Velen van ons zijn bekend met de bijbelse interpretatie van de schepping van de wereld en de mens. Dit wordt in detail beschreven in een van de oudtestamentische boeken van de Bijbel - het boek Genesis. Het eerste deel van het boek Genesis vertelt over het leven van de aartsvaders (of voorvaderen), aan wie in het bijzonder Adam toebehoort - de eerste mens die door God is geschapen, de stamvader van alles wat vandaag leeft.
Volgens de Bijbel schiep God Adam en Eva en plaatste ze in de hof van Eden. Verder vertelt de bijbel over de val van Adam en Eva en over hun verdrijving uit het paradijs wegens ongehoorzaamheid. Als gevolg hiervan verloren Adam en Eva, en vervolgens alle mensen, het vermogen om eeuwig te leven, aangezien ze geen toegang meer hadden tot de boom des levens, en betrokken raakten in de eeuwige strijd tussen goed en kwaad.
Wetenschap en religie
In hoeverre zijn de gebeurtenissen beschreven in. Bijbels komen overeen met echte historische gebeurtenissen?
We zullen niet in detail stilstaan bij de laatste archeologische vondsten die de theorie bevestigen dat de mens een product is van evolutie en dat de mensheid werd geboren in het Neolithicum. Het is belangrijk dat de archeologie een serieuze slag heeft toegebracht aan de bijbelse interpretatie van de opkomst van de menselijke beschaving. Velen zijn het bijbelse verhaal van de Hof van Eden als een mythe gaan beschouwen.
Maar de wetenschap is onpartijdig, en dezelfde archeologie verrast wetenschappers vaak en vernietigt de gevestigde mening. Het boek Genesis bevat feiten die de realiteit van het bestaan van de Hof van Eden bevestigen. Dus laten we eens kijken of hij echt heeft bestaan.
Promotie video:
De Bijbel geeft een hint
De moderne antropologie en de Bijbel zijn het over één ding eens: de mensheid werd ongeveer zevenduizend jaar geleden geboren. Het tweede hoofdstuk van Genesis beschrijft de geografische locatie van de Hof van Eden. Hier staat dat God ongeveer zevenduizend jaar geleden een prachtige tuin in het oosten van Eden schiep. waar Adam en Eva verschenen.
Een rivier stroomde uit Eden om het paradijs te bevloeien en werd verdeeld in vier kanalen: Pison, die rond het hele land Havila stroomt, rijk aan goud en kostbare stenen, Tichon, die rond het land Kush, Hiddekel (Tigris) en de Eufraat stroomt. Het is bekend dat de Eufraat en de Tigris door het oude Mesopotamië stroomden, gelegen op het grondgebied van het moderne Irak. Twee andere bijbelse rivieren. volgens middeleeuwse geleerden zouden ze in Afrika of India kunnen zijn. De hele Oude Wereld zou dus de Hof van Eden kunnen zijn!
Dr. David Rowe, hoogleraar geschiedenis aan de universiteit van Oxford in Engeland, stelt echter dat Eden niet zo groot had kunnen zijn. Adam en Eva werden tenslotte uit het paradijs verdreven om ontberingen te doorstaan, wat betekent dat de hof van Eden slechts een deel van de antieke wereld was.
Aan vier zijden omheind
Theologen geloven dat veel van de Bijbelverhalen gebaseerd zijn op de oude epische legendes van Mesopotamië en Iran, wat wordt bevestigd door archeologische vondsten. Een oude kleitablet wordt bewaard in het British Museum, dat meer dan drieduizend jaar oud is. Het vertelt het verhaal van de zondvloed en hoe de Sumerische held Gilgamesj met behulp van de ark ontsnapte aan de woedende elementen, zoals de bijbelse Noach. Het museum bevat ook een zegel uit Mesopotamië, meer dan vierduizend jaar geleden gemaakt. Het toont een plot dat doet denken aan het verhaal van de val van Adam en Eva.
Interessant is dat de Hebreeuwse naam voor de Hof van Eden aangeeft dat deze tuin aan vier zijden omheind was. De oude Perzische naam van zo'n tuin is in overeenstemming met de moderne naam Paradise in de Romaanse talen. Bovendien is de architectuur van de oude Perzische en Indiase paleizen die tot onze tijd bewaard zijn gebleven, een ruimte die aan vier zijden is omheind, met in het midden een fontein en vier reservoirs die het grondgebied van het paleis in gelijke delen verdelen.
In de voetsporen van de Sumerische boodschapper
In het Hebreeuws klinkt het woord ‘kanaal’ als ‘rosh’, wat overeenkomt met de naam van de joodse feestdag Rosh Hashana, die het begin van het nieuwe jaar markeert. David Rowe suggereerde dat aangezien de Bijbel dit woord in het meervoud gebruikt, dit betekent dat we het hebben over de bronnen van de rivieren van Eden. Daarom moet het paradijs worden gezocht in de bergachtige streken waar hun bronnen zijn. Waar de Tigris en de Eufraat ontstaan, in het bergachtige gebied tussen Oost-Turkije en West-Iran, stromen nog twee rivieren de Kaspische Zee in. Daarom besloot de wetenschapper dat Eden op die plek was en ging hij naar Iran, naar de regio Mesopotamië, om er zeker van te zijn dat hij gelijk had.
Hier, op het grondgebied van het oude Mesopotamië, zijn er nog steeds bewaarde oude Sumerische forten - ziggurats. Het Sumerische epos heeft tot op de dag van vandaag de sage van de machtige koning van Uruk Enmerkar gedragen, die ooit een boodschapper stuurde naar de koning van Aratta, een land ten noorden van Mesopotamië. De gezant begon zijn reis in de oude stad Susa, gelegen op een vlakte langs de oevers van de rivier de Kerhe in het zuidwesten van Iran. Op weg naar Aratga passeerde de boodschapper zeven poorten, die in de oudheid als bergpassen en kloven werden beschouwd. Het is interessant dat in het Hebreeuwse epos het getal zeven als heilig werd beschouwd, aangezien Adam en Eva op het zevende niveau van het paradijs leefden. De vallei waarin de boodschapper van de bergen afdaalde om de koning van Aratta te ontmoeten, wordt in de oude Soemerische taal aangeduid met het woord "edin". Daarom associëren veel wetenschappers de oorsprong van de naam - Eden - met hem.
Na de strijdwagens van de Assyriërs
De zeven poorten worden ook genoemd in een kleitablet dat in het Louvre wordt bewaard. Ze beschrijft de militaire campagne van de Assyrische koning Sargon II tegen de heerser van Aratta. Op weg naar de Manakhan-vallei overwon de koning zeven bergen, passeerde de kloven, stak de bergrivieren over en bereikte uiteindelijk met zijn leger het Surikash-gebied in het land van Mannev. Daarna ging hij verder naar het noorden en arriveerde in de vallei van Aratta, op dezelfde plaats waar de gezant van koning Enmerkar probeerde te komen.
Dr. Rowe gebruikte een satellietbeeld van het gebied en dit is wat hij erop vond. Voor hem strekte zich een vallei uit, in het westelijke deel waarvan het Urmiameer lag, ontoegankelijke bergen torenden vanuit het noorden en het zuiden boven de vallei uit, en in het oosten tussen de bergketens was duidelijk een smalle doorgang zichtbaar die de vallei met de omringende wereld verbond. Ten noorden van de vallei, in het gebied met de oude naam Kush, degene die in de Bijbel wordt genoemd, stroomt de rivier de Aras, die na de verovering van Perzië door de moslims de naam Tichon kreeg. De Kizel-Wizon-rivier stroomt naar het zuidoosten van de vallei.
Maar hoe werd de Perzische Wizon de bijbelse Pison? Dit komt door de vervanging van de klank "y" door de klank "f" bij het vertalen van de oude Iraanse naam in het Hebreeuws. Ook werd de Perzische naam van het Nokhdi-gebied veranderd in de Hebreeuwse naam van het land Nod, dat ten oosten van Eden lag. Adams zoon Kaïn werd daar verbannen na de moord op zijn broer Abel.
Link der tijden
En een paar laatste details aan het voltooide schilderij dat de echte tuin van Eden beschrijft.
Zoals u weet, stuurde God na de verdrijving van Adam en Eva uit het paradijs een engel met vleugels en een vurig zwaard om de ingang van het paradijs te bewaken.
In het oude land Nod, op het grondgebied van het huidige Palestina, woonde het Haru-volk. De priesters van dit oude volk droegen tijdens religieuze ceremonies vleugels achter hun rug en hielden zwaarden in hun handen, waardoor ze leken op de engel die in de Bijbel wordt beschreven.
Het is niet minder interessant dat Adam volgens de Bijbel door God werd geschapen uit het stof van de aarde, dat wil zeggen uit klei, en de naam Adam zelf betekent "rode aarde". Het land van het Zagros-gebergte, dat de Tigris-vallei omringt, is rijk aan rode klei, die de lokale bevolking al lang gebruikt om oker te verkrijgen.
Tegenwoordig ligt in de Tigris-vallei, op de plaats van de Hof van Eden, waarvan de locatie precies werd bepaald door professor David Rowe, midden in het hart van het moderne industriegebied, de stad Zakes, die weinig gelijkenis vertoont met het aardse paradijs. In de buurt van de stad, in de beschermde berggebieden, zijn er echter nog steeds verschillende plaatsen die onaangetast zijn door de beschaving, die mensen zullen helpen zich een prachtig beeld van het aardse paradijs voor te stellen zoals de bijbelse Adam het zag.
Sergey Sukhanov. Geheimen van het tijdschrift uit de twintigste eeuw
