China heeft de langste ononderbroken beschavingslijn ter wereld. Alleen India concurreert hierin, maar de verspreide bezittingen van het Indiase subcontinent zijn onlangs samengevoegd tot één staat en China was verenigd in de 3e eeuw voor Christus. e. en is sindsdien nauwelijks gescheiden
En toch is het enorme hemelse rijk, dat zich uitstrekt van Tibet, Tien Shan en de Taklamakan-woestijn tot aan de Pacifische kust en van buitenaf zo etnisch monolithisch lijkt, nooit het territorium geweest van slechts één etnische groep - het Han-volk, dat in ordelijke gelederen zijn voorouders ontleende aan Sinanthropus tot Mao Tse- duna. Iemand in China heeft piramides gebouwd. Anderen droegen om de een of andere reden Schotse kilts (rokken). Weer anderen claimden de titel van Lilliputters en beschouwden zichzelf tegelijkertijd als afstammelingen van buitenaardse wezens uit de hemel. De vierde modelleerde het heelal met kwik. Al deze vreemde dingen hebben één ding gemeen: ze waren nooit in zicht en werden vooral bekend door toeval. Verbergt China zijn oude schatten - gewillig of ongewild? Laten we proberen het uit te zoeken.
Vliegen over Xi'an
Zoals het elke zichzelf respecterende oude beschaving betaamt, hebben de Chinezen (of liever de talrijke die op het grondgebied van de huidige VRC bestonden) gigantische stenen bouwwerken voortgebracht. En het gaat niet alleen om de Grote Muur, zichtbaar vanuit de ruimte, maar ook om schijnbaar puur Egyptische of Mexicaanse gebouwen als de piramides. Het staat nu in dienst van de liefhebber van de geheimen van de aarde en is het alomtegenwoordige oog van Google Maps, en toen de Amerikaanse piloot van de Tweede Wereldoorlog, James Gaussman, die van India naar China vloog, van bovenaf zag wat hij later de 'Grote Witte Piramide' noemde, was hij geschokt en geïntrigeerd - temeer daar hij bovenaan het gebouw iets zag schijnen van kostbaar vuur.
De zaak vond plaats niet ver van de oude hoofdstad Xian, het meest bekend om de Terracotta Garde van de eerste verenigende keizer van het land, Qin Shihuang (regeerde 259-220 v. Chr.) En zijn eigen grafheuvel, ook gerangschikt onder de Chinese piramides. Ooit moest ik op de top van deze heuvel staan, en nu ziet het er helemaal niet piramidaal uit. Binnenin is er volgens de legende een model van het toenmalige universum, met zeeën en rivieren gemaakt van niet-verdampend kwik, en dit alles wordt eerlijk beschreven door de Chinese "vader van de geschiedenis" Sima Qian in zijn beroemde werk "Shi Ji" (Historical Notes). Nog niet zo lang geleden lanceerden archeologen sondes in het graf, wat de aanwezigheid van kwik in de piramide bevestigde, dus de oude legendes liegen niet.
Er is natuurlijk niets vreemds aan het feit dat dergelijke structuren in het oude China bestonden (zie "Hoe de piramides werden gebouwd" op pagina 25), maar de hype eromheen en de aura van geheimhouding die hen omringde, maakten ze altijd bijzonder aantrekkelijk voor journalisten, schrijvers en reizigers. waardoor het werk van wetenschappers ingewikkeld wordt.
Onder het juk van de piramides
Vanwege de principiële nabijheid van China bij inmenging van buitenaf, krijgen alle vondsten, vooral onbedoelde vondsten, verkregen tijdens willekeurige vluchten of spionage-expedities ergens in Tibet, onmiddellijk de status van een sensatie. Het feit dat Chinese piramidevormige graven pas laat het eigendom van de wetenschap werden, is het resultaat van de relatief late ontwikkeling van de Chinese archeologie: het bestond gewoonweg pas rond het midden van de vorige eeuw. Gezien het feit dat er volgens conservatieve schattingen ongeveer 400 duizend archeologische vindplaatsen in China zijn, en 770 daarvan worden beschermd door de staat, kan men zich voorstellen dat dit veld niet wordt geploegd. Dus, hoe sceptisch de moderne wetenschap ook mag zijn over amateurarcheologen met hun barbaarse methoden, zij waren het die met Napoleon naar Egypte waren gekomen of Schliemann naar Turkije volgden, de oudheden van deze beschavingen voor het Westen ontdekten. Maar China (met name de provincie Shaanxi, waar de meeste piramides zich bevinden) is nog grotendeels gesloten voor extern onderzoek en genereert daarom een enorme hoeveelheid speculatie, dus je moet altijd de fascinerende gevallen van het ontdekken van onbegrijpelijke objecten en hun systematische studie scheiden.
China's Piramides - Eerste vliegtuigopnames
Als gevolg hiervan blijkt de Witte Piramide, die jagers naar raadsels heeft geïntrigeerd, al bijna een eeuw lang een vrij bezocht museum van het Maolin Mausoleum van keizer Wu Di (regeerde 141-87 v. Chr.) Van de Han-dynastie. Er zijn alleen al in Shaanxi 38 geregistreerde piramides - familieleden en naaste medewerkers van de keizers liggen in hen, en de heersers van de Han-, Tang-, Song-, Westelijke Xia-dynastieën en natuurlijk vertegenwoordigers van vroegere culturen in China hebben grafstenen gebouwd. Maar hoe werd de Witte Piramide een museumgebouw? Op dezelfde manier als het door Marco Polo beschreven land “Cathay” later China bleek te zijn. De piloot wist niet waar zijn vliegtuig over vloog, en wat boven aan de piramide onder de zon schitterde, was slechts een fragment van zijn gezicht. Toen er hervormingen naar China kwamen, die een grotere openheid naar de buitenwereld met zich meebrachten (en als gevolg daarvan het toerisme) dan onder James Gaussmann, leek het erop datdat archeologen en museumautoriteiten sinds het einde van de oorlog het graf hebben opengesteld voor bezoek, zonder zelfs te vermoeden dat het erin is geslaagd het grote verborgen geheim van het Middenrijk te bezoeken.
Museum Witte Piramide in zijn moderne vorm
In tegenstelling tot de piramides van Gizeh (soms zien ze hetzelfde patroon in de opstelling van de Chinese piramides als in Egypte), zijn de Chinese piramides relatief recentelijk een toeristische attractie geworden, en niet allemaal. Velen staan nog tussen akkerbouw of ondergelopen velden, velen zijn beplant met bomen. Of het nu voor camouflagedoeleinden is, of omdat de landhonger in het Middenrijk net zo ernstig blijft, het is moeilijk te zeggen: de grap dat zelfs de gaten tussen de dwarsliggers in China worden omgeploegd, weerspiegelt de harde realiteit.
HOE DE PIRAMIDES WERDEN GEBOUWD
Promotie video:
Stel je voor dat je iets in de grond moet plaatsen, zeg maar het graf van een koning. Hoe plechtiger de begrafenis, hoe belangrijker de overledene tijdens zijn leven was, des te meer ruimte hij nodig heeft om de gebruiksvoorwerpen te plaatsen, soms echtgenotes, concubines, bedienden, paarden, soldaten en meubels. Hoe comfortabeler je de postume verblijfplaats van je heerser wilt inrichten, hoe meer land je naar buiten moet ontginnen. Nadat je de overledene en zijn hele huishouden in de grafkamer hebt geplaatst, breng je hoogstwaarschijnlijk niet alleen het oppervlak boven hem waterpas, maar gebruik je de resulterende aarde om er een spectaculaire herdenkingsheuvel bovenop te gieten.
Bulkmateriaal wordt van nature over het oppervlak verdeeld in de vorm van een kegel, en dit zijn steeds
eenvoudigere heuvels - bijvoorbeeld steppe, Scythisch * Als de beschaving verder beweegt, krijgt de heuvel hoogstwaarschijnlijk een vorm, dat wil zeggen dat de kegel wordt rechtgetrokken tot een piramide. De opties zijn verschillend: de bovenkant kan plat worden gemaakt (zoals de Chinese piramides of de piramides van Teotihuacan in Mexico), er bovenop nog een "trede" toevoegen, dan nog een en nog een. Dus we krijgen bijvoorbeeld de beroemde piramide van Djoser in Egypte, de getrapte piramides van Meso-Amerika of Babylonische ziggurats, waarvan de bekendste de Etemenanki ziggurat was, beter bekend als de toren van Babel of … de piramide in China. Zoals de ervaring van Egypte laat zien, maken getrapte piramides, die eenvoudiger van constructie zijn, idealiter plaats voor gladde piramides waarvoor meer geavanceerde technologieën nodig zijn.
Tibetaanse aliens
Een andere ooit gebakken sensatie van de Chinese archeologie zijn de "ruimteschijven" van jaspis (een andere naam voor deze steen - jade), gevonden in Tibet. In 1978 publiceerde een zekere David Agamon het boek 'The Sun Gods in Exile', verwijzend naar de aantekeningen van zijn onlangs overleden Oxford-baas, professor Caryl Robin-Evans, die vertelde over de expeditie van 1947 naar Tibet, waar hij door het Bayan Khar-gebergte reisde en een mysterieus volk tegenkwam onder de naam van de drop (of ham). Hij zou afstammen van buitenaardse wezens die op aarde zijn neergestort, zoals blijkt uit foto's van deze kleine mensen, hun "koning" en "koningin" en heilige stenen schijven met afbeeldingen van planeten en buitenaardse berichten.
Het bleek dat een bepaald buitenaards ruimteschip genaamd dropa (of dzopa) 12 duizend jaar geleden neerstortte op het Tibetaanse plateau. Lokale bewoners met een onverwachte bijbelse naam "ham" begonnen niet met het repareren van een bord voor de buitenaardse wezens, en ze hadden niets te doen, en pasten zich op de een of andere manier aan het leven op aarde aan en namen enkele lompe vrouwen als hun echtgenotes. Ondertussen doodden de kleine boeren, ontevreden over deze gang van zaken, de meeste buitenaardse wezens en begroeven ze in grotten, waar de beschreven schijven naar verluidt aan de voeten van de skeletten werden gevonden.
De stenen zagen er echt intrigerend uit: planeten, banen en hiërogliefen die erin waren afgewisseld, vertelden over het stellaire thuisland van de Dropa-stam. De sensatie, die nog niet volledig werd verdisconteerd door ufologen, vervaagde echter vanzelf 17 jaar na de release van 'The Sun Gods': de Brit David Gamon gaf toe dat hij een boek schreef onder het pseudoniem Aga-mon, omdat hij de wereldwijde faam van Erich von Daniken's creaties over oude astronauten - "Return to the Stars" en "Gold of the Gods". De bron voor de fantasie was een artikel uit 1960 in het westerse tijdschrift "Russian Digest" en … de Franse populair-wetenschappelijke roman "Disks of Biem-Kara" van Daniel Piret; Professor Caryl Robin-Evans Gamon heeft natuurlijk ook uitgevonden.
Schijven met gaten
Maar het meest interessante is dat de schijven als zodanig geen fictie zijn. In het neolithische China kwamen bi jaspis-schijven veel voor en zijn ze goed bekend bij archeologen. De oudste behoren tot de Liangzhu-cultuur (3400-2250 v. Chr.), De latere behoren tot de dynastieke periode - Shang, Zhou en Han, en ze waren ook gemaakt van glas. Bi is een platte jaspis-schijf met een rond gat in het midden; ze waren op geen enkele manier versierd in het stenen tijdperk, maar bijvoorbeeld in de Zhou-periode (1046-256 voor Christus) waren ze versierd met een patroon van octaëdrische inkepingen. De betekenis van het decor is inderdaad kosmologisch: de schijf vermeldde de aanwezigheid van vier richtingen in de ruimte, verleende de gunst van de hemel aan de eigenaar, enz. De hoge kwaliteit van de artefacten getuigt van hun uitzonderlijke waarde en, dienovereenkomstig, van de ongewone sociale status van de eigenaar (de schijven werden inderdaad in begrafenissen geplaatst). Bi symboliseerde de hemel, terwijl er rituele objecten voor de aarde waren, holle cilinders van tsun-jaspis, versierd met uitsparingen. Alles krijgt vorm: historici weten dat het kosmologische concept van bi en tsun vrij lang bewaard is gebleven in het oude China: de 'bedekkende de lucht', gaityan (zijn model is gewoon bi) draaide rond de centrale as van de wereld (zijn model is tsun), vandaar de behoefte aan een gat in schijf en zijn algemene gelijkenis met de iconografie van een vliegende schotel. "Deksels" (bi) en "vaten" (tsun) werden gebruikt door de toenmalige sjamanen - sleutelfiguren in de Liangzhu-cultuur en bewaarders van echte kosmologische ideeën van de Ouden. In het Zhou-tijdperk gaf het hoofd van de veroverde bezittingen zijn schijf aan de winnaar als teken van onderwerping, en bij de begrafenis van de heerser werden de schijven in het graf op de borst of buik van de overledene geplaatst, alsof ze hem met de hemel verbinden.terwijl er ook rituele objecten voor de aarde bestonden, zijn tsun holle jaspiscilinders versierd met uitsparingen. Alles krijgt vorm: historici weten dat het kosmologische concept van bi en tsun lange tijd bewaard is gebleven in het oude China: het 'bedekkende de lucht', gaitian (zijn model is gewoon bi) draaide rond de centrale as van de wereld (zijn model is tsun), vandaar de behoefte aan een gat in schijf en zijn algemene gelijkenis met de iconografie van een vliegende schotel. "Deksels" (bi) en "vaten" (tsun) werden gebruikt door de toenmalige sjamanen - sleutelfiguren in de Liangzhu-cultuur en bewaarders van echte kosmologische ideeën van de Ouden. In het Zhou-tijdperk gaf het hoofd van de veroverde bezittingen zijn schijf aan de winnaar als teken van onderwerping, en toen de heerser werd begraven, werden de schijven in het graf op de borst of buik van de overledene gelegd, alsof ze hem met de hemel verbinden.terwijl er ook rituele objecten voor de aarde bestonden, zijn tsun holle jaspiscilinders versierd met uitsparingen. Alles krijgt vorm: historici weten dat het kosmologische concept van bi en tsun lange tijd bewaard is gebleven in het oude China: het 'bedekkende de lucht', gaitian (zijn model is gewoon bi) draaide rond de centrale as van de wereld (zijn model is tsun), vandaar de behoefte aan een gat in schijf en zijn algemene gelijkenis met de iconografie van een vliegende schotel. "Deksels" (bi) en "vaten" (tsun) werden gebruikt door de toenmalige sjamanen - sleutelfiguren in de Liangzhu-cultuur en bewaarders van echte kosmologische ideeën van de Ouden. In het Zhou-tijdperk gaf het hoofd van de veroverde bezittingen zijn schijf aan de winnaar als teken van onderwerping, en bij de begrafenis van de heerser werden de schijven in het graf op de borst of buik van de overledene geplaatst, alsof ze hem met de hemel verbinden.tsun - jaspis holle cilinders, versierd met depressies. Alles krijgt vorm: historici weten dat het kosmologische concept van bi en tsun lange tijd bewaard is gebleven in het oude China: het 'bedekkende de lucht', gaitian (zijn model is gewoon bi) draaide rond de centrale as van de wereld (zijn model is tsun), vandaar de behoefte aan een gat in schijf en zijn algemene gelijkenis met de iconografie van een vliegende schotel. "Deksels" (bi) en "vaten" (tsun) werden gebruikt door de toenmalige sjamanen - sleutelfiguren in de Liangzhu-cultuur en bewaarders van echte kosmologische ideeën van de Ouden. In het Zhou-tijdperk gaf het hoofd van de veroverde bezittingen zijn schijf aan de winnaar als teken van onderwerping, en bij de begrafenis van de heerser werden de schijven in het graf op de borst of buik van de overledene geplaatst, alsof ze hem met de hemel verbinden.tsun - jaspis holle cilinders, versierd met depressies. Alles krijgt vorm: historici weten dat het kosmologische concept van bi en tsun vrij lang bewaard is gebleven in het oude China: de 'bedekkende de lucht', gaityan (zijn model is gewoon bi) draaide rond de centrale as van de wereld (zijn model is tsun), vandaar de behoefte aan een gat in schijf en zijn algemene gelijkenis met de iconografie van een vliegende schotel. "Deksels" (bi) en "vaten" (tsun) werden gebruikt door de toenmalige sjamanen - sleutelfiguren in de Liangzhu-cultuur en bewaarders van echte kosmologische ideeën van de Ouden. In het Zhou-tijdperk gaf het hoofd van de veroverde bezittingen zijn schijf aan de winnaar als teken van onderwerping, en bij de begrafenis van de heerser werden de schijven in het graf op de borst of buik van de overledene geplaatst, alsof ze hem met de hemel verbinden.dat het kosmologische concept van bi en tsun lange tijd bewaard bleef in het oude China: het 'de lucht bedekkende', gaitian (zijn model is gewoon bi) draaide rond de centrale as van de wereld (zijn model is tsun), vandaar de behoefte aan een gat in de schijf en zijn algemene gelijkenis met vliegende schotel iconografie. "Deksels" (bi) en "vaten" (tsun) werden gebruikt door de toenmalige sjamanen - sleutelfiguren in de Liangzhu-cultuur en bewaarders van echte kosmologische ideeën van de Ouden. In het Zhou-tijdperk gaf het hoofd van de veroverde bezittingen zijn schijf aan de winnaar als teken van onderwerping, en bij de begrafenis van de heerser werden de schijven in het graf op de borst of buik van de overledene geplaatst, alsof ze hem met de hemel verbinden.dat het kosmologische concept van bi en tsun lange tijd bewaard bleef in het oude China: de "bedekkende de lucht", gaityan (zijn model is gewoon bi) draaide rond de centrale as van de wereld (zijn model is tsun), vandaar de behoefte aan een gat in de schijf en zijn algemene gelijkenis met vliegende schotel iconografie. "Deksels" (bi) en "vaten" (tsun) werden gebruikt door de toenmalige sjamanen - sleutelfiguren in de Liangzhu-cultuur en bewaarders van echte kosmologische ideeën van de Ouden. In het Zhou-tijdperk gaf het hoofd van de veroverde bezittingen zijn schijf aan de winnaar als teken van onderwerping, en bij de begrafenis van de heerser werden de schijven in het graf op de borst of buik van de overledene geplaatst, alsof ze hem met de hemel verbinden.vandaar de behoefte aan een gat in de schijf en de algemene gelijkenis met de iconografie van een vliegende schotel. "Deksels" (bi) en "vaten" (tsun) werden gebruikt door de toenmalige sjamanen - sleutelfiguren in de Liangzhu-cultuur en bewaarders van echte kosmologische ideeën van de Ouden. In het Zhou-tijdperk gaf het hoofd van de veroverde bezittingen zijn schijf aan de winnaar als teken van onderwerping, en bij de begrafenis van de heerser werden de schijven in het graf op de borst of buik van de overledene geplaatst, alsof ze hem met de hemel verbinden.vandaar de behoefte aan een gat in de schijf en de algemene gelijkenis met de iconografie van een vliegende schotel. "Deksels" (bi) en "vaten" (tsun) werden gebruikt door de toenmalige sjamanen - sleutelfiguren in de Liangzhu-cultuur en bewaarders van echte kosmologische ideeën van de Ouden. In het Zhou-tijdperk gaf het hoofd van de veroverde bezittingen zijn schijf aan de winnaar als teken van onderwerping, en bij de begrafenis van de heerser werden de schijven in het graf op de borst of buik van de overledene geplaatst, alsof ze hem met de hemel verbinden.alsof je het met de hemel verbindt.alsof je het met de hemel verbindt.
Lolladoff bord
Het neolithicum is een niet-geschreven cultuur en kan niet voor zichzelf opkomen. De enige schijf van een druppel met hiëroglifische inscripties, in de literatuur genoemd naar de naam van een andere professor (dit keer - Pools: Lolladoff-bord - Loladof's bord), die naar verluidt in Nepal werd gevonden en in India werd gekocht, dwaalt van de ene ufologische publicatie naar de andere. Maar dit is een vulgaire eend van dezelfde Gamon, die bekende dat de druppels de beste grap in zijn leven waren.
Chinese Jade Disc Bi
Bi-schijf gemaakt van jade. Provincie Henan. China. Bij begraven werd bi onder de rug van de overledene geplaatst
Maar voor de Chinezen is de symboliek van jaspis-schijven zo belangrijk dat zelfs de achterkant van de Olympische medailles van 2008 werd gekopieerd van bi. En geen aliens!
Zingende mummies uit de Taklamakan-woestijn
In veel oude culturen was er de overtuiging dat het lichaam van de overledene bewaard moest blijven, omdat het voor hem nuttig zou kunnen zijn in het leven achter het graf. Het bekendste voorbeeld is de Egyptische kunst van het mummificeren, waaraan we moeten bedanken voor de gelegenheid om bijvoorbeeld het genetisch materiaal van Toetanchamon te onderzoeken. Maar soms neemt de natuur zelf de functies van de mens over en schenkt ze geschenken aan historici. Bijvoorbeeld, in de jaren 80 van de vorige eeuw ontdekten Chinese archeologen die het zuidelijke deel van het stroomgebied van de Tarim verkenden - een uitgestrekt onherbergzaam woestijngebied, langs de buitenrand waarvan ooit de Grote Zijderoute passeerde - begrafenissen met de lichamen van mensen die 3,5 tot 4 millennia geleden waren gestorven. De gemummificeerde overblijfselen werden gevonden in het droogste en zoute deel van Centraal-Azië - in de Taklamakan-woestijn van Chinees Turkestan (de autonome regio Xinjiang Uygur in de VRC),in de steden Cher-chen en Loulan.
De man rust in de pose van een man die in een hangmat in slaap is gevallen, daarom spreken bezoekers van het museum, gezien de veiligheid van het lichaam, onwillekeurig fluisterend, alsof ze bang zijn de slapende man wakker te maken
De veiligheid van de gevonden overblijfselen overtreft zelfs de toestand van de Egyptische mummies - en dat allemaal dankzij de extreem droge lucht in de regio en het feit dat de graven in zoute grond zijn gegraven, wat het proces van het drogen van weefsels en het doden van micro-organismen versnelt. De mummificatie vond dus 4 duizend jaar geleden plaats op een volledig willekeurige manier. Lichamen die tijdens de winter in de woestijn werden begraven, zouden bevriezen en drogen voordat ze in verval kwamen. Ze werden in doodskisten zonder bodem geplaatst en vrije luchtcirculatie droeg bij tot het volledig drogen van de overblijfselen. Lichamen die tijdens het hete seizoen aan de grond waren gebonden, veranderden in skeletten.
De oudste mummies uit Cherchen zijn ongeveer drieduizend jaar oud en de oudsten uit Loulani zijn ongeveer vier. De overledenen waren gekleed in heldere outfits die de afgelopen millennia niet zijn ingestort of vervaagd. De vondsten werden geplaatst in het Provinciaal Museum van Urumqi, waar ze werden herenigd met verschillende andere mummies die in de regio werden gevonden. Maar pas in 1994, samen met de publicatie in het tijdschrift Discovery, werden foto's en artikelen van de Urumqi-mummie bekend in de wetenschappelijke wereld.
Door Eurazië in een tartan en een Frygische muts
Wat is er speciaal aan Cherchen-mummies? Allereerst zijn het allemaal blanken van minimaal 180 cm lang, hoe ze op deze plekken terecht zijn gekomen is niet bekend. Dit is een 'Cherchen-man', drie vrouwen en een drie maanden oude baby die op een kussen van witte schapenwol ligt, gewikkeld in fijne bruine stof en vastgebonden met rode en blauwe koorden. Het kind werd begraven met een "fles" gemaakt van koeienhoorn en waarschijnlijk de oudste speen in de geschiedenis, gemaakt van een schapenuier; blauwe stenen voor het kind. De kaak van de man is netjes vastgebonden, dus hij ziet er heel normaal uit, terwijl de kousenbanden op de hoofden van de vrouwen verzwakt zijn en hun gezichten de schijn van "zingend" of "gillen" aannamen. De man rust in de pose van een man die in een hangmat in slaap is gevallen, daarom spreken bezoekers van het museum, gezien de veiligheid van het lichaam, onwillekeurig fluisterend, alsof ze bang zijn de slapende man wakker te maken.
Een gewaad met een gevlochten koord en felgekleurde kousen van schapengaren zijn goed bewaard gebleven. Op het linkerbeen zit een lange leren kerel "Cherchen man" met een eerlijk gezicht. Licht krullend lichtbruin haar is gevlochten in twee vlechten die over de schouders vallen - van twee, niet drie, zoals de Chinezen ooit hadden, lokken. Lichtgrijs haar laat zien dat de overledene ouder was dan 50. Hij onderscheidde zich door een benijdenswaardige - minder dan twee meter - lengte en een grote, prominente neus op zijn gezicht, niet kenmerkend voor Aziaten. In termen van de som van uiterlijke tekens is de Tsjetsjeense man een Indo-Europeaan.
Het lichaam van een lange vrouw uit dezelfde begrafenis was ook niet onderhevig aan verval. Haar gezicht bevatte sporen van gekleurde cosmetica, twee lokken van het haar van iemand anders werden aan haar blonde vlechten toegevoegd om haar haar een pracht te geven, ze droeg kleren van schapenwol. Interessant genoeg werd de man begraven met tien hoofdtooien, elk gemaakt in hun eigen stijl, waarvan er één een exact prototype is van de Frygische muts.
Loulan-mummies omvatten de zogenaamde "Loulan-schoonheid" en verschillende andere mummies, waaronder een achtjarig kind, gewikkeld in een stuk bedrukte wollen stof, vastgemaakt met botten. Het gezicht van de vrouw is zo mooi dat de Oeigoeren haar hun "slapende schoonheid" noemen, hoewel ze antropologisch ver verwijderd is van het Turkse (en natuurlijk Han) fenotype. Het is interessant dat ze bij de begrafenis, in een dichte geweven zak, tarwezaden vonden, en op de borst van de overledene - een zeef om de korrels te zeven. De Loulan-wollen stof is niet zo kleurrijk als de Cherchen-stof, maar het is niet minder indrukwekkend in patronen en weefpatronen. Deze mummies hebben het erger overleefd, maar ze laten geen twijfel bestaan over hun raciale verwantschap met de "Cherchens". Er is ook een belangrijk verschil: de stof waaruit de kleding van deze mummies is gemaakt, lijkt qua kleur en ornament op een Keltische plaid. Het is zeer waarschijnlijk dat al deze mensen tijdens hun leven de taal van de Indo-Europese familie konden spreken.
Wie zijn deze kolonisten? Waar komen ze vandaan? Waar droegen ze hun geruite kleding en talloze hoeden? In tegenstelling tot de White Pyramid en bi-schijven blijft dit echt een mysterie. En de kans om het te raden met de beschikbare gegevens is klein. Tenzij China er iets in zal gooien - van de bakken van zijn 400.000 geregistreerde archeologische vindplaatsen en een onbekend aantal nog niet-ontdekte, wachtend op een kans om nieuwe raadsels aan historici te presenteren en tegelijkertijd oude te onthullen.
New Scientist # 7-8 2011
