Veel mensen gingen naar Belovodye … Ze spraken veel wonderen over deze plek. En nog meer wonderen mochten ze niet zeggen. - Uit de verhalen van de oude gelovigen
Waar is het, het heilige land van het Russische volk, mensen die Kitezh-stad hebben verloren? Wie weet het antwoord op deze vraag? Waar is de oude stad - het spirituele centrum van de Slaven? Tot grote spijt waren er in de spirituele en seculiere literatuur waarover de gemiddelde lezer beschikte tot voor kort geen specifieke verwijzingen naar Belovodye. In zeldzame boeken vindt u slechts een korte definitie van dit concept. Die Belovodye wordt het legendarische land genoemd, het spirituele centrum van het Oude Geloof en de Witte Broederschap; dan een paradijs (Iriem) gelegen in het oosten.
Sprekend in een moderne straattaal, zou Belovodye heel goed een apart gebied kunnen worden "genoemd" waar "spiritueel geavanceerde", "verlichte mensen" leefden, Shambhala. Het Russische volk componeerde een hele cyclus van legendes gewijd aan Shambhala / Belovody. Deze legendes zijn werkelijk prachtig. De klokken van ondergrondse tempels luiden erin. Vanuit de diepten van het water van het meer is het melodieuze gezang van een onzichtbaar koor te horen. En uit de diepten van de bergen komen heilige oudsten tevoorschijn - zulke vriendelijke tovenaars met grijze baarden - en zegenen voorbijgangers met de eerste zonnestralen. Onder auspiciën van Belovodye kregen mensen nieuwe kracht en leerden ze kosmische energie te beheersen. Volgens Roerich zijn de legende over Belovodye en het oosterse geloof over Shambhala tweelingbroers. Hij schrijft hierover rechtstreeks in zijn programmatische verhandeling "The Heart of Asia". Kalachkara en "veel van de cycli van Geseriad", Belovodye en "chud underground",de West-Europese Graal en de Russische Kitezh - “dit alles kwam samen in de perceptie van vele eeuwen en volkeren rond het geweldige concept van Shambhala. Evenals de hele massa individuele feiten en indicaties, diep gevoeld, indien niet gezegd. " En dit is geen speculatie, geen poging tot manipulatie. Het concept van Shambhala is niet meer of minder dan een conceptuele transformatie van de oudste ideeën over het Witte Eiland Shvetadvip, dat ergens in de regio van de Melkachtige (Arctische?) Oceaan ligt en wordt geassocieerd met de berg Meru. Het concept van Shambhala is niet meer of minder dan een conceptuele transformatie van de oudste ideeën over het Witte Eiland Shvetadvip, dat ergens in de regio van de Melkachtige (Arctische?) Oceaan ligt en wordt geassocieerd met de berg Meru. Het concept van Shambhala is niet meer of minder dan een conceptuele transformatie van de oudste ideeën over het Witte Eiland Shvetadvip, dat ergens in de regio van de Melkachtige (Arctische?) Oceaan ligt en wordt geassocieerd met de berg Meru.
Lange tijd werd aangenomen dat de legendes over Belovodye hun oorsprong vonden in de omgeving van de Old Believers, onder de Old Believers van de "nutteloze" overtuiging, die meer dan eens naar Belovodye gingen in de hoop de pre-Nikon orthodoxie te vinden "in al zijn zuiverheid en gratie". Of misschien hebben degenen die beweren dat de oud-gelovigen simpelweg de "heilige geografie" van Kitezh hebben overgenomen en uitgebreid, gecombineerd met de legendes over de magische Belovodie, het mis? En ik probeer opnieuw uit te vinden of deze zelfde oude gelovigen (zo gemeen belasterd in de geschiedenis) de bewaarders waren van de "heilige geografie" van de werkelijk bestaande Kitezh en de werkelijk bestaande Belovodye. En als voor N. Roerich Belovodye en Shambala tweelingbroers waren, dan zijn Kitezh en Belovodye voor mij een intieme eenheid. Geloof me, dit is ook geen speculatie.
Weet je nog dat ik al zei dat Shamabala een latere transformatie is van de naam van het Witte Eiland Shvetadwip? "Shvetadvipa" is een oud Indiaas toponiem, maar het Sanskriet-lexeme "shveta" is in wezen en klank volledig identiek aan het Russische woord "licht". Over het algemeen wordt dit toponiem vertaald als - Land van de wereld. Ik denk dat het niet nodig is om eraan te herinneren waar de kroniekstad Kitezh zich bevond - op Svetloyar. Het lexeme "licht" is hier ook aanwezig. Maar "licht" is ook wit. Shvetadvipa wordt beschouwd als een eiland van licht omgeven door water. Hier is Belovodye, de onzichtbare stad Kitezh wordt gewassen door het water. Niet ver van Kitezh stroomde dezelfde Moeder Volga, de heilige Ra (Yar?) - de rivier uit de oudheid. U zult dus denken dat het misschien geen toeval was dat de Slavische stammen van Belovodye "Iriy" (paradijs of Yar?) Werden genoemd:“Tot op de dag van vandaag stroomt de Belaya-rivier van de Iremel- en Avalak-bergen (het Irian-gebergte) naar beneden, die uitmondt in de Kama en die in de Wolga. Dit is de oude bedding van de Ra-rivier, die volgens de legende uit de Irian bitter stroomt "(A. Asov." Atlantiërs. Ariërs. Slaven "). En het waren deze berekeningen die de schrijver P. Melnikov-Pechersky inspireerden tot het maken van een reeks prachtige romans "In the Woods" en "On the Mountains". Deze serie begon met dezelfde legende over de onderwaterstad Kitezh, eindigend in de schrijver met de woorden dat de stad werd vrijgemaakt van tranen en lijden van de inwoners en … wit werd. Ook hier is dit woord "wit" een zeker teken dat de legende betrekking heeft op Belovodye. Melnikov-Pechersky voor de creatie van een reeks prachtige romans "In the Woods" en "On the Mountains". Deze serie begon met dezelfde legende over de onderwaterstad Kitezh, eindigend in de schrijver met de woorden dat de stad werd vrijgemaakt van tranen en lijden van de inwoners en … wit werd. Ook hier is dit woord "wit" een zeker teken dat de legende betrekking heeft op Belovodye. Melnikov-Pechersky voor de creatie van een reeks prachtige romans "In the Woods" en "On the Mountains". Deze serie begon met dezelfde legende over de onderwaterstad Kitezh, eindigend in de schrijver met de woorden dat de stad werd vrijgemaakt van tranen en lijden van de inwoners en … wit werd. Ook hier is dit woord "wit" een zeker teken dat de legende betrekking heeft op Belovodye.
Iets zegt me dat de oud-gelovigen niet alleen op zoek waren naar Belovodye, maar heel goed wisten waar het zich bevond, hoe ze ernaar moesten zoeken en hoe ze het voor de 'ongelovigen' konden beschermen. Speculatie? Maar naast legendes hadden de oud-gelovigen een specifiek boek met kaarten, waarin het pad naar dit gezegende land tot in detail werd beschreven. Dit boek heette The Traveller, en het was bijna een "bestseller" in 1840-1850.
Promotie video:
N. Roerich, die de brede verspreiding van de legende over Belovodie in heel Siberië exclusief koppelde aan de 'noordelijke boeddhistische tradities', kreeg ook een 'geografische tip': 'Van hieruit ga je tussen de Irtysh en Argoen … Als je niet verdwaalt, kom je bij de zoutmeren … En je komt wel bij de bergen van Bogogorsha, en van hen zal de weg nog moeilijker worden. Als je het onder de knie hebt, kom je naar Kokushi. En neem dan het pad door Ergor zelf, naar het meest besneeuwde land, en voorbij de hoogste bergen zal er een heilige vallei zijn. Daar is het, de eigenlijke Belovodie."
Roerich probeerde de volgende decodering te geven: “Zoutmeren zijn Tsaidam-meren met hun gevaarlijke kruisingen. Bogogorshi, of Bogogorie, is het Burkhan-Boeddha-gebergte. Kokushi behoort tot de Kokushili-bergkam. En Ergor is het hoogste Chantang-hoogland in de Trans-Himalaya. " Het lijkt erop dat dit het is, hoe! Weet hoe je naar Belovodye / Shambhala moet lopen, leid een expeditie uitgerust met de OGPU, aangezien de "goedgelovige" oudgelovigen alle geheimen hebben ontdekt, "doordrenkt" met de speciale spiritualiteit van Nicholas Roerich. Maar nee, alles bleek sluwer te zijn. De expeditie van Roerich werd "genomen" en gaf daar een "geografische" voorsprong, ik weet niet waar. De "vertrouwende" oud-gelovigen bleken de echte bewakers van de drempel te zijn. Geloof me, ik vind niets uit en ik overdrijf niets, al deze wisselvalligheden van de expeditie worden beschreven in de reisdagboeken van N. Roerich. "Tijdens de expeditie", schrijft hij,-… de karavaangids bindt zijn mond en neus vast met een zakdoek. Waarom? De dag is tenslotte niet koud. Hij legt uit: “Nu er enkele voorzorgsmaatregelen nodig zijn, naderen we de beschermde gebieden van Shambhala. Binnenkort ontmoeten we 'sur', een giftig gas dat de grens van Shambhala bewaakt. ' Zonder een telefoontje, zonder gids, zal niemand deze gereserveerde plek bereiken. " De expeditiegidsen weigeren in sommige richtingen te gaan, omdat ze alleen de zichtbare grens van Belovodye hebben ontdekt. En ze lieten zich liever vermoorden, schrijft Roerich, dan ze vooruit te leiden. Nou, dat is geen verrassing: de inwoners van Belovodye verwachtten geen expeditie uitgerust door de OGPU. Misschien zouden ze Roerich zelf 'fit' hebben gevonden, misschien hadden ze hem toegestaan 'bij hen te blijven', maar de entourage van het land van de Sovjets in 'Iriy' liet hem niet toe: met de goede bedoelingen van de NKVD-OGPU was de weg niet geplaveid in Belovodye / Shambala, maar naar de hel, "gevaarlijke gevaren".
Trouwens, Przhevalsky schreef ook dat de gidsen opzettelijk caravans naar moeilijk bereikbare plaatsen leidden, gewoon om het verboden terrein niet te naderen. Ze waren niet eens bang voor de dreiging van executie. Hetzelfde gebeurde in het tijdperk van de legendarische Chinese keizers Yao en Shun. Ze vormden en stuurden landtroepen en marinevloten op zoek naar het Land van Geluk. Maar de afgezanten van de keizers keerden met niets naar huis terug. Het blijkt dus dat het onmogelijk is om in opdracht van de machthebbers te vinden waarnaar de eigen ziel zou moeten streven. Belovodye accepteert alleen als "als je ziel klaar is om deze plaats te bereiken door alle gevaarlijke gevaren heen."
Dus het lijkt me dat de gidsen / bewakers van de Threshold / bewakers van de expeditie opzettelijk werden weggevoerd uit de uitgestrekte gebieden van Siberië, Altai en de Oeral, ze werden weggevoerd van de grenzen van Belovodye. Waarom denk ik dat? Het punt is dat de Oeral en Siberië ongetwijfeld biosferische bronnen van energie (ruimte) lading zijn. Volgens de theorie van V. I. Vernadsky dient alle levende materie van de planeet als een bron van vrije energie en heeft het een directe invloed op het leven van mensen. Dus de Oeral, Siberië en natuurlijk Altai zijn bronnen van de krachtigste kosmische energie. En het is verre van toevallig, verre van dat, het Russische volk, dat droomde van een beter leven, richtte hun verlangende blik op deze uitgestrekte gebieden. Over dit noordelijke Irin (paradijs) wordt gesproken in het beroemde werk van de 14e eeuw. 'Brief van Vasily Novgorodsky aan Vladyka van Tver Theodore over het aardse paradijs.' Het praat overhoe twee lodia's van Novgorodians gedurende een pijnlijke lange tijd werden gedragen in een storm over de bevroren zee, en vervolgens aan de hoge bergen werden genageld:
'En vidsha op die berg … het licht is snel … zelf-schijnend, alsof het niet de macht van een persoon is om te bekennen; En ik heb daar veel plicht, maar ik heb de zon niet gezien … maar op die bergen hoor ik veel opgetogenheid en grote stemmen die uitzenden”.
En in de semi-apocriefe 'Mazurin-kroniekschrijver' wordt aangegeven dat de legendarische prinsen Slovens en Rus, die lang vóór Rurik regeerden, 'Ze bezaten overal in Pomorie noordelijke landen: … en tot aan de grote rivier de Ob, en tot aan de monding van het Witte Water, en dit water is wit als melk.'
Waarom ben ik voorstander van deze plaatsen? Ik heb al geschreven over de Witte Rivier, waarvan de bron begint bij de berg Iremel in de zuidelijke Oeral, met andere woorden, de Iriy-berg. Belovodye wordt het Slavische paradijs genoemd - Iriy.
En Mount Meru, de legendarische berg Shambhala / Belovodya, is ook te vinden op een echte geografische kaart. Luister naar de naam van de hoogste Altai-berg - Belukha. En zo'n toeval is helemaal geen toeval. Rusland van Kitezh en Belovodye zijn tenslotte verbonden door hemels, ik ben niet bang voor pathos, door goddelijke banden. En dit wordt vooral scherp gevoeld in Siberië, in Altai. Luister goed: de sleutels van Rakhman … Deze warme, levengevende sleutels hebben zo'n krachtige energie dat sjamanen hun woningen op hun oevers zetten. Wie zei dat ze deze mysterieuze sleutels niet uit de ondergrondse tunnels van Belovodye halen ?! En wie zei dat ze hun naam niet ontvingen ter ere van de White Brothers, in Russische legendes die al lang Rahmans worden genoemd?! Onthoud: "Het woord over Rahmans":
"Alexander [de Macedoniër], die hun wonderbaarlijke en ontoegankelijke leven voor andere mensen zag … verwonderde zich over de mysterieuze wijsheid van deze mensen … velen van hen leven tot honderdvijftig jaar dankzij de grote zuiverheid …"!
Maar terug naar de voet van Mount Belukha. Ergens, ergens, maar hier is beslist iets bovennatuurlijks. Enkele speciale energieën van andere, kosmische dimensies. Op sommige plaatsen is het voldoende om een stuk hout naar de rots te brengen, en het … laait vanzelf op! Hoe kan iemand daarna een ongelovige van Thomas blijven, niet geloven in Russische legendes ?! Het is ook opmerkelijk dat NK Roerich, die weggeleid werd van de ware Belovodye (of de leden van de ogepeush-expeditie leidde), de namen van Siberië dichter bij de heilige naam van de bergmaat (Su) bracht. In zijn reisdagboeken voor 1926 staat het volgende bericht: “De smid smeedt het menselijk lot op het Sivergebergte. De kist van Svyatogor op de Siverny-bergen. Siver-bergen - Sumyr, Subyr, Sumbyr, Siberië - Sumeru. Allemaal hetzelfde centrum van de vier oceanen. In Altai, op de rechteroever van de Katun, is er een berg, de betekenis ervan wordt gelijkgesteld aan de wereldberg Sumeru …"
De beluga-walvis verheugde Roerich niet alleen door zijn hoogte (4506 m). Hij werd getroffen door de legende dat er in Belukha een oude galerij is, waardoor men naar de top van de berg kan klimmen. De laatste bewaarders van dit intieme geheim waren … Russische oud-gelovigen, met wie Roerich communiceerde. Dus in feite kan Roerichs zin: "Altai is niet alleen de parel van Siberië, maar ook de parel van heel Azië", profetisch worden genoemd. Maar dat is niet alles over Belukha. De lokale bevolking noemt haar … Ak-Sumer, en de grote Russische denker NF Fedorov beschouwde Altai als een integrale schakel in de algemene keten van grote beschavingen uit het verre verleden - van Egypte en Mesopotamië tot India en China. En iets zegt me (laten we het intuïtie noemen) dat deze link juist was … origineel. Er was ook een heilige meester op de Belukha-berg - Altai-eezi. Hij zou mensen kunnen waarschuwen voor het dreigende gevaar:bijvoorbeeld door zomerse veranderingen in de configuratie van gletsjers en sneeuwbedekking op bergtoppen. Zoveel, heel erg zegt dat je hier ergens naar Belovodye moet zoeken.
Er zijn nog verschillende oude getuigenissen die de juistheid van mijn versie bevestigen. En de eerste kan door Arseny Sukhanov, een geestelijke, diplomaat en schrijver, "Proskinitariy" worden genoemd. Het boek is uniek, en in verband met de kwestie van de geografie van Belovodye is het gewoon onschatbaar. We lezen in Sukhanov:
'En de stad ligt zogenaamd op een eiland. Vanaf de Belago-zee staat de stadsmuur bij het water zelf; soms is er een doorgang langs de kust, en soms zijn er geen … frequente torens … Maar er is geen poort van de Belago Zee; en schepen blijven niet aan de andere kant plakken, en er is geen gebouw, en er zijn geen mensen aan de andere kant … ", "Boven die stad is de berg Velmi hoog en steil, en vanaf die berg kun je die stad met aarde vullen met een wal", 'In de stad, in de hele stad, was het leven ondergronds, onder de kamers, prachtig ingericht.'
Het lijkt erop dat het onmogelijk is om duidelijker te schrijven: Belovodye ligt in het noorden, niet ver van de Witte Zee. Maar de ‘sluwe’ uitleggers van heilige teksten beslisten resoluut dat dit niet zo is, en dat is het dan ook! Dat de Witte Zee Marmer betekent, en dat deze prachtige stad van Proskinitaria nabij Tsargrad-Constantinopel ligt, of misschien is er Constantinopel, maar Arseny Sukhanov, oud en donker, weet er om de een of andere reden niets van. Koppigheid vermenigvuldigd met analfabetisme verdriet. Iets wat ik me herinner uit de geschiedenis van de wereld, dat Constantinopel, ook bekend als Constantinopel, oftewel Istanbul, een commerciële en dichtbevolkte stad was, en dat er allerlei soorten zeehandel werden bedreven. Het lijkt erop dat Arseny Soechanov zich in een ander Constantinopel bevindt, waar geen doorgangen zijn voor zeeschepen, waar het niet druk is in de buurt, en ze leven als een ‘vreemdeling met witte ogen’ onder de grond. Waarschijnlijk,niettemin zou men de benijdenswaardige versie met de Zee van Marmara moeten verlaten, die met schrik een ogenblik in Wit veranderde, en toe te geven dat Arseny Soechanov zijn schild, of liever, "Proskinitariy", niet aan de poorten van tsaar Grad spijkerde.
Dit sluit echter geenszins de mogelijkheid uit dat hij werkelijk een ander Constantinopel beschreef … Arkaim. Ja, dezelfde! Omdat in de "Veda van de Slaven" de oude naam van deze stad duidelijk wordt gegeven: Kaila-grad, wat de Koninklijke Stad betekent. Wat Soechanov waarschijnlijk heel goed wist.
Ik heb nog een verbluffend bewijs van de Siberisch-noordelijke geografie van Belovodye in voorraad - "Schilderen voor de Chinese staat en Lobinsky en andere staten" door Ivan Petlin, het hoofd van zo'n noordelijke expeditie in 1618, vertaler, expert in Chinese en Mongoolse talen. Hier is een geweldige route naar Belovodye. Oordeel zelf: de "Chinese" stad Yar (!) - Di (Tule -?) - Witte stad. En wat je ook met me wilt doen, maar het is onwaarschijnlijk dat ik door de schaarse informatie van de commentatoren van deze tekst overtuigd zal worden dat Yar de Mongoolse naam is van Huailai en dat de Witte Stad Changping is! Ik spreek natuurlijk geen Mongools, maar ik kan wel geloven in het bestaan van Yar op Svetloyar, aan de Ra-rivier, maar in het echte China - nee, in China en Kitezh - alsjeblieft! Petlin geeft geweldige informatie over de Witte Stad:
"En de stad is gemaakt van steen, wit als sneeuw, daarom zal Bel-Gorod zeggen … En in hun tempels hebben ze afbeeldingen … van top tot teen verguld met bladgoud … de afbeeldingen zijn op een lastige manier geschilderd."
Een Russische man uit het begin van de 17e eeuw, een orthodoxe christen, nergens anders, die nog niet van het verrotte water van atheïsme en ander geloof heeft gedronken, zou nooit naar een niet-christen zijn gegaan, laat staan naar een Chinese (voor hem antichristelijke) tempel, maar hij ging zelfs niet naar binnen. om dat schriftelijk toe te geven, ijverig het "beeld" te beschrijven. Maar de tempels van Belovodye, de straten van Yarsk (Svetloyarsk?) City, zou hij echt zorgvuldig en met liefde beginnen te beschrijven, met het gevoel dat "je de rij zult betreden, je zult worden als manna", dat wil zeggen, je zult vereerd zijn om het manna uit de hemel te proeven. Voor Petlin is Belovodye, in zijn eigen woorden, "een andere staat" gelegen op de "Grote Ob".
Uit het boek: "Russian Atlantis. Is Rusland de bakermat van de beschaving?"