De geschiedenis van de Tempeliers, gesticht in de 12e eeuw om pelgrims te beschermen, is nauw verbonden met het Europese sociaaleconomische beleid. Schuldeisers van koningen, almachtige bankiers, krijgers en ketters die hun geweten hebben verloren - wie waren deze ridderlijke monniken eigenlijk? En is het waar dat ze door geldworp werden gedood?
In de donkere nacht van 13 oktober 1307 vertrok een stoet van ridders haastig vanuit het kleine Vlaamse stadje Saint-Léger. Hun pad lag in het noorden, waar de macht van Filips IV van Frankrijk zich niet uitstrekte en niets hen bedreigde. Anticiperend op deze manoeuvre, besloot de koninklijke provoost Saint-Léger vanuit het noorden "af te snijden" en trok hij op om de cavalcade te onderscheppen met een gewapend detachement. De ambtenaar was bang om te laat te komen, maar - geweldig! - de voetafdrukken op de weg lieten zien: niemand heeft de stad de afgelopen uren verlaten. Integendeel, het bleek dat verschillende ruiters uit het noorden ongeveer een half uur geleden zijn eigen koers reden. Zijn de arrogante tempeliers zo radeloos dat ze om hulp riepen en besloten zich te verdedigen tegen de legitieme autoriteiten? Pas toen hij 's ochtends de lege commanderij van Saint-Léger ontdekte en hoorde dat de tempeliers de avond ervoor paarden hadden omgesmeed, realiseerde de provoost hoe slim hij werd gespeeld …
"Het verdere lot van de Tempeliers uit Saint-Léger is ons onbekend", zo vaak moeten onderzoekers zeggen als het gaat om de ridders van deze Orde, die de geschiedenis op dezelfde manier verlieten als vanuit Saint-Léger - in het onbekende. We kunnen echter vertellen wie deze ongrijpbare ridders waren en waarom de Franse koning hen achtervolgde.
Waar hebben de monniken het geld vandaan?
Sinds de vorming van de Orde zijn tientallen jaren verstreken, en de witte mantels van de Tempeliers met een rood kruis begonnen terreur in het Oosten en afgunst in het Westen op te wekken. Nadat de Orde officieel was erkend op het Concilie van Troyes in 1128, gingen de Tempeliers niet onmiddellijk naar huis naar Jeruzalem. Aanvankelijk reisden ze naar Europa, openden takken van de Orde en, belangrijker nog, ze accepteerden donaties voor de nobele dienst in het Heilige Land. De geschenken waren verschillend: van een koperen stuiver tot enorme landgoederen, die met de Orde werden begiftigd door de Koningin van Portugal, de Franse koning, de graaf van Barcelona … "Concurrentie van vrijgevigheid" werd gewonnen door Alfonso van Aragon, die zijn koninkrijk evenredig naliet aan drie Orden (Tempeliers, Hospitaalridders en Ridders van het Heilig Graf).
Het symbool van de Orde, aangenomen in 1168, benadrukte de armoede van de tempeliers.
Katholieke hiërarchen gingen niet opzij: Europese prelaten droegen land, kerken en het recht om tienden te innen over aan de tempeliers! Kooplieden en ambachtslieden bleven niet achter door huizen, winkels, delen van land aan de Orde te schenken, onder de schenkingen is er ook het recht om hooi te gebruiken van een weiland, een deel van een moeras, een schuur, vee, paarden … op de orde begraafplaats. De Tempeliers verdienden tientallen van hun economische eenheden - de commandanten - met donaties. Het geld kwam erg goed van pas: het onderhoud van gevechtsklare troepen en kastelen in Palestina was fabelachtig duur, trofeeën en vergoedingen alleen zijn niet voldoende. Om acties in het Oosten financieel te ondersteunen, hebben de Tempeliers een internationale financiële onderneming in Europa opgericht - volgens alle regels van het middeleeuwse bankwezen,die hieronder wordt besproken. Kroniekschrijver Matthew Paris in de XIII eeuw schatte het aantal commandanten op 9 duizend, en dit aantal is duidelijk overschat, maar er bestaat geen twijfel over het aantal van 800-900. De commandantschappen waren ongelijk verdeeld, de Orde had nog geen "internationaliteit" verworven, het leeuwendeel van de economische cellen viel op het grondgebied van het moderne Frankrijk. In het begin waren dit typische agrarische landgoederen die door een paar broers werden gerund of verpacht. Later konden de tempeliers plaatsen kiezen voor het bevelhebberschap waar het nodig was om de pelgrims te beschermen.het leeuwendeel van de economische cellen viel op het grondgebied van het moderne Frankrijk. In het begin waren dit typische agrarische landgoederen die door een paar broers werden gerund of verpacht. Later konden de tempeliers plaatsen kiezen voor het bevelhebberschap waar het nodig was om de pelgrims te beschermen.het leeuwendeel van de economische cellen viel op het grondgebied van het moderne Frankrijk. In het begin waren dit typische agrarische landgoederen die door een paar broers werden gerund of verpacht. Later konden de tempeliers plaatsen kiezen voor het bevelhebberschap waar het nodig was om de pelgrims te beschermen.
Promotie video:
Na de oprichting van de kruisvaardersstaten in het oosten begonnen duizenden en duizenden mensen aan lange en dure reizen, en niet altijd vrijwillig: de kerk kon bijvoorbeeld ook gehoorzaamheid opleggen aan een berouwvolle ketter. Deze reizen waren echter niet veilig en een organisatie als de Tempelier bleek zeer geschikt. In de toenmalige christelijke wereld waren er twee belangrijke pelgrimsroutes: naar Jeruzalem vanuit West-Europa via de havens van Marseille, Pisa, Genua, Bari of Brindisi en naar Santiago de Compostella - naar de plaats van de vermeende begrafenis van de apostel Jacobus - door Languedoc, Vizcaya en Asturië. De routes vielen samen met de belangrijkste handelscommunicatie van die tijd, dus de commandanten bevonden zich op een afstand van een dag overgang van elkaar. Na een netwerk van zulke sterke punten te hebben gecreëerd,De Tempeliers hielpen de pelgrims niet alleen bij persoonlijke bescherming en comfort, maar ook bij de veiligheid van eigendommen tijdens de reis, en bij reisleningen. Al snel werden dergelijke leningen en de overdracht van land aan de Tempeliers in "trustbeheer" populaire manieren om geld op krediet te krijgen. Het is niet verwonderlijk dat de Orde een van de rijkste eigenaren van Europa is geworden.
Drang Nach Osten uit de 11e eeuw
In 1095 riep paus Urbanus II in de Franse provinciestad Clermont vanaf het plein voor de kathedraal de bisschoppen, baronnen en ridders op om tegen de moslims die Palestina bezetten te marcheren en het Heilig Graf terug te geven.
De reden waren de flagrante feiten van onderdrukking van christenen, waarover de Byzantijnse keizer Alexei Komnenos schreef, en de roeping van Urban maakte grote indruk. Europa reageerde hartstochtelijk: tienduizenden stadsmensen en boeren verlieten hun huizen in families, ambachtslieden en kooplieden verkochten winkels, monniken verlieten kloosters en haastten zich naar Jeruzalem. Een serieuzere strijdmacht volgde hen: in 1097 vielen ridderlijke detachementen, geleid door de meest nobele baronnen, het grondgebied van de emiraten in het Midden-Oosten binnen en een jaar later namen ze de Heilige Stad in. Het koninkrijk Jeruzalem en drie christelijke vorstendommen ontstonden: Edessa, Antiochië en Tripoli. Hun territoria waren verdeeld in hogere vetes (leengoederen), en sommige soldaten kregen natuurlijk "de beste stukken", andere - erger, en sommige - helemaal niets.
Het waren de ridders - "verliezers" die de riddergemeenschappen vormden - broederschappen, waarvan er een uiteindelijk veranderde in de orde van de Tempeliers.
De tempel, gebouwd in 1240 in Parijs, werd in de 19e eeuw verwoest. Nu, op de plaats van het fort, is er een metrostation met dezelfde naam, en alleen de zware deuren die in Vincennes zijn opgeslagen, blijven van het kasteel over.
Financiers "van God"
De order moest respectabele ridders verenigen die geen winst nastreven door misleiding: monniken worden per definitie beroofd van hun persoonlijke bezittingen. Maar de auteur van het Handvest van de Tempeliers hield rekening met de "menselijke factor", en de artikelen die de relatie van de broers met geld regelden, zagen er meer dan hard uit. Het was een gewone ridder of sergeant verboden om staatssommen te gebruiken zonder speciale toestemming, en als, na de dood van de tempelier, verborgen munten of ander bewijs van zijn financiële slordigheid werden gevonden, werd daarover bevolen geen gebeden voor de doden voor te lezen en hem niet te begraven in gewijde grond. Het charter maakte geen uitzonderingen, zelfs niet voor de kapitein. Er waren ook speciale voorwaarden die de commerciële activiteiten van deze eerste "Wereldbank" belemmerden: de Orde kon geen geld geven voor groei - de kerk veroordeelde woeker. Maar de Tempeliers vonden een uitweg!Ze verborg de nettowinst van de transactie en ontvingen formeel geen rente op leningen. De eerste documenten over dergelijke financiële zaken dateren uit 1135 en vertellen over een lening aan een ouder echtpaar dat op pelgrimstocht naar het Heilige Land ging. Er is geen overeengekomen percentage in de overeenkomst - bij de terugkeer van de echtgenoten naar Frankrijk zouden de Tempeliers hetzelfde bedrag terugkrijgen dat ze hadden uitgegeven. En terwijl de pelgrims reisden, ontving de Orde alle voordelen uit hun bezittingen. En terwijl de pelgrims reisden, ontving de Orde alle voordelen uit hun bezittingen. En terwijl de pelgrims reisden, ontving de Orde alle voordelen uit hun bezittingen.
En hoe werd de kwestie van landloze mensen opgelost? Hun documenten gaven aanvankelijk een groter geleend bedrag aan dan het bedrag dat naar de ontvanger ging. In dit geval was een pandrecht vereist, bijvoorbeeld in de vorm van sieraden. De tarieven van dergelijke verborgen leningen werden niet geadverteerd, maar sommige historici (bijvoorbeeld Pierce Paul Reed in The Templars) zijn van mening dat ze aanvankelijk matig waren - ongeveer 12% per jaar - ondanks het feit dat de meest betrouwbare en beroemde bankiers van die tijd, de Longobarden, 24 ! Hoe ging de laatste niet failliet toen ze met dergelijke dumpingconcurrentie werden geconfronteerd? Alles is eenvoudig: uit angst voor beschuldigingen van woeker, verstrekten de tempeliers alleen leningen voor goddelijke daden. En dit was genoeg voor hen met belangstelling.
Het verlies van Jeruzalem door de kruisvaarders in 1187 dwong de meester na te denken over alternatieve bronnen van inkomsten, en de commandanten ontwikkelden een volwaardige bankactiviteit: ze verstrekken leningen, garanderen de financiële transacties van anderen, voeren geldovermakingen uit. Voor elke klant werd een zichtrekening geopend: iedereen die een bepaald bedrag had verdiend, bijvoorbeeld in Normandië, kon het gemakkelijk ergens in Acre ontvangen en al omgezet: in marks, livres, maravedis. Het is niet nodig om te beven voor overvallers tijdens hun reizen, het is voldoende om alleen een leningsbrief bij je te hebben, gecodeerd voor trouw. Blijkbaar hebben de penningmeesters van de commandanten de authenticiteit van dergelijke brieven kunnen herkennen, maar hoe precies weten we nog niet. De financiers van de ridders voerden ook niet-contante betalingen uit, waarbij ze de juiste aantekeningen in de boeken maakten. Er werden zelfs contracten getekend voor het verlenen van auditdiensten en het toezicht op de ontvangst van gelden aan de klant. Over het algemeen zeiden tijdgenoten: "er zijn meer boekhoudkundige boeken in de commandanten dan geestelijke boeken." Dit wil niet zeggen dat de Tempeliers het bankwezen hebben uitgevonden: ze hebben veel geleend van Lombardische bankiers en Italiaanse kooplieden, maar één ding valt niet te ontkennen: dankzij een netwerk van commandanten dat bijna heel Europa bestreek, creëerden de Tempeliers voor het eerst een transnationaal financieel systeem.de tempeliers creëerden eerst een transnationaal financieel systeem.de tempeliers creëerden eerst een transnationaal financieel systeem.
Ze slaagden erin het belangrijkste handelsprobleem op te lossen: het veilige verkeer van fondsen. De Orde had concurrenten, en niet alleen Lombarden: andere kloosterorden boden ook financiële diensten aan klanten, maar alleen de Tempeliers slaagden erin om één financiële onderneming op te richten. Trouwens, een van de belangrijkste scheppers van het financiële imperium van de Tempeliers, broer Estache, die in 1165 de schatkistadviseur werd van de Franse koning Lodewijk VII, was een Lombard.
De keten van commandanten, dicht "geplant" op de belangrijkste handelsroutes, stelde de Orde in staat niet-financiële diensten te verlenen, bijvoorbeeld voor de bezorging van dringende post. De Tempeliers vestigden zelfs een record - een brief uit Acre arriveerde 13 weken na verzending in Londen - een ongehoorde snelheid voor de Middeleeuwen. Er waren ook andere bolwerken: in La Rochelle, Genua, en de belangrijkste - in het beroemde Tempelkasteel in het centrum van Parijs. Het was de residentie van de Franse meester - de grootste commanderij met een oppervlakte van meer dan zes hectare, met een enorme donjontoren, waar fondsen werden bewaard, omgeven door een krachtige muur met speciale ramen. Door deze "geldvensters" ontvingen en overhandigden talrijke "operatoren", bescheiden bedienden van de grote Orde, munten, wissels, garantiebrieven - dag in dag uit, jaar in jaar uit.
Bernard van Clairvaux (1091 - 1153) - een van de oprichters van de Tempeliers.
In 1118 benaderden negen ridders onder leiding van Hugh de Payne en Geoffroy de Saint-Omer koning Boudewijn II van Jeruzalem met het voorstel om een speciale garde op te richten, een soort "lijfwacht" om pelgrims naar de heilige plaatsen te beschermen. De monarch wees percelen land toe aan de nieuwe organisatie, waaronder een deel van de koninklijke residentie, dat grenst aan de zogenaamde Tempel van Salomo. De tempel had niets te maken met de bijbelse koning - het was een Arabisch gebouw, maar de ridders waren overtuigd van het tegenovergestelde, en de naam "tempeliers" (tempeliers uit de tempel, "tempel") werd al snel aan hen toegewezen.
Nog een decennium verstreek en in 1128 verschenen zes Tempeliers op een kerkenraad in Troyes, Frankrijk, waar ze met buitengewone eer werden ontvangen: de roem van de Palestijnse 'militie' bereikte Europa. Het beschermheerschap van invloedrijke personen, zoals de graven van Champagne en Anjou, speelde ook een rol, en ook de neef van een van de oprichters, Bernard van Clairvaux, het hoofd van de machtige cisterciënzerorde, ontwikkelde een charter naar het cisterciënzermodel. Aanvankelijk bevatte het handvest 72 artikelen die niet alleen de monastieke aspecten van het leven van de Orde regelden, maar ook het leger. De broers werden opgedeeld in ridders en sergeanten, afhankelijk van hun afkomst (later kwamen er "zuivere" priesters bij). Beiden legden de geloften van kuisheid, armoede en gehoorzaamheid af. De belangrijkste figuur werd uitgeroepen tot de grootmeester met hoofdkantoor in Jeruzalem,en koos hem door een speciale bijeenkomst - de conventie. Hieronder in de hiërarchie waren de Grand Seneschal, de Grand Marshal en de commandanten van de grootste forten in het Oosten en in Europa (verdeeld in ordeprovincies) - de regionale meesters en de grote bezoeker ("opzichter"), zoiets als de "permanente vertegenwoordiger" van de Grand Master in Europa. Al snel vond de Orde haar onderscheidende teken: een rood kruis op een wit veld, een symbool van zuiverheid en geloof.
Senioren in slavernij aan vazallen
Een veel voorkomende misvatting is dat de Tempeliers een soort "schaduwregering" vormden voor heel Europa, met ministers en koningen in hun handen. Dit is niet zo: de vorsten van Engeland, Duitsland en Frankrijk behandelden de Orde het vaakst zonder eerbied. In de geschiedenis zijn voorbeelden bewaard gebleven van hoe deze vorsten eenvoudigweg meesters uit hun entourage aanstelden, en de conventie heeft dit verdragen. (Dus Richard Leeuwenhart plaatste zijn admiraal Robert de Sable in deze positie, en de beschermelingen van het Franse hof waren Renaud de Vichier en Guillaume de God). Hoge personen beroofden de Orde en vernederden zelfs hun meesters in het openbaar, hoewel ze in positie gelijkgesteld werden met kardinalen en alleen onderworpen waren aan de paus. Het is bekend dat de in ongenade gevallen en herhaaldelijk geëxcommuniceerde Duitse keizer Frederik II de Tempeliers volledig uit hun bezittingen verdreef,het overdragen van een aanzienlijk deel van hun bezittingen aan de Teutoonse ridders, nadat de tempeliers hem niet steunden tijdens de kruistocht, en volgens sommige rapporten zelfs probeerden zijn moord te organiseren.
Franse koning Filips IV de Schone (1268 - 1314).
Maar zelfs nadat ze enkele posities hadden opgegeven, bleven de Tempelridders de grootste spelers op de financiële markt van Europa in de XII-XIII eeuw. Ze waren schuldeisers van veel Europese heersers, die hen in de middeleeuwse politieke situatie echter niet toestonden voorwaarden te dicteren aan hooggeplaatste schuldenaren. De oplossing was om de penningmeesters van deze debiteuren te worden. In 1204 werd broer Aymar benoemd tot "minister van Financiën" van Philippe-Augustus van Frankrijk, en in 1263 werd dezelfde functie aan het hof van Lodewijk IX bekleed door zijn broer Amaury de La Roche. De Tempeliers hielpen bij het innen van directe en buitengewone belastingen, begeleidden karavanen met het ingezamelde geld naar Parijs, en waren verantwoordelijk voor het heffen van speciale smeergeld voor de nieuwe kruistochten. De ridders deden hun best om ervoor te zorgen dat geen van de broers het vertrouwen van de koningen misbruikte: als de Tempeliers werden beschuldigd van verduistering,dit zou een uitstekend excuus zijn om hun benijdenswaardige rijkdom in beslag te nemen. Geconfronteerd met opzettelijke wanbetalingen, gebruikten ze zware artillerie: de stier van paus Lucius III is bekend, waar hij van de bisschoppen van Zuid-Frankrijk eist om de schulden binnen een maand aan de tempel terug te betalen.
Met alle opmerkelijke successen van de Orde tegen het einde van de twaalfde eeuw, verslechterde haar algehele reputatie. Allereerst vanwege de gebeurtenissen in het Heilige Land, waar de tempeliers, die twee dozijn machtige kastelen hadden en een leger van 300 ridders en enkele duizenden sergeanten, Jeruzalem niet konden verdedigen. De belangen van de Tempeliers waren vaak in strijd met de belangen van de kruisvaardersstaten en andere ordes. Als gevolg daarvan dwarsboomden ze diplomatieke overeenkomsten, vochten ze in bloedige oorlogen, namen deel aan de oorlogen van de Italiaanse republieken en hieven zelfs hun zwaard op naar de broeders Hospitaalridders! Iedereen herinnerde zich hoe de veroveraar Saladin na de val van Jeruzalem gunstige voorwaarden bood voor het losgeld van pelgrims en inwoners die in de stad bleven, maar de fabelachtig rijke Orde, opgericht om deze mensen te beschermen, gaf geen cent. Zestienduizend christenen gingen toen in slavernij!
En verraad? Hier bieden de tempeliers een toevluchtsoord aan de invloedrijke Arabische sjeik Nasruddin, een kandidaat voor de troon in Caïro, die zelfs het christendom wilde aanvaarden, maar dan … ze verkopen hem aan zijn vijanden in zijn thuisland voor 60 duizend dinar. De onfortuinlijke man werd onmiddellijk geëxecuteerd. Toen de Tempeliers in 1199 weigerden de gestorte gelden van de bisschop van Sidon terug te geven, vervloekte hij in een woede de hele Orde en veroorzaakte het schandaal opschudding. Geruchten over schandelijke daden verspreidden zich door heel Europa. Paus Innocentius III schreef in 1207 zelfs aan de Grootmeester: "De misdaden van uw broers maken ons buitengewoon verdrietig … hun [monastieke] kleren zijn pure hypocrisie."
Water voor dezelfde molen lila en de strategische middelmatigheid van het commando. Iedereen wist van de trieste rol van meester Gerard de Ridfort in de beslissende slag met de moslims bij Hattin, waar alle Tempeliers die eraan deelnamen stierven: Ridford haalde de laatste koning van Jeruzalem, Guy de Lusignan, over om een zelfmoordmars te maken. Later, toen alle tempeliers die door Saladin waren gevangengenomen werden geëxecuteerd, bleef deze toekomstige adviseur in leven en beval in gevangenschap de overgave van het fort van Gaza aan de vijand.
Vrijdag de dertiende
… Maar toch verwachtte niemand zo'n wrede ontknoping: 's morgens vroeg, op vrijdag 13 oktober 1307, werden alle Tempeliers van Frankrijk gearresteerd. Koninklijke agenten braken ook in de tempel, waar ze de grootste meester, Jacques de Molay, de grote bezoeker Hugo de Peyro, de penningmeester en vier andere hoge hoogwaardigheidsbekleders van de Orde arresteerden. De actie was al een hele tijd voorbereid: twee maanden voor de noodlottige dag ontvingen alle koninklijke borgstellers en provoosts geheime brieven met gedetailleerde instructies, en de notarissen maakten van tevoren een inventaris van het gedoemde bezit. Officiële beschuldigingen tegen de tempeliers klonken verschrikkelijk: ketterij en afgoderij, massale sodomie en ontheiliging van heiligdommen. Ze kondigden aan dat ze aan het kruis spuugden, de lichamen van overleden kameraden en baby's aten en de mis dienden voor de duivel, wiens naam Baphomet is. De volledige lijst was 117 kosten. Volgens de inquisitoire procedure werden de tempeliers gemarteld. Later getuigde een van hen voor de pauselijke commissie over tientallen broers die stierven in kerkers, en als bewijs toonde zelfs zijn hielbeenderen, blootgelegd na het roosteren in een vuurpot. Een andere "beklaagde" gaf toe dat als de marteling die hij al had meegemaakt, hem zou worden herhaald, hij zou bekennen dat hij Christus zelf had gedood.
Paus Clemens V (1264 - 1314) zegende formeel de nederlaag van de Tempeliers.
Onder foltering gaven de gearresteerden slechts een deel van de beschuldigingen van de gepresenteerde lijst toe, maar bijna iedereen bekende lasterlijke ontheiliging van het kruis. Toen de paus echter zijn eigen onderzoekscommissie oprichtte, zeiden de meeste tempeliers dat hun bekentenissen onder foltering werden afgelegd, en herhaalden ze hun eerdere getuigenis. Toen, op bevel van koning Filips de Schone, 54 Tempeliers werden verbrand in de buurt van Parijs, die hadden afgezien van gewelddadige bekentenissen als zijnde "voor de tweede keer tot ketterij vervallen", verloor de Orde haar verlangen om te vechten. Bij besluit van de Weense kathedraal in 1312 werd deze ontbonden.
Onder Franse druk deed paus Clemens V onvoorwaardelijk afstand van de Orde: “wij … verbieden de Tempeliersorde, haar charter, kleding en naam … wij verbieden het volledig; iedereen die zich vanaf deze tijd bij zijn naam noemt, of zijn kleren draagt, of zich gedraagt als een Tempelier, zal worden geëxcommuniceerd. Bovendien zullen we alle eigendommen en gronden van de Orde in beslag nemen …”Alle bezittingen van de Tempeliers gingen voornamelijk naar de Hospitaalridders, evenals naar andere ridderorden, of werden teruggegeven aan de schenkers van kostbaarheden. De beproevingen van de tempeliers vonden plaats in bijna alle Europese landen, maar buiten Frankrijk verdwenen de meeste gewoon of schakelden ze over op andere ordes, en in Portugal bleef de plaatselijke "tak" volledig behouden, waardoor deze een nieuwe naam kreeg - de Orde van Christus.
Chronologie
- 1118 - de eerste vermelding van de broederschap van ridders, die later de Orde van de Tempeliers zou worden
- 1120 - de broederschap ontvangt als residentie een deel van de al-Aqsa-moskee, die werd beschouwd als de tempel van Salomo
- 1128 - de kerkenraad in Troyes neemt het officiële charter van de Orde aan, de Orde ontvangt verschillende bezittingen in Frankrijk
- 1129 - de broederschap krijgt zijn eerste bezittingen in Europa - van koningin Teresa van Portugal
- 1134 - dood van Alfonso, koning van Aragon, die zijn koninkrijk schonk aan drie ordes: de Tempeliers, de Hospitaalridders en de Orde van het Heilig Graf
- 1135 - het eerste bewijs van de financiële activiteiten van de Orde
- 1137 - De Orde ontvangt zijn eerste bezittingen in Engeland van koningin Matilda
- 1139 - de eerste pauselijke bul die privileges verleende aan de tempeliers
- 1165 - Tempeliers worden financieel adviseurs van de Franse rechtbank
- 1170 - de Tempeliers ontvangen hun eerste bezittingen in Duitsland
- 1187 - Slag bij Hattin, het leger van de Orde wordt volledig vernietigd. Saladin verovert Jeruzalem
- 1191 - Tempeliers vestigen zich in een nieuw hoofdkantoor in Acre
- 1204 - Tempeliers worden schatbewaarders van het Franse koninkrijk
- 1204 - de verovering van Constantinopel door de kruisvaarders. De bestelling krijgt verschillende bezittingen in Griekenland
- 1248-1254 - kruistocht van de Franse koning Lodewijk IX Saint naar Tunesië. Bijna alle Tempeliers die eraan deelnamen, stierven.
- 1291 - Val van Acre. De Tempeliers verliezen hun laatste bolwerk in het Heilige Land
- 1307 - een grote "Tempelierspogrom" in Frankrijk en het begin van het proces van de Orde
- 1312 - de paus ontbindt de orde
- 1314 - berechting van de hoogste hoogwaardigheidsbekleders van de Orde
De gierige en armzalige ridder
En nu we een extern overzicht van de gebeurtenissen voor onze ogen hebben en gezien de bijna volledige afwezigheid van bronnen, zullen we proberen de ware redenen voor de val van de Tempeliers te begrijpen. De meest verspreide versie zegt: de hebzuchtige koning Filips IV inspireerde het slaan van de tempeliers om hun schatten en landerijen te veroveren. Waarom niet? Iets eerder, op ongeveer dezelfde manier, behandelde de Franse koning de belangrijkste financiers van die tijd - joden en longobarden. Bij nader inzien wordt het plan "hebzuchtige Philip versus rijke tempeliers" echter door niets ondersteund. Laten we ons daarom de vraag stellen: was de Orde zo rijk in 1307? De machtige financiële organisatie die hierboven werd beschouwd, lijkt automatisch een positief antwoord te geven, maar de ontwikkeling van een systeem dat probeerde onverenigbare principes te combineren - economisch genie en religieus handvest,- leidde tot zijn ineenstorting.
Tomar Castle in Portugal werd na de vernietiging van de Tempeliers het hoofdkwartier van zijn opvolger - Orde van Jezus.
Tegen de tijd van de bloedige ontknoping waren twee van de drie belangrijkste inkomstenbronnen van de Orde al een eeuw in crisis: de dienst van pelgrims, wier aantal gestaag was afgenomen door het verlies van de Heilige Plaatsen, nam af, wat betekent dat ook de donaties aan de Orde werden verminderd. Het feit wordt bevestigd door de analyse van de overgebleven cartularia (gewelven van brieven) van verschillende Franse provincies: sinds het begin van de 13e eeuw zijn de donaties aan de Tempeliers aanzienlijk afgenomen, en sinds de tweede helft zijn ze tot een minimum beperkt (als gevolg van de slechte reputatie waarover we hierboven schreven).
Bezat de Orde in die tijd kolossale schatten? In de materialen van het onderzoeksproces wordt geen melding gemaakt van de teruggave van gronden, geld en kostbaarheden die in pand waren gegeven. Het is duidelijk dat de financiële activiteiten van de Orde op dat moment in crisis waren, ze hadden niets te bieden. De koninklijke agenten die de activiteiten van de commandanten volgden, die op vrijdag de 13e braken in de verblijfplaatsen van de Tempeliers, vonden van alle schatten waarnaar ze op zoek waren, alleen het gewone kerkgerei dat in de hierboven vermelde inventaris was aangegeven. Nu over politiek. Waar zijn invloedrijke verdedigers van de rijke tempeliers gebleven (bijvoorbeeld de aristocratie van staten ver van Frankrijk)? Waarom verhieven ze hun stem niet ter verdediging van de 'grote bank'De steun van zulke rijke mensen zou immers voor hen een aanzienlijk voordeel kunnen blijken te zijn? Zou de hypothetische rijkdom van de Orde de directe oorzaak kunnen zijn van haar dood?
Laten we aannemen dat er mythische "schatten" bestonden, en laten we bepalen waar we het over hebben: in het charter van de Orde ontbrak het concept van "schat" natuurlijk. Er was een schatkamer van de Orde, een schatkamer van de provincies en individuele centrale commandanten. In het jaar van de ontbinding van de Tempeliers, in dezelfde 1312, bevond hun belangrijkste schatkist zich in Cyprus, wat wordt vermeld in de documenten van het proces van de Cypriotische Tempeliers, en het verdere lot is onbekend. De schatkist van de "Engelse vleugel" werd in de tweede helft van de XIII eeuw grotendeels naar het Oosten vervoerd en werd daar hoogstwaarschijnlijk gebruikt voor de natuurlijke behoeften van de Orde. De fondsen van de Portugese Tempeliers gingen naar de nieuw geslagen Orde van Christus. Wat Spanje betreft, aangezien daar garnizoenen en kastelen waren gevestigd, die hoge onderhoudskosten vereisten, dan, volgens indirect bewijs,het geld werd besteed aan de betaling van levenspensioenen aan de Spaanse Tempeliers. Dit betekent dat we ons zorgen moeten maken over het lot van de grootste schatkist: de Franse tempeliers van de Parijse tempel.
Ridders en demon
De historische traditie en daarna de massacultuur haasten zich naar de demonisering en vervolgens naar de romantisering van de Tempeliers. Naast de verwarrende speculaties die de Tempeliers naar Europa brachten en de Heilige Graal ergens verstopten (zoals de beruchte Dan Brown beweert in zijn roman The Da Vinci Code, waarvan hij de belangrijkste ideeën leerde van de auteurs van het boek The Holy Blood and the Holy Grail, Michael Baigent en Richard Lee), circuleren er veel versies over de beschuldigingen van de Tempeliers van ketterij. Een van de redenen hiervoor was de verering van Baphomet, een "idool" van nog onbekende oorsprong: enkele van de gearresteerde tempeliers bevestigden tenslotte dat ze een bepaald mysterieus hoofd hadden aanbeden. Later verscheen een reliekschrijn in de vorm van dit hoofd in het proces als materieel bewijs, maar de geforceerde beschrijvingen ervan verschilden zo van elkaar en van dit hoofd,dat het onmogelijk was haar te identificeren. Wat de vreemde naam betreft, er verschenen verschillende karakters onder, vrijmetselaars beschrijven hem bijvoorbeeld als een demon van wijsheid, gekroond met het hoofd van een geit of een haan, met of zonder baard, met of zonder vleugels. De wetenschappelijke versie van de oorsprong van Baphomet is als volgt: de geteste Tempeliers biechten onder marteling - de verraders die hun geloof verraden, zeggen ze, aanbidden Mohammed, dat wil zeggen, ze bekeren zich tot de islam. Voor middeleeuwse schriftgeleerden die weinig van deze religie afwisten, klonk de naam nogal "duivels", en ze schreven het op terwijl ze het hoorden. Filologen noemen de taalavonturen van Mohammed "de oude Franse verbastering van de naam", wat dit bevestigt met het overgebleven gedicht uit het midden van de 13e eeuw, waar Mohammed Baphomet wordt genoemd. Vrijmetselaars beschrijven hem als een demon van wijsheid, gekroond met de kop van een geit of haan, met of zonder baard, met of zonder vleugels. De wetenschappelijke versie van de oorsprong van Baphomet is als volgt: de geteste Tempeliers biechten onder marteling - de verraders die hun geloof verraden, zeggen ze, aanbidden Mohammed, dat wil zeggen, ze bekeren zich tot de islam. Voor middeleeuwse schriftgeleerden die weinig van deze religie afwisten, klonk de naam nogal "duivels", en ze schreven het op terwijl ze het hoorden. Filologen noemen de taalavonturen van Mohammed "de oude Franse verbastering van de naam", wat dit bevestigt met het overgebleven gedicht uit het midden van de 13e eeuw, waar Mohammed Baphomet wordt genoemd. Vrijmetselaars beschrijven hem als een demon van wijsheid, gekroond met de kop van een geit of haan, met of zonder baard, met of zonder vleugels. De wetenschappelijke versie van de oorsprong van Baphomet is als volgt: de geteste Tempeliers biechten onder marteling - de verraders die hun geloof verraden, zeggen ze, aanbidden Mohammed, dat wil zeggen, ze bekeren zich tot de islam. Voor middeleeuwse schriftgeleerden die weinig van deze religie afwisten, klonk de naam nogal "duivels", en ze schreven het op terwijl ze het hoorden. Filologen noemen de taalavonturen van Mohammed "de oude Franse verbastering van de naam", wat dit bevestigt met het overgebleven gedicht uit het midden van de 13e eeuw, waar Mohammed Baphomet wordt genoemd. Mohammed aanbidden, dat wil zeggen, ze accepteren de islam. Voor middeleeuwse schriftgeleerden die weinig van deze religie afwisten, klonk de naam nogal "duivels", en ze schreven het op terwijl ze het hoorden. Filologen noemen de taalavonturen van Mohammed "de oude Franse verbastering van de naam", wat dit bevestigt met het overgebleven gedicht uit het midden van de 13e eeuw, waar Mohammed Baphomet wordt genoemd. Mohammed aanbidden, dat wil zeggen, ze accepteren de islam. Voor middeleeuwse schriftgeleerden die weinig van deze religie afwisten, klonk de naam nogal "duivels", en ze schreven het op terwijl ze het hoorden. Filologen noemen de taalavonturen van Mohammed "de oude Franse verbastering van de naam", wat dit bevestigt met het overgebleven gedicht uit het midden van de 13e eeuw, waar Mohammed Baphomet wordt genoemd.
Waar is de schat?
Gehypnotiseerd door het 'geheim van de Tempeliersschatten', zijn de auteurs verdeeld in twee groepen: sommigen schrijven dat Filips IV, die de schatkist van de Orde in beslag had genomen, zichzelf aanzienlijk verrijkte, terwijl anderen - dat zijn afgezanten geen cent in de Tempel vonden. In feite hebben historici geen enkel document dat vertelt over wat er in de tempel was op de noodlottige vrijdag. Verbetering van de financiële situatie in Frankrijk in de daaropvolgende jaren werd niet opgemerkt. Dit betekent dat als er iets van de Tempel werd gevorderd, er ofwel zeer onbeduidende bedragen, ofwel alle rijkdommen van de Orde verborgen waren, wat onwaarschijnlijk is - de staat had destijds dringend geld nodig. In theorie zou de Orde schatten, onschatbare relikwieën en belangrijke documenten kunnen bezitten en waarschijnlijk de mogelijkheid hebben om ze te verbergen. Het probleem is dat de verhalen over 15 galeien die vanuit La Rochelle zeilden, dwalend van artikel naar artikel, van roman naar roman,de mysterieuze hooiwagens die de tempel de avond voor de aanval verlieten, zijn niet alleen volledig uitgevonden, maar zijn het ook niet eens met één overweging. Niemand kon het geld van de Tempeliers verbergen: de hele top van de Orde stond op dat moment onder arrest en werkte actief samen met de koninklijke aanklagers.
Jacques de Molay - de laatste, tweeëntwintigste, Grootmeester van de Orde.
Hier zullen we echter de liefhebbers van raadsels in verrukking brengen - de naam van de meester van Frankrijk, Gerard de Villiers, een van de meest invloedrijke hoogwaardigheidsbekleders van de Orde, komt om een onbekende reden niet voor in de materialen van het proces. Wat is er met hem gebeurd? Is hij plotseling overleden? Is hij vermoord? Of is hij … erin geslaagd te ontsnappen - samen met rijkdom en relikwieën? Maar waar en hoe? Aan dit raadsel is een groot aantal artikelen en publicaties van verschillende ernst gewijd. Soms schrijven ze over de vlucht naar Schotland en noemen ze zelfs de gekoesterde Rosslyn-kapel, maar in Schotland waren er maar een paar bevelhebbers en een dozijn Tempeliers, en de kapel heeft niets met de Orde te maken. Canadees Alan Butler schrijft over de 'Zwitserse vector': naar verluidt waren het de schatten van de Orde die de financiële basis legden van deze toekomstige staat van bankiers 500 jaar later, maar zelfs een eeuw na het proces werden de Zwitsers als wilden in Europa beschouwd,en de Orde had daar geen bezittingen.
De plaats waar de Tempeliers de schatkist van de Tempel konden evacueren, had buiten het bereik van de Franse koning moeten liggen en had een krachtige paramilitaire structuur van de Orde. Ik denk aan Portugal en Spanje: de Portugese Orde van Christus werd tenslotte erfgenaam van de plaatselijke tak van de Tempeliers. Het Rode Kruis van de Tempeliers werd afgebeeld op de witte zeilen van de schepen van Columbus, en Tomar Castle, het hoofdkwartier van de Tempeliers in Portugal, valt nog steeds op door zijn grootte en grootsheid. Deze conclusies worden echter belemmerd door het feit dat de Portugese Tempeliers niet de Grootmeester gehoorzaamden, maar de Portugese koning. En toch, wie weet - misschien bewaart een kasteel in de Pyreneeën nog de rijkdom van de ridders-bankiers in de kerkers?
Wat heeft het bevel gedood?
Dus als de hypothetische schatten van de Orde niet een wrede grap over haar lot speelden, wat dan? De ziel van het bankwezen is niet het bewaren van geld in kluizen, maar financiële transacties. En zij, in de tijd van Filips IV, die de monarchie aan het versterken was, kwamen geleidelijk tot stilstand. En hoewel we niet de mogelijkheid hebben om de beweging van de geldstromen op het aangegeven tijdstip stap voor stap te volgen, is één ding duidelijk: het geld van de Tempeliers "werkte", en niet in de laatste plaats voor de Franse koning. Zo ontdekte de laatste meester, Jacques de Molay, die aan de vooravond van het bloedbad van de Orde uit Cyprus arriveerde: de penningmeester van de Franse tempel gaf Filips IV een enorme lening … zonder de toestemming van de meester te vragen. Zo'n schending van de commandostructuur was een misdaad voor de Molay, de penningmeester werd met schande verdreven, de tussenkomst van noch de koning noch de paus hielp hem. Als de Molay aandrong op terugbetaling van de lening,heeft de koninklijke schatkist de gelegenheid gehad om rekeningen bij de tempeliers te vereffenen? Was het niet gemakkelijker voor de koning om de Orde uiteen te drijven om de ongemakkelijke schuldeiser uit te schakelen? Filips, onverenigbaar met tegenstand, handelde volgens de wetten van die tijd: hij was niet tevreden met het bestaan van zo'n onafhankelijk bedrijf, hij las zelfs een van zijn zonen als een meester, maar kreeg een gewaagde weigering. De koning had dus niet alleen financiële, maar ook politieke redenen om zijn nederlaag te willen.
Na het verbranden van 54 tempeliers in de buurt van Parijs, ontbond de Weense kathedraal de Orde in 1312.
De complexiteit van de situatie met de tempeliers werd verergerd door het feit dat ze predikanten van de kerk waren. De godvrezende Philip begon monniken te haten die het Heilig Graf hadden gemist, die verfoeilijk beroemd waren om hun geldworp en werden beschuldigd van ketterij. Twee woorden over de voormalige beschermheer van de tempeliers - paus Clemens V, met wie de relatie niet beter was dan met Philip. De Molay verwierp het idee van de paus om de Tempeliers te verenigen met de Hospitaalridders, wat nuttig was voor de kruisvaardersbeweging, en in het algemeen leek hij te ver te gaan. De kroniekschrijver schrijft: nadat hij een pauselijke brief had ontvangen met het verzoek om de penningmeester van de Parijse tempel gratie te verlenen, gooide De Molay die in het vuur zonder hem te lezen. Het bevel was bedoeld om in Europa dezelfde speler te spelen als in het Oosten, waar het geen rekening hield met de plaatselijke kerk of de aristocratie. De Tempeliers overschatten hun kracht. Hun slechte reputatie en impopulariteitarrogantie en onwil om seculiere en spirituele autoriteiten te gehoorzamen, financiële invloed, niet langer ondersteund door echt militair geweld, in combinatie met overdreven geruchten over rijkdom, brachten de Orde tot een roemloos einde.
In 1314 werden vier van de hoogste hoogwaardigheidsbekleders van de Orde veroordeeld tot levenslange gevangenisstraf. Volgens de legende verklaarde de Grootmeester en Prior van Normandië bij het horen van het vonnis luid: de Orde is heilig en onschuldig, en zij zijn zelf alleen schuldig aan verraad en laster. Op dezelfde dag werd het vonnis gewijzigd en werden ze op de brandstapel verbrand. De overlevering zegt dat de oude man de Molay, in vlammen gehuld, uitriep: "De koning en de paus hebben macht over ons lichaam, maar niet over zielen!" De Molay vervloekte zijn vernietigers en beloofde hen binnen een jaar voor het oordeel van God te roepen. En hoe we ons ook verhouden tot deze legende, maar paus Clemens V en koning Filips IV stierven echt op de afgesproken datum, en de laatste onder onduidelijke omstandigheden. Anderhalve eeuw van rampen wachtte Frankrijk - het uitsterven van de koninklijke dynastie, de pest, de Honderdjarige Oorlog.
Auteur: Eduard Zaborovsky
