De eerste pogingen om machines te maken om met buitenaardse entiteiten te communiceren, voor de eenvoud geesten genoemd, verschenen pas in het midden van de 18e eeuw.
De reden hiervoor waren de spiritualistische experimenten van Allan Kardek, die veel informatie verzamelde, die hij vervolgens in verschillende van zijn boeken liet zien. Kardek gebruikte echter geen apparaten. Zijn enige "instrument" waren mediums, dat wil zeggen mensen met speciale buitenzintuiglijke vermogens, met de hulp waarvan Kardek en "in contact" kwamen.
De eerste experimenten waren vervalsingen
De eerste spookoproepmachines waren voor amusement. In feite riepen ze geen geesten op, maar creëerden alleen zo'n illusie, daarom werden ze op het podium gebruikt. Dit werd echter aan niemand gemeld. En mensen gingen naar de show in de oprechte overtuiging dat ze de ware vertegenwoordigers zouden worden getoond
het leven na de dood. Op een vergelijkbare manier "poeder" de huidige illusionist David Copperfield de hersenen van de stedelingen, waarbij hij verschillende wonderen demonstreert, zonder commentaar te geven …
De meest succesvolle in "spell" -ritten was de Belgische opticien Etienne Gaspard Robertson, die in de jaren 1890 met behulp van spiegels, lenzen en andere apparaten een imitatie creëerde van parfums die op het toneel verschenen. Het spektakel was zo geloofwaardig dat sommige toeschouwers flauwvielen of beefden van angst …
Promotie video:
In het midden van de 19e eeuw bereikte de "vertoning van geesten" een nog grotere perfectie en verfijning, hoewel het hier, net als in het vorige geval, uitsluitend om focus en mystificatie gaat. John Henry Pepper, een professor in scheikunde uit Londen, slaagde erin. In dit geval werd de rol van de 'geest' gespeeld door een man die verborgen was onder het podium, wiens bewegende beeld op het podium werd geprojecteerd met behulp van een systeem van spiegels en licht, waardoor een volledig plausibel beeld ontstond van het verschijnen of verdwijnen van een 'geest'. Het systeem werd gepatenteerd door de maker en werd later, niet zonder succes, gebruikt in theatervoorstellingen en in verschillende attracties over de hele wereld.
Deus ex Machina
Wat in het Latijn "God uit de auto" betekent. In het oude theater was dit de naam van een verwarde situatie die werd opgelost door de invasie van een god die op het podium verscheen met behulp van een mechanisch apparaat. Dit kenmerkte vervolgens het doel van echte spiritisten: een apparaat creëren dat niet bedoeld is voor ontheiliging, maar voor het werkelijk oproepen van geesten. Dit soort optimistische idee ontstond tegen de achtergrond van het verschijnen van de eerste stoommachines, elektriciteits- en verbrandingsmotoren. Men geloofde dat machines mensen letterlijk in alles kunnen vervangen, inclusief het spirituele rijk …
Zoals u weet, deed zelfs de grote Leonardo da Vinci, die veel apparaten en mechanische apparaten heeft gemaakt, niet eens de minste poging om het hiernamaals binnen te gaan. Dit werd niet gedaan door latere mechanica tot aan het tijdperk van ontwikkeling van het kapitalisme, met zijn nieuwsgierige en vaak cynische introductie in alle delen van het menselijk leven, inclusief het spirituele veld …
Dat was zo totdat in 1853 de wetenschapper en uitvinder uit de VS Robert Haar een machine creëerde om informatie uit de geestenwereld te ontvangen, die hij de naam "spiritoscope" gaf. Het ontwerp van het apparaat bleek vrij eenvoudig te zijn. Het was gebaseerd op een dunne plaat die vrij rond een horizontale as draaide, van waaruit een pijl naar de letters van het Latijnse alfabet wees. Het apparaat werkte echter niet vanzelf. Dit vereiste, zoals in de experimenten van Kardek, een medium. Rond dezelfde tijd verscheen een ander apparaat voor waarzeggerij - het Oya-bord …
Oya bord
Een "pratbord", "hekserijbord" of "ouijabord" is een ouijabord met letters van het alfabet, cijfers van 1 tot 10, en de woorden "ja" en "nee" erop gegraveerd. Het werd in de 19e eeuw voorgesteld door de Amerikaan I. Reiche. Er wordt aangenomen dat de uitvinder, die de capaciteiten van een medium bezit, dit woord door geesten in een spiritistische seance werd bijgebracht en in vertaling uit het oud-Egyptisch "geluk" betekende. Een andere aanname is dat Ouija een combinatie is van woorden, Frans oui en Duits ja, wat ja betekent.
Net als veel andere methoden is deze versie van de betovering van geesten behoorlijk gevaarlijk en kan ze buitengewoon zorgvuldig worden uitgevoerd voor iemand met een grote paranormale kracht, omdat niet alleen goede geesten worden genoemd die positief tegenover mensen staan, maar ook slechte en misantropische geesten. Er zijn andere veiligheidsregels bij het in contact komen met geesten, die worden vermeld bij het vertrouwd raken met de methode van het gebruik van het bord.
In de meest algemene presentatie is het bord een groot vel dik papier, multiplex of karton, waarop het alfabet, de antwoorden "ja" en "nee", evenals symbolische afbeeldingen van de maan en de zon zijn afgebeeld in de taal van de deelnemers. Daarnaast zou er een zogenaamde vragenlijst moeten zijn, dit is een gestileerde afbeelding van een hart met scharnierende wielen zoals de wielen van een bureaustoel.
Deelnemers aan het experiment raken de randen van de vragenlijst lichtjes met hun vingers en, na het stellen van de vraag, verwijderen hun handen niet en weerstaan ze de beweging van de vragenlijst niet. In de regel nemen meerdere mensen deel aan de sessie, en in plaats van de hierboven beschreven vragenlijst wordt soms een gewone schotel gebruikt, die ondersteboven is gedraaid, en aan één kant een pijl die, net als de punt van een standaardvragenlijst, verwijst naar de letters die de woorden van het antwoord van de geest vormen.
De arrogante pogingen van beroemde uitvinders
In 1920 kondigde Thomas Alva Edison zijn voornemen aan om een machine te maken om met de doden te communiceren, en in 1941 werd de geest van deze beroemde uitvinder op een seance geroepen, die hem vertelde waar de tekeningen van zijn onvoltooide werk waren. De tekening werd inderdaad gevonden en twee Amerikaanse onderzoekers van psi-verschijnselen hebben dit apparaat minutieus gereproduceerd. Het resultaat was echter negatief.
Een soortgelijk fiasco trof Guglielmo Marconi, die in 1937 probeerde een apparaat te creëren voor radiocommunicatie met geesten. Mislukkingen bij het oproepen van geesten met behulp van mechanische apparaten werden, zoals uit verdere ervaring blijkt, niet veroorzaakt door ontwerpfouten of technische middelmatigheid van de uitvinders, maar alleen door het gebrek aan mediamieke of, in moderne termen, buitenzintuiglijke vermogens.
En omgekeerd leidde de aanwezigheid van tenminste een minimale paranormale gave ertoe dat de meest primitieve constructies in de aanwezigheid van een medium zeer effectief bleken te zijn. Dit blijkt overigens niet alleen uit de ervaring van Robert Haar, die niet voor alle deelnemers positieve resultaten oplevert, maar ook uit het gebruik van zo'n eenvoudig apparaat als het Oya-bord.
Instrumentele transcommunicatie
Van (lat. Trans - door, door, voor + communicatie - het gemeenschappelijk maken, verbinden, communiceren) - contacten met de doden, die zich in de subtiele wereld bevinden, gebruikmakend van moderne elektronische en digitale technologie. Tegenwoordig worden hiervoor bandrecorders, televisies, computers, radio's, telefoons en andere technische innovaties gebruikt, met behulp waarvan ze 'van daaruit' informatie ontvangen in de vorm van stemmen, bewegend beeld of briefteksten.
Transcommunicatie kan per ongeluk en zelfs onverwachts worden uitgevoerd voor een persoon met de neigingen van een medium, maar het kan ook worden uitgevoerd door doelgericht opgeleide specialisten. Zowel spontane als gerichte transcommunicatie zijn zeldzaam. Niet alle onderzoekers kunnen opscheppen dat ze echt een bewust contact hebben gehad met de wereld van de doden, en dit hangt niet zozeer af van hun verlangen en doorzettingsvermogen als wel van het mediamieke vermogen, dat aangeboren is en pas dan wordt aangescherpt met speciale oefeningen …
Aangenomen wordt dat een van de eerste contacten met buitenaardse wezens per ongeluk werd ontvangen door de katholieke priester Gemelli in de herfst van 1952, toen hij Gregoriaanse gezangen opnam op een primitieve bandrecorder. De draad in de bandrecorder, die werd gebruikt voor de magneetband die later werd gebruikt, brak voortdurend, wat Gemelli woedend maakte. Een ander zou in zo'n situatie gewoon zweren, maar de vrome priester keek op, las een gebed voor en vroeg in gedachten zijn overleden vader om hem te hulp te komen.
Tot zijn verbazing brak de draad niet meer en werd een stem met vertrouwde intonaties op de bandrecorder opgenomen: “Natuurlijk zal ik je helpen. Ik ben altijd dichtbij . De monnik herhaalde het experiment, en deze keer zei dezelfde stem: “Zukchini, dit is waar. Begrijp je niet dat ik het ben? ' Gemelli was geschokt - niemand kende tenslotte de bijnaam die zijn liefhebbende vader hem in zijn jeugd noemde. Deze ervaring van Gemelli werd echter door hem geheim gehouden en werd, volgens de wil van de monnik, pas in 1990, na zijn dood, openbaar gemaakt …
Blijkbaar wordt hierdoor de Zweedse filmregisseur Friedrich Jurgenson beschouwd als de ontdekker van het fenomeen elektronische stemmen, die het de rest van zijn leven wijdde aan de studie en propaganda, die ook per ongeluk de stem van zijn overleden moeder opnam op een bandrecorder in 1959.
Zijn opvolger is de Letse psycholoog Konstantin Raudiv, die in het midden van de jaren 60 van de vorige eeuw, met een voor die tijd nieuwe en zeer gevoelige apparatuur, 70.000 (!) Stemmen uit de andere wereld opnam. Onder hen waren zulke eminente doden als Churchill, Tolstoj, Hitler, Stalin en John F. Kennedy …
In de daaropvolgende jaren verschenen veel aanhangers en epigonen van instrumentele transcommunicatie. Sommigen deden het uit ijdele nieuwsgierigheid, terwijl ze het in andere gevallen uit eigenbelang deden, bijvoorbeeld om het winnende lotnummer te achterhalen of om aan te geven op welk paard het beste kan worden ingezet tijdens races. Maar laten we meteen zeggen dat dit soort interesse, gereduceerd tot gewone waarzeggerij, bijna nooit het juiste resultaat opleverde.
De reden is dat er boosaardige geesten in contact kwamen, die ook plezier wilden hebben, of dat de deelnemers de vruchten van hun eigen fantasie gebruikten voor het juiste resultaat. Maar er was ook een groep echte onderzoekers van dit fenomeen die zich verenigden in gemeenschappen, experimenten opzetten en de resultaten deelden met collega's.
Wat we hebben geleerd over de subtiele wereld door middel van transcommunicatie
De subtiele wereld - de wereld van geesten of de wereld van de doden - in de vorm waarin het lijkt alsof mensen het verkennen, is slechts een projectie op de menselijke mentaliteit. We zien het hiernamaals zoals de menselijke geest het wil en kan het zien, op basis van de sjablonen die ons door middel van onderwijs en training zijn gegeven. Dat is de reden waarom de wereld van de doden zowel in details als in de meest algemene concepten verschilt tussen verschillende onderzoekers. Tegelijkertijd is het belangrijkste dat over de andere wereld kan worden gezegd, dat deze bestaat, maar de details die we gewend zijn in definities ontbreekt.
Zijn buitengewone mobiliteit en plasticiteit, waarin het onmogelijk is om het uit te drukken in de vormen, kleuren en geluiden die ons voor eens en altijd bekend zijn, is zijn belangrijkste eigenschap. Het feit dat geesten soms aan ons verschijnen, is alleen het resultaat van een combinatie van sommige die niet toegankelijk zijn voor ons begrip van hun interne component en speciale eigenschappen van de menselijke psyche.
De geesten zelf die tijdens het contact verschijnen, niet zonder reden, verklaren dat de wereld van de schaduwen niet van hen is, maar onze wereld, die een inerte voortzetting is van de subtiele wereld, die een echte realiteit is.
Tegelijkertijd zijn apparaten om geesten op te roepen niets meer dan symbolen die het voor de geest van het medium gemakkelijker maken om af te stemmen op contact met de wereld van de doden, en de complexiteit van het apparaat zelf heeft bijna geen betekenis voor de kwaliteit van de evocatie zelf.
