waren uit één stuk gemaakt; het is onmogelijk te bevatten en te begrijpen met welke tool of tools deze werken hadden kunnen worden uitgevoerd."
De kunstmatige heuvel is Akapana, een getrapte piramide van 15 meter hoog. Vanaf daar tot op de dag van vandaag is er alleen een heuvel met een geplaveid platform van tweehonderd meter, waar ooit trappen naartoe leidden. Bovenaan was er een enorm zwembad en verschillende gebouwen. De heuvel was omgeven door krachtige verdedigingsmuren en verdeeld in drie terrassen.
De figuren van de reuzen, waarover Inca Garcilaso schrijft, zijn de grootste stenen beelden van precolumbiaans Amerika - Bennett's Monolith en Ponce Sanjines Monolith, genoemd naar de wetenschappers die ze hebben ontdekt. De eerste is 7,5 meter hoog en is bedekt met complexe reliëfbeelden. De meeste onderzoekers geloven dat deze monoliet een vrouwelijke godin voorstelt.
Op haar bijna rechthoekige hoofd hangt zoiets als een kroon, en tranen lijken uit haar ogen te stromen. De armen zijn over de borst gevouwen. Het beeld was ooit het belangrijkste idool van een semi-ondergrondse tempel die in de jaren dertig door de Amerikaanse archeoloog Bennett werd verkend.
Kalender van Venus
Maar de portalen die door de Peruaanse historicus worden genoemd, zijn dezelfde Poort van de Zon, of Inti Punku. Ze zijn gehouwen uit een andesietblok van 10 ton van 3 bij 3,75 meter. Het bovenste deel van de poort is versierd met een rijk reliëf, met in het midden de figuur van een man met een ongelooflijk groot hoofd omgeven door een aureool. De halo wordt gevormd door vierentwintig stralen, die elk eindigen met de kop van een jaguar of poema. Tranen vloeien uit iemands ogen. In zijn handen heeft hij een grote staaf met bovenaan condorkoppen. Het gevolg van 48 half mens-half-vogels, hieronder afgebeeld, houdt precies dezelfde toverstokken in hun handen.
Wie wordt er afgebeeld bij de poort van de zon? Geschillen hierover nemen tot nu toe niet af. De meeste geleerden zijn het erover eens dat dit de god van Kon-Tiki Viracocha is. Hij is de belangrijkste godheid en schepper van de wereld onder de meeste Indiase volkeren, inclusief de Inca's. Dezelfde god is afgebeeld op stoffen die dateren uit het pre-Inca-tijdperk, en op veel aardewerkschalen die in verschillende regio's van de Andes te vinden zijn.
Het personage op het bas-reliëf is echter niet het enige raadsel van de poort. Hoe konden onbekende bouwers uit de oudheid zelfs zo'n grandioos bouwwerk creëren? Het was bijna onmogelijk om fijn houtsnijwerk rond de godheid te maken met primitieve gereedschappen waarover de Indianen beschikten. Welke technologieën werden hier gebruikt? Dit leidde tot theorieën dat de poort van de zon niets meer is dan een plaats van overgang van onze wereld naar de andere. Of naar een andere dimensie. Dienovereenkomstig werden technologieën gebruikt die in onze realiteit onbekend waren.
Een meer realistische theorie over het doel van de poort werd naar voren gebracht door de beroemdste onderzoeker van de Dode Stad, ingenieur Arthur Poznansky. Hij geloofde dat het bas-reliëf een kalender voorstelt. Dat is waar, heel vreemd! Er zijn geen 365, maar 290 dagen in een jaar, 24 dagen in een maand, 30 uur in een dag. Bovendien komen ze niet overeen met de voor ons gebruikelijke gewone uren. Bovendien laten een aantal tekens die zijn geïnterpreteerd als symbolen van een zonsverduistering zien dat deze verduisteringen met een ongelooflijke frequentie voorkwamen - 19 keer per maand …
Men zou eenvoudig kunnen besluiten dat de theorie niet klopt en dat de symbolen op de poort niets te maken hebben met astronomische berekeningen. Als ze niet samenvielen met … de Venusiaanse kalender. Dit leidde natuurlijk tot speculatie dat de inwoners van Tiahuanaco contacten hadden met buitenaardse beschavingen.
Savages tegen aliens?
Niettemin is het belangrijkste mysterie van de Poort van de Zon en heel Tiahuanaco waarom deze vreemde plaats werd verlaten. Wat is er met de Tiahuanaco-beschaving gebeurd? Archeologen hebben vastgesteld dat het rond de 12e eeuw verdween. Het lijkt erop dat de stad plotseling werd verlaten. Zo was de versiering van de Poort van de Zon nog niet eens af.
Aangenomen wordt dat de waarschijnlijke oorzaak van de val van Tiahuanaco een kolossale aardbeving was. Het water van het nabijgelegen Tiahuanaco-meer stroomde over en overspoelde de stad. Tegelijkertijd viel de lava van de woeste vulkanen op hem. De dood van de hoofdstad veroorzaakte broedermoordoorlogen die de ineenstorting van het land voltooiden. Na meer dan twee en een half duizend jaar te bestaan, stierf de cultuur van Tiahuanaco uit en maakte plaats voor de groeiende Inca-staat.
Deze versie is niet de enige. Een ander zegt dat de Tiahuanako-beschaving stierf tijdens de invasie van de barbaren. Maar wie waren deze barbaren? Misschien meer achterlijke stammen die hoog in de bergen woonden. Ze jaagden op wilde dieren, hielden zich bezig met verzamelen en primitieve landbouw. Opgravingen van Peruaanse en Franse archeologen in de centrale regio's van Peru, uitgevoerd in de jaren 70 - begin jaren 80 van de twintigste eeuw, bewijzen dat deze pastorale stammen al in de oudheid in de Andes verschenen, mogelijk in de IV-V millennia voor Christus.
Tijdens het Tiahuanaco-tijdperk nam als gevolg van kleine klimaatveranderingen het areaal bergweiden eerst toe en daarna sterk af. In een gunstige periode verhoogden de bergbeklimmers het aantal kuddes, maar toen werden ze geconfronteerd met de dreiging van massale sterfgevallen onder vee en hongersnood. Daarom verlieten ze de hooggelegen weilanden en daalden af naar de valleien. De hooglanders vielen op de steden die in de valleien lagen en vernietigden het belangrijkste culturele centrum - Tiahuanaco. En na een tijdje vielen ze zelf onder de aanval van het Inca-rijk.
Jachthaven VIKTOROVA
