In talloze legendes worden Japanse ninja's gepresenteerd als zulke onoverwinnelijke krijgers, omdat ze de geheimen van gevechtsmagie kennen. Ondertussen had Rusland zijn eigen superkrijgers, in veel opzichten superieur aan de ninja.
Ze werden wolfsvertragingen genoemd. Aanvankelijk was dit de naam die werd gegeven aan leden van de mysterieuze kaste van priesters en tovenaars onder de oude Slaven, die zogenaamd wisten hoe ze in wolven en "dalaks" moesten veranderen. In de taal van de oude Pruisen betekende dit woord "beer". Deze priesters trainden ook weerwolfstrijders die geen gelijke kenden in militaire aangelegenheden.
SPECIALE KRACHTEN VAN MACEDONSKI
Volgens de legende, in de twaalfde eeuw voor Christus. e. onder de naam Janis leefden zulke superkrijgers in de Don, Kuban en Dnjestr. En veel eerder gingen hun detachementen op 30 boten de legendarische Troje te hulp, en in de IV eeuw voor Christus. e. vocht in de troepen van Alexander de Grote tegen de laatste Perzische koning Darius.
Volgens legendes speelden de Dzhanians een belangrijke rol in de veldslagen van Granicus, Issus en Gaugamela. Toen het enorme Perzische leger in de aanval ging tegen de Macedonische falanxen, sneden vijf van deze superkrijgers door de dichte colonnes van de Perzen, keerden hun paarden om, sneden terug en verdwenen in de steppe. Zulke gedurfde, snelle aanvallen brachten angst en verwarring bij Darius 'leger. Zijn ervaren commandanten waren vaak verdwaald, niet in staat om te begrijpen wat er gebeurde of om de ongrijpbare vijand te weerstaan.
Tijdens de pauze tussen de veldslagen werden de Perzen constant blootgesteld aan onverwachte invallen door Slavische onzichtbare krijgers en weerwolven. Ongemerkt door iemand, ontvoerden ze schildwachten en zelfs militaire leiders rechtstreeks uit hun tenten en verdwenen spoorloos in een open veld. Vaak dwarsboomden de Dzhanians de verrassingsaanvallen van de Perzische cavalerie op de bivaktroepen van Alexander de Grote. Toen zijn leger tijdens de campagnes stopte om te rusten, was het aan hen die de beroemde commandant vertrouwde om, zoals ze nu zouden zeggen, gevechtsposten te dragen.
De Jani's, die goed thuis waren in het terrein, bepaalden de startposities waar de cavalerie van Darius zich kon inzetten voor een aanval, en vermomden zich daar, zich ingraven in diepe cellen. Toen de Perzen in de rij stonden voor de aanval, verlieten de Slavische krijgers stilletjes hun caches en bukten zich voorover en renden onder de buik van de paarden door. Op hun rug hielden ze de vlijmscherpe bijlen met hun messen omhoog. Achter de "saboteurs" vielen de paarden op de grond en de ruiters konden niet begrijpen wat er met hen gebeurde.
Promotie video:
Er is een legende dat tijdens de campagnes van Alexander de Grote naar Azië enkele Slavische soldaten daar achterbleven. Zij waren het die de voorouders werden van de oosterse vechtsporten, nadat ze de geselecteerde Aboriginal-priesters hadden geleerd om gezond te gebruiken in de strijd - de interne energie van een persoon, in het Oosten bekend als qi.
PRINS-WOLF
In hun thuisland zette de oude krijgskunst, hoewel de ingewijden het strikt geheim hielden, perfecte magische technieken voort die het niet alleen mogelijk maakten om de vijand op grote afstand te zien, maar ook om door te dringen in zijn plannen. In de strijd waren de Dzhanians in staat om astrale dubbels te creëren die tegenstanders misleidden en hen dwongen nutteloos tegen hen te vechten. Dezelfde superkrijgers - ze werden wolfodlers genoemd - sloegen vijanden, sloegen slagen met "gloed", dat wil zeggen met krachtige energieboodschappen.
De oude Slavische heidense god Veles, die hen naar verluidt magische krachten had gegeven, werd beschouwd als de patroonheilige van wolkodlaks. Het belangrijkste heilige dier was de beer - vandaar het tweede deel van de naam van de superkrijgers.
Op een later tijdstip was de beroemdste van de wolkodlaks de Kiev-prins Svyatoslav de Grote, de zoon van prins Igor, die in 945 door de Drevlyans werd vermoord tijdens het verzamelen van eerbetoon. Svyatoslav geloofde dat dit alleen gebeurde omdat zijn vader de magische kunst van wolkodlaks afkeurde. Hij heeft er zelf alles aan gedaan om hem onder de knie te krijgen. Prins Svyatoslav bracht zijn hele leven door in campagnes en veldslagen, waarin hij altijd onkwetsbaar bleef, hoewel hij op de voorgrond vocht.
Tijdgenoten omschrijven hem als een persoon van gemiddelde lengte, die in gewone tijden op geen enkele manier opviel. In de strijd werd hij onherkenbaar getransformeerd. Volgens de kroniekschrijver 'wierpen de ogen van prins Svyatoslav Khorob' bliksem, die vijanden trof. En hun pijlen en zwaarden namen hem niet, en niemand kon deze glorieuze krijger in een tweegevecht verslaan”. Tijdens zijn leven zag Prins Svyatoslav veel veldslagen: hij vocht met de Khazaren en Polovtsy, voerde campagnes naar de Kaukasus en de Balkan, vocht met de Byzantijnen. En altijd, volgens de kroniekschrijver, “voor het gevecht zei hij tegen zijn soldaten:“Ik ga je voor. Als mijn hoofd valt, zorg dan voor die van jezelf. Ja, alleen militaire magie, beter dan stalen damast, verdedigde de prins, en hij liep, vechtend en hagelstenen brak.
COSSACK SPAS
Na de doop van Rusland in 988 verloor de oude krijgskunst van wolfodlaks zijn vroegere glorie, omdat ze zich begonnen te identificeren met de kwaadaardige nachtelijke weerwolven. De superkrijgers zelf verdwenen echter niet en bleven leven in de zuidelijke steppen aan de bron van de Don, Kuban en Dnjepr. Later werden ze vergezeld door boeren die vluchtten voor de onderdrukking van de landeigenaren, en in de 16e eeuw ook de inwoners van Novgorod de Grote, geruïneerd door Ivan de Verschrikkelijke.
Dus in het Zwarte-Zeegebied ontstond een subethnos - de Kozakken, die een van de zuidelijke dialecten van de Russische taal spraken.
Voor de geschiedenis van de oude Slavische krijgskunst is het belangrijk dat de Novgorodianen zeer verfijnd waren in "hekserij" -kennis en wisten hoe ze deze in gevechten moesten gebruiken. In het bijzonder hadden ze gevechtssystemen "Kulak Perun", "Buza", "Skobar", die niet onderdoen voor Volkodlak. Toen dragers van verschillende stijlen van geheime gevechtsmagie samenkwamen, gingen ze niet de confrontatie aan, maar creëerden ze een nieuwe gemeenschappelijke kunst van vechten, overleven en genezen - "Cossack gered". Degenen die het bezaten, werden Spassovtsy of kharaterniks genoemd.
Er is tegenwoordig vrij veel bekend over wat er in deze kunst was opgenomen. Laten we beginnen met de meest controversiële, die de grootste twijfels veroorzaakt - met het vermogen om in wolven, beren en andere dieren te veranderen. Om dit te doen, was het naar verluidt nodig om door een eikenhouten stam te slingeren en een samenzwering van hekserij uit te spreken. Trouwens, uit de beschrijving van dit ritueel in de Russische taal kwam de uitdrukking "alles doen via een boomstronk" naar voren, dat wil zeggen op een vreemde, ongebruikelijke manier.
In feite waren noch de wolfsachterstanden, noch de karakteristieken letterlijk weerwolven. We hebben het over massa-hypnose, toen de magiërs-krijgers "omgooiden": ze inspireerden tegenstanders dat ze in plaats van een man een wolf of een beer zagen. Of integendeel, ze "veranderden" in zichzelf vijandige soldaten. En onder de Zaporozhye Kozakken-kharaterniks was er bijvoorbeeld een zekere Fesko, die meerdere hoofden tegelijk voor zichzelf 'liet groeien', zodat degenen die dichtbij waren niet konden begrijpen welke echt was. Voor andere superkrijgers gebeurde hetzelfde met wapens, die sabels en schijven hadden, en de tegenstander wist niet van welke hij een slag kon verwachten. Hiernaast ligt het vermogen om je eigen astrale of fantoom-tegenhangers te creëren en je tevergeefs te laten vechten met "lege ruimte". Karakteristieken noemden al deze verschillende technieken het vermogen om 'een droom te sturen'.
Wat betreft hun onkwetsbaarheid voor pijlen, kogels en zwaarden, dit was te wijten aan het vermogen om zichzelf snel in een speciale staat te introduceren, terwijl het verloop van hun eigen tijd vele malen werd versneld. De harakterniks stelden vast dat zo'n toestand was gekomen door het feit dat hun achterhoofd koud was. Dit maakte het mogelijk om de acties van de vijand in slow motion te zien en gemakkelijk de slagen van zwaarden en pijlen, en vervolgens zelfs kogels, te ontwijken. Het is echter mogelijk dat ze zich met behulp van gezonde, dat wil zeggen interne energie, konden omringen met een onzichtbare krachtige schaal, die pijlen en kogels echt naar de zijkant afbuigde. Bovendien sliepen de kharaterniks onder de hangende takken van eeuwenoude eiken om zich 'weer op te laden met magische kracht'.
Met behulp van speciale oefeningen ontwikkelden ze ook het vermogen van helderziendheid, dat ze het vermogen noemden om 'duizenden kilometers verderop in een spiegel te kijken'.
GENEZENDE KRACHT
Door alle eeuwen heen was de kunst van het genezen erg belangrijk voor de Slavische superfighters. Toen ze mensen 'vervingen', waren binnen een paar uur, hoogstens dagen, de ernstige wonden die in de strijd waren opgelopen, gesloten. Bovendien zouden ze volgens de legende zelfs de doden kunnen doen herleven.
In ieder geval hebben de vijanden nooit dode superkrijgers op het slagveld gevonden. De Spassovtsy-kharacterniks zijn nooit ziek geworden van gewone ziekten. De genezende kracht, die ze van buitenaf konden waarnemen en zich in hun lichaam ophopen, hielp. Een naakte krijger ging bijvoorbeeld in de sneeuw zitten en opende het energiekanaal waardoor deze kracht kwam. Na korte tijd werd zijn lichaam zo heet dat de sneeuw rondom smolt.
MODERNE WONDEREN
In de 19e eeuw was een van de beroemdste kozakkenkarakteristieken de held van de Kaukasische oorlog, generaal Baklanov. Volgens ooggetuigen had geen enkele Tsjetsjeense schutter hem kunnen raken, zelfs niet een roerloze. De hooglanders waren zo onder de indruk van zijn magische gave, die ze goddelijk vonden, dat ze zelfs tegen elkaar opschepten dat het Baklyu was, zoals hij in de Kaukasus werd genoemd, die een van hen versloeg.
Volgens sommige rapporten waren er tijdens de burgeroorlog ook kharacters onder de Kozakken die met succes tegen de Reds vochten. Een van hen werd beschouwd als de Witte Garde-kolonel Vasishchev. In 1920 nam hij met 54 Kozakken naar verluidt een heel korps van het Rode Leger gevangen, waarna hij al zijn soldaten ontwapende en vrijliet. Degenen die hiervan getuige waren vertelden later hoe kolonel Vasishchev op de drukke paradeplaats van het bevrijde dorp Naurskaya van zijn paard sprong, zijn riem losmaakte en de kogels onder zijn tuniek vandaan schudde, die in erwten aan zijn voeten viel. Sceptici zeggen echter dat hij gewoon een indrukwekkend optreden heeft opgevoerd, waarbij hij de kogels die uit de patronen zijn gehaald van tevoren in zijn boezem heeft verborgen.
Oleg SHILOVSKY