In de overgrote meerderheid van de spirituele leringen van de wereld wordt de naam van de belangrijkste godheid regelmatig geprezen. In het jodendom en het christendom is alles echter precies het tegenovergestelde. De naam van God is niet alleen verboden om uit te spreken, maar zelfs om te schrijven …
Geheim heiligdom
De meeste joodse rabbijnen geloven echt dat de naam van God niet mag worden uitgesproken. Hiervoor zijn verschillende redenen. De beroemde rabbijn Baruch Podolsky voerde in zijn werken aan dat het verbod op de openbare uitspraak van Jehovah's naam in de oudheid werd opgelegd. Daar waren volgens hem twee volledig objectieve redenen voor. Ten eerste werd het verbod op de uitspraak van de naam van God opgelegd in het derde gebod. De tekst luidt: "Gebruik de naam van de Here, uw God, niet ijdel, want de Here zal degene die zijn naam tevergeefs uitspreekt niet zonder straf verlaten" (Ex. 20: 7). Ten tweede vonden de oude Joden het onaanvaardbaar dat de naam van hun God door de heidenen werd gehoord. In dit geval kan het worden verontreinigd. Vervolgens werd de traditie om de uitspraak van de naam van God door de Joden te verbieden eerst door christenen en vervolgens door orthodoxen overgenomen. Met name de orthodoxe theoloog N. E. Aan het begin van de jaren 2000 verklaarde Pestov dat de joodse houding ten opzichte van de naam van God zeker respect verdient. Tegelijkertijd merkte Hieromonk Athanasius in zijn theologische werken op dat deze traditie teruggaat tot de diepe oudheid. Volgens hem spraken zelfs de joden uit de oudheid in tempels in plaats van Jehova de allegorische Adonai uit.
Gods angst bewaakt het geloof
Elke regel verliest echter snel zijn geldigheid als er geen gevaar is voor onvermijdelijke zware straffen voor ongehoorzaamheid. De meeste godsdiensthistorici zijn er zeker van dat er naast de officiële verboden op de uitspraak van de naam van hun God door de joden, ook interne barrières waren. Vooral na de Babylonische ballingschap ontwikkelden de Joden een bijgelovige angst om de naam van hun eigen God uit te spreken. Ze waren bang dat ze hem door het uitspreken van zijn naam onbedoeld zouden beledigen en de toorn van de Almachtige zouden opwekken. De oude Egyptische beschaving had een belangrijke invloed op de vorming van het joodse geloofssysteem. Volgens de mythologie van de Egyptenaren kon degene die de naam van deze of gene God kende magie gebruiken om hem te beïnvloeden. De joden uit de oudheid waren vooral bang dat de heidenen, die de naam van Jehovah hadden geleerd, hen op de een of andere manier kwaad konden doen. Om dit te voorkomen,een geheime magische leer werd geboren, grotendeels geassocieerd met de uitspraak van namen - Kabbalah. De beroemde theoloog Theophan Bystrov schreef hierover in 1905 in zijn werken.
Promotie video:
De oorsprong van traditie
Tegelijkertijd merkten historici die de tradities van het jodendom zorgvuldig bestudeerden op dat het verbod op de uitspraak van de naam van God niet onmiddellijk verscheen. Naar hun mening is het gedurende een lange periode gevormd. Met name Metropolitan Hilarion geloofde dat dit verbod uiteindelijk niet eerder dan de derde eeuw voor Christus werd ingesteld. Op hun beurt zijn christelijke theologen ervan overtuigd dat de naam van Jehovah pas in de eerste eeuw van onze jaartelling buiten algemeen gebruik viel. Hun gegevens zijn gebaseerd op het feit dat Jezus en de apostelen al niet de naam van Jehovah gebruikten in hun toespraken, in overeenstemming met de Joodse traditie. Eerder, in de 4e-3e eeuw voor Christus, gebruikten de vertalers bij het vertalen van Hebreeuwse geschriften in het Grieks ook het lokale woord "kyrios" - Heer in plaats van de naam van God - Jehovah. Simon de Rechtvaardige was de eerste die de uitspraak van Jehovah's naam in de tempel in de vierde eeuw voor Christus verbood. Toen wetenschappers bovendien de vermelding van de naam van Jehovah in de onbijbelse manuscripten van de joden uit de eerste eeuw na Christus analyseerden, kwamen ze tot de conclusie dat het niet alleen verboden was om de naam uit te spreken, maar ook om deze op te schrijven. Bekende filosofen uit die jaren, Philo, en daarna Flavius, voerden aan dat degenen die de naam van Jehovah vroegtijdig uitspreken, de straf met de dood waardig zijn. Het is opmerkelijk dat deze oordelen werden uitgesproken in een tijd dat de Jood onder de heerschappij van Rome stond. Het zou illegaal zijn om een dergelijke straf af te dwingen. Tegelijkertijd wordt het, ondanks het feit dat de joodse religieuze wetten tegenwoordig veel zachter zijn dan in de oudheid, tegenwoordig als verwerpelijk beschouwd de naam van Jehovah uit te spreken of te schrijven, tenzij absoluut noodzakelijk. Toen geleerden de vermelding van Jehovah's naam in niet-bijbelse joodse manuscripten uit de eerste eeuw na Christus analyseerden, kwamen ze tot de conclusie dat het niet alleen verboden was de naam uit te spreken, maar ook te schrijven. Bekende filosofen uit die jaren, Philo, en vervolgens Flavius, voerden aan dat degenen die de naam van Jehovah vroegtijdig uitspreken, de straf met de dood waardig zijn. Het is opmerkelijk dat deze oordelen werden uitgesproken in een tijd dat de Jood onder de heerschappij van Rome stond. Het zou illegaal zijn om een dergelijke straf af te dwingen. Tegelijkertijd wordt het, ondanks het feit dat joodse religieuze wetten tegenwoordig veel zachter zijn dan in de oudheid, tegenwoordig als verwerpelijk beschouwd de naam van Jehovah uit te spreken of te schrijven, tenzij absoluut noodzakelijk. Toen geleerden de vermelding van Jehovah's naam in niet-bijbelse joodse manuscripten uit de eerste eeuw na Christus analyseerden, concludeerden ze dat het niet alleen verboden was om die naam uit te spreken, maar om hem ook te schrijven. Bekende filosofen uit die jaren, Philo, en daarna Flavius, voerden aan dat degenen die de naam van Jehovah vroegtijdig uitspreken, de straf met de dood waardig zijn. Het is opmerkelijk dat deze oordelen werden uitgesproken in een tijd dat de Jood onder de heerschappij van Rome stond. Het zou illegaal zijn om een dergelijke straf af te dwingen. Tegelijkertijd wordt het, ondanks het feit dat de joodse religieuze wetten tegenwoordig veel zachter zijn dan in de oudheid, tegenwoordig als verwerpelijk beschouwd de naam van Jehovah uit te spreken of te schrijven, tenzij absoluut noodzakelijk. Bekende filosofen uit die jaren, Philo, en daarna Flavius, voerden aan dat degenen die de naam van Jehovah vroegtijdig uitspreken, de straf met de dood waardig zijn. Het is opmerkelijk dat deze oordelen werden uitgesproken in een tijd dat de Jood onder de heerschappij van Rome stond. Het zou illegaal zijn om een dergelijke straf af te dwingen. Tegelijkertijd wordt het, ondanks het feit dat joodse religieuze wetten tegenwoordig veel zachter zijn dan in de oudheid, tegenwoordig als verwerpelijk beschouwd de naam van Jehovah uit te spreken of op te schrijven, tenzij absoluut noodzakelijk. Bekende filosofen uit die jaren, Philo, en vervolgens Flavius, voerden aan dat degenen die de naam van Jehovah vroegtijdig uitspreken, de straf met de dood waardig zijn. Het is opmerkelijk dat deze oordelen werden uitgesproken in een tijd dat de Jood onder de heerschappij van Rome stond. Het zou illegaal zijn om een dergelijke straf af te dwingen. Tegelijkertijd wordt het, ondanks het feit dat joodse religieuze wetten tegenwoordig veel zachter zijn dan in de oudheid, tegenwoordig als verwerpelijk beschouwd de naam van Jehovah uit te spreken of te schrijven, tenzij absoluut noodzakelijk.dat joodse religieuze wetten tegenwoordig veel milder zijn dan in de oudheid; tegenwoordig wordt het als verwerpelijk beschouwd Jehovah's naam uit te spreken of te schrijven, tenzij absoluut noodzakelijk.dat joodse religieuze wetten tegenwoordig veel milder zijn dan in de oudheid; tegenwoordig wordt het als verwerpelijk beschouwd Jehovah's naam uit te spreken of te schrijven, tenzij absoluut noodzakelijk.
