De theoretici van het communisme waren ervan overtuigd dat op een dag alle landen en volkeren van onze planeet vrijwillig het communistische ontwikkelingspad zullen kiezen, en dan zal het langverwachte geluk voor de hele mensheid komen. Vandaag heeft globalisering de plaats ingenomen van het communisme. En ons wordt opnieuw universeel geluk beloofd. Maar zal het komen?
HET BEGON ALLEMAAL MET ROME
Welk hedendaags probleem u ook kiest, het wordt onmiddellijk duidelijk dat de oorsprong ervan diep in de geschiedenis van de mensheid ligt. Dat is volkomen begrijpelijk, aangezien dit de essentie is van de ontwikkeling van de samenleving - het verwerven van nieuwe functies door de modernisering van oude. Het klinkt goed, en de voorstanders van globalisering zeggen altijd dat dit een natuurlijk proces is, en tegenstanders ervan zijn in feite tegenstanders van vooruitgang. Wie wil er tegen vooruitgang zijn? Niemand. Dus globalisering marcheert over de planeet en stuit op bijna geen weerstand. In de tussentijd … Maar eerst de dingen eerst. Wat is globalisering in eenvoudige bewoordingen? Dit is het uitwissen van grenzen tussen landen en volkeren. Economisch, politiek, etnisch, religieus, cultureel - wat dan ook. De eerste kenmerken van de huidige globalisering zijn al zichtbaar in de dromen en daaropvolgende daden van Alexander de Grote,en dan in de werelduitbreiding van het Romeinse Rijk. Eigenlijk legden de oude Romeinen door hun gedrag (in elke betekenis van het woord) zo'n krachtige boodschap neer voor de verdere ontwikkeling van het Westen, als zodanig, dat deze nog steeds geldig is. Formeel viel Rome iets meer dan anderhalf duizend jaar geleden, maar in feite leeft het tot op de dag van vandaag. Zowel als stad als als idee. En het belangrijkste idee van het Romeinse rijk was altijd eenvoudig en duidelijk: de wereld voor altijd bezitten. Maar als toen, 2000 jaar geleden, met eigendom bedoeld werd de directe verovering en ondergeschiktheid aan Rome van de omringende landen, volkeren en stammen, dan is in onze tijd alles subtieler. Het kan voor een andere staat of volk nog steeds lijken dat het (hij) de volledige soevereiniteit heeft en onafhankelijk beslist hoe te leven in het heden en de toekomst, maar in werkelijkheid is alles niet zo. En soevereiniteit is alleen op papieren het heden met de toekomst is door de strategen van de globalisering lang als een kopie gemodelleerd en wordt met macht en kracht in de praktijk gebracht.
VRIJWILLIG GEDWONGEN
De legioenen van het Romeinse rijk bereikten met hun ijzeren tred de heuvels van Schotland in het noorden, de Straat van Gibraltar in het westen, de Sahara-woestijn in het zuiden en de Kaukasus in het oosten. En ze droegen niet alleen oorlog, bloed en afpersingen met zich mee. De Romeinen legden de wegen aan die Europa nog steeds gebruikt. Veel mensen kregen een taal en schrijven - eeuwenlang schreven geleerde mensen en eenvoudig ontwikkelde Europeanen uitsluitend in het Latijn, en zelfs honderd jaar geleden was Latijn verplicht voor studie in Russische gymzalen. Jurisprudentie. Het hele moderne rechtssysteem van het Westen is gebouwd op het solide fundament van het Romeinse recht. Wetenschap, literatuur, geneeskunde, militaire kunst, techniek … De invloed van Rome op de landen en volkeren die eraan ondergeschikt zijn, kan nauwelijks worden overschat. Maar het allerbelangrijkste: zoals eerder vermeld, gaat het vandaag door. Voor voorbeelden hoef je niet ver te gaan. Van Moskou tot San Francisco, mensen gaan voor het grootste deel naar dezelfde fastfoodrestaurants, dragen soortgelijke kleding die in China is gemaakt, kijken naar Amerikaanse films en tv-series, rijden in auto's van beroemde transnationale bedrijven, gebruiken een democratisch kiesstelsel … enz..d. enzovoort. Bovendien gebeurt alles op een relatief rustige manier. Er is een goede YouTube-video waarin de Duitse econoom-schrijver Ernst Wolff uitlegt hoe globalisering werkt. Stel je een dorp voor, zegt hij, op zoek naar een nieuw dorpsraadgebouw voor $ 100.000. De burgemeester gaat naar de bank en vraagt een lening van 50.000, aangezien hij 50.000 heeft voor de bouw. De bank is het daarmee eens. De burgemeester onderhandelt vervolgens met de directeur van het bouwbedrijf dat ze 50.000 in hun zak steken en laat de gemeente weten dat het gebouw $ 150.000 gaat kosten. De gemeente begrijpt hier niets van en is het met de dorpelingen eens. Twee corrupte ambtenaren gaan naar de bank en vragen nog eens 50.000, - De bank geeft niet. Daarna gaan ze naar het Internationaal Monetair Fonds (IMF). Hij is bereid om zelfs vandaag nog geld te geven, maar op zijn eigen voorwaarden: "Je geeft een plaats op de kruideniersmarkt voor een groot Amerikaans bedrijf, staat ons toe een filiaal van onze bank in het dorp te openen en een put te privatiseren op het centrale plein, waar alle inwoners water halen." De burgemeester en de directeur van het bouwbedrijf zijn het daarmee eens (ze waren het niet eens!). En de dorpelingen hebben geen tijd om achterom te kijken, omdat ze al producten eten die ze niet hebben geproduceerd (het Amerikaanse bedrijf heeft lagere prijzen voor kip en groenten, maar als de lokale bevolking failliet gaat, zal het ze opvoeden), ze drinken flessenwater, kopen het en lenen voor dit alles komt van de bank van iemand anders (vroeger gebruikten ze hun eigen spaarbank,die de concurrentie natuurlijk niet konden uitstaan). Dit is de hele essentie van globalisering, die dan ook wordt gepresenteerd als een programma van hulp aan ontwikkelingslanden.
Promotie video:
DE GROTE CONFRONTATIE
We herinneren ons allemaal uit de geschiedenis dat het Romeinse rijk ooit in tweeën was verdeeld - het westen met de hoofdstad Rome en het oosten (ook bekend als Byzantium), waarvan de hoofdstad Constantinopel was (nu Istanbul). We zullen niet diep ingaan op de vraag waarom de historische wegen van deze twee rijken uiteenliepen. Hier speelden veel belangrijke redenen een rol, variërend van de mentaliteit van de volkeren die er woonden, en eindigend met de opdeling van het christendom in katholicisme en orthodoxie. Hoe het ook zij, en sindsdien staan het voorwaardelijke Rome en het voorwaardelijke Byzantium tegenover elkaar, en het einde is nog niet in zicht. Het Westen (de landen van Europa plus de Verenigde Staten) staat aan de kant van het voorwaardelijke Rome, Rusland staat aan de kant van het voorwaardelijke Byzantium met een of andere tijdelijke bondgenoot. Op verschillende momenten was deze confrontatie van een andere aard - van culturele en economische concurrentie tot directe militaire confrontatie (de patriottische oorlogen van 1812 en 1941-1945 zijn het meest treffende voorbeeld). Maar, we herhalen, het was altijd. Is dit goed of slecht? Welke kant om naar te kijken. Voorstanders van globalisering beweren dat er niets goeds is in een dergelijke confrontatie, aangezien veel middelen zogenaamd worden verspild, het verkeer van goederen, technologieën en diensten wordt belemmerd en mensen geen gemeenschappelijke taal kunnen vinden om uiteindelijk als een vriendelijke familie te leven. Tegenstanders vinden dit daarentegen goed. Confrontatie, zeggen ze, is altijd een verschil in potentieel, een botsing van belangen, concurrentie en concurrentie (ja, soms is er oorlog, maar dit is een extreem dat moet worden vermeden). Alleen onder dergelijke omstandigheden is echte vooruitgang mogelijk. Ik heb het er niet eens overdat de diversiteit van culturen, politieke en economische systemen keuzevrijheid impliceert. Dat is op zichzelf het voorrecht van een persoon als zodanig.
VRIENDSCHAP VRIENDSCHAP EN TABAK IS VROZ
Toegegeven moet worden dat vanuit het oogpunt van wetenschap, filosofie en gewoon gezond verstand, de argumenten van de tegenstanders van globalisering de voorkeur lijken te hebben. Het volstaat te herinneren aan het obsessieve verlangen van theoretici en beoefenaars van het communisme om het socialisme over de hele planeet te verspreiden, aangezien het duidelijk wordt dat de huidige 'leiders' van globalisering niet beter zijn. En misschien zelfs erger. Het mondiale socialisme heeft in de praktijk tenminste iedereen op gelijke voet gezet. En hij probeerde op de een of andere manier de achterblijvende landen op te trekken door lokale specialisten op te leiden, fabrieken, fabrieken, scholen, energiecentrales en wegen te bouwen. Het globalisme van vandaag verklaart alleen gelijkheid. In feite worden de arme en achtergebleven landen, die de beloften van de globalisten zijn nagekomen, steeds armer en blijven ze nog meer achter (zie de uitleg van de Duitse econoom).
"Degene die trouw is aan de gulden snede, zal wijselijk zowel het smerige dak vermijden als het dak dat afgunst koestert in anderen - de wonderlijke paleizen", schreef de oude Romeinse dichter Horace meer dan 2000 jaar geleden, en sindsdien zijn zijn regels alleen maar relevanter geworden. Er zijn nieuwe en bruikbare ideeën in de theorie van globalisme. Hoe ze toe te passen is een andere zaak. Hoewel de indruk bestaat dat het Russische spreekwoord over vriendschap en tabak nog steeds waar is, en de landen en volkeren die het volgen, zullen zeker niet verliezen.
Akim Bukhtatov
