Het wapen - de tweekoppige adelaar geërfd van Byzantium na het huwelijk van Sophia Palaeologus, de nicht van de laatste Byzantijnse keizer, met de groothertog Ivan III. Waarom gaf de Griekse prinses de voorkeur aan de prins van Moskou boven de rest van de kanshebbers voor haar hand? En er waren sollicitanten uit de meest opmerkelijke Europese families, en Sophia weigerde alles. Misschien wilde ze trouwen met een man van hetzelfde orthodoxe geloof? Misschien, maar nauwelijks een onoverkomelijk obstakel voor haar, zou het huwelijk zijn met bijvoorbeeld een bruidegom van het katholieke geloof. Het orthodoxe geloof weerhield haar oom Dimitri Palaiologos er immers niet van om burgers van de islamitische sultan te worden, en later haar broer Manuel. Het belangrijkste motief was ongetwijfeld de politieke berekening van de paus, met wie Sophia werd opgevoed. Maar deze beslissing kwam niet plotseling en niet zomaar.
Mensen uit de Middeleeuwen … Van sommigen van hen zijn alleen namen en schaarse informatie op de pagina's van kronieken bewaard gebleven, anderen waren deelnemers aan turbulente gebeurtenissen, waarvan wetenschappers de fijne kneepjes vandaag proberen te achterhalen. Het leven van Sophia (Zoya) Palaeologus viel in een verbazingwekkende en moeilijke periode van de regering in Rusland van een van de meest interessante vorsten - de groothertog Ivan III, onder wiens bijnamen ook zo is - Grozny. Men kan lang discussiëren over de rol van Sophia in het huiselijk leven van het land, in de strijd om de troon tussen de kinderen van Ivan III. Maar nu hebben we het over iets anders. Aan het einde van de twintigste eeuw hadden we de gelegenheid om in het gezicht van deze vrouw te kijken: de wetenschap om het uiterlijk van mensen uit botresten te doen herleven, ontwikkelt zich nu zeer succesvol in Rusland. De leidende expert op dit gebied, S. A. Nikitin (Moskou), herschiep onder meer een sculpturaal portret van Sophia Paleologue. Voor ons staat het gezicht van een ongetwijfeld intelligente en sterke vrouw die veel heeft meegemaakt, inclusief complexe paleisintriges, en heeft bereikt dat het haar oudste zoon Vasily was die de groothertogelijke tafel nam. Het hoge niveau van methoden maakt het vandaag zelfs mogelijk om de schedels van Sophia Palaeologus en haar kleinzoon, tsaar Ivan de Verschrikkelijke, te vergelijken. De methode van schaduwfotomaping (oorspronkelijke ontwikkeling door S. A. Nikitin) toonde duidelijk aan dat dit de schedels zijn van naaste familieleden. Zelfs MM Gerasimov, een beroemde Russische antropoloog, noteerde in de gedaante van tsaar Ivan Vasilyevich de kenmerken van het mediterrane type, geërfd door de Verschrikkelijke van zijn grootmoeder, de Byzantijnse prinses Zoya Paleologue. Het deksel van de sarcofaag van de tweede vrouw van Ivan III is versierd met een kort grafschrift - Sophia, wat natuurlijk niet de gebeurtenissen uit de Russische geschiedenis in de tweede helft van de 15e - begin 16e eeuw weergeeft, waarin Sophia Paleolog een actieve deelnemer was.
Laten we eerst eens kijken naar de geschiedenis van Byzantium. In 395 werd het Romeinse rijk verdeeld in oostelijk (Byzantijns) en westelijk. Byzantium beschouwde zichzelf als de opvolger van Rome en - van rechtswege. Het Westen ging een periode van achteruitgang in cultuur en spiritueel leven in, en in Constantinopel woedde het sociale leven nog steeds, bloeide de handel en ambachten op, werd de wettelijke code van Justinianus ingevoerd. Een sterke staatsmacht beperkte de invloed van de kerk op het intellectuele leven, wat een gunstig effect had op onderwijs, wetenschap en kunst. Byzantium, als brug tussen Europa en Azië, nam de belangrijkste strategische positie in. Maar ze werd gedwongen om aan alle vier de kanten te vechten - met de Perzen, Goten, Avaren, Hunnen, Slaven, Pechenegs, Polovtsy, Noormannen, Arabieren, Turken en kruisvaarders.
Sinds het einde van de twaalfde eeuw is de ster van Byzantium geleidelijk afgenomen. Dat was de tijd van een wanhopige, dramatische strijd tegen een machtige rivaal - de Turken, een energiek, oorlogszuchtig en talrijk volk. (Zijn druk verzwakte niet en hield Europa in terreur tot de 18e eeuw.) Geleidelijk aan namen de Turken in delen de landen van het rijk in beslag. Aan het einde van de 14e eeuw onderwierpen de Slavische Balkanlanden zich aan hen en werd de positie van Byzantium kritiek. De strijd culmineerde in de 15e eeuw. Byzantium vocht koppig, moedig en ingenieus. De beroemde Byzantijnse diplomatie toonde wonderen van vindingrijkheid. Het was voor een groot deel door haar inspanningen dat de beroemde kruistochten van de ridders te zijner tijd plaatsvonden, die het Turkse sultanaat aanzienlijk verzwakte en de ineenstorting van het rijk vertraagde.
In 1453 belegerden Ottomaanse troepen Constantinopel - dit is hoe een oude gravure de belegering weergeeft. Het rijk was gedoemd.
Byzantium miste zijn eigen kracht om de Turkse dreiging het hoofd te bieden. Alleen de verenigde inspanningen van heel Europa konden de Turkse expansie stoppen. Maar de Europese politici slaagden er niet in om tot een dergelijke eenwording te komen: het struikelblok bleef de religieuze strijd tussen orthodox Byzantium en het katholieke Westen (zoals u weet, vond de splitsing van de christelijke kerk plaats in de 9e-11e eeuw). En toen deed keizer Johannes VII Palaeologus in 1438 een werkelijk historische poging om de kerken dichter bij elkaar te brengen. Byzantium bevond zich in die tijd in een moeilijke situatie: de dichtstbijzijnde buitenwijken van Constantinopel, verschillende kleine eilanden en de despotaat Morey, met wie er geen landverbinding was, bleef onder zijn heerschappij. De dunne draad van het huidige bestand met de Turken stond op het punt te breken.
Johannes III onderhandelt met paus Eugenius IV om een oecumenisch concilie bijeen te roepen om uiteindelijk de eenmaking van de kerken tot stand te brengen. De Byzantijnen bereiden in die omstandigheden de grootst mogelijke voorbereiding voor op het concilie, dat volgens hun plan de kerkdogma's zou moeten aanvaarden die de hele christelijke wereld gemeen hebben. In de loop van deze voorbereiding (voor ons verhaal is het feit erg belangrijk), wordt de beroemde kerkleider, diplomaat, redenaar en denker Isidorus, een fervent voorstander van de eenmaking van kerken (hij was het die onbewust een grote rol speelde in het lot van Sophia Paleoloog en Ivan Vasilyevich), wordt benoemd tot Metropoliet van Moskou.
Promotie video:
De groothertog van Moskou Ivan III (links) in de strijd met de Tataarse Khan. De gravure van de 17e eeuw toont symbolisch het einde van het Mongool-Tataarse juk.
In 1438 vertrok een delegatie onder leiding van de keizer en patriarch uit Constantinopel naar Italië. Metropoliet Isidore met een delegatie uit Rusland kwam apart aan. Meer dan een jaar duurden in Ferrara en daarna in Florence hevige theologische geschillen. Ze leidden op geen enkel punt tot overeenstemming. Tegen het einde van het concilie werd er sterke druk uitgeoefend op Griekse zijde, en de Byzantijnen ondertekenden een slotdocument, de zogenaamde Florentijnse Unie, waarin ze het op alle standpunten eens waren met de katholieken. In Byzantium zelf verdeelde de vakbond het volk echter in voor- en tegenstanders.
Dus de samenvoeging van de kerken gebeurde niet, de enige juiste politieke zet vond niet plaats. Byzantium bleef oog in oog staan met een machtige vijand. Met de lichte hand van de Franse verlichters uit de 18e eeuw, die Byzantium zagen als een bolwerk van het monarchisme, wordt traditioneel geaccepteerd om erover te spreken als een rottend, stagnerend, vervallen land (deze houding werd versterkt door vijandigheid jegens de orthodoxie). Onze denkers Chaadaev en Herzen mochten haar ook niet. Westerse historici hebben nog steeds een lichte minachting voor Byzantium.
Ivan III Vasilievich regeerde van 1462 tot 1505 op de troon van Moskou.
Ondertussen stond ze op het belangrijkste strategische punt, op de grens van Oost en West, bezat ze de Straat en hield ze 1100 jaar stand! Byzantium, hoewel verzwakt, vocht niet alleen heldhaftig tegen talloze invasies, maar bewaarde ook het kolossale culturele potentieel dat de oude Grieken en Romeinen hadden verzameld. Toen kerkelijk obscurantisme en intolerantie voor enige afwijking van de bijbelse canons regeerde in Europa, werd het Romeinse recht onderwezen aan de Universiteit van Constantinopel, waren alle inwoners van Byzantium wettelijk gelijk voor de wet, werden geletterde mensen voorgelezen door oude schrijvers, en op scholen leerden ze lezen volgens Homerus! En het is nog steeds niet bekend wanneer de Italiaanse Renaissance zou zijn verschenen, die een persoon van onvruchtbare scholastiek veranderde in de schittering van de oude cultuur, zo niet vanwege de voortdurende culturele contacten van Europeanen met hun oosterbuur.
Staatszegel van Ivan de Verschrikkelijke.
Staatszegel van het Russische rijk aan het einde van de 17e eeuw.
In april 1453 werd Constantinopel belegerd door de troepen van de Turkse sultan Mehmed II, volgens verschillende schattingen tussen de 200 en 300 duizend soldaten. De krachtigste artillerie van die tijd, een enorme hoeveelheid belegeringsuitrusting, een grote vloot, uitstekende specialisten in graaf- en schietoperaties - alles was gericht tegen de grote stad. Het beleg werd continu en aanhoudend voortgezet. Om de Grieken de relatieve veiligheid van hun zeewering te ontnemen, hebben de Turken al in de loop van de veldslagen 70 zware oorlogsschepen vervoerd door de vele kilometers houten vloeren over te slepen naar de binnenhaven van de Gouden Hoorn, beschermd door kettingen.
Wat zouden de Byzantijnen tegen al deze macht kunnen verzetten? Krachtige oude stenen muren en torens, diepe greppels, vallen en andere verdedigingswerken, op verschillende tijdstippen gebouwd door uitstekende fortificatie-ingenieurs. De stad was ontoegankelijk voor pre-vuurwapens. Maar er was bijna geen artillerie op de muren, en de belegerden gebruikten alleen steenwerpmachines in de strijd. De keizer kon slechts 7.000 soldaten op de muren zetten; er waren slechts 25 schepen in de haven. In de stad zelf waren er onophoudelijke religieuze geschillen tussen orthodoxen en katholieken, veroorzaakt door de goedkeuring van de Unie van Florence. Religieuze strijd verzwakte het defensieve potentieel van Constantinopel aanzienlijk. En hier werd ook rekening mee gehouden door Mehmed.
Maar ondanks alles was het moreel van de verdedigers ongelooflijk hoog. De heroïsche verdediging van Constantinopel is legendarisch geworden. De verdediging werd geleid en geïnspireerd door de laatste keizer van Byzantium, Constantijn XI Palaeologus, een moedige en ervaren krijger met een sterk en beslissend karakter. Anderhalve maand lang worden alle aanvallen, alle aanvallen vanuit zee afgeslagen, worden de loopgraven ontrafeld en geëlimineerd.
Maar op 29 mei 1453, tijdens de laatste aanval, stortte een deel van de muur in onder de slagen van kanonskogels. De geselecteerde eenheden van de Janitsaren renden de bres in. Konstantin verzamelt de overgebleven verdedigers om zich heen en haast zich in de laatste tegenaanval. De krachten zijn te ongelijk. Toen hij zag dat alles voorbij was, snelde hij, een afstammeling van de oude Grieken, met een zwaard in zijn handen midden in de strijd en stierf heroïsch. De grote stad viel. Byzantium kwam om, maar bleef ongeslagen. "Ik ga dood, maar ik geef niet op!" is het motto van haar heldhaftige verdedigers.
Staatsbanner met het embleem.
De val van Constantinopel maakte in de hele wereld een oorverdovende indruk. De Europeanen leken in een wonder te geloven en verwachtten dat de stad zich opnieuw zou verzetten, zoals dat in het verleden meer dan eens is gebeurd.
Drie dagen lang doden, beroven, verkrachten de veroveraars de inwoners en drijven ze tot slavernij. Boeken en kunstwerken komen om in het vuur. Weinigen konden op schepen ontsnappen. De uittocht naar Europa begon vanuit de nog vrije Byzantijnse landen.
Van de naaste verwanten van Constantijn hebben twee broers het overleefd - Demetrius en Thomas, die elk hun eigen deel van de despotaat Morey op het schiereiland Peloponnesos regeerden. De Turken annexeerden systematisch de resterende landen van Byzantium bij het Sultanaat. Morea's beurt kwam in 1460. Dimitri bleef in dienst van de sultan. Thomas vertrok met zijn gezin naar Rome. Na zijn dood waren zijn twee zonen, Andrew en Manuel, en zijn dochter Sophia onder de hoede van de paus.
Sophia heeft met haar charme, schoonheid en intelligentie universele liefde en respect verdiend in Rome. Maar de jaren gingen voorbij, het was tijd voor haar om te trouwen. Paus Paulus II stelt nobele vrijers voor, maar ze verwerpt ze allemaal (zelfs de koning van Frankrijk en de hertog van Milaan) onder het voorwendsel dat ze niet haar geloof zijn. De definitieve beslissing om Sophia te trouwen met de Moskou-prins Ivan III Vasilievich, die enkele jaren geleden weduwe was, werd genomen door de paus onder invloed van kardinaal Vissarion. Vissarion van Nicea, een van de meest verlichte mensen van zijn tijd, in het verleden een orthodoxe metropoliet, is een goede vriend en medewerker van Isidorus van Moskou in zijn verlangen om de kerken te verenigen. Samen spraken ze actief in de Florentijnse kathedraal, en natuurlijk hoorde en wist Vissarion veel over Rusland.
De groothertog van Moskou was in die tijd de enige orthodoxe monarch die onafhankelijk was van de Turken. Ervaren politici in Rome zagen dat een groeiend Rusland toekomst had. De Romeinse diplomatie was constant op zoek naar manieren om de Ottomaanse expansie naar het Westen tegen te gaan, in het besef dat na Byzantium Italië zou kunnen komen. Daarom kon men in de toekomst rekenen op Russische militaire hulp tegen de Turken. En hier is zo'n handige gelegenheid: door te trouwen om Ivan Vasilyevich te betrekken bij de sfeer van de Romeinse politiek en een poging te doen om een enorm en rijk land ondergeschikt te maken aan katholieke invloed.
De keuze is dus gemaakt. Het initiatief kwam van paus Paulus II. In Moskou hadden ze niet eens een vermoeden van alle subtiele ingewikkeldheden in het pauselijk paleis toen een ambassade uit Italië arriveerde met een voorstel voor een dynastiek huwelijk. Ivan overlegde zoals gewoonlijk met de boyars, de Metropolitan en zijn moeder. Alles bij elkaar vertelde hij hem één ding, en hij was het daarmee eens. Er volgde een uitwisseling van ambassades. Dan was er de triomfantelijke reis van de bruid van Rome naar Moskou, Sophia's plechtige intrede in het Kremlin, de eerste date van het jonge paar, de kennismaking van de bruid met de moeder van de bruidegom en, ten slotte, de bruiloft.
En laten we nu eens in een historisch retrospectief kijken naar enkele belangrijke gebeurtenissen in het leven van twee landen - Byzantium en Rusland - met betrekking tot de tweekoppige adelaar.
In 987 sloot de groothertog van Kiev Vladimir I een overeenkomst met de Byzantijnse keizer Basilius II, volgens welke hij de keizer hielp de opstand in Klein-Azië te onderdrukken, en in ruil daarvoor moest hij Vladimir zijn zus Anna als vrouw geven en priesters sturen om de heidense bevolking te dopen. In 988 werd orthodoxie officieel geïntroduceerd in Rusland volgens Byzantijnse riten. Deze stap bepaalde het verdere lot en de cultuur van Rusland. Maar de prinses kwam niet. En toen in 989 greep de groothertog de Byzantijnse kolonie Chersonesos in Taurida. In de daaropvolgende onderhandelingen kwamen ze tot een akkoord: Vladimir zou de stad teruggeven aan de Grieken zodra Anna bij de bruidegom kwam. En zo bleek. Dit dynastieke huwelijk was in die tijd een uitzonderlijke gebeurtenis: Anna is de zus van Basil II en de dochter van de vorige keizer Roman II. Tot dat moment was geen enkele prinses van porfier of een Byzantijnse prinses met een buitenlander getrouwd.
De kinderen van keizers, geboren in een speciale kamer van de vrouwelijke helft van het keizerlijk paleis in Constantinopel - Porphyrius, werden als porfier beschouwd. Zelfs willekeurige mensen konden keizers worden in Byzantium, wat overigens vaak gebeurde. Maar alleen de kinderen van de heersende keizers konden porfier zijn. Over het algemeen was in de vroege middeleeuwen het gezag en prestige van het Byzantijnse hof in de ogen van Europeanen enorm. De koningshuizen van Europa beschouwden het als de hoogste eer om op zijn minst enige aandacht van de keizer te hebben, om nog maar te zwijgen van familiebanden. Daarom had het huwelijk van Vladimir met Anna een grote weerklank in die wereld en vergrootte het internationale gewicht van de nieuwe christelijke staat aan het begin van zijn christelijke pad.
En nu, vijf eeuwen later, trouwt ook de laatste prinses van het reeds overleden Byzantium met de Russische groothertog. Als erfenis brengt ze naar ons land het oude wapen van het Byzantijnse rijk - een tweekoppige adelaar. Het eens zo grote rijk, dat was vergaan, leek het stokje over te dragen aan een orthodox land met de opkomende Grote Russische natie.
Een paar woorden over de allereerste gevolgen voor Rusland van de komst van Sophia met het wapen van haar voorouders. Toen ze hoogopgeleid waren, hadden zijzelf en haar Griekse vertrouwelingen duidelijk een positief effect op het culturele niveau aan het hof van de groothertog, op de vorming van een buitenlandse afdeling, op het vergroten van het prestige van de macht van de groothertog. De nieuwe vrouw steunde Ivan III in zijn verlangen om de relaties aan het hof te verbeteren, de erfenis af te schaffen en de volgorde van troonopvolging van vader op oudste zoon vast te stellen. Sophia, met haar uitstraling van de keizerlijke grootsheid van Byzantium, was een ideale echtgenote voor de Russische tsaar.
Het was een geweldige regering. De figuur van Ivan III Vasilyevich, die in feite de eenwording van de Russische landen tot een enkele staat voltooide, was voor zijn tijd alleen vergelijkbaar met Peter I. Een van de meest glorieuze daden van Ivan III is de bloedeloze overwinning van Rusland op de Tataren in 1480 na de beroemde rivier Ugra . Volledige wettelijke bevrijding van de overblijfselen van de Horde-afhankelijkheid werd gekenmerkt door de verschijning op de Spasskaya-toren van het Kremlin, de Byzantijnse en nu Russische tweekoppige adelaar.
Dubbelkoppige adelaars in wapenschilden zijn niet ongewoon. Sinds de 13e eeuw verschijnen ze in de armen van de graven van Savoye en Würzburg, op Beierse munten, ze zijn bekend in de heraldiek van de ridders van Holland en de Balkanlanden. Aan het begin van de 15e eeuw maakte keizer Sigismund I de tweekoppige adelaar tot het wapen van het Heilige Roomse Rijk, en na zijn ineenstorting in 1806 werd de tweekoppige adelaar het wapen van Oostenrijk (tot 1919). Zowel Servië als Albanië hebben het in hun wapen. Hij is in de armen van de afstammelingen van de Griekse keizers.
Hoe verscheen hij in Byzantium? Het is bekend dat de keizer van het Romeinse Rijk Constantijn de Grote in 326 de tweekoppige adelaar tot zijn symbool maakte. In 330 verplaatste hij de hoofdstad van het rijk naar Constantinopel, en vanaf die tijd was de tweekoppige adelaar het staatsembleem. Het rijk splitst zich in west en oost, en de tweekoppige adelaar wordt het wapen van Byzantium.
In de verschijning van de tweekoppige adelaar als symbool is er nog veel dat niet duidelijk is. Het is bijvoorbeeld bekend dat hij werd geportretteerd in de Hettitische staat, een rivaal van Egypte, die in Klein-Azië bestond in het tweede millennium voor Christus. In de VI eeuw voor Christus. e., zoals archeologen getuigen, kan een tweekoppige adelaar worden getraceerd in Media, ten oosten van het voormalige Hettitische koninkrijk.
In 1497 verschijnt het voor het eerst als staatsembleem op het dubbelzijdige waszegel van Rusland: op de voorzijde staat het embleem van het Moskou-vorstendom - een ruiter die een draak doodt (in 1730 werd hij officieel Sint-Joris genoemd), en op de keerzijde - een tweekoppige adelaar. Gedurende bijna vijfhonderd jaar leven in Rusland is het beeld van de adelaar op het Russische wapen verschillende keren veranderd. De tweekoppige adelaar leefde tot 1918 op zeehonden. De adelaars werden in 1935 uit de torens van het Kremlin verwijderd. En op 30 november 1993, door het besluit van de president van de Russische Federatie B. N. Jeltsin, werd de tweekoppige soevereine adelaar van Rusland opnieuw teruggebracht naar het Russische wapen. En aan het einde van de 20e eeuw legaliseerde de Doema alle attributen van de symbolen van ons land.
Het Byzantijnse rijk was een Euraziatische macht. Het werd bewoond door Grieken, Armeniërs, Turken, Slaven en andere volkeren. De adelaar in zijn wapenschild met hoofden naar het westen en naar het oosten symboliseerde onder meer de eenheid van deze twee principes. Dit is net zo geschikt voor Rusland, dat altijd een multinationaal land is geweest en de volkeren van zowel Europa als Azië verenigde onder één wapen. De soevereine adelaar van Rusland is niet alleen een symbool van zijn soevereiniteit, maar ook een symbool van een duizendjarige geschiedenis, van onze oude wortels. Het is een symbool van de historische continuïteit van culturele tradities - van een verloren groot rijk dat erin slaagde de Helleense en Romeinse culturen voor de hele wereld te behouden tot een jong groeiend Rusland. De tweekoppige adelaar is een symbool van de eenwording en eenheid van Russische landen.
A. BARYBIN
